中考語文文言文專項(xiàng)訓(xùn)練《論語》十二章

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)中考文言文專項(xiàng)訓(xùn)練《論語》十二章一、課內(nèi)閱讀（2022·湖南婁底·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文章?；卮鹣旅娴膯栴}?！墩撜Z》十二章①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！雹茏釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??！雹葑釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！雹拮釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！雹嘧釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！雹嶙釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！雹庾釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”1．下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是

（

）A．學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？ B．學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。C．三軍可/奪帥也，匹夫不可/奪志也。 D．擇其善者/而從之，其不善者/而改之。2．下列各句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（說：通“悅”，愉快）B．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？（?。悍词。〤．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（之：主謂之間取消句子的獨(dú)立性，不譯）D．思而不學(xué)則殆。（而：表轉(zhuǎn)折）3．下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《論語》是一部記錄孔子言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。B．第三章孔子自述一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程。隨年齡增長(zhǎng)，思想境界也逐步提高，這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。C．《論語十二章》一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。D．《論語十二章》運(yùn)用語錄體，語言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。4．將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②逝者如斯夫，不舍晝夜。5．本文是儒家修身之言，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及做人的道理，請(qǐng)任選一則，先說說這則講的是哪方面的內(nèi)容，然后結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活體會(huì)，談?wù)勀愕膯⑹净蝮w會(huì)。二、對(duì)比閱讀（2022·黑龍江大慶·統(tǒng)考一模）【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄墩撜Z》【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——《誡子書》6．解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）飯疏食：__________

（2）非學(xué)無以廣才：__________（3）傳不習(xí)乎：__________

（4）險(xiǎn)躁則不能治性：__________7．翻譯下列句子。（1）不義而富且貴，于我如浮云。（2）非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。8．劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。9．兩文內(nèi)容上都強(qiáng)調(diào)了古代治學(xué)的人都非常重視什么？甲文主要運(yùn)用了什么修辭？乙文主要運(yùn)用了什么修辭？10．用自己的話說說你對(duì)【乙】文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。（2022·安徽滁州·統(tǒng)考二模）【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（節(jié)選自《論語》）【乙】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎？（《雖有嘉肴》）【丙】三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲。（顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》）11．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

說：（2）人不堪其憂

堪：（3）不知其旨也

旨：（4）教然后知困

困：12．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。13．【甲】文談學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的句子是______；【乙】文揭示教與學(xué)關(guān)系的句子是___；【丙】詩(shī)從正反兩方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性的句子是_____。（用原文句子回答）14．習(xí)總書記提出要打造“學(xué)習(xí)型”社會(huì)，結(jié)合以上文和詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。（2022·青海西寧·統(tǒng)考一模）閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，回答問題?！炯住吭釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚ü?jié)選自《<論語>十二章》）【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自諸葛亮《誡子書》）15．解釋下列句子中加點(diǎn)的實(shí)詞。（1）與朋友交而不信乎

信：（2）淫慢則不能勵(lì)精

勵(lì)：16．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．曲肱而枕之

望之蔚然而深秀者B．夫君子之行

食之不能盡其材C．靜以修身

先帝不以臣卑鄙D．于我如浮云

萬鐘于我何加焉17．用現(xiàn)代漢語翻譯【甲】文中畫橫線的句子。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。18．【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容上都強(qiáng)調(diào)了古代治學(xué)的人都非常重視______________，因?yàn)檫@是為人的根本，做事的基礎(chǔ)。19．【乙】文中作者告誡兒子成才需要具備哪幾個(gè)條件？20．（2021·寧夏石嘴山·校聯(lián)考二模）閱讀語段，回答問題?！炯住孔釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）【乙】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽腰白玉之環(huán)左佩刀右備容臭燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選《送東陽馬生序》）(1)用“/”為句子畫出停頓戴朱纓寶飾之帽腰白玉之環(huán)左佩刀右備容臭燁然若神人(2)【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄疾捎脤?duì)比寫法，這樣寫的好處是什么？請(qǐng)結(jié)合兩段選文分別分析。（2022·遼寧營(yíng)口·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面甲、乙兩文，完成下面小題?！炯住孔釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺！保ā队阂病罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚疽摇棵献釉唬骸氨M信書①”，則不如無書。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁者無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵②也?！保ā睹献印けM心下》）孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資④之深；資之深，則取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也?！保ā睹献印るx婁下》）孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！保ā睹献印じ孀由稀罚┟献釉唬骸皩W(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！保ā睹献印じ孀由稀罚┟献釉唬骸敖桃喽嘈g(shù)矣予不屑之教誨也者是亦教誨之而已矣?！保ā睹献印じ孀酉隆罚┟献釉唬骸坝蛎癫灰苑饨?，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！保ā睹献印す珜O丑》）【注釋】①書：指《尚書》。②杵：搗物的棒槌，這里這里指古代戰(zhàn)車上所用的一種長(zhǎng)桿兵器。③深造：高深的造詣。④資：積累。⑤原：同“源”。21．解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。（1）好之者不如樂之者（2）溫故而知新（3）一日暴之（4）取二三策而已矣22．將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（2）學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。23．用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。教亦多術(shù)矣予不屑之教誨也者是亦教誨之而已矣24．【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍晝夜。”強(qiáng)調(diào)了什么道理？25．【甲】文和【乙】文所選的言論論述的內(nèi)容有什么異同？（2022·貴州黔西·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！(選自《〈禮記〉二則》)【乙】子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)(選自《〈論語〉十二章》)26．解釋加點(diǎn)詞的意思。(1)不知其旨也()

(2)學(xué)學(xué)半()(3)知之者不如好之者()

