企業(yè)家研究最終稿final課件

企業(yè)家研究今天和大家分享一個看得見摸不著的專題！

宋兆居任琳問題的提出動態(tài)的市場經(jīng)濟，新企業(yè)不斷創(chuàng)立全球經(jīng)濟危機，就業(yè)問題的突出創(chuàng)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展作用的普遍接受企業(yè)家地位的不斷提升經(jīng)濟增長范式從管理型經(jīng)濟到創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變概念廓清

誰是企業(yè)家？老板管理者資本家經(jīng)營者…最早期的企業(yè)家源于人，后來延伸到企業(yè)的精神。企業(yè)家的企業(yè)——變?yōu)槠髽I(yè)的企業(yè)家人精神素質(zhì)職能行為（使命）企業(yè)(家)一演進(jìn)脈絡(luò)

企業(yè)家概念的淵源“企業(yè)家”（Entrepreneur）一詞在16世紀(jì)早期出現(xiàn)在法語中，指用于領(lǐng)導(dǎo)軍事遠(yuǎn)征軍（武裝探險、開拓殖民地冒險）的人，后來泛指從事冒險活動的人。最先給“企業(yè)家”一詞下定義的是18世紀(jì)中葉的法國作家貝利多爾，他定義為“按不固定的價格購買勞動力和物資，而按合同價格出售產(chǎn)品的人”。最早把“企業(yè)家”這一概念用在經(jīng)濟學(xué)中的是法國經(jīng)濟學(xué)家理查德·坎梯隆，他在1775年《商業(yè)性質(zhì)概論》一書中將企業(yè)家定義為承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險的人。這一概念后經(jīng)穆勒在英國加以大力推廣，得到廣泛的傳播。于是，“企業(yè)家”便成為經(jīng)濟學(xué)乃至其他學(xué)科如社會學(xué)、管理學(xué)、文化學(xué)、心理行為學(xué)等研究的一個重要領(lǐng)域。我國企業(yè)家“成長說”學(xué)術(shù)界對我國企業(yè)家的成長,觀點不一。較有代表性的是厲以寧和張維迎的“三代說”。

厲以寧認(rèn)為我國企業(yè)家可以劃分為三代：第一代是最早具有冒險、首創(chuàng)精神的創(chuàng)業(yè)者;第二代是最早的具有大規(guī)模經(jīng)營的龐大經(jīng)濟王國的締造者;第三代是職業(yè)化經(jīng)理。近代民族企業(yè)家1904年清政府頒布了中國第一部《公司律》，宣布官商督辦形式的終結(jié)，公司這種新興的企業(yè)財產(chǎn)組織形式得到國家法律的認(rèn)可。企業(yè)經(jīng)營者以創(chuàng)辦人、董事總經(jīng)理的地位角色在治理結(jié)構(gòu)上得到了確認(rèn)。近代意義上的中國“企業(yè)家”開始出現(xiàn)。他們的四個來源：由封建官僚、地主、商人和買辦轉(zhuǎn)變過來；由手工業(yè)者、小攤販或?qū)W徒發(fā)展而成；海外華僑回國投資（張振勛、胡文虎、陳嘉庚……）；中國留學(xué)生歸國投身實業(yè)。張維迎改革開放三代說第一代是農(nóng)民出身的企業(yè)家。1978年之前，中國最聰明的人或者在政府，或者在農(nóng)村。由于戶口管制，農(nóng)村出身的人只能當(dāng)農(nóng)民，沒有機會當(dāng)工人、干部，因此農(nóng)村也聚集了一批聰明人，他們只能當(dāng)生產(chǎn)隊的黨支部書記、革委會主任等村干部職務(wù)，當(dāng)不了這些村干部的人就只能投機倒把，最后可能坐牢。第二代是黨政干部和事業(yè)單位的知識分子出身的企業(yè)家，出現(xiàn)在1988年之后，特別是20世紀(jì)90年代的“下海潮”形成的企業(yè)家。這有幾個原因:一是1988年私有企業(yè)合法化;二是1989年以后，有一批政府官員在市場中尋找出路;三是南方談話和“社會主義市場經(jīng)濟”目標(biāo)的確立。1992年一年，中國有12萬黨政干部下海，從此之后這個運動就沒有中斷。第三代是海歸派和高科技出身的企業(yè)家，是過去10年隨著高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)生的事情。比如百度的李彥宏、搜狐的張朝陽等等，主要是高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的人才，他們多是名校畢業(yè)，海外留學(xué)，并有在國外工作的經(jīng)歷，回國后帶回了大量的風(fēng)險投資。經(jīng)濟學(xué)家眼中的企業(yè)家理論之一

