第四單元 單元知識整合

第四單元單元知識整合第一頁，共三十六頁，2022年，8月28日責(zé)任和貢獻認識世界和改造世界的活動人生道路的選擇客觀規(guī)律階級性人民群眾的利益主觀能動性個人素質(zhì)理想信念第二頁，共三十六頁，2022年，8月28日一、常用成語哲理分析1．巧婦難為無米之炊——物質(zhì)決定意識，意識的內(nèi)容來自客觀世界。2．望梅止渴；心靈手巧——意識對物質(zhì)具有反作用。3．一念之差——錯誤的意識會把人的實踐引入歧途。4．仁者見仁，智者見智——人的知識結(jié)構(gòu)不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識。5．先入為主——人對客觀事物的反映受其原有知識結(jié)構(gòu)的影響。第三頁，共三十六頁，2022年，8月28日

6．因地制宜；因勢利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對癥下藥；隨機應(yīng)變——一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析。

7．掩耳盜鈴；畫餅充饑——主觀感覺決定客觀存在，否認物質(zhì)是客觀存在的。8．畫蛇添足——人們應(yīng)如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。9．閉門造車——做事主觀，不從實際出發(fā)。10．聽天由命；生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。第四頁，共三十六頁，2022年，8月28日11．好高騖遠——不切實際地追求過高、過遠的目標(biāo)，主觀與客觀相脫離。

12．鄭人買履；按圖索驥；邯鄲學(xué)步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。13．抱薪救火；飲鴆止渴——不從實際出發(fā)，不具體問題具體分析，必然事與愿違。14．戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運動——運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。15．杞人憂天——否認物質(zhì)運動規(guī)律的客觀性，片面地看問題。第五頁，共三十六頁，2022年，8月28日16．刻舟求劍——否認物質(zhì)的絕對運動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。17．方生方死；朝令夕改——否認事物的相對靜止。18．高瞻遠矚；高屋建瓴——樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。

19．承先啟后，繼往開來——事物在時間上的聯(lián)系。

20．城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒相依；唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。

21．無風(fēng)不起浪；根深葉茂；善有善報，惡有惡報——事物之間存在因果聯(lián)系。第六頁，共三十六頁，2022年，8月28日

22．頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，是用形而上學(xué)的觀點看問題。23．竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯(lián)系的客觀性。24．盲人摸象——片面認識事物，應(yīng)樹立全局觀念，立足整體。25．喜鵲報喜，烏鴉報喪——否認事物聯(lián)系的客觀性。26．一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動全身——關(guān)鍵部分的功能對整體的功能起決定作用。

27．滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移；物競天擇；士別三日，當(dāng)刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。第七頁，共三十六頁，2022年，8月28日

28．除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，我們要支持和促進新事物的發(fā)展。29．欲速則不達——規(guī)律是客觀的，不能違背規(guī)律；量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，要重視量的積累。30．星星之火，可以燎原——新事物具有強大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。31．以卵擊石；螳臂當(dāng)車；多行不義必自斃——違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡。第八頁，共三十六頁，2022年，8月28日32．抱殘守缺；因循守舊；固步自封——用形而上學(xué)的靜止的觀點看問題。

33．諱疾忌醫(yī)——回避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。

34．物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福；滿招損，謙受益；虛心使人進步，驕傲使人落后；吃一塹，長一智；失敗是成功之母；塞翁失馬，焉知非福；居安思?！茈p方的相互轉(zhuǎn)化。

35．教學(xué)相長——矛盾雙方的相互依存、相互促進。

36．兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長——堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題，反對一點論。第九頁，共三十六頁，2022年，8月28日

37．人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。

38．見微知著；一葉知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。39．同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。40．張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬——否認矛盾的特殊性，抹殺不同矛盾的不同特點。第十頁，共三十六頁，2022年，8月28日41．白馬非馬——否認矛盾的普遍性。

42．畫龍點睛；提綱挈領(lǐng)；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子；射人先射馬——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。