(4)傳不習(xí)乎()27．翻譯下列句子。(1)故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。(2)與朋友交而不信乎？28．比較甲、乙兩文中的畫線句，說說這兩句論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同。29．兩文都談到了“學(xué)會(huì)反思”的個(gè)人修養(yǎng)，你從中得到了什么啟發(fā)？（2022·上海閔行·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀選文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚颈靠飶]①奇秀，甲天下山。山北峰日香爐，峰北寺曰遺愛寺，介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺作為草堂。明年春，草堂成。樂天既來為主，仰觀山俯聽泉傍睨竹樹云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和，一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然②。一旦蹇剝③，來佐江郡，郡守以優(yōu)容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？（選自《白居易集·草堂記》，有刪改）【注釋】①匡廬：即廬山。②頹然：松弛的樣子。嗒（tà）然：物我兩忘的樣子。③蹇（jiǎn）剝：指時(shí)運(yùn)不濟(jì)。30．【甲】文的作者是_____是_____朝的，【乙】文出自《論語》，與《大學(xué)》《中庸》《_____》合稱為“四書?！?1．翻譯【甲】文中劃線句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。32．解釋下列句中加點(diǎn)詞。卒獲所好，又何以求焉？33．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去。34．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）仰觀山俯聽泉傍睨竹樹云石35．請(qǐng)依據(jù)選文，回答問題。（A、B兩處請(qǐng)用原文回答，C、D兩處請(qǐng)用自己的話概括）【甲】文寫出陋室外部環(huán)境的句子是A“________________________________”【丙】文寫出草堂選址原因的句子是B“________________________________”。居室主人身處其間，心情愉悅，從中可以看出他們不同的精神追求：【甲】【乙】?jī)晌亩俭w現(xiàn)了作者C________________________________，【丙】文體現(xiàn)了白居易的D______________________________________。（2022·安徽淮北·統(tǒng)考二模）根據(jù)要求答題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保献印陡毁F不能淫》）【乙】子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（節(jié)選自《〈論語〉十二章》）36．解釋下列加點(diǎn)詞語。（1）誠(chéng)大丈夫

誠(chéng)：__________（2）往之女家

女：__________（3）貧賤不能移

移：__________（4）不可奪志

奪：__________（5）篤志

篤：__________37．翻譯句子。（1）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（2）切問而近思。38．用“/”標(biāo)出下列句子的停頓節(jié)奏。（每句只標(biāo)一處）（1）是焉得為大丈夫乎？（2）仁在其中矣。39．兩文都談了堅(jiān)守志向，【甲】文認(rèn)為無論得志與否，都____________（用自己的話概括），【乙】文認(rèn)為“____________”（用原文語句填空）。（2022·寧夏中衛(wèi)·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面兩個(gè)語段，回答問題。[甲]子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病罚ㄟx自《論語十二章》節(jié)選）[乙]列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)之于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”對(duì)曰：“弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可”。退而習(xí)之三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也為國(guó)與身亦皆如之?！惫适ト瞬徊榇嫱?，而察其所以然。（選自《列子學(xué)射》）40．解釋下列語句中加點(diǎn)詞的含義。①學(xué)而時(shí)習(xí)之

②不亦說乎③溫故而知新

④子知子之所以中乎41．請(qǐng)將句子翻譯成現(xiàn)代語。①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②故圣人不查存亡，而察其所以然。42．用“/”為下面的句子斷句。非獨(dú)射也為國(guó)與身亦皆如之43．乙文中，向關(guān)尹子學(xué)習(xí)的列子主動(dòng)采用了甲文中的哪些學(xué)習(xí)方法？（至少兩種，用自己的話回答。）（2022·內(nèi)蒙古通遼·統(tǒng)考二模）請(qǐng)閱讀下面的文字，回答問題?！炯住俊?lt;論語>十二章》節(jié)選子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚疽摇拷挥阎g，尤當(dāng)審擇，雖是同學(xué)，亦不可無親疏之辨。此皆當(dāng)請(qǐng)于先生，聽其所教。大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也。其諂諛輕薄、傲慢褻狎①，導(dǎo)人為惡者，損友也。推此求之，亦自合見得五七分，更問以審之，宜無所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親。此須痛加檢點(diǎn)而矯革②之，不可荏苒③漸習(xí)，自趨小人之域。如此，則雖有賢師長(zhǎng)，亦無救拔④自家處矣。（選自《朱子家訓(xùn)》）注釋：①褻狎：輕佻玩忽。②矯革：矯正、革除。③荏苒：時(shí)間漸進(jìn)，推移。④拔：挽救。44．解析下面句中加點(diǎn)的字詞。（1）人不知而不慍（2）思而不學(xué)則殆（3）博學(xué)而篤志（4）亦無救拔自家處矣45．翻譯句子。（1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保?）大凡敦厚忠信、能攻吾過者，益友也。46．請(qǐng)用“/”符號(hào)給下面的句子斷句。學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？47．【甲】【乙】?jī)晌脑诮挥逊矫娑急磉_(dá)了哪些觀點(diǎn)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?022·河南·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面兩個(gè)語段完成下面小題。（一）①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》②子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎发圩釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎发茏釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！薄队阂病发葑釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆发拮釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！薄蹲雍薄发咦釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄罚ü?jié)選自《論語》十二章）（二）普①少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖②常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋③取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨④家人發(fā)篋視之則《論語》二十篇也。（節(jié)選自《宋史》）注：①普：趙普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖趙匡胤。③篋（qiè）：書柜、書箱。④薨（hōng）：古代指諸侯、丞相等去世。48．下面加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是【

】A．學(xué)而時(shí)習(xí)之：按時(shí)