理查德·坎梯隆與“中介”企業(yè)家理論關(guān)于坎梯隆理查德·坎梯隆(RichardCantnIon），最早提出“企業(yè)家”一詞主要著作：《商業(yè)性質(zhì)概論》（1755）坎梯隆實際上肯定了企業(yè)家在財富生產(chǎn)中的重要地位，但是他把企業(yè)家界定為不確定的承擔(dān)者、冒險者，則是把握到了企業(yè)家最普遍的特點，并為后來的經(jīng)濟學(xué)家所沿用。根據(jù)羅斯巴德（Rothbard，1995）的說法，坎梯隆意義上的企業(yè)家是市場體系中的均衡因素，這一點不同于后來的熊彼特的“創(chuàng)造性破壞”概念。經(jīng)濟學(xué)家眼中的企業(yè)家理論之二古典學(xué)派的企業(yè)家理論代表人物：馬歇爾、萊賓斯坦、薩伊關(guān)于馬歇爾阿爾弗雷德·馬歇爾(AlfredMarshall1842～1924），近代英國最著名的經(jīng)濟學(xué)家，新古典學(xué)派的創(chuàng)始人，劍橋大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授，19世紀(jì)末和20世紀(jì)初英國經(jīng)濟學(xué)界最重要的人物。主要著作：《工業(yè)與貿(mào)易》（1879），《經(jīng)濟學(xué)原理》（1890）關(guān)于古典學(xué)派企業(yè)家理論該研究側(cè)重于企業(yè)家的特質(zhì)，即企業(yè)家的性質(zhì)，分別從人力資本、創(chuàng)新和決策三個角度建立起企業(yè)家研究模式。馬歇爾在對企業(yè)家問題進(jìn)行綜合性研究的基礎(chǔ)上提出人力資本模式，認(rèn)為企業(yè)家是人力資本這一特定要素稟賦的所有者，將古典經(jīng)濟學(xué)對企業(yè)家內(nèi)涵的界定從資本深化到人力資本，他同時還明確指出了人力資本的基本特征是報酬遞增。企業(yè)家是憑借創(chuàng)新力、洞察力和統(tǒng)帥力發(fā)現(xiàn)和消除市場非均衡性，創(chuàng)造交易機會和效用，給生產(chǎn)指出方向，使生產(chǎn)要素組織化的人。關(guān)于萊賓斯坦哈維·萊賓斯坦(HarveyLeeibenstein，1922～1994），生于俄國的美國經(jīng)濟學(xué)家。主要著作：《人口經(jīng)濟學(xué)》（1957）、《企業(yè)家精神和發(fā)展》（1968）、《超越經(jīng)濟人》（1976）萊賓斯坦的ⅹ效率理論萊賓斯坦在《企業(yè)家精神和發(fā)展》一文中認(rèn)為：

新古典經(jīng)濟學(xué)廠商理論的假設(shè)---在既定投入產(chǎn)出水平下實現(xiàn)產(chǎn)量極大化和成本極小化；（X）生產(chǎn)活動依賴于全體成員的心理和生理活動信息的不完備、惰性ⅹ低效率企業(yè)家就是避免別人或他們所屬的組織易于出現(xiàn)的低效率從而取得成功的人。薩伊最早強調(diào)企業(yè)家的重要地位。他把企業(yè)家定義為“預(yù)見特定產(chǎn)品的需求以及生產(chǎn)手段,發(fā)現(xiàn)顧客、克服許多困難,結(jié)合一切生產(chǎn)手段、要素，并為產(chǎn)品價值尋求價值的代理人”,“企業(yè)家能夠把經(jīng)濟資源從生產(chǎn)效益較低和產(chǎn)量較少的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)效益較高和產(chǎn)量較大的領(lǐng)域”。

經(jīng)濟學(xué)家眼中的企業(yè)家理論之三

奧地利學(xué)派的“套利”企業(yè)家理論

代表人物:柯茲納經(jīng)濟學(xué)家眼中的企業(yè)家理論的之四

德國學(xué)派的“創(chuàng)新”企業(yè)家理論

代表人物：熊彼特、鮑莫爾

關(guān)于熊彼特約瑟夫·熊彼特，（JosephAloisSchumpeter，1883～1950）

美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家，當(dāng)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)代表人物之一。主要著作：《經(jīng)濟發(fā)展理論》（1912年德文版，1934年英文修訂版）、《經(jīng)濟分析史》（1954）。

