2023年馬原概論選擇題題庫附答案

馬克思主義基本原理概論選擇題題庫

緒論：馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)

第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

I.馬克思主義產(chǎn)生于（B）

A.18世紀(jì)90年代B.19世紀(jì)40年代C.19世紀(jì)70年代D.19世紀(jì)90年代

一、馬克思主義是時代的產(chǎn)物

1.馬克思主義是時代的產(chǎn)物。下列各項屬于馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件的有（ABCD）

A.資本主義社會化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢

B.生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾激化

C.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾鋒利化

D.無產(chǎn)階級以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺

2.馬克思主義作為工人階級和人類解放的科學(xué)，其科學(xué)體系的內(nèi)容涉及（ABD）

A.馬克思主義哲學(xué)B.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.空想社會主義D.科學(xué)社會主義

二、馬克思主義對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

I.黑格爾最卓越的奉獻(xiàn)是（B）

A.唯物論B.辯證法C.歷史觀D.自然觀

2.哲學(xué)史上第一個以唯心主義的形式系統(tǒng)地、故意識地敘述辯證法的基本規(guī)律的哲學(xué)家是

（D）

A.費(fèi)爾巴哈B.謝林C.培根D.黑格爾

3.馬克思主義哲學(xué)吸取的黑格爾哲學(xué)中的合理內(nèi)核是（B）

A.唯物主義B.辯證法C.可知論D.結(jié)識論

4.黑格爾哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的中間環(huán)節(jié)是（C）

A.費(fèi)希特B.洛克C.費(fèi)爾巴哈D.謝林

5.費(fèi)爾巴哈是德國古典哲學(xué)的最后一位代表，他的偉大功績在于（A）

A.旗幟鮮明地批判了宗教神學(xué)和唯心主義，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威

B.把辯證法應(yīng)用于研究人類社會歷史

C.把人類歷史描述為由低檔到高級的前進(jìn)過程

D.對的揭示了自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律

6.馬克思、恩格斯在創(chuàng)建自己哲學(xué)的過程中，對黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義采用了對

的的科學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度是（D）

A.全盤否認(rèn)和拋棄B.全盤肯定和繼承

C.把兩者結(jié)合起來D.批判地繼承

7.下列各項屬于馬克思主義的直接理論來源的有（BCD）

A.文藝復(fù)興時期的人道主義B.德國古典哲學(xué)

C.英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)D.英法兩國的空想社會主義學(xué)說

8.德國古典哲學(xué)的代表人物有（ABCD）

A.康德B.謝林C.黑格爾D.費(fèi)爾巴哈

9.作為馬克思主義直接理論來源的英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（ABD）

A.產(chǎn)生于17世紀(jì)后半期，完畢于19世紀(jì)初

B.是資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)建立而無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的斗爭尚未發(fā)展時期的經(jīng)濟(jì)理論

C.創(chuàng)始人是大衛(wèi)?李嘉圖，中間通過亞當(dāng)?斯密的發(fā)展，到威廉?配第結(jié)束

D.是代表新興資產(chǎn)階級利益的經(jīng)濟(jì)理論

10.由于時代和階級的局限，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)存在嚴(yán)重缺陷和錯誤，表現(xiàn)在（BCD）

A.抽象人本主義及理性支配世界的唯心主義觀點(diǎn)

B.把資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律當(dāng)作自然規(guī)律的唯心主義和形而上學(xué)觀點(diǎn)

C.把資本主義制度當(dāng)作符合人性的、永恒不變的制度的觀點(diǎn)

D.價值理論中的矛盾和混亂

11.英法兩國的空想社會主義指19世紀(jì)上半葉以（ABC）為代表的三大空想社會主義者的學(xué)說。

A.傅立葉B.圣西門C.歐文D.洛克

12.下列各項屬于19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)的有（BCD）

A.地理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)B.細(xì)胞學(xué)說

C.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論

三、馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展

1.馬克思主義公開問世的標(biāo)志性著作是(A)

A.《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》

B.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》

C.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》

D.《反杜林論》和《家庭、私有制和國家的起源》

2.馬克思主義的創(chuàng)始人是(C)