不亦說乎：同“悅”，愉快B．不亦君子乎：指有才德的人

飯疏食飲水：動(dòng)詞，吃C．知之者不如好之者：喜愛，愛好

逝者如斯夫：往，離去D．好之者不如樂之者：快樂

三軍可奪帥也：改變49．語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。50．找出語段（一）中兩章有關(guān)道德修養(yǎng)的論述（標(biāo)出對(duì)應(yīng)的序號(hào)），并就其中感受最深的一章，說說你的理解。51．語段（二）中寫趙普晚年對(duì)《論語》是手不釋卷，所以有“半部《論語》治天下”之說，請(qǐng)結(jié)合甲文說說趙普為什么樂于讀《論語》。52．（2021·浙江舟山·統(tǒng)考二模）閱讀文言文《論語》、《童趣》選段，完成下列各題。①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸坝桑d女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。②一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。(1)解釋下列劃線字的含義。①吾日三省吾身

②鞭數(shù)十(2)選出下列選項(xiàng)中“之”用法不同的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)而時(shí)習(xí)之B．故時(shí)有物外之趣C．觀之，興正濃D．鞭數(shù)十，驅(qū)之別院(3)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①溫故而知新，可以為師矣。②知之為知之，不知為不知，是知也。③蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。(4)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！标U述的是學(xué)與思的辯證關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷，加上你的切身體驗(yàn)和獨(dú)特感受來談一談你的認(rèn)識(shí)。（2022·四川綿陽·統(tǒng)考一模）閱讀下面文言材料，完成下面小題。甲余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）乙子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚ü?jié)選自《〈論語〉十二章》）53．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．以是人多以書假余

假：借B．久而乃和

和：暖C．同舍生皆被綺繡

被：同“披”，穿著D．好之者不如樂之者

樂：快樂54．下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問/策之不以其道B．不敢出一言以復(fù)/全石以為底C．學(xué)而不思則罔/濯清漣而不妖D．于我如浮云/皆以美于徐公55．對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（

）寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。A．（我）寄居在旅店，店主人每天會(huì)多次吃飯，（他）沒有新鮮肥美的東西可以享受。B．（我）寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，（我）沒有新鮮肥美的東西可以享受。C．（我）處在逆境中，店主人每天供給兩頓飯，（他）沒有新鮮肥美的東西可以享受。D．（我）處在逆境中，店主人每天會(huì)多次吃飯，（我）沒有新鮮肥美的東西可以享受。56．用甲文的內(nèi)容來印證乙文的觀點(diǎn)，搭配最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．余幼時(shí)即嗜學(xué)——知之者不如好之者B．余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)——三人行，必有我?guī)熝蒀．當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中——思而不學(xué)則殆D．余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意——不義而富且貴，于我如浮云答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．C

2．C

3．A

4．①只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)使精神受到損害。②逝去的一切像喝水一樣，日夜不停。

5．言之有理即可。示例1：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這一則講的是興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，俗話說“興趣是最好的老師”。對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂事，在快樂中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運(yùn)用。示例2：“三人行，必有我?guī)熝伞保f的是學(xué)習(xí)態(tài)度。對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)仍然有很大的意義，強(qiáng)調(diào)的是要善于向周圍的人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要學(xué)習(xí)。【解析】1．C.句意：軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。在主謂之間斷開，應(yīng)斷為：三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。故選C。2．C.句意：知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人。之：代詞，代指學(xué)問和事業(yè)。故選C。3．A.“記錄孔子言行”錯(cuò)誤，應(yīng)是記錄孔子及其弟子言行。故選A。4．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。此句中重點(diǎn)的詞有：（1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從；殆：疑惑；（2）逝，往，離去；斯，代詞，這，指河水。5．本題考查理解與分析運(yùn)用能力?？蛇x擇一處學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上的語句談自己的看法。言之有理即可。示例一：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”講的是學(xué)習(xí)態(tài)度。這句話的意思是，(對(duì)于任何學(xué)問、知識(shí)、技藝等)知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。告訴我們要對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣，只有對(duì)“知”樂而為之，才能不斷積累更淵博的知識(shí)。孔子這句話為我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個(gè)方面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺。正所謂“興趣是最好的老師”，當(dāng)你對(duì)一門科目產(chǎn)生了興趣之后，自然會(huì)用心學(xué)習(xí)，從而會(huì)學(xué)得比別人好。示例二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”：說明學(xué)思結(jié)合是最有效的學(xué)習(xí)方法。告訴我們一味讀書而不思考，就不能深刻理解，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去?shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)，則終究會(huì)疑惑而一無所得?！军c(diǎn)睛】參考譯文：①孔子說：“學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？？”②曾子說：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”③孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩?！雹芸鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別人的）老師了。”⑤孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所適從；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而一無所得?！雹蘅鬃诱f：“多么賢德啊，顏回！”一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂趣?！岸嗝促t德啊，顏回！”⑦孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人?！雹嗫鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)我來說就像天上的浮云一樣?！雹峥鬃诱f：“幾個(gè)人同行，在其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)?！雹饪鬃釉诤影渡险f：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停?！?孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變?！?子夏說：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?．

吃

增長(zhǎng)

傳授，這里指老師傳授的知識(shí)

修養(yǎng)性情

7．（1）用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來說就像是天上的浮云一樣。（2）不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧?kù)o專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

8．淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。

9．重視品德的修養(yǎng)甲文主要運(yùn)用了排比、比喻。乙文主要運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比。