關(guān)于“創(chuàng)新”企業(yè)家理論企業(yè)家是一種稀缺資源。強調(diào)企業(yè)家的“創(chuàng)新”職能,把創(chuàng)新活動的倡導(dǎo)者與實施者稱為企業(yè)家。企業(yè)家的發(fā)明與創(chuàng)新是長期經(jīng)濟周期背后的驅(qū)動力。他認(rèn)為企業(yè)家的職能就是引進(jìn)“新的組合”,實現(xiàn)“創(chuàng)新”,“創(chuàng)造性地破壞”經(jīng)濟循環(huán)的慣行軌道,推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)從內(nèi)部進(jìn)行革命,促進(jìn)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。熊彼特第一次把創(chuàng)新作為企業(yè)家的首要職能,強調(diào)創(chuàng)新是企業(yè)家的判別準(zhǔn)則。-----熊彼特

企業(yè)家活動生產(chǎn)性，如技術(shù)創(chuàng)新非生產(chǎn)性，如尋租和非法組織企業(yè)家的供給在社會各階層總是非均衡的，既有生產(chǎn)性的、效率性的生產(chǎn)活動，例如技術(shù)創(chuàng)新；也有非生產(chǎn)性的企業(yè)家活動，例如尋租和非法組織，企業(yè)家供給的相應(yīng)配置與社會對這些活動的報酬有關(guān)，古羅馬、中國、文藝復(fù)興時的歐洲可以支撐上述假說。---鮑莫爾

關(guān)于德國“創(chuàng)新”企業(yè)家學(xué)派德國學(xué)派的核心是在理性行為和利潤最大化的前提下，追求與均衡模型和靜態(tài)分析相一致。需指出的是，德國學(xué)派認(rèn)為，企業(yè)家是否有利于經(jīng)濟增長必須根據(jù)其社會生產(chǎn)效率的特征嚴(yán)格區(qū)分。經(jīng)濟學(xué)家眼中的企業(yè)家理論之五芝加哥學(xué)派的“承擔(dān)風(fēng)險”企業(yè)家理論

代表人物：奈特關(guān)于奈特富蘭克·奈特(FrankHynemanKnight，1885～1972)——芝加哥學(xué)派創(chuàng)始人，20世紀(jì)最有影響的經(jīng)濟學(xué)家之一，也是西方最偉大的思想家之一，他對于經(jīng)濟學(xué)發(fā)展和經(jīng)濟分析方法的創(chuàng)新做出了多方面的杰出貢獻(xiàn)。主要著作：《風(fēng)險、不確定性與利潤》（1921）關(guān)于“承擔(dān)風(fēng)險”企業(yè)家理論不確定性帶來了獲得利潤的機會，企業(yè)家的本質(zhì)就是通過把握不確定性來獲得利潤。企業(yè)家的出現(xiàn)與不確定性有關(guān)，其作用在于承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險。企業(yè)家對不確定性的把握，實際上就是對市場未來形勢的判斷和推測。----企業(yè)家是勇于承擔(dān)風(fēng)險的勇士企業(yè)中許多重要的創(chuàng)新是由個人完成的，而不是企業(yè)。均衡可以自動獲得，并且由看不見的手引導(dǎo)市場走向均衡。