A.馬克思和亞當(dāng)?斯密B.馬克思和大衛(wèi)?李嘉圖

C.馬克思和恩格斯D.馬克思和費(fèi)爾巴哈

3.下列各項屬于馬克思主義中國化的理論成果的有(BCD)

A.毛澤東思想B.鄧小平理論

C.”三個代表“重要思想D.以人為本、全面協(xié)調(diào)可連續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀

4.標(biāo)志著馬克思主義公開問世的著作有(BD)

A.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》B.《哲學(xué)的貧困》

C.《德意志意識形態(tài)》D.《共產(chǎn)黨宣言》

5.在特定歷史條件下，社會主義革命有也許在一國或幾國一方面取得勝利的思想，是列寧在其哪

些著作中提出的？（AB）

A.《論歐洲聯(lián)邦標(biāo)語》B.《無產(chǎn)階級革命的軍事大綱》

C.《國家與革命》D.《哲學(xué)筆記》

6.表現(xiàn)列寧捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的著作有（CD）

A.《人類學(xué)筆記》

B.《國家與革命》

C.《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》

D.《哲學(xué)筆記》

第二節(jié)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

一、馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵

1.馬克思主義是（A）

A.關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)B.人類所有優(yōu)秀文化成果和總匯

C.自然知識和社會知識的總和D.關(guān)于未來社會具體設(shè)想的學(xué)說

2.馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)體系。下列各項屬于馬克思主義科學(xué)體系的重要組成部分的有

（BCD）

A.自然科學(xué)的具體知識B,馬克思主義哲學(xué)

C.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.科學(xué)社會主義學(xué)說

3.下列關(guān)于馬克思主義的判斷，對的的有（ABCD）

A.馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)

B.馬克思主義的主線理論特性是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C.馬克思主義崇高的社會抱負(fù)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義

D.馬克思主義的理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)

二、馬克思主義的理論特性

1.馬克思主義的主線理論特性是(C)

A.革命性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一B.批判性與變動性的統(tǒng)一

C.科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一D.邏輯性與歷史性的統(tǒng)一

2.馬克思主義的革命性與科學(xué)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)是(D)

A.邏輯性B.理論性C.戰(zhàn)斗性D.實踐性

3.馬克思主義哲學(xué)按其本質(zhì)來說是(B)

A.運(yùn)動的、發(fā)展的B.批判的、革命的

C.科學(xué)的、真理的D.實踐的、客觀的

4.既是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，又是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的是（A）

A.實踐的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.矛盾的觀點(diǎn)D.辯證的否認(rèn)觀

三、馬克思主義的理論品質(zhì)

1.馬克思主義的理論品質(zhì)是（B）

A.自我批判B.與時俱進(jìn)C.不迷信權(quán)威D.批判與繼承的統(tǒng)一

四、馬克思主義的社會抱負(fù)

I.馬克思主義最高的社會抱負(fù)是（D）

A.建立自由平等的社會B.建立公平分派的社會

C.建立合乎人性的社會D.建立共產(chǎn)主義社會

2.中國各族人民的共同抱負(fù)是（D）

A.提倡社會主義的民主精神B.高揚(yáng)社會主義的平等思想

C.提倡誠實守信的倫理道德D.建設(shè)中國特色社會主義

3.就抱負(fù)的內(nèi)容來劃分，有生活抱負(fù)、職業(yè)抱負(fù)、道德抱負(fù)、社會抱負(fù)等。其中所有抱負(fù)的核心

是（A）

A.社會抱負(fù)B.道德抱負(fù)C.職業(yè)抱負(fù)D.生活抱負(fù)

4.抱負(fù)就是人的（C）

A.生活目的B.職業(yè)向往C.奮斗目的D.社會盼望

5.馬克思主義最高的社會抱負(fù)是（D）

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削

B.實現(xiàn)人的全面發(fā)展

C.推翻資本主義，建立富強(qiáng)、民主、文明的社會主義

D.實現(xiàn)共產(chǎn)主義

6.關(guān)于抱負(fù)，下列說法對的的有（ABCD）

A.抱負(fù)是人們的世界觀和政治立場在奮斗目的上的集中反映

B.抱負(fù)是人類特有的，是人類自覺能動性的突出表現(xiàn)

C.共同抱負(fù)是實現(xiàn)最高抱負(fù)的必經(jīng)階段和必要基礎(chǔ)

