萬能通用心得體會(huì)（6篇）

萬能通用心得體會(huì)（6篇）心得體會(huì)篇一這篇童話里不僅張揚(yáng)了一種自由和奔放的狂野美學(xué)，也表達(dá)了楊紅櫻對(duì)正氣、道義、愛情、揚(yáng)善懲惡、保護(hù)弱者等等正義行為的肯定、尊重和禮贊，同時(shí)也表達(dá)了她對(duì)諸如自私、暴戾、弱肉強(qiáng)食、蠻橫霸道等等非正義行為的鞭撻與蔑視。在代表著正義與狂野美學(xué)的“北方的狼”身上，楊紅櫻也著力發(fā)掘和抒寫了他生命中的溫情、柔軟和善良的那一面。個(gè)人心得體會(huì)篇二我國正處在一個(gè)偉大的變革的時(shí)代，特別是在加入世界貿(mào)易組織協(xié)會(huì)以后，隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，人們的生產(chǎn)生活方式、社會(huì)關(guān)系、價(jià)值觀念乃至文明形態(tài)都在發(fā)生著日益深刻的變化，社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)逐漸變化。怎么培養(yǎng)和塑造能夠適應(yīng)這種變化并在社會(huì)變化中有所作為的人才，是當(dāng)代中國高等教育改革與發(fā)展面臨的重要課題。高等學(xué)校要擔(dān)負(fù)起全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才的歷史使命。創(chuàng)業(yè)神是一種理念，這種理念貫穿于高等學(xué)校的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造神和創(chuàng)業(yè)能力，使學(xué)生畢業(yè)后大膽走向社會(huì)、自主創(chuàng)業(yè)。開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，包括課程設(shè)置、實(shí)踐活動(dòng)、教學(xué)體制改革、教育評(píng)價(jià)模式的改革等。但不外乎一方面是創(chuàng)業(yè)思想教育，另一方面是創(chuàng)業(yè)技能教育。創(chuàng)業(yè)思想教育是創(chuàng)業(yè)技能教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)思想教育包括創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的確立和創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的養(yǎng)成，目標(biāo)是為了讓受教育者形成正確的創(chuàng)業(yè)思想。開展創(chuàng)業(yè)思想教育，關(guān)鍵一點(diǎn)就是創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生變被動(dòng)接受就業(yè)指導(dǎo)為教會(huì)學(xué)生主動(dòng)或自主創(chuàng)業(yè)。既要鼓勵(lì)學(xué)生敢于在新興的領(lǐng)域和行業(yè)去艱苦創(chuàng)業(yè)，也要支持學(xué)生敢于自主創(chuàng)業(yè)，學(xué)會(huì)自我發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)的膽量、勇氣和開拓創(chuàng)新神。一、大學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)業(yè)神的內(nèi)涵人才的培養(yǎng)受社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的制約，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，形成的“國家下達(dá)統(tǒng)一招生計(jì)劃、統(tǒng)一考試招收學(xué)生、國家包上學(xué)國家包分配”的高等教育體制，大學(xué)生畢業(yè)時(shí)由國家下達(dá)統(tǒng)一的指令性分配計(jì)劃，由各級(jí)人事部門和高校計(jì)劃把畢業(yè)生分配到各用人單位，全部畢業(yè)生都有工作單位，這使畢業(yè)生和用人單位都處于被動(dòng)地位，而且養(yǎng)成了學(xué)校到學(xué)生對(duì)國家管理機(jī)構(gòu)的依附心理，隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)化，逐步形成了“供需見面，雙向選擇”的就業(yè)模式，這種新的就業(yè)模式，使畢業(yè)生和用人單位從被服從的地位，變?yōu)榫蜆I(yè)市場(chǎng)中兩個(gè)平等、互選的主體，雙方都有自主的選擇權(quán)，這就要求大學(xué)生要有更高的素質(zhì)來面對(duì)選擇，更強(qiáng)的獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者神來迎接挑戰(zhàn)。