奈特從市場經(jīng)濟的不確定性出發(fā)探討企業(yè)家問題。由于經(jīng)濟行為的動力是人們的利益最大化追求，因此生產(chǎn)投資的目的是獲取超額利潤。然而在市場競爭條件下，投資具有風(fēng)險，不一定能夠得到理想的回報，甚至可能因失敗而導(dǎo)致破產(chǎn)。因此愿意承擔(dān)并能夠承擔(dān)投資風(fēng)險的人，對于經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。奈特所說的企業(yè)家，是指經(jīng)營風(fēng)險的承擔(dān)者。經(jīng)濟學(xué)家眼中的企業(yè)家理論之六卡森與“決策”企業(yè)家理論關(guān)于卡森馬克·卡森（MarkCasson）,早期致力于企業(yè)家的研究，近年又專注于創(chuàng)業(yè)理論與道統(tǒng)企業(yè)理論融合的研究。從倫理人假設(shè)和有限理性假設(shè)，沿著方法論個人主義和契約理論的“路徑”，概括出企業(yè)家行為本身的性質(zhì)，建立了一個企業(yè)家需求、供給和“企業(yè)家市場”均衡的理論框架，并對之進(jìn)行了模型化。主要著作:《企業(yè)家:一個經(jīng)濟理論》（1982）、《信息與組織:公司理論新視角（InformationandOrganization:ANewPerspectiveontheTheoryoftheFirm）》（1997）關(guān)于“決策”企業(yè)家理論卡森的理論假設(shè)：假定信息的收集和交流有成本，一般人群在獲取信息的途徑和對信息的認(rèn)知上存在著差異，其中，企業(yè)家擁有更多的信息，從使得企業(yè)家在其自身的活動空間中對外部信息沖擊（shock）作出與眾不同的“感受”和認(rèn)識，影響資源配置狀況和效率。信息獲取有成本。信息成本主要指時間成本。企業(yè)家在一個群體中通過發(fā)揮領(lǐng)袖的功能，形成一種文化或精神來控制和影響其他跟隨者的偏好，使其相互信賴，降低信息交流成本。關(guān)于“決策”企業(yè)家理論基于這兩個行為假設(shè)，卡森將企業(yè)家定義為專門就稀缺資源做出判斷性決策的人。企業(yè)家是根據(jù)“自己的意愿”作出決策的個人，或者說是在決策能力上具有比較優(yōu)勢的專家。企業(yè)家作為中介者，從事的資源再配置活動實質(zhì)上是不斷地提供“創(chuàng)建市場”（Market-making）的服務(wù)。把企業(yè)家視為信息管理者（InformationManager），企業(yè)家比其他人更加樂觀。為了說服出資人，提高他們的樂觀程度，比較實際的辦法是信息共享?？ㄉ凇镀髽I(yè)家:一個經(jīng)濟理論》中提出了“判斷性決策”的概念,用以描述企業(yè)家的職能?？ㄉ赋觯瑒?chuàng)業(yè)的經(jīng)濟理論與交易費用經(jīng)濟學(xué)、基于資源的企業(yè)理論等現(xiàn)代企業(yè)理論有著緊密的聯(lián)系。卡森創(chuàng)業(yè)理論的內(nèi)核是“企業(yè)家式判斷”（Entrepreneurialjudgment）。他認(rèn)為判斷性決策的本質(zhì)在于:決策過程中不存在任何一種明顯正確的決策規(guī)則,決策結(jié)果取決于決策者的個人判斷。企業(yè)家的職能便是在不確定的經(jīng)濟環(huán)境中,憑借自己的信息獲取能力和信息處理能力對稀缺資源的優(yōu)化配置做出非重復(fù)性、非程序化的判斷性決策。