D.實現(xiàn)共同抱負(fù)，必須堅持以最高抱負(fù)為主線方向

第三節(jié)學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義

二、學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和主線方法

1.學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是

A.掌握具體的自然科學(xué)知識

B.掌握具體的社會科學(xué)知識

C.學(xué)會結(jié)識和改造世界的具體方法

D.樹立對的的世界觀、人生觀、價值觀

2.學(xué)習(xí)馬克思主義的主線方法是(C)

A.認(rèn)真閱讀經(jīng)典原著B.進(jìn)一步進(jìn)行調(diào)查研究

C.理論聯(lián)系實際D.善于獨(dú)立思考

3.下列各項屬于學(xué)習(xí)馬克思主義的重要目的的有(ABCD)

A.樹立對的的世界觀、人生觀、價值觀

B.掌握結(jié)識世界和改造世界的偉大工具

C.全面提高人的素質(zhì)

D.掌握各種具體的知識

第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律

第一節(jié)物質(zhì)世界和實踐

一、物質(zhì)世界的客觀存在

（-）世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界

1.世界的本質(zhì)問題是哲學(xué)必須回答的重大問題

1.馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是(D)

A.人們自發(fā)形成的世界觀B.無產(chǎn)階級的世界觀

C.唯物主義的世界觀D.系統(tǒng)化、理論化的世界觀

2.世界觀是(A)

A.人們對整個世界的主線見解和主線觀點(diǎn)

B.人們對自然界的主線見解和主線觀點(diǎn)

C.人們對人類社會的主線見解和主線觀點(diǎn)

D.人們對人生的主線見解和主線觀點(diǎn)

3.哲學(xué)的基本問題是（B）

A.理論和實踐的關(guān)系問題B.思維和存在的關(guān)系問題

C.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題D.自然和社會的關(guān)系問題

4.下列選項中，屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有（AD）

A.物質(zhì)和意識何者為第一性的問題

B.物質(zhì)世界是否運(yùn)動發(fā)展變化的問題

C.世界的變化發(fā)展是否有規(guī)律性的問題

D.物質(zhì)世界能否被人的思維結(jié)識的問題

2.在世界的本質(zhì)問題上一元論和二元論、唯物主義和唯心主義的對立

1.哲學(xué)上的一元論就是認(rèn)可（C）

A.世界的本原是精神B.世界的本原是物質(zhì)

C.世界是統(tǒng)一的D.世界是發(fā)展的

2.哲學(xué)上的二元論就是否認(rèn)（D）

A.世界的本原是物質(zhì)B.世界的本原是精神

C.世界是發(fā)展變化的D.世界的統(tǒng)一性

3.唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式是（C）

A.經(jīng)驗主義和教條主義

B.神秘主義和虛無主義

C.主觀唯心主義和客觀唯心主義

D.宿命論和唯意志論

4.唯物主義哲學(xué)的三種基本形態(tài)是（B）

A.自然唯物主義、庸俗唯物主義、現(xiàn)代唯物主義

B.古代的樸素唯物主義、近代的形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義

C.17世紀(jì)的英國唯物主義、18世紀(jì)的法國唯物主義、19世紀(jì)的德國唯物主義

D.物理學(xué)的唯物主義、化學(xué)的唯物主義、生物學(xué)的唯物主義

5.把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)，屬于（A）

A.古代的樸素唯物主義B.形而上學(xué)唯物主義

C.辯證唯物主義D.庸俗唯物主義

6.形而上學(xué)唯物主義的局限性是（D）

A.簡樸性、機(jī)械性、教條性、僵化性

B.片面性、直觀性、表面性、庸俗性

C.片面性、不徹底性、抽象性、外在性

D.機(jī)械性、形而上學(xué)性、直觀性、不徹底性

7.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否認(rèn)可（C）

A.世界是普遍聯(lián)系的

B.世界是永恒發(fā)展的

C.世界的本原是物質(zhì)

D.世界上的萬事萬物具有統(tǒng)一性

8.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，就能辦得到"。這種說法

從哲學(xué)上看是（A）

A.堅持主觀唯心主義的表現(xiàn)

B.堅持客觀唯心主義的表現(xiàn)