現(xiàn)在大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)變革所要努力培養(yǎng)的具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)神，其基本內(nèi)涵體現(xiàn)在以下幾方面：1、要有獨(dú)立生存的自信心有學(xué)者認(rèn)為，從“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”主題的轉(zhuǎn)換，意味著當(dāng)代教育的一種轉(zhuǎn)型。顯然，這里所謂“生存”，不是指一個(gè)人自然生命的存在與延續(xù)，而是指具有主體意識(shí)的人獨(dú)立開辟生活道路、并自主創(chuàng)造人生價(jià)值的能力。傳統(tǒng)人格對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭具有較強(qiáng)的人身依附性，“在家靠父母、出門靠朋友”，“工作靠國家、發(fā)展靠關(guān)系”等等就是這種依附心理的體現(xiàn)。而現(xiàn)代人格強(qiáng)調(diào)生命獨(dú)立自主，有獨(dú)立面對(duì)生活，迎接挑戰(zhàn)的勇氣和信心，其中包括在不同環(huán)境中從事不同職業(yè)、遇到各種情況時(shí)人際交往能力、應(yīng)對(duì)和處理問題的能力。2、要有不斷創(chuàng)新的進(jìn)取心抱守古訓(xùn)、因循成法，在傳統(tǒng)社會(huì)中往往受到稱道，而在各種變革日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，它已成為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的障礙?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”，也是現(xiàn)代人的靈魂。美國之所以能在向知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)邁進(jìn)的過程中發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”的作用，與美國文化中敢冒險(xiǎn)、尋求變革和鼓勵(lì)創(chuàng)新的神有關(guān)，這種神使美國人有一種超常規(guī)探究和迎接挑戰(zhàn)的思維定勢(shì)和構(gòu)架。3、要有廣泛關(guān)懷的責(zé)任心具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)神的人，不應(yīng)當(dāng)是信奉個(gè)人主義的自私自利者，相反，他應(yīng)當(dāng)具有廣泛的人文關(guān)懷，充分表現(xiàn)出個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)他人的道義責(zé)任和法律責(zé)任，自覺履行這種責(zé)任，在社會(huì)生活中自覺把握和促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。即使是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，真正接受過高等教育和大學(xué)文化熏陶的人，也應(yīng)當(dāng)超越現(xiàn)實(shí)功利，樹立崇高的人生目標(biāo)，不僅知道“何以為生”，掌握生存的知識(shí)和技能，而且更要理解“為何而生”，認(rèn)識(shí)生存的意義和價(jià)值，始終堅(jiān)持真、善、美的價(jià)值原則。二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)神的特點(diǎn)具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)神的高素質(zhì)人才在實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)為以下主要特征：對(duì)環(huán)境的主動(dòng)適應(yīng)能力“物競(jìng)天擇，適者生存”。具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)神的現(xiàn)代人，必然具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，在人與環(huán)境的互動(dòng)過程中，個(gè)體能夠以前瞻性的思維與眼光做出預(yù)測(cè)與判斷，并及時(shí)調(diào)整自己的人生目標(biāo)和行動(dòng)方案，以保持與變化著的環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而不是消極被動(dòng)地等待和忍耐。