43．統(tǒng)籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。44．舍本求末；本末倒置；撿了芝麻丟了西瓜——辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。45．十個指頭按跳蚤；隔靴搔癢；揚湯止沸——沒有抓住事物的主要矛盾。第十一頁，共三十六頁，2022年，8月28日46．白璧微瑕；瑕不掩瑜——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。

47．千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進——事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；要重視量的積累。48．瓜熟蒂落；水到渠成——質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。49．當(dāng)機立斷；機不可失，時不再來——當(dāng)量變已經(jīng)達到一定程度，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變。50．好事多磨；一波三折——事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。第十二頁，共三十六頁，2022年，8月28日

51．因風(fēng)吹火；順藤摸瓜；順?biāo)浦?；庖丁解牛——認識和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。52．揠苗助長；劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。53．量力而行，盡力而為；謀事在人，成事在天——把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律科學(xué)地結(jié)合起來。

54．人定勝天；愚公移山；精衛(wèi)填海；逆水行舟，不進則退；自強不息——人具有主觀能動性，能認識規(guī)律，利用規(guī)律，達到改造世界的目的。第十三頁，共三十六頁，2022年，8月28日55．千慮一得——認識的反復(fù)性和無限性。

56．入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見——實踐是認識的來源，實踐出真知。57．放之四海而皆準(zhǔn)——真理的客觀性；科學(xué)認識對事物發(fā)展起推動作用。58．學(xué)以致用——實踐是認識的目的和歸宿。59．紙上談兵——割裂實踐和認識的辯證關(guān)系。60．真金不怕火煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第十四頁，共三十六頁，2022年，8月28日61．萬眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。62．葉公好龍——害怕實踐，回避實踐。63．一方有難，八方支援；大公無私；舍生取義——集體主義是我國人民新時期正確的價值取向。64．人生如夢；對酒當(dāng)歌，人生幾何——消極的人生價值觀。65．臥薪嘗膽——人生價值和遠大理想的實現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強。66．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。第十五頁，共三十六頁，2022年，8月28日二、詩句體現(xiàn)的哲理1．本來無一物，何處惹塵?！陀^事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。2．春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花——意識具有能動作用。3．嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——人的主觀意識會隨著客觀環(huán)境的變化而變化。

4．東邊日出西邊雨，道是無情卻有情——我們想問題、辦事情，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，從實際出發(fā)。

5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝；朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦；橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同——人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得出不同的結(jié)論。第十六頁，共三十六頁，2022年，8月28日

6．向來枉費推移力，此日中流自在行；盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年——既要承認事物的客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。

7．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；樹欲靜而風(fēng)不止；誰揮鞭策驅(qū)四運？萬物興歇皆自然；興廢由人事，山川空地形；從來系日乏長繩，水去云回恨不勝；寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸；天若有情天亦老，人間正道是滄桑；家國興亡自有時，吳人何苦怨西施；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生——規(guī)律(客觀事物)是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。第十七頁，共三十六頁，2022年，8月28日8．近水知魚性，近山識鳥音；紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——實踐是認識的來源。9．試玉要燒三日滿，辨材須待七年期——實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

10．少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铮慌f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家；臥看滿天云不動，不知云與我俱東；年年歲歲花相似，歲歲年年人不同——世間萬事萬物都處于運動變化之中，運動是絕對的，靜止是相對的，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的有機統(tǒng)一。第十八頁，共三十六頁，2022年，8月28日

11．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波；無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來；青山遮不住，畢竟東流去；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年——事物都是運動、變化、發(fā)展的，新事物終將代替舊事物。

12．夕陽無限好，只是近黃昏——事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。

13．察己可以知人，察今則可以知古；汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外；溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓；稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片——世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，孤立存在的事物是沒有的。第十九頁，共三十六頁，2022年，8月28日

14．若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴；功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳——整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。辦事情要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。