C.堅持唯物辯證法的表現(xiàn)

D.堅持形而上學(xué)的表現(xiàn)

9.我國哲學(xué)家王守仁提出“心外無物”，英國哲學(xué)家貝克萊提出“存在就是被感知”。這兩種觀點(diǎn)

（C）

A.前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義

B.前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義

C.都是主觀唯心主義

D.都是客觀唯心主義

10.“未有天地之先，畢竟是先有理”，這是一種（B）

A.樸素唯物主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)

C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.主觀唯心主義觀點(diǎn)

11.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（D）

A.絕對觀念B.客觀實在C.理念世界D.“原初”物質(zhì)

12.下列選項中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)總勺有（ABC）

A.存在就是被感知B.物是感覺的集合

C.天地萬物皆在我心中D.“理”是天地萬物之根

13.下列各項屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的有（ABD）

A.“絕對精神”是世界的本質(zhì)

B.世界上的萬事萬物都是“理念”的影子

C.物是感覺的復(fù)合

D.“理”是天地萬物之根

14.下列各項屬于唯物主義基本形態(tài)的有（BCD）

A.自然科學(xué)的唯物主義

B.古代的樸素唯物主義

C.近代的形而上學(xué)唯物主義

D.現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義

15.下列各項屬于唯心主義的基本形式的有（AD）

A.客觀唯心主義B.近代的唯心主義C.現(xiàn)代的唯心主義D.主觀唯心主義

16.下列各項屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的有（ABCD）

A.認(rèn)為水是萬物的本原

B.認(rèn)為火是萬物的始基

C.認(rèn)為天地萬物由土、金、木、水、火五種基本物質(zhì)構(gòu)成

D.認(rèn)為世界由不可再分的原子和虛空構(gòu)成

17.下列各項屬于形而上學(xué)唯物主義的局限性的有（ABD）

A.機(jī)械性B.形而上學(xué)性C.社會性D.不徹底性

18.唯物主義形態(tài)的發(fā)展經(jīng)歷了（ACD）

A.古代的樸素唯物主義

B.自然科學(xué)的唯物主義

C.現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義

D.近代的形而上學(xué)唯物主義

3.辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)地說明了世界的本質(zhì)問題

1.社會的物質(zhì)性體現(xiàn)在（ACD）

A.人類和人類社會的形成是客觀物質(zhì)過程

B.社會生活中不存在物質(zhì)關(guān)系以外的其他社會關(guān)系

C.作為社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式是客觀的

D.生產(chǎn)力是一種客觀物質(zhì)力量

2.辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論，其基本思想是（ABC）

A.認(rèn)可世界的統(tǒng)一性，堅持一元論，反對二元論

B.認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論

C.認(rèn)為世界是運(yùn)動發(fā)展的，無限多樣性的統(tǒng)一

D.認(rèn)為世界是雜亂無章的，沒有秩序，變化不斷的

（二）物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在

1.物質(zhì)的唯一特性是（A）

A.客觀實在性B.運(yùn)動變化性C.可知性D.廣延性

（三）運(yùn)動是物質(zhì)的主線屬性

1.運(yùn)動是物質(zhì)的主線屬性，這是（A）

A.辯證唯物主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C.樸素唯物主義觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義觀點(diǎn)

2.在物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題上，形而上學(xué)唯物主義的錯誤是（B）

A.夸大運(yùn)動的絕對性B.主張沒有運(yùn)動的物質(zhì)

C.否認(rèn)相對靜止的存在D.主張沒有物質(zhì)的運(yùn)動

3.在物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題上，唯心主義哲學(xué)的錯誤是（A）

A.主張沒有物質(zhì)的運(yùn)動B.否認(rèn)絕對運(yùn)動的存在

C.主張沒有運(yùn)動的物質(zhì)D.夸大相對靜止的存在

4.從哲學(xué)上看，運(yùn)動和靜止的關(guān)系屬于（C）

A.現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系B.一般和個別的關(guān)系

C.絕對和相對的關(guān)系D.抽象和具體的關(guān)系

5.下列選項中，沒有對的說明物質(zhì)與運(yùn)動關(guān)系的是（D）

A.運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式B.運(yùn)動是物質(zhì)的主線屬性

C.運(yùn)動與物質(zhì)不可分D.運(yùn)動是對物質(zhì)的反映

6.物質(zhì)的存在方式和主線屬性是（B）

A.變化B.運(yùn)動C.發(fā)展D.前進(jìn)