特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)技術(shù)的不斷更新，職業(yè)崗位的不斷轉(zhuǎn)換，人際關(guān)系的不斷變化，使得人們幾乎始終處在一個(gè)陌生的社會(huì)環(huán)境中，這就尤其需要具有較好的自我調(diào)適能力，做到“與時(shí)俱進(jìn)”，無往而不勝。對(duì)文化的綜合能力現(xiàn)代社會(huì)生活在最大程度上體現(xiàn)了文化的多元并存、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、主流文化與邊緣文化等多種文化并存，使得許多人產(chǎn)生了深深的文化困惑，難以選擇和研究個(gè)體的文化態(tài)度和生活方向。這種“文化不適應(yīng)綜合癥”，會(huì)嚴(yán)重?fù)p害人的創(chuàng)造能力和生活信心。作為一個(gè)具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)神的現(xiàn)代人，必須有更加寬闊的文化視野和思維空間，在堅(jiān)持正確的思想方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的前提下，始終把實(shí)踐主體（包括個(gè)體、集體、國家和民族）生存與發(fā)展的最關(guān)鍵問題，“以我為主”，大膽批判和選擇，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化的再整合和再創(chuàng)造。只有這樣，才能在市場(chǎng)化、全球化過程中辨清方向，確定目標(biāo)，獨(dú)立前行，開創(chuàng)一片新天地。為理想而奮斗的實(shí)踐能力中國思想史上一個(gè)重要命題是“知與行”的關(guān)系問題，近代著名教育家蔡元培明確提出“好學(xué)力行”，這在今日仍具有很強(qiáng)的針對(duì)性。傳統(tǒng)高等教育的主要弊病之一就是重知輕行，片面地認(rèn)為學(xué)生在大學(xué)階段的主要任務(wù)是系統(tǒng)掌握各學(xué)科的理論知識(shí)，因而學(xué)生缺少必要的動(dòng)手操作能力的訓(xùn)練。認(rèn)識(shí)世界的真理性固然重要，但問題在于改造世界。沒有實(shí)踐，理論上的科學(xué)構(gòu)想就難以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；沒有實(shí)踐，人生理想和價(jià)值追求永遠(yuǎn)只能是神的“空中花園”，難以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的文化存在。因此，實(shí)踐觀念的有無，實(shí)踐能力的強(qiáng)弱，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代人事業(yè)的成敗至關(guān)重要。在人們不斷強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”的同時(shí)，也有必要強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”。具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)神的人，尤其需要不斷提高實(shí)踐能力，在實(shí)踐中充分展示主體的本質(zhì)力量。三、大學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)業(yè)神的培養(yǎng)途徑國際21世紀(jì)教育委員會(huì)在《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中認(rèn)為：“教育應(yīng)該促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、神價(jià)值等方面的發(fā)展，使青年學(xué)生通過大學(xué)教育能夠形成獨(dú)立自主、富有批判神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為該做的事?！币獙?shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，在大學(xué)教育中必須做到以下幾點(diǎn)：堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一要培養(yǎng)具有獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者神的新型人才，必須堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一。