15．新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持；一時之強弱在于力，千古之勝負在于理；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來——事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物具有強大的生命力，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。

16．自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿——一切新事物的成長都要經(jīng)歷一個由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的過程。第二十頁，共三十六頁，2022年，8月28日

17．歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛；千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金；山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而道路是曲折的。

18．奢靡之始，危亡之漸；十年磨一劍；二句三年得；讀書破萬卷，下筆如有神；自古學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成；枉教一室塵如積，天下何曾掃得來——任何事物的發(fā)展必須首先從量變開始，量變引起質(zhì)變。

19．千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲；宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王——當(dāng)量的積累已經(jīng)達到一定程度時，就應(yīng)不失時機地促成質(zhì)變。第二十一頁，共三十六頁，2022年，8月28日20．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄——堅持適度原則。21．有無相生，難易相成；江碧鳥逾白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存(矛盾的同一性)。22．黃金無足色，白璧有微瑕——必須堅持兩分法、兩點論，全面地看問題。

23．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；駿馬能歷險，犁田不如牛；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香；金非不為寶，玉豈不為堅？用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑——矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。第二十二頁，共三十六頁，2022年，8月28日24．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。25．白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯——同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同特點。

26．一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開——主要矛盾決定事物的發(fā)展。

27．涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人；禍兮福所倚，福兮禍所伏；“將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲得之，必固予之?！鼻鷦t全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑；亂生于治，怯生于勇，弱生于強——任何矛盾都存在既對立又統(tǒng)一的矛盾雙方，矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。第二十三頁，共三十六頁，2022年，8月28日

28．學(xué)貴知疑，小疑則小進，大疑則大進；擇其善者而從之，其不善者而改之——沒有否定就沒有發(fā)展，辯證否定即“揚棄”。29．面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄——價值觀對人們認識世界和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用。

30．能群者存，不群者滅；善群者存，不善群者滅——堅持集體主義的價值取向，人的生存和發(fā)展離不開社會。

31．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。

32．不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香——人生價值的實現(xiàn)需要充分發(fā)揚主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。第二十四頁，共三十六頁，2022年，8月28日向善向美的道德力量

郭明義，全國無償獻血奉獻獎金獎、全國紅十字志愿者之星、鞍鋼礦業(yè)公司模范共產(chǎn)黨員、鞍鋼精神文明建設(shè)標(biāo)兵、鞍山市道德模范。他用自己微薄的工資撐起了180個家庭的天，用6萬毫升鮮血挽救了75條鮮活的生命，用20年執(zhí)著的無私奉獻激發(fā)了5000多人的愛心。郭明義同志始終以滿腔的熱情投入到普通的工作中，在平凡的崗位上實現(xiàn)了偉大的人生追求。他干一行、愛一行、鉆一行、專一行，不愧為時代的先鋒、社第二十五頁，共三十六頁，2022年，8月28日會的楷模。郭明義的先進事跡就像勵志書一樣，有一種催人向善的力量。向郭明義同志學(xué)習(xí)，就要學(xué)習(xí)他“追求純粹”的思想境界，堅定理想信念，保持高尚的道德情操，矢志不渝地追求真善美；就要學(xué)習(xí)他“善小而為”的道德品格，堅持從點滴做起，腳踏實地在崗位上作貢獻、為社會送溫暖，自覺做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會主義道德規(guī)范的實踐者、新型人際關(guān)系的建設(shè)者；就要學(xué)習(xí)他“甘當(dāng)?shù)V石”的奉獻精神，自覺投入到時代進步的熔爐中，投入到為人民服務(wù)的實踐中，為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福貢獻自己的智慧和力量。2011年9月，郭明義被評為“全國道德模范”。第二十六頁，共三十六頁，2022年，8月28日提取和解 讀信息調(diào)動和運 用知識描述和闡釋事物論述和探究問題從材料中的“郭明義同志始終以滿腔的熱情投入到普通的工作中”可聯(lián)系哪些知識點①社會意識的反作用。②價值觀的導(dǎo)向作用。③人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者①郭明義“追求純粹”的思想境界對社會產(chǎn)生積極的影響。②郭明義堅持了正確的價值觀，并在正確價值觀的指引下為他人、為社會作出了貢獻。③郭明義一方面為社會作出了貢獻，另一方面也得到了社會的承認，被評為“全國道德模范”，從而實現(xiàn)了對自我的滿足從價值的角度分析郭明義的行為對我們的啟示。提示：①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，要多為社②價值觀具有導(dǎo)向作用，要樹立正確的價值觀1．《生活與哲學(xué)》角度會、為他人作貢獻。第二十七頁，共三十六頁，2022年，8月28日提取和解 讀信息調(diào)動和運 用知識描述和闡釋事物論述和探究問題從材料中的“學(xué)習(xí)他‘甘當(dāng)?shù)V石’的奉獻精神，自覺投入到時代進步的熔爐中”可聯(lián)系哪些知識點①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。③在砥礪自我中走向成功①人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值。郭明義甘當(dāng)?shù)V工，在平凡的工作崗位上創(chuàng)造了價值。②社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。郭明義甘當(dāng)?shù)V工，自覺投入到時代進步的熔爐中，說明他能正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，從而實現(xiàn)了自己的人生價值。③實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。郭明義甘當(dāng)?shù)V工是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)結(jié)合郭明義的事跡，談?wù)勎覀儜?yīng)如何實現(xiàn)自己的人生價值。提示：①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值③實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引續(xù)表第二十八頁，共三十六頁，2022年，8月28日2.《經(jīng)濟生活》角度勞動是光榮的。作為新時代的勞動者，郭明義在自己的崗位上默默奉獻，是光榮的。光榮屬于勞動者。3．《政治生活》角度