7.設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動會導(dǎo)致（A）

A.唯心主義B.形而上學(xué)C.二元論D.不可知論

8.把靜止絕對化的觀點(diǎn)是（C）

A.唯物主義的觀點(diǎn)B.唯心主義的觀點(diǎn)

C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.辯證法的觀點(diǎn)

9.古希臘哲學(xué)家克拉底魯指出，萬物瞬息萬變，不可捉摸，人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這

是一種（C）

A.唯心主義的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C.相對主義詭辯論的觀點(diǎn)D.庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)

10.下列各項對的說明運(yùn)動的含義的有(BCD)

A.運(yùn)動是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

B,運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式

C.運(yùn)動是物質(zhì)的主線屬性

D.運(yùn)動是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程

11.馬克思主義哲學(xué)所說的靜止是指（BCD）

A.事物沒有發(fā)生任何變化

B.事物的質(zhì)沒有發(fā)生主線變化

C.事物沒有發(fā)生位置移動

D.物質(zhì)運(yùn)動處在暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)

12.下列各項對的說明認(rèn)可相對靜止的意義的有（ABCD）

A.只有認(rèn)可相對靜止，才干理解事物的多樣性

B.只有認(rèn)可相對靜止，才干區(qū)分開不同的事物

C,只有認(rèn)可相對靜止，才干結(jié)識事物分化的條件

D.只有認(rèn)可目對靜止，才干理解絕對運(yùn)動

（三）時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在方式

1.時間是物質(zhì)運(yùn)動的（A）

A.連續(xù)性和順序性B.廣延性和伸張性C.絕對性和無限性D.普遍性和特殊性

2.空間是物質(zhì)運(yùn)動的（C）

A.無限性和絕對性B.有限性和特殊性C.廣延性和伸張性D.連續(xù)性和順序性

3.下列各項說明或體現(xiàn)時間一維性的有（ABCD）

A.光陰好比河中水，只能流去不流回

B.失落黃金有份量，錯過光陰無處尋

C.一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰

D.機(jī)不可失，時不再來

4.下列各項對的說明辯證唯物主義時空觀的有（BC）

A.時間和空間與人的主觀感覺密切相關(guān)