知識(shí)是能力和素質(zhì)的載體，包括科學(xué)文化知識(shí)、專業(yè)基礎(chǔ)與專業(yè)知識(shí)、相鄰學(xué)科知識(shí)，目前高等學(xué)校對(duì)相鄰學(xué)科知識(shí)重視不夠，要區(qū)分不同科類，加強(qiáng)這方面的教學(xué)工作。能力是在掌握了一定知識(shí)基礎(chǔ)上經(jīng)過培養(yǎng)和實(shí)踐鍛煉而形成的，豐富的知識(shí)可以促進(jìn)能力的增強(qiáng)，強(qiáng)的能力可以促進(jìn)知識(shí)的獲取，能力主要包括獲取知識(shí)的能力、運(yùn)用知識(shí)的能力、創(chuàng)新能力，其中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高等學(xué)校的薄弱環(huán)節(jié)。素質(zhì)是指人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境教育影響，通過個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)，高的素質(zhì)可以使知識(shí)和能力更好地發(fā)揮作用，促進(jìn)知識(shí)和能力進(jìn)一步擴(kuò)展和增強(qiáng)。堅(jiān)持知識(shí)、能力、素質(zhì)的辯證統(tǒng)一，注重素質(zhì)教育，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才能適應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要。突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)高等學(xué)校施行的素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才和為經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)。而對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是當(dāng)前大多數(shù)高等學(xué)校的薄弱環(huán)節(jié)。因此，在深化教學(xué)改革中，必須突出對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探究神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知，追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)神和創(chuàng)新思維。努力提高學(xué)生的實(shí)踐能力理論與實(shí)踐的脫節(jié)，造成學(xué)生的動(dòng)手能力不強(qiáng)是當(dāng)前高等教育工作中亟待解決的一個(gè)重要問題。在高等教育中，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生是主體，要轉(zhuǎn)變長期以來形成的由教師單向傳授知識(shí)，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于呆板的教育制度。創(chuàng)立、創(chuàng)建學(xué)生能進(jìn)行綜合動(dòng)手試驗(yàn)的外部環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間參加一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解并進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。世紀(jì)是信息的時(shí)代，要重視和加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析問題和解決問題的能力。加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉依據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地講授心理健康知識(shí)，開展指導(dǎo)或咨詢活動(dòng)，幫助大學(xué)生樹立心理健康意識(shí)，優(yōu)化心理素質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會(huì)生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問題。幫助他們處理好環(huán)境適應(yīng)、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑，提高健康水平，促進(jìn)德智體美等全面發(fā)展。