10．文章很重視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧?kù)o以“明志”，也就是時(shí)時(shí)將“志”放在眼前，不斷磨礪；另一方面強(qiáng)調(diào)無“志”則不足以“成學(xué)”，意謂沒有志向，則學(xué)無目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。（1）句意：句意：（我整天）吃粗糧。飯：吃。（2）句意：所以不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干。廣：增長(zhǎng)。（3）句意：老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？傳：傳授的知識(shí)。（4）句意：輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。治性：修養(yǎng)性情。7．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。（1）重點(diǎn)詞：于，對(duì)于。如，像。（2）重點(diǎn)詞：淡泊，內(nèi)心恬淡，不慕名利。無以，沒辦法。明志，明確志向。致遠(yuǎn)，達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。8．本題考查句子朗讀節(jié)奏劃分。要結(jié)合句意和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行。句意：放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情?！耙笔侵髡Z，“則不能”是謂語，“勵(lì)精”是賓語；“險(xiǎn)躁”“則不能”“治性”結(jié)構(gòu)與上句相同。故斷為：淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。9．本題考查內(nèi)容的理解與修辭的判定。了解甲文段兩段話，曾子的話突出了誠(chéng)信、忠誠(chéng)的重要性；孔子的話突出安貧樂道的快樂，表達(dá)對(duì)不義之財(cái)?shù)谋蓷墶６咧v述的都是做人的品行問題。乙文開篇即點(diǎn)明“夫君子之行”，表明講述的也是如何做人的問題，由此可見兩文的共同點(diǎn)是：都強(qiáng)調(diào)了做人要重視品德的修養(yǎng)。甲文“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”，三個(gè)句子句式相同，是排比的修辭；“不義而富且貴，于我如浮云”，將不正當(dāng)手段獲得的富貴比作“浮云”，是比喻的修辭；乙文中“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”則多為對(duì)偶句，句與句之間的內(nèi)容形成對(duì)比。10．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時(shí)需要通曉全文大意，理解相關(guān)的語句，分析其含義即可。一方面要靠淡泊、寧?kù)o以“明志”，時(shí)時(shí)將志放在眼前，不斷磨礪；一方面強(qiáng)調(diào)無“志”則不足以成學(xué)，以為沒有志向，則學(xué)無目標(biāo)必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫?！胺?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。意思是說，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?！军c(diǎn)睛】參考譯文甲

曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”

孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！币?/p>

君子的行為操守，從寧?kù)o來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？11．（1）同“悅”，愉快。（2）能忍受。（3）味美。（4）困惑。

12．（1）別人不了解我，我卻不因此惱怒，不是有才德的人嗎？（2）雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知過它的好處。

13．

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

教學(xué)相長(zhǎng)

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲

14．①學(xué)習(xí)是一項(xiàng)快樂的活動(dòng)。②學(xué)習(xí)與思考要結(jié)合。③教與學(xué)是密不可分的。④學(xué)習(xí)要勤奮。（答出三點(diǎn)，意思對(duì)即可）【解析】11．本題考查理解文言詞語。（1）句意：學(xué)了(知識(shí))然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它不也是很愉快嗎？說：同“悅”，愉快。（2）句意：別人都忍受不了這種窮困清苦?？埃耗苋淌堋＃?）句意：不知道它味道甘美。旨：味美。（4）句意：教導(dǎo)人以后才知道困惑。困：困惑。12．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）慍,怨恨，生氣；亦，也。（2）至道，最好的道理；弗，不。13．本題考查對(duì)句子內(nèi)涵的理解。甲文“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”一句，意思是：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)使精神受到損害。闡述了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系；告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。乙文“教學(xué)相長(zhǎng)”一句揭示教與學(xué)相互促進(jìn)的關(guān)系。丙詩(shī)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲”意思是：少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。句子中“黑發(fā)”，“白首”是采用借代的修辭方法，借指青年和老年。通過對(duì)比的手法，突出讀書學(xué)習(xí)要趁早，不要到了老了后悔了才去學(xué)習(xí)。從正反兩方面強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要。14．本題考查閱讀感悟。打造“學(xué)習(xí)型”社會(huì)，顯然要重視“學(xué)習(xí)”的重要性。甲、乙、丙三篇文章闡述的內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)，圍繞“學(xué)習(xí)”兩字概述，語言通順，表述合理即可。根據(jù)甲文“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”分析，學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？可見學(xué)習(xí)是一項(xiàng)快樂的活動(dòng)。甲文“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”一句，意思是：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)使精神受到損害。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)。根據(jù)乙文“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也”分析，學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。根據(jù)丙詩(shī)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲”分析，通過對(duì)比的手法，突出讀書學(xué)習(xí)要趁早，不要到了老了后悔了才去學(xué)習(xí)?？蓳?jù)此作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】孔子說：“學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？”孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)使精神受到損害。”孔子說：“多么賢德啊，顏回！”一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂趣。“多么賢德啊，顏回！”【乙】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問?！秲睹飞险f：“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧？【丙】每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書的最好時(shí)間。少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。15．（1）誠(chéng)信