B.時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在方式

C.時間和空間是內(nèi)在統(tǒng)一不可分離的

D.時間和空間的性質(zhì)是永恒不變的

實踐的本質(zhì)、特點(diǎn)、形式和作用

（-）實踐是主體能動地改造和探索客體的客觀物質(zhì)活動

1.馬克思主義認(rèn)為，實踐是（A）

A.主體能動地改造和探索客體的客觀物質(zhì)運(yùn)動

B.主觀的精神活動

C.人為應(yīng)付環(huán)境所采用的生物性活動

D.個人的平常生活活動

2.下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是（B）

A.解決社會關(guān)系的實踐活動B.物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動

C.科學(xué)實驗活動D.解決人際關(guān)系的倫理活動：

3.下列命題中，對的闡述了實踐含義的是（C）

A.實踐是個人的平常生活活動

B.實踐是主觀意識發(fā)明客觀世界的活動

C.實踐是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動

D.實踐是主體適應(yīng)環(huán)境的活動

4.下列選項中，屬于實踐的基本，形式的有（BCD）

A.認(rèn)真看書學(xué)習(xí)B.物質(zhì)生產(chǎn)實踐

C.解決社會關(guān)系的實踐D.科學(xué)實驗活動

5.下列各項對的說明實踐的特點(diǎn)的有（BCD）

A.實踐具有思想性，是思維范圍內(nèi)的活動

B.實踐具有客觀性，是客觀的感性物質(zhì)活動

C.實踐具有自覺能動性，是人的故意識、有目的的活動

D.實踐具有社會歷史性，是人的社會性、歷史性的活動

6.實踐客體具有三種基本類型，涉及（ABC）

A.自然客體B.社會客體C.精神客體D.物質(zhì)客體

7.實踐的三個基本特點(diǎn)是（ABD）

A.客觀性B.自覺能動性C.群眾性D.社會歷史性

8.下列活動中，屬于最基本的實踐活動的有（AB）

A.工人在工廠織布B.農(nóng)民在田里插秧

C.科學(xué)家在實驗室做實驗D.運(yùn)動員在賽場比賽

9.實踐的基本形式涉及（ABD）

A.物質(zhì)生產(chǎn)實踐B.解決社會關(guān)系的實踐

C.教育、醫(yī)療實踐D.科學(xué)實驗

（二）人生活于其中的世界是與人的實踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界

1.社會歷史是人的實踐活動發(fā)明的，這是一種（C）

A.歷史唯心主義觀點(diǎn)B.唯意志論觀點(diǎn)

C.歷史唯物主義觀點(diǎn)D.宿命論觀點(diǎn)

2.從動物心理發(fā)展到人的意識的決定性環(huán)節(jié)是（D）

A.手腳分工B.直立行走C.語言的出現(xiàn)D.勞動實踐

3.人通過自己的實踐活動使自然界二重化，即分化為（AB）

A.自在自然B.人化自然C.城市自然D.鄉(xiāng)村自然

三.社會生活在本質(zhì)上是實踐的

I.當(dāng)代自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的研究成果層出不窮。從主線上說，這是由（D）

A.科學(xué)家的聰明才智決定的B.對的的科技政策決定的

C.環(huán)境和資源的狀況決定的D.生產(chǎn)實踐的需要決定的

2.人的存在方式是（A）

A.實踐B.思想C.精神D.勞動

3.社會生活在本質(zhì)上是實踐的，這是由于（ABC）

A.勞動實踐是人類社會產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)

B.物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類社會得以存在的基礎(chǔ)

C.實踐活動是推動社會發(fā)展的動力

D.實踐可以直接產(chǎn)生出科學(xué)理論

第二節(jié)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

聯(lián)系與發(fā)展的普遍性和多樣性

（-）世界聯(lián)系的普遍性和多樣性

1.唯物辯證法的總特性是（A）

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B.運(yùn)動和靜止相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

C.理論和實踐相結(jié)合的觀點(diǎn)D.唯物的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)

2.一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，

導(dǎo)致土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來了巨大劫難。這些人的做法違反

了（A）

A.事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B.事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

C.量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.必然性和偶爾性統(tǒng)一的觀點(diǎn)

3.某鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)自發(fā)現(xiàn)帆礦以來，辦了三個鋼礦廠，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。但由于沒有嚴(yán)格的環(huán)

保措施，天天排出大量鋼煙，使村民中大多數(shù)人患了呼吸道疾病和皮膚病。從哲學(xué)上看，這一做

法違反了（ACD）

A.事物普遍聯(lián)系的原理B.事物永恒運(yùn)動的原理

C.事物聯(lián)系復(fù)雜多樣的原理D.全面地看問題的觀點(diǎn)

4.下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有（ABCD）

A.森林覆蓋面的大小影響氣候

B.人口狀況影響社會的發(fā)展變化

C.客觀條件的好壞影響人們行動的效果

D.亞洲金融危機(jī)影響中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

5.下列各項屬于聯(lián)系的復(fù)雜多樣性的表現(xiàn)的有(ABC)

A.直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的不同B.內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的不同

C.本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系的不同D.真實聯(lián)系和虛假聯(lián)系的不同

(-)世界的運(yùn)動發(fā)展

1.區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們(C)

A.是否是在新的歷史條件下產(chǎn)生的B.是否具有新的形式和新的特點(diǎn)

C.是否符合事物發(fā)展的必然趨勢D.是否得到大多數(shù)人的認(rèn)同和支持

2.發(fā)展的實質(zhì)是(A)

A.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B.新社會的產(chǎn)生和舊社會的滅亡

C.新階級的產(chǎn)生和舊階級的滅亡D.新制度的產(chǎn)生和舊制度的滅亡

3.恩格斯說：“世界不是既成的事物的集合體，而是的集合體(C)

A.現(xiàn)象B.人類C.過程D.思維

4.下列各項屬于唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對立的表現(xiàn)的有(BCD)

A.唯物主義觀點(diǎn)和唯心主義觀點(diǎn)的對立

B.聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對立

C.發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對立

D.認(rèn)可事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對立

5.下列各項對的說明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的因素的有(ABC)