主要是宣傳普及心理健康知識(shí)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)自身，了解心理健康對(duì)成才的重要意義，樹立心理健康意識(shí)，介紹增進(jìn)心理健康的途徑，使大學(xué)生學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，有效消除心理困惑，自覺培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)和艱苦奮斗的神，提高承受和應(yīng)對(duì)挫折的能力?？傊?，獨(dú)立創(chuàng)業(yè)神的培養(yǎng)既取決于客觀條件的許可，更依賴于學(xué)生主觀的努力，作為學(xué)校要營造有利于人才脫穎而出的氛圍，積極培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)業(yè)者神，為培養(yǎng)現(xiàn)時(shí)代社會(huì)所需要的人才而努力。心得體會(huì)篇三現(xiàn)在，試用期已經(jīng)結(jié)束了，我對(duì)這段時(shí)間的收獲和學(xué)習(xí)也都給我?guī)砹瞬灰粯拥捏w會(huì)。在此，我對(duì)自己這段時(shí)間的心得體會(huì)總結(jié)如下：一、對(duì)公司的感受剛來到xxx公司，我就對(duì)這個(gè)蓬勃向上的公司感到非常的驚喜！這兒的同事們和領(lǐng)導(dǎo)都非常的親切，友好，不僅僅給我耐心的講解工作中的問題，還情的在休息的時(shí)間招呼我一起去吃午餐或是其他活動(dòng)。在這家公司當(dāng)中，我并沒有感受到過去那種改變新環(huán)境而出現(xiàn)的孤立感，反而感覺自己是被一群前輩們照顧著，而且還有不少同期的新人們一起交流。這樣的環(huán)境，讓我感到安心，更為能來到這家公司而感到幸運(yùn)。為此，這也激發(fā)出了我要努力的決心！二、工作的體會(huì)在銷售的工作中，我們要學(xué)習(xí)很多的東西。不過公司的培訓(xùn)早就已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，不僅給我們準(zhǔn)備了詳細(xì)的資料，也同時(shí)會(huì)幫助我們理解和學(xué)習(xí)工作中實(shí)際操作的技巧。這樣貼心的教學(xué)讓我感到更有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。但是，作為銷售，我們的工作可不是來享受別人的照顧的。面對(duì)不同的客戶，面對(duì)購買欲望低的客戶，我們都要想盡辦法去推銷好自己的產(chǎn)品，并讓客戶燃起購買的欲望。這對(duì)我這個(gè)新人來說實(shí)在是有些困難。但是我并沒有放棄，通過積極的學(xué)習(xí)和鍛煉，再加上自己的不斷總結(jié)，在試用期結(jié)束的時(shí)候，我也已經(jīng)基本上掌握到了銷售的技巧，這也是多虧了領(lǐng)導(dǎo)們的指點(diǎn)！三、對(duì)試用期的感受這段時(shí)間里，我通過工作學(xué)習(xí)了很多的東西。試用期中，我們的工作增加是循序漸進(jìn)的，讓我來說，與其說是試用期，到不如說是“適應(yīng)期”。但是，我沒有浪費(fèi)這段時(shí)間，積極的利用好試用期的時(shí)間學(xué)會(huì)了工作的閱歷！現(xiàn)在，我已經(jīng)準(zhǔn)備好向接下來的工作邁進(jìn)了。我堅(jiān)信，未來還會(huì)有很多的收獲，我也會(huì)繼續(xù)鼓足干勁努力的拼搏！學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四春節(jié)過后，全局掀起了一場(chǎng)以“強(qiáng)兩基重民生轉(zhuǎn)方式促發(fā)展”為主題的活動(dòng)，開展此次活動(dòng)對(duì)于轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，提升干部素質(zhì)，改進(jìn)干部作風(fēng)，具有重要指導(dǎo)意義。通過近一段的學(xué)習(xí)主要有以下幾個(gè)方面的心得體會(huì)。一是從思想上重視，把活動(dòng)與工作緊密結(jié)合，提高認(rèn)識(shí)認(rèn)清主題活動(dòng)的重要意義，在在活動(dòng)學(xué)校習(xí)，以活動(dòng)促進(jìn)工作。深刻認(rèn)識(shí)到主題活動(dòng)的提出，是對(duì)各級(jí)黨委政府及其工作部門和領(lǐng)導(dǎo)干部提出的工作要求，更是交給我們的一個(gè)重要的行之有效的工作方式，體現(xiàn)了實(shí)事求是的思想，反映了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。二是要堅(jiān)持各項(xiàng)運(yùn)作機(jī)制，確保令行禁止、政令暢通。