（2）振奮

16．D

17．廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問，思考當(dāng)前的事，仁就在其中了。

18．修身養(yǎng)德（修身）；修養(yǎng)。

19．①立志；②學(xué)習(xí)；③惜時(shí)?！窘馕觥?5．考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？信：誠(chéng)信。（2）句意為：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作。勵(lì)：振奮。16．考查對(duì)一詞多義及用法的理解。A.而：連詞，表順承/連詞，表并列；B.之：結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，指它（千里馬）；C.以：介詞，表目的/連詞，因?yàn)椋籇.于：均為介詞，對(duì)、對(duì)于；故選D。17．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。句中重點(diǎn)詞語：篤志，志向堅(jiān)定；切問而近思，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情；仁，仁德。18．考查文章內(nèi)容的理解和對(duì)比閱讀能力。聯(lián)系甲文中“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”的內(nèi)容可知，曾子的話突出了誠(chéng)信、忠誠(chéng)的重要性；孔子的話突出安貧樂道的快樂，表達(dá)對(duì)不義之財(cái)?shù)谋蓷?；乙文開篇即點(diǎn)明“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德（有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德）”，講述的也是要修身養(yǎng)性。由此可見兩文的共同點(diǎn)是：都強(qiáng)調(diào)了做人要重視品德的修養(yǎng)。據(jù)此可概括為：修身養(yǎng)德或修養(yǎng)。19．考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。細(xì)讀全文可知，“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”講的是立志的重要；“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”講的是學(xué)習(xí)的重要；“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”講的是珍惜時(shí)間的重要。可見，諸葛亮認(rèn)為成才需具備三個(gè)條件：立志，學(xué)習(xí)，惜時(shí)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！笨鬃诱f：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。”子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！薄疽摇坑械赖滦摒B(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及！20．(1)戴朱纓寶飾之帽/腰白玉之環(huán)/左佩刀/右備容臭/燁然若神人(2)對(duì)比中更能突出作者想要表達(dá)的情感和態(tài)度。甲文對(duì)比中突出了顏回甘于平淡的高潔；乙文對(duì)比中，突出了作者求學(xué)的艱辛，學(xué)習(xí)意志的堅(jiān)定?！窘馕觥浚?）考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語感并能根據(jù)句子中詞語的意思含義來劃分句子節(jié)奏。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。本句句意為：戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣。“戴朱纓寶飾之帽”“腰白玉之環(huán)”“左佩刀”“右備容臭”為并列關(guān)系，介紹的是“同舍生”的穿戴；“燁然若神人”是看到“同舍生”的感受；故斷句為：戴朱纓寶飾之帽/腰白玉之環(huán)/左佩刀/右備容臭/燁然若神人。（2）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)比手法的作用分析。對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。聯(lián)系甲文中“人不堪其憂，回也不改其樂”的內(nèi)容可知，通過將顏回和其他人做對(duì)比，突出了顏回安貧樂道、甘于平淡的君子形象；聯(lián)系乙文中“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”的內(nèi)容可知，通過將自己和同舍生的穿著做對(duì)比，突出了作者學(xué)習(xí)意志的堅(jiān)定和求學(xué)之路的艱辛；據(jù)此可知，兩段文字都采用對(duì)比寫法的作用是更好的突出了作者想要表達(dá)的情感和態(tài)度。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”乙當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐綄W(xué)舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅館，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑椋圆挥X得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。21．（1）樂：以……為樂

（2）故：舊的知識(shí)

（3）暴：通“曝”，曬

（4）策：竹簡(jiǎn)

22．①只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。②學(xué)問之道沒有別的什么，不過就是把那失去了的本心找回來罷了

23．教亦多術(shù)矣/予不屑之教誨也者/是亦教誨之而已矣

24．強(qiáng)調(diào)時(shí)間流逝，生命短暫，要珍惜時(shí)間。

25．相同點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)做學(xué)問時(shí)應(yīng)有的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。不同點(diǎn)：【乙】文還論述了治理國(guó)家的道理。【解析】21．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：愛好學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂的人。樂，以……為樂。（2）句意：溫習(xí)舊的知識(shí)有新的理解與體會(huì)。故，舊的知識(shí)。（3）句意：曬它一天。暴，通“曝”，曬。（4）句意：只不過取其中兩、三竹簡(jiǎn)罷了。策，竹簡(jiǎn)。22．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)而，卻；罔，迷惑；殆，疑惑，有害；(2)無他，沒有別的；求，找回；放心，失去了的本心。23．考查斷句。句意：教育也有多種方式方法，我不屑于教誨他，本身就是對(duì)他的教誨。“教亦多術(shù)矣”的主語是“教”。“予不屑之教誨也者”的主語是“予”。“是亦教誨之而已矣”的主語是“是”。故斷句為：教亦多術(shù)矣/予不屑之教誨也者/是亦教誨之而已矣。24．考查詞句理解。句意為：時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。運(yùn)用比喻的修辭，把時(shí)間比作流水，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了時(shí)間流逝不停，生命如此短暫。所以我們要珍惜時(shí)間。25．考查比較閱讀。甲文“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”講的是學(xué)習(xí)方法。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”“三人行，必有我?guī)熝伞敝v的是學(xué)習(xí)態(tài)度。乙文中的“盡信書，則不如無書”講的是學(xué)習(xí)要有懷疑的態(tài)度?！耙蝗毡┲蘸?，未有能生者也”講的是學(xué)習(xí)方法，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)。“居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原”講的是學(xué)習(xí)方法，要注重積累。所以兩文都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。乙文中的“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”講的是如何治理國(guó)家。而甲文中并沒有這部分內(nèi)容?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！笨鬃诱f：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。”孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！笨鬃诱f：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！弊酉恼f：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”【乙】孟子說：“要是完全相信《書》，那還不如沒有《書》。我對(duì)《武成》篇只不過取其中兩、三竹簡(jiǎn)罷了。仁者在天下無敵，以最講仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起來呢？”孟子說：“君子遵循一定的方法來加深造詣，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積累深厚；積累得深厚，用起來就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。”孟子說：“即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長(zhǎng)大的?！泵献诱f：“學(xué)問之道沒有別的什么，不過就是把那失去了的本心找回來罷了?！泵献诱f：“教育也有多種方式方法，我不屑于教誨他，本身就是對(duì)他的教誨?！泵献诱f：“使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。”26．

味美

同“敩”，教導(dǎo)

喜愛，愛好

傳授，這里指老師傳授的知識(shí)

27．（1）所以說：教和學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。（2）和朋友交往是不是不誠(chéng)信呢？