A.新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢

B.新事物具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性

C.在社會歷史領(lǐng)域，新事物得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持

D.新事物是在新的歷史條件下出現(xiàn)的

6.下列各項屬于新事物優(yōu)越于舊事物的因素的有(BCD)

A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的

B.新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容

C.新事物拋棄了舊事物中悲觀的東西

D.新事物保存了舊事物中積極的因素

（三）兩種對立的發(fā)展觀

1.唯物辯證法和形而上學(xué)的主線分岐在于是否認(rèn)可（D）

A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的

C.事物是發(fā)展變化的D.矛盾是事物發(fā)展的動力

2.唯物辯證法的實質(zhì)與核心是（D）

A.因素和結(jié)果互相作用的規(guī)律B.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律

C.質(zhì)量互變規(guī)律D.對立統(tǒng)一規(guī)律

3.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是（A）

A.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B.事物的一切運(yùn)動變化

C.事物主線性質(zhì)的變化D.事物存在范圍的擴(kuò)大

4.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（C）

A.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程B.事物發(fā)展的方向和道路

C.事物發(fā)展的源泉和動力D.事物發(fā)展的兩種基本趨向

5.兩種發(fā)展觀的對立是指（B）

A.唯物主義和唯心主義的對立B.唯物辯證法和形而上學(xué)的對立

C.可知論和不可知論的對立D.唯物史觀和唯心史觀的對立

6.揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的唯物辯證法規(guī)律是（D）

A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.矛盾統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律

二、世界聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律

（一）對立統(tǒng)一規(guī)律

1.就矛盾的本質(zhì)而言，它的基本屬性是（B）

A.絕對性和相對性B.同一性和斗爭性C.有限性和無限性D.普遍性和特殊性

2.在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在結(jié)識中，沒有對的,

就無所謂錯誤。這說明(C)

A.矛盾雙方是互相排斥的B.矛盾雙方是互相滲透的

C.矛盾雙方是互相依存的D.矛盾雙方是互相轉(zhuǎn)化的，

3.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的主線規(guī)律，這是由于(BCD)

A.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過程

B.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力

C.對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索

D.矛盾分析法是最主線的結(jié)識方法

4.下列各項屬于矛盾同一性的含義的有(ABD)

A.矛盾雙方互相依存B.矛盾雙方互相貫通

C.矛盾雙方互相排斥D.矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化

5.下列各項屬于矛盾同一性表現(xiàn)的有(ABD)

A.真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展

B.離開內(nèi)容沒有形式，離開形式也沒有內(nèi)容

C.沒有窮無所謂富，沒有弱無所謂強(qiáng)

D.因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝

6.下列各項屬于矛盾斗爭性的表現(xiàn)的有(ABCD)

A.革命階級和反動階級之間的斗爭B.各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡

C.人民內(nèi)部的各種意見分岐D.不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的爭議

7.下列各項包含矛盾雙方互相依存或互相轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有(ACD)

A.禍兮福所倚，福兮禍所伏B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨

C.物極必反，相反相成D.千里之堤，潰于蟻穴

8.下列命題中，屬于矛盾同一性含義的有(BCD)

A.矛盾雙方互相排斥B.矛盾雙方互相依存

C.矛盾雙方互相貫通D.矛盾雙方互相滲透

9.下列說法中，屬于矛盾同一性表現(xiàn)的有(ABCD)

A.真理和謬誤相比較而存在B.離開內(nèi)容沒有形式，離開形式?jīng)]有內(nèi)容

C.貧生于富，弱生于強(qiáng)D.因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝

2.矛盾是事物發(fā)展的動力

1.我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅持獨(dú)立自主、自力更生和對外開放的方針。它的理論依據(jù)是

（D）

A.矛盾的統(tǒng)一性的斗爭性辯證關(guān)系的原理

B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理

C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理

D.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理

2.“近朱者赤，近墨者黑”。這句話強(qiáng)調(diào)的是（B）

A.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)B.外因?qū)κ挛锏淖兓兄匾绊?/p>

C.外因通過內(nèi)因而起作用D.內(nèi)因和外因共同推動事物發(fā)展

3.我國堅持獨(dú)立自主、自力更生和對外開放的方針，進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，其哲學(xué)依據(jù)是

