【小學(xué)語文 】《呼蘭河傳》閱讀（課件）部編版語文五年級下冊

著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說呼蘭河傳第一章：作者簡介第四章：作品鑒賞第三章：內(nèi)容介紹第二章：創(chuàng)作背景目錄一、作者簡介蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國近現(xiàn)代女作家，“民國四大才女之一”，被譽為二十世紀“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)，后改名為張廼瑩。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。1911年，出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個地主家庭。幼年喪母。1932年，結(jié)識蕭軍。1933年，以悄吟為筆名發(fā)表第一篇小說《棄兒》。1935年，在魯迅的支持下，發(fā)表成名作《生死場》。1936年，東渡日本，創(chuàng)作散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂?！返?。1940年，與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表中篇小說《馬伯樂》、長篇小說《呼蘭河傳》等。1942年1月22日，因肺結(jié)核和惡性氣管擴張病逝于香港，年僅31歲。二、創(chuàng)作背景

蕭紅寫作《呼蘭河傳》的時間是20世紀30年代末期，而《呼蘭河傳》故事發(fā)生的時間應(yīng)該是20世紀10年代中期前后，那時，日軍還未侵略中國。

《呼蘭河傳》單本的創(chuàng)作，于1938年開始于武漢，1940年完成于香港。1941年底，蕭紅病危之際要求駱賓基送她北上：蕭紅要回到家鄉(xiāng)去。蕭紅曾計劃寫《呼蘭河傳》的第二部。三、內(nèi)容介紹

《呼蘭河傳》共七章，寫的是20世紀20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼蘭河傳》不是為某一個人作傳，而是為作者生于斯、長于斯的小城作傳。

第一、二章對呼蘭河城風(fēng)情的描繪。

第一章以宏觀的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小胡同，將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。

第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。

第三、四章是“我”童年的回憶，展現(xiàn)“我”在呼蘭河城度過的童年時光。

第三章寫“我”幼時的生活，總共九個小節(jié)，除了第三、第九兩個小節(jié)外，其余七小節(jié)都是以祖父或者祖母開頭，中斷以前的言語，繼續(xù)新的言說。第三章是整部小說的重彩油畫的聚焦點，描繪了“我家”的后花園。

第四章寫“我”家，共五小節(jié)。該章節(jié)，從“我家”的后面轉(zhuǎn)到前面，以“一進大門”的正面視角為觀察點，勾勒前院的整體格局，并按相應(yīng)的空間順序，逐一點出幾戶人家：養(yǎng)豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。

三、內(nèi)容介紹

第五、六、七章則是由景物轉(zhuǎn)到人物，寫出了團圓媳婦、馮歪嘴子、有二伯等一系列悲慘的故事。

第五章承接第四章對租住在西南角小偏房里，以趕車為職業(yè)的老胡家的介紹而來，寫老胡家小團圓媳婦的悲慘命運。

第六章寫有二伯。他是個老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。

第七章勾畫馮歪嘴子一家——焦點是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命運，營造好了勢所必至的運筆方向。人物介紹經(jīng)典句子1、春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走，那是自古也就這樣的了，風(fēng)霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的，就尋求著自然的結(jié)果，那自然的結(jié)果不大好，把一個人默默地一聲不響地就拉著離開了這人間的世界了，至于那還沒有被拉去的，就風(fēng)霜雨雪，仍舊在人間被吹打著，逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎，你看著很危險，我卻自己以為得意，不得意怎么樣？人生是苦多樂少。2、滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼。3、花開了，就像睡醒了似的，鳥飛了，就像在天上逛似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的，一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。4、呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。5、有一段時光，沉淀在記憶深處，歷久彌新，有一座城，我來過，便再也不曾遠離，呼蘭河，那是我一生的希望與憧憬。6、溫順的就是老實的，老實的就是好欺侮的，告訴人們快來欺侮她們吧，人若老實了，不但異類要來欺侮，就是同類也不同情。四、作品鑒賞《呼蘭河傳》是蕭紅去世前寫下的回憶家鄉(xiāng)東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情和追憶童年時光的傳記。

一部分是追憶自己家里的后花園和在園子里和祖父一起度過的美好的童年時光。另一部分是概述呼蘭河小鎮(zhèn)的整體面貌和風(fēng)土人情，揭露了當時舊中國社會下，落后，閉塞的呼蘭河以及鎮(zhèn)上人們封建迷信的舊思想。而小團圓媳婦的慘死，就是封建迷信思想釀成的悲劇，是時代的犧牲者。死去的人悄無聲息的死了，活著的人還在艱難的活著，但仍然有像馮歪嘴子一樣艱難卻對生活充滿希望的人。

在那個宗法社會里，生活像河水一樣平靜地流淌。平靜地流淌著愚昧和艱苦，也平靜地流淌著恬靜的自得其樂。主題思想《呼蘭河傳》主題思想：小城故事——國民靈魂的挽唱敘述以“呼蘭河”為中心場景的鄉(xiāng)土人生的小城故事，展示的是“北中國”鄉(xiāng)民的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，即20世紀10年代中葉前后小鎮(zhèn)民眾的生態(tài)與心態(tài)，是一曲國民靈魂改造的挽唱。形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風(fēng)貌、人情百態(tài)，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習(xí)在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難。敘述視角《呼蘭河傳》有三重視角，一個是童真童趣的兒童視角——“我”，孩子看不清事件的內(nèi)涵，于是產(chǎn)生了“陌生化效果”；一個是成年敘述者視角，敘述者是處在一種超然的境界，與小說中人物保持著距離；第三個是蕭紅視角，蕭紅視角是居高臨下的，讀者可能看不見她，但她隨時會出來發(fā)議論，有時連議論也不發(fā)，但讀者可以感覺到蕭紅的情感波動?！逗籼m河傳》將童稚的視野、悲涼的境況以及心靈的傷痛做到了和諧統(tǒng)一，表達了對人性及人類無可奈何的感嘆。文學(xué)巨匠茅盾