做好基礎(chǔ)和基層工作，以飽滿的情、充沛的力、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，迅速投入各項(xiàng)基層工作落實(shí)中去，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)開好局、起好步，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在今后的工作中，要把工作轉(zhuǎn)變，要把基礎(chǔ)工作做牢。三是要有行之有效的措施，保證主題活動(dòng)落實(shí)到位。以我區(qū)開展的“強(qiáng)兩基、重民生、轉(zhuǎn)方式、促發(fā)展”主題活動(dòng)為契機(jī)，致力改善工作現(xiàn)狀，積極轉(zhuǎn)變方式，保證各項(xiàng)任務(wù)圓滿完成。作為一名在機(jī)關(guān)工作的人員，辦任何事情，都把群眾利益放在第一位；要強(qiáng)化憂患意識(shí)，多看到問題和困難，多增強(qiáng)責(zé)任和壓力，始終保持清醒頭腦與憂患意識(shí)。要真抓實(shí)干求轉(zhuǎn)變，深入思考工作狀態(tài)、優(yōu)化環(huán)境的舉措，以科學(xué)的思路引領(lǐng)發(fā)展的實(shí)踐。個(gè)人心得體會(huì)篇五軍訓(xùn)，不但鍛煉了我的體質(zhì)和意志，而且，對(duì)我的思想教育有了不少的影響。盡管德育課上，教官說的都是老生常談的道理，他不像專業(yè)的老師那樣出口成章，也沒有妙語連珠，但是，從他專注的眼神，和用心的教育里，我讀懂了他，讀懂了他對(duì)我們的嚴(yán)格要求，讀懂了對(duì)我們無盡的關(guān)懷。初一軍訓(xùn)的日子雖苦，卻像咖啡一樣可以品嘗出濃濃的滋味。我原先認(rèn)為不行的，它卻考驗(yàn)了我并告訴我要堅(jiān)持到底，勝利終將屬于有信念的人。每天的軍姿站立，我知覺的時(shí)間已不在是時(shí)間，縱然兩腿發(fā)酸卻換得一身挺直。每次的堅(jiān)持到底都會(huì)讓我超越自己的感受。有過炎炎夏日的直射，卻沒有像曬黑皮膚一樣，曬著我的執(zhí)著。如果沒有這種訓(xùn)練，我都不知道片刻的休息都會(huì)成為一種施舍，與平時(shí)休閑時(shí)間相比，那叫做真正的奢侈。雖然許多道理，我早已懂得，但是在這短短的四天軍訓(xùn)里，我發(fā)現(xiàn)，那些我曾經(jīng)以為耳熟能詳?shù)牡览?，原來有了真正的意義，有了真正的詮釋，直到今日，我才赫然覺得，這是我第一次真切地感受它們的真諦——一個(gè)人，你可以是矮小的，你可以是瘦弱的，但你絕對(duì)不能沒有神！一個(gè)集體，你可以不是最優(yōu)秀的，你可以不是學(xué)習(xí)最好的，但是你絕對(duì)不能失去團(tuán)結(jié)的力量！在一個(gè)部隊(duì)里，在一個(gè)班級(jí)里，你代表的不僅僅是你個(gè)人，你的言行舉止還代表了整個(gè)集體！人不僅要向前看，有時(shí)還應(yīng)該向后看一下，看自己是否錯(cuò)過了什么！初一的軍訓(xùn)只是逝去了我青春年華的一點(diǎn)點(diǎn)，但逐漸長達(dá)成熟的我更加渴望保有持久身的軍訓(xùn)體驗(yàn)。軍訓(xùn)磨練了我的意志，把我們的部分生活推到了極限，是我的神隨之煥然一新。它將會(huì)延伸到我人生的每個(gè)春夏與秋冬。軍裝最漂亮，軍歌最嘹亮，做軍人最自豪，而軍訓(xùn)的日子就像風(fēng)雨過后的泥土，先輩洗刷，然后拙見沉淀直至溶入我生命的最底層。個(gè)人心得體會(huì)篇六一艘船穿過世界的盡頭，駛向未知的大海。在船頭，懸掛著一面旗幟，盡管歷經(jīng)風(fēng)雨，它依然漂亮。旗上四個(gè)像云龍一樣的字，舞動(dòng)閃亮——超越極限！”海明威評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！??！独先伺c?！肥且皇滋飯@詩，海就是海，而不是像荷馬筆下的拜倫或梅爾維爾。文筆平靜動(dòng)人，就像荷馬的詩一樣。一個(gè)真正的藝術(shù)家既不是象征性的，也不是寓言性的——海明威是一個(gè)真正的藝術(shù)家——但任何真正的藝術(shù)作品都可以散發(fā)出象征性和寓言性，就像這部簡(jiǎn)短但不小的杰作一樣?！边@是美國藝術(shù)史學(xué)家貝里森對(duì)《老人與海》的評(píng)價(jià)。小說描述了一個(gè)年近六十的老漁夫。當(dāng)他獨(dú)自去釣魚時(shí)，他抓到了一條大魚，但他拉不起來。經(jīng)過幾天的處理，老漁夫發(fā)現(xiàn)這是一條比他的漁船大幾倍的大馬林魚。雖然他知道很難贏，但他仍然沒有放棄。后來因?yàn)榇篑R林魚傷口上的腥臭味，吸引了幾條鯊魚來搶，老人還是不死心，終于突破包圍圈，把大魚帶回了漁港，受到了其他漁民的贊賞。當(dāng)我讀到“老漁夫想：離海岸太近了，也許更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚……”時(shí)，我非常欽佩老漁夫，因?yàn)榇藭r(shí)他已經(jīng)釣到了一些魚，但他并不滿足于現(xiàn)狀，而是朝著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，遇到一點(diǎn)困難，我們都怨聲載道。