28．示例一：甲文畫線句是從反面論述不學(xué)習(xí)的后果；乙文畫線句從正面論述要向他人學(xué)習(xí)。示例二：甲文畫線句強(qiáng)調(diào)要自主學(xué)習(xí)，乙文畫線句強(qiáng)調(diào)要善于向他人學(xué)習(xí)。

29．示例：我們要有學(xué)會(huì)反思的精神。常常反思自己在學(xué)業(yè)上的不足，有利于釋疑解難；常常反思自己的處世之道，有利于提高自己的個(gè)人修養(yǎng)?！窘馕觥?6．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：就不知道它的味美。旨：味美。（2）句意為：教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半。學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)。（3）句意為：知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人。好：喜愛，愛好。（4）句意為：老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢。傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。27．本題考查文言文句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）故，所以；曰，說；相長(zhǎng)，互相促進(jìn)。（2）與，和；交，交往；信，誠(chéng)信。28．本題考查句子理解。梳理語段內(nèi)容，根據(jù)前后文之間的關(guān)系來分析?！半m有至道，弗學(xué)，不知其善也”意思是：即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。結(jié)合上文“弗學(xué)……”可知，這是從反面論述不學(xué)習(xí)的后果。“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”意思是“在多個(gè)人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)”，結(jié)合“擇其善者而從之……”可知，這是從正面論述要向他人學(xué)習(xí)。29．本題考查內(nèi)容理解和語言表達(dá)能力。兩文都談到了反思，甲文說“知不足，然后能自反也”，在反思中來促進(jìn)學(xué)習(xí)；乙文說“吾日三省吾身”，每天反省自己，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)；因此談啟發(fā)時(shí)圍繞這兩個(gè)方面即可。示例：我們要善于反思。在學(xué)習(xí)上，不能自滿知足，要不斷反思自己的不足之處，同時(shí)要在反思中提高自己的品行修養(yǎng)。【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】雖然有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說：教和學(xué)是相互促進(jìn)的?！渡袝?兌命》里說：“教別人占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個(gè)道理吧！

【乙】孔子說：“幾個(gè)人一起行走，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)。”

孔子說：“對(duì)于學(xué)問和學(xué)業(yè)，知道它的人不如愛好它的人；喜愛學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?/p>

曾子說：“我每天都要作多次自我檢討：替人謀劃事情竭盡自己的心力了嗎？與朋友交往做到誠(chéng)信了嗎？老師所傳授的知識(shí)溫習(xí)了嗎？”30．

劉禹錫

唐朝

《孟子》

31．沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

32．最終；要求

33．就像遠(yuǎn)行的人路過故鄉(xiāng)一樣，依依不舍不愿離開。

34．仰觀山/俯聽泉/傍脫竹樹云石

35．

苔痕上階綠，草色人簾青

其境勝絕，又甲廬山（或：太原人白樂天見而愛之）

高潔傲岸（安貧樂道）

豁達(dá)、樂觀【解析】30．考查文學(xué)常識(shí)。甲文是《陋室銘》，選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩(shī)人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫陋室恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己安貧樂道的情懷。“四書”是儒家經(jīng)典，為《大學(xué)》《論語》《中庸》《孟子》?！睹献印肥侨寮业慕?jīng)典著作，戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。31．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：絲竹，音樂；亂，擾亂；案牘，官府的公文；勞，使……勞累。32．本題考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。句意為：我終于能得到自己所喜好的東西，又還有什么好苛求呢？卒，最終。求，要求。33．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：若，好像；過，路過；戀戀，依依不舍；去，離開。34．考查斷句。句意為：仰觀山色，俯聽泉聲，靠著（草堂）斜看這里的竹、樹、云、石。“仰觀山”“俯聽泉”“傍睨竹樹云石”是并列的關(guān)系。故斷句為：仰觀山/俯聽泉/傍脫竹樹云石。35．A.甲文中“苔痕上階綠，草色入簾青”意為：苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。這是對(duì)陋室外部環(huán)境的描寫，借環(huán)境的簡(jiǎn)陋烘托了作者品行的高潔。B.丙文中的“其境勝絕，又甲廬山”和“太原人白樂天見而愛之”點(diǎn)明了草堂選址原因。因?yàn)槟堑胤阶蠲溃质菑]山之最，太原人白樂天一見就愛上它了。C.甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨”點(diǎn)明了文章主旨。雖然這是一間簡(jiǎn)陋的屋子，但我住屋的人品德高尚，也就不覺得簡(jiǎn)陋了。從而表現(xiàn)了作者高潔傲岸和安貧樂道的情操。乙文中的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”表現(xiàn)了居住環(huán)境的簡(jiǎn)陋和生活條件的艱苦，“回也不改其樂”表現(xiàn)了顏回安貧樂道的情操?！皹芬嘣谄渲幸印北憩F(xiàn)了孔子從艱苦的生活環(huán)境里感受到快樂，所以就不以艱苦的生活為意了。從而表現(xiàn)了作者安貧樂道的高尚節(jié)操。D.丙文末段中的“一旦蹇剝，來佐江郡”自述被貶遭遇?！翱な匾詢?yōu)容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時(shí)，地與我所”交代自己被貶之后，得到了郡守的優(yōu)待，又可以觀賞廬山的勝景，這是上天給自己的最好撫慰?！白浍@所好，又何以求焉”以反問的形式，強(qiáng)調(diào)了自己雖然被貶，終于能得到自己所喜好的東西，于是就是沒有什么苛求了。同此可見作者不以被貶為意，豁達(dá)樂觀的胸襟氣度?！军c(diǎn)睛】譯文：甲：山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？乙：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　笨鬃诱f：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！北簭]山非常秀麗，列天下眾山之最。山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面有一座寺，叫做遺愛寺；介于香爐峰與遺愛寺之間，那地方最美，又是廬山之最。元和十一年的秋天，太原人白樂天一見就愛上它了，就像遠(yuǎn)行的游子路過故鄉(xiāng)一樣，眷戀沉迷、依依不舍而不忍離去，于是就對(duì)著香爐峰，傍著遺愛寺，蓋了一間草堂。第二年春天，草堂落成了。樂天我已來到這里當(dāng)主人翁，仰觀山色，俯聽泉聲，靠著（草堂）斜看這里的竹、樹、云、石，從早到晚，應(yīng)接不暇。看了一會(huì)兒，禁不住美景這般的誘惑，整個(gè)人的精神就隨之而潛移默化了，外在也安適，內(nèi)心更和樂。只要住一夜，身體就十分安寧，住兩夜更感到心情恬適，住三個(gè)晚上以后，身心舒暢，物我兩忘的樣子。忽然有一天命運(yùn)不順，我被貶來輔佐江州?？な赜脤捄竦男膩?yè)嵛课遥瑥]山以它靈秀的美景對(duì)待我，這是上天賜給了我（最好的）時(shí)機(jī)、大地送給我（最好的）處所，我終于能得到自己所喜好的東西，又還有什么好苛求呢？36．