中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，從郭明義身上可以看出作為一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。4．《文化生活》角度

要加強社會主義精神文明建設(shè)；社會主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和方向；要在改造客觀世界的過程中不斷改造主觀世界，樹立更高的道德追求。郭明義就是從身邊做起，踐行了一個道德模范的道德追求。第二十九頁，共三十六頁，2022年，8月28日

1．郭明義同志20年來累計無償獻血6萬多毫升，相當(dāng)于自身血量的近10倍；他先后為“希望工程”、困難職工和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬多元，資助貧困生180多名。郭明義的事跡說明()①人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻②對一個人的價值的評價主要是看他取得了什么③要實現(xiàn)人生價值就不能有個人利益④要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④

[解析]解答本題可采用排除法。對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，可見②說法錯誤。③說法過于絕對。故選B。

[答案]B第三十頁，共三十六頁，2022年，8月28日

2．郭明義不是明星大腕，卻因無私的大愛成為鞍山市希望工程形象大使、鞍山市無償獻血形象代言人；以他的名字命名的“郭明義愛心團隊”，吸引了5800多名鞍鋼干部、職工和普通市民加入。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()①價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動和導(dǎo)向作用②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者③不同的價值觀決定了人們不同的價值選擇④努力奉獻的人是幸福的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

[解析]解答本題可采用排除法。價值觀作為一種社會意識，會影響人們的價值選擇，但不是“決定”，可見③說法過于絕對。排除含③的選項，故選B。[答案]B第三十一頁，共三十六頁，2022年，8月28日

3．郭明義在別人追求金錢時，把個人為社會作奉獻作為人生的最大快樂。為此，有人說他是“活雷鋒”，也有人說他是)“郭大傻”。不同的人對郭明義的評價說明了( A．價值觀影響著人們對事物的認識和評價

B．價值判斷和價值選擇具有階級性

C．個人活動受到社會發(fā)展的制約

D．各種價值判斷和價值選擇都是憑空產(chǎn)生的第三十二頁，共三十六頁，2022年，8月28日

[解析]人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇，可見A項符合題意。B、C兩項說法正確但不符合題意。各種價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，可見