我們是祖國的未來。我們應(yīng)該像這位老人一樣雄心勃勃，追求更好更大的目標(biāo)。當(dāng)我讀到“大馬林魚開始飛快地繞著小漁船游來游去，把纜繩纏在桅桿上，老人右手高高舉起鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，用盡全力朝它的心臟砸去。一聲呻吟結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地漂浮在水面上……”，我的心也像一塊大石頭一樣掉到了地上。我很佩服這位老人的無畏和執(zhí)著神。雖然他知道對(duì)手很強(qiáng)，但他一點(diǎn)也不退縮，而是面對(duì)困難。正是因?yàn)檫@種神，老漁夫才贏得了這場(chǎng)生死較量。我們也應(yīng)該在生活學(xué)校習(xí)老漁夫的神，不怕困難地做事才能成功。在看到大魚的氣味被一群鯊魚聞到后，他們沖向游泳尋找食物。老人的左手抽筋了。他只能用右手，用所有可以用來攻擊的武器，比如木棍、抓到的劍魚的嘴來自衛(wèi)，最后趕走了鯊魚。但是大魚的肉已經(jīng)吃了一大半了，當(dāng)老人俏皮地批評(píng)左手“一邊干活一邊休息”的時(shí)候，老人的樂觀神也給我留下了深刻的印象。生活中，有些損失是不可避免的，要樂觀看待，不要斤斤計(jì)較。最后，作為一個(gè)少年，小說看到老漁夫測(cè)量18英尺長的大馬林魚，并再次描述了魚的較大尺寸，這表明老漁夫g服的困難是非凡的。這部小說贊揚(yáng)了老漁夫不顧艱難險(xiǎn)阻努力工作的神。像他一樣，不要安于現(xiàn)狀，要積極向上，凡事持之以恒，遇到困難絕不半途而廢。只有這樣，我們才能取得更大的成功和勝利。為什么海明威最后沒有讓老人贏？用小說里老人的話來說：“一個(gè)人生來不是為了被打敗的”，“一個(gè)人可以盡可能地被毀滅，但不能被打敗。”這就是《老人與?！废胍沂镜恼軐W(xué)。不可否認(rèn)，任何一個(gè)人類都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)這種缺陷并努力g服而不是屈服于它的時(shí)候，他最終釣到的是一條完整的馬林魚還是一具空骨架并不重要，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值在釣馬林魚的過程中已經(jīng)得到了充分的體現(xiàn)。曾經(jīng)為自己的理想追求奮斗過，難道不是勝利者嗎？老漁夫是敢于挑戰(zhàn)自己的缺陷，挑戰(zhàn)自己的勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利的角度來看，老漁夫并不是最終的贏家，因?yàn)殡m然一開始他打敗了大馬林魚，但大馬林魚最終還是被鯊魚吃掉了，他只是帶著大馬林魚的骨頭回到了岸邊，也就是說鯊魚才是贏家。但是，在理想主義者眼里，老漁夫才是勝利者，因?yàn)樗麖牟幌虼蠛Ｇ?，從不向大馬林魚屈服，也從不向鯊魚屈服。正如貝多芬所說，“我可以被毀滅，但我不能被征服”。人性是堅(jiān)韌的，人類也有自己的極限，但正因?yàn)橄窭蠞O夫這樣的人一次次挑戰(zhàn)極限，超越極限，極限才一次次擴(kuò)大，一次次給人類提出更大的挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說，像老漁夫圣地亞哥這樣的英雄，無論是挑戰(zhàn)極限還是失敗，都值得我們永遠(yuǎn)的尊敬。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最高貴的自信！生活是一種無止境的追求。它的道路漫長而艱難，充滿坎坷，但只要他以一顆自信的心勇敢頑強(qiáng)地迎接挑戰(zhàn)，他就永遠(yuǎn)是真正的贏家！每本文都有自己的“靈魂”。當(dāng)你讀一本文的時(shí)候，你不自覺地陷入了《老人與?！分袠?gòu)想的世界。因?yàn)闀乃小办`魂”都是不同的，自然所構(gòu)想的世界也是不同的。而我所說的“靈魂”，就是每一本文，它自己的思想或者希望表達(dá)的東西?？础独先伺c?！返臅r(shí)候，常常覺得老人就像大海里的一條大魚。也許這個(gè)描述不準(zhǔn)確，或者老人是海，但這是一片歷經(jīng)滄桑的海。如文中所述，老人的眼睛隨著時(shí)間的推移而變老，但那雙眼睛像海水一樣藍(lán)，快樂而不沮喪。老人和孩子常常用謊言來裝飾貧窮和被迫的生活。孩子們尊敬甚至崇拜老人。他對(duì)老人的信心不斷增加，不斷激勵(lì)和照顧他。我有時(shí)候覺得老人像條大魚。雖然他疲力盡，但他永遠(yuǎn)不會(huì)向大海和漁民屈服。老人的身體和力量都在逐漸萎縮，但老人多年積累的閱歷和技巧鼓勵(lì)他要有信心，能捕捉到大魚的信心。這位老人總是在做與眾不同的事情。他在做別人敢想不敢做的事。雖然很多人不理解他，但他還是做到了。老人在海里經(jīng)歷了太多的事情。當(dāng)他抓到一條藍(lán)色