真正，確實(shí)

同“汝”，你

使改變，使動(dòng)搖

改變

堅(jiān)定

37．（1）（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。（2）懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。

38．（1）是/焉得為大丈夫乎？（2）仁/在其中矣。

39．

不能放棄自己的原則

匹夫不可奪志也【解析】36．考查文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。（1）句意：難道不是真正的有大志、作為、氣節(jié)的男子嗎？誠(chéng)：真正，確實(shí)。（2）句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你。（3）句意：貧賤不能使他的操守動(dòng)搖。移：使改變，使動(dòng)搖。（4）句意：志氣卻不可改變。奪：改變。（5）句意：堅(jiān)定自己的志向。篤：堅(jiān)定。37．考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。（1）重點(diǎn)詞語：居，居住。立，站。行，走。“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”。（2）重點(diǎn)詞語：切，懇切。近思，多思考當(dāng)前的事情。38．考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。（1）這個(gè)句子的意思是：這哪能算是有大志有作為有氣節(jié)的男子呢？“是”代詞，做主語，與后面的內(nèi)容是主謂關(guān)系，故應(yīng)在“是”后面斷開。（2）這個(gè)句子的意思是：仁德就在其中了?！叭省笔侵髡Z，主謂之間應(yīng)斷開，故在“仁”后面斷開。39．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)題干要求，本題需圍繞著“堅(jiān)守志向”來作答，即需從文章找出關(guān)于“志向”的內(nèi)容來分析。第一個(gè)空。結(jié)合【甲】文第二段“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”可知，得志，與百姓一同遵循正道而行；不得志，就獨(dú)自行走自己的道路。即不管得志與否，都要堅(jiān)守自己的志向和原則；第二個(gè)空。結(jié)合【乙】文“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”可提煉出關(guān)于“堅(jiān)守志向”的句子是匹夫不可奪志也。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有大志、作為、氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒諸侯就害怕，他們安靜下來天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪能算是有大志有作為有氣節(jié)的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫的意愿！’把順從作為準(zhǔn)則，這是婦女之道。大丈夫應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅—仁，站在天下最正確的位置—禮，走著天下最正確的道路—義。能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。”【乙】孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變?！弊酉恼f：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)堅(jiān)定自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?0．（1）按時(shí)

（2）“說”同“悅”，愉快

（3）學(xué)過的知識(shí)

（4）射中

41．（1）只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)（對(duì)自己的學(xué)業(yè)）有疑惑。（2）所以，圣人不考察事物存亡的現(xiàn)狀，而著重考察為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況的原因。