（C）

A.重要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理

B.矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理

C.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理

D.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變關(guān)系的原理

3.矛盾的普遍性和特殊性

1.在唯物辯證法看來，水果同蘋果、梨、香蕉、桃子等的關(guān)系屬于（B）

A.全體和部分的關(guān)系B.共性和個性的關(guān)系

C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系D.內(nèi)容和形式的關(guān)系

2.矛盾問題的精髓是（C）

A.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系問題

B.重要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問題

C.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系問題

D.矛盾的重要方面和次要方面的關(guān)系問題

3.在馬克思主義指導(dǎo)下，從中國社會主義初級階段的國情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了（A）

A.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

B.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一

C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的統(tǒng)一

4.“金無足赤，人無完人”，這是一種（B）

A.相對主義觀點(diǎn)B.辯證法觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.折衷主義觀點(diǎn)

5.在我國戰(zhàn)國時期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”的命題。這個命題的錯誤在于它割裂了（D）

A.矛盾的重要方面和次要方面的聯(lián)系

B.重要矛盾和次要矛盾之間的聯(lián)系

C.矛盾的同一性和斗爭性之間的聯(lián)系

D.矛盾的特殊性和普遍性之間的聯(lián)系

6.“一把鑰匙開一把鎖”，這句話強(qiáng)調(diào)的是（D）

A.要認(rèn)可事物的客觀性B.要認(rèn)可事物運(yùn)動的規(guī)律性

C.要注重分析矛盾的普遍性D.要注重分析矛盾的特殊性

7.在馬克思主義普遍原理的指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了（B）

A.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

4.矛盾發(fā)展的不平衡性

1.結(jié)識我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢，一方面要分清主流和支流，看到取得的成績

是主流，同時又不忽視支流。這在哲學(xué)上堅持了（C）

A.事物普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動的觀點(diǎn)B.矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

C.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.矛盾的同一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

2.在一對矛盾中，處在支配地位、起主導(dǎo)作用的是(C)

A.矛盾的同一性B.矛盾的斗爭性C.矛盾的重要方面D.矛盾的特殊性

3.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”統(tǒng)一的原理，規(guī)定我們在社會主義建設(shè)中（A）

A.既要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其他各項工作

B.既要堅持四項基本原則，又要實行改革開放

C.既要量力而行，又要積極進(jìn)取

D.既要堅定信心，又要有克服困難的準(zhǔn)備

4.矛盾發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為（CD）

A.矛盾的同一性和斗爭性的不平衡

B.矛盾的普遍性和特殊性的不平衡

C.重要矛盾和次要矛盾的不平衡

D.矛盾的重要方面和次要方面的不平衡

5.下列各項體現(xiàn)了抓住重要矛盾的重要性的有（BD）

A.實事求是B.提綱挈領(lǐng)C.一把鑰匙開一把鎖D.牽牛要牽牛鼻子

6.在實際工作中搞“一刀切”，不按照實際情況決定工作方針，這種做法違反了（ABCD）

A.實事求是的主線原則B.具體問題具體分析的原則

C.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原則D.矛盾的特殊性原理

（二）質(zhì)量互變規(guī)律

1.質(zhì)、量、度

I.事物的質(zhì)和量的區(qū)別在于（A）

A.質(zhì)與事物的存在是直接同一的，量與事物的存在不是直接同一的

B.質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的外在表現(xiàn)形式

C.事物的質(zhì)是單一的，事物的量是多方面的

D.事物的質(zhì)是基本不變的，事物的量是經(jīng)常變化的

2.在生活和工作中，凡事要掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”或“不及”。這在哲學(xué)上符合

（B）

A.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理B.量變和質(zhì)變關(guān)系的原理

C.理論和實踐相統(tǒng)一的原理D.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理

3.質(zhì)和屬性的區(qū)別在于(B)

A.質(zhì)是客觀存在的，屬性是人的主觀感受

B.質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，屬性是質(zhì)的外在表現(xiàn)

C.質(zhì)是穩(wěn)定的，屬性是多變的

D.質(zhì)是絕對的，屬性是相對的

2.量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系

1.區(qū)分量變和