42．非獨(dú)射也/為國(guó)與身亦皆如之

43．每天多次反省自己、溫故知新（溫習(xí)舊知識(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)）、學(xué)習(xí)思考?！窘馕觥?0．本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。①句意：學(xué)了(知識(shí))然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它。時(shí)：按時(shí)；②句意：不也是很愉快嗎？悅：同“悅”，愉快；③句意：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)。故：學(xué)過的知識(shí)；④句意：你知道你能射中靶心的原因嗎？中：射中。41．本題考查翻譯文言語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①句中注意重點(diǎn)詞“罔（感到迷茫而無所適從）、殆（疑惑，有害）”要正確理解；②句中注意重點(diǎn)詞“故（所以）、查（考察）、所以（……的原因）、然（這樣）”要正確理解。42．本題考查文言斷句。文言斷句要注意結(jié)構(gòu)原則，還要注意語序，還可結(jié)合句意來斷句。結(jié)合“非獨(dú)射也為國(guó)與身亦皆如之”分析可知，“非獨(dú)射也”中“也”是標(biāo)志性詞語，表句子是判斷句，不能斷開，故在“也”后斷句；“為國(guó)與身亦皆如之”中“為”是動(dòng)詞，“國(guó)與身”是名詞，“為國(guó)與身”是動(dòng)賓詞組，充當(dāng)“亦皆如之”的主語，“亦皆如之”中“亦皆”是狀語，“如”是謂語，“之”是賓語，故這是一個(gè)成分完整的句子，不能斷開。句意是不但是射箭，治理國(guó)家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子。據(jù)此可斷句為：非獨(dú)射也/為國(guó)與身亦皆如之43．本題考查理解內(nèi)容。結(jié)合乙文“列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)之于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”對(duì)曰：“弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可”。退而習(xí)之三年，又以報(bào)關(guān)尹子”可知，列子學(xué)射箭能射中了，還要去向關(guān)尹子學(xué)習(xí)，可見他善于向別人學(xué)習(xí)；關(guān)尹子問他射中的原因，他說不知道，關(guān)尹子認(rèn)為他沒有真正學(xué)到射箭的本領(lǐng)，于是列子又回去學(xué)習(xí)了三年，再來向關(guān)尹子求教，可見他善于反省自己，同時(shí)也會(huì)花時(shí)間去溫習(xí)所學(xué)的本領(lǐng)，并在此過程中思考自己的所學(xué)。由此可對(duì)應(yīng)甲文中的““吾日三省吾身……傳不習(xí)乎？”（每天要多次反省自己，學(xué)到的東西是否復(fù)習(xí)了）“溫故而知新”（溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，從而得到新的理解與體會(huì)）“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（學(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會(huì)思考）等。據(jù)此作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】孔子說：“學(xué)了(知識(shí))然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩?！笨鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別人的）老師了。”孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所適從，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)使精神受到損害?！笨鬃诱f：“多么賢德啊，顏回！”一碗飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂趣?！岸嗝促t德啊，顏回！”孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人。”【乙】列子學(xué)習(xí)射箭，已經(jīng)能射中了。才去向關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭，關(guān)尹子說：“你知道你能射中靶心的原因嗎？”列子回答說：“不知道”。關(guān)尹子說：“不知道不能算是學(xué)會(huì)了”。列子回去再練習(xí)。過了3年，列子又來向關(guān)尹子求教。關(guān)尹子又問：“你知道你能射中靶心的原因嗎”？列子說：“知道了”。關(guān)尹子說：“現(xiàn)在可以了。掌握住之所以能射中的規(guī)律，嚴(yán)格要求自己，就能每發(fā)必中。不但是射箭，治理國(guó)家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子?！彼允ト瞬魂P(guān)心結(jié)果，而注重清楚地了解整個(gè)過程。44．（1）慍：生氣，惱怒（2）殆：疑惑（3）篤：堅(jiān)定（4）處：處境

45．（1）孔子在河流邊感嘆道：“離去的一切像河水樣流去，日夜不停?！保?）凡是那些淳樸寬厚、忠誠(chéng)誠(chéng)信、能批評(píng)指正我的過失的人，是有益的朋友。

46．學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說乎/有朋自遠(yuǎn)方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎？

47．①要分辨我們所交的朋友是益友還是損友；②要親近益友，遠(yuǎn)離損友：③要選取他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)?！窘馕觥?4．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：人家不了解我，我卻不惱怒。慍：生氣，惱怒。（2）句意：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)望文生義，迷惑而無所得。殆：疑惑。（3）句意：博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向。篤：堅(jiān)定。（4）句意：也沒有辦法可以補(bǔ)救自己的處境了。處：處境。45．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）川，河流；如，像；斯，這樣；舍，停止。（2）大凡，凡是；攻，批評(píng)；過，過失。46．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意為：學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎。故斷句為：學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說乎/有朋自遠(yuǎn)方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎？47．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。由【甲】“擇其善者而從之，其不善者而改之”可知，選擇他人好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他人不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。由【乙】“交友之間，尤當(dāng)審擇，雖是同學(xué)，亦不可無親疏之辨”“大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也。其諂諛輕薄、傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也”可知，交朋友尤其應(yīng)謹(jǐn)慎選擇，要分辨益友還是損友。由【乙】“不能克己從善，則益者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親”可知，朱熹提醒我們一定要近益友，遠(yuǎn)離損友，否則，“雖有賢師長(zhǎng)”，也沒有辦法可以補(bǔ)救自己了?！军c(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】孔子說：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”

孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無所得?！?/p>

孔子說：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。

【乙】交朋友尤其應(yīng)謹(jǐn)慎選擇，雖然都是同學(xué)，也不可以沒有親近或疏遠(yuǎn)的分別。這都應(yīng)該請(qǐng)示老師，聽老師的指導(dǎo)。大抵為人敦厚忠誠(chéng)信實(shí)，能改正自己缺失的，就是有益的朋友。而那些善于逢迎，輕浮、驕慢、隨便，引誘人做壞事的，就是有害的朋友。按照這些原則去推求，自然可把握五、七分，再去請(qǐng)示老師，加以辨別，就絕沒有錯(cuò)了。只怕志趣低下平庸，不能克制自己去遵循善道，那么有益的朋友不知不覺中會(huì)日漸疏遠(yuǎn)，有害的朋友不知不覺中會(huì)日漸親近，這都必須痛下決心檢討改正，千萬不可蹉跎光陰，浸染惡習(xí)，日漸趨向小人的境地，到那種地步之時(shí)，即使有賢良的師長(zhǎng)，也沒有辦法可以補(bǔ)救自己的處境了。48．D

49．只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)（對(duì)自己的學(xué)業(yè)）有疑惑。

50．①⑤示例一：別人不了解，并不影響一個(gè)有修養(yǎng)的人的心境。我們保持自己的初心，不用去理會(huì)他人的看法。

51．示例：《論語》中有許多關(guān)于修身做人、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述，讀之有很多好處。【解析】48．考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。D.愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人。樂：以……為樂。故選D。49．考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。重點(diǎn)詞語：罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。殆：疑惑。50．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)題干要求，從語段（一）中找出兩章有關(guān)道德修養(yǎng)的語句，并結(jié)合其中一章來談感受即可。①中“人不知而不慍，不亦君子乎”，⑤中“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”是關(guān)于道德修養(yǎng)的。“人不知而不慍，不亦君子乎”的意思是人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？如果選擇這一句來理解，圍繞“別人不了解，并不影響一個(gè)有修養(yǎng)的人的心境”談即可?！帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”的意思是吃