管理學(xué)家眼中的企業(yè)家理論時期作者定義特征定性方法經(jīng)驗方法1917韋伯（Weber）出身卑微，在冷酷的生活環(huán)境中成長，絕大多數(shù)是新教徒，既精打細(xì)算又敢想敢為，追求事業(yè)的成功。正式權(quán)威的來源、強烈的事業(yè)心、禁欲主義的生活觀、倡導(dǎo)勞動致富√1954薩頓（Sutton）承擔(dān)責(zé)任，動機驅(qū)動√1963戴維斯（Davis）野心、獨立的渴望、責(zé)任、自信√1970科林斯（Collins）摩爾（Moore）要把新的、獨立企業(yè)的創(chuàng)辦者和企業(yè)內(nèi)實施創(chuàng)新活動的人區(qū)分開來，每一個人在建立新的組織時就成為企業(yè)家父母的遺傳、具有教育背景、以往的工作經(jīng)歷、社會態(tài)度√管理學(xué)家眼中的企業(yè)家理論-續(xù)表1時期作者定義特征定性方法經(jīng)驗方法1978蒂蒙斯（Timmons）企業(yè)家是自信的、適度冒險的創(chuàng)造者使人們在一無所有的基礎(chǔ)上創(chuàng)造有價值的東西來。不管人們手頭有無資源或有什么資源，它是人們對基于的一種執(zhí)著追求√√1980布魯克豪斯（Brockhaus）某項事業(yè)的主要擁有者和管理者，這項事業(yè)是獨立的風(fēng)險承擔(dān)者√1980胡爾（Hull）、博斯尼（Bosley）一個組織和管理某項事業(yè)的人，能夠承擔(dān)追求利潤中的風(fēng)險。還指那些購買或繼承某項事業(yè)并力求予以擴展的人投資于聲望、社會地位、工作狂、內(nèi)空、風(fēng)險傾向、創(chuàng)造性、成就驅(qū)使√1987麥克利蘭（Mcclelland）創(chuàng)新的、警覺的、成就導(dǎo)向的√管理學(xué)家眼中的企業(yè)家理論-續(xù)表2時期作者定義特征定性方法經(jīng)驗方法1997布蘭德斯特（Brandstaitter）獨立承擔(dān)風(fēng)險√2004畢海德（Bhide）新的企業(yè)創(chuàng)辦者識別機會、善于調(diào)整、風(fēng)險防范、容忍模糊性、果斷、開明、自制力√2004蒂蒙斯（Timmons）承諾、領(lǐng)導(dǎo)、機會識別、承受、創(chuàng)造、動力√√2005海斯里奇（Hisrich）企業(yè)家是創(chuàng)造新價值的人，付出必須的時間和精力，承擔(dān)可能的資金心理和社會風(fēng)險，從中獲得必須的財富和個人滿足個人滿足、獨立、致富√√2005諾頓海文（Noorderhaven）個體責(zé)任、努力√國內(nèi)對企業(yè)家研究的四個主導(dǎo)模式其一,資本模式理論出發(fā)點是“資本雇傭勞動”這個古典經(jīng)濟學(xué)的基本命題。突出貢獻(xiàn)是明確了企業(yè)家成為企業(yè)家的前提條件;分析方法是:資本→合約→平等權(quán)利→所有權(quán)。我國的代表性學(xué)者有張維迎(1995、1996)、楊瑞龍、周業(yè)安(1997)。資本模式的方法核心是尋求企業(yè)家的所有權(quán)與主體性,這是中國制度變遷的獨特要求。國內(nèi)對企業(yè)家研究的四個主導(dǎo)模式其二,代理模式理論出發(fā)點是:在公有制條件下,企業(yè)家的委托—代理機制如何優(yōu)化?也就是尋求公有制下兩權(quán)分離的效果。突出貢獻(xiàn)是:初始委托人的監(jiān)督積極性和最終代理人的工作努力水平隨公有化程度的提高和公有經(jīng)濟規(guī)模的擴大而遞減;分析方法是:代理→層次→關(guān)系→企業(yè)家行為。我國代表性學(xué)者有張維迎(1995)等。國內(nèi)對企業(yè)家研究的四個主導(dǎo)模式其三,創(chuàng)新模式。理論出發(fā)點是:企業(yè)家的本質(zhì)是什么?這個模式的突出貢獻(xiàn)在于廓清了企業(yè)家與一般經(jīng)營管理者的本質(zhì)區(qū)別;分析方法是:經(jīng)濟發(fā)展→創(chuàng)新→企業(yè)家主體→企業(yè)家本質(zhì)。我國代表學(xué)者有張勝榮(1995)等。國內(nèi)對企業(yè)家研究的四個主導(dǎo)模式其四,人力資本模式人力資本模式理論出發(fā)點是:企業(yè)家的地位是什么?突出貢獻(xiàn)是明確了企業(yè)家與人力資本的相關(guān)性;分析方法是:人力資本→經(jīng)濟發(fā)展的源泉→主宰地位。我國代表性學(xué)者有周其仁(1996)、方竹蘭(1997)。企業(yè)家研究補充科斯（1994）對于企業(yè)家的界定?？扑箯慕?jīng)濟交往的成本出發(fā)探討企業(yè)家問題。由于市場經(jīng)濟的效率依賴于分工協(xié)作合約，這種合約的建立需要付出交易費用，因此當(dāng)交易費用太高時，平等協(xié)商的價格機制會被統(tǒng)一指揮的計劃機制所取代，這就是企業(yè)的產(chǎn)生。企業(yè)作為一種通過權(quán)威維系的經(jīng)濟組織，以決策指揮者為核心。科斯所說的企業(yè)家，是指經(jīng)營管理的決策者。企業(yè)家研究補充巴納德（1997）對于企業(yè)家的界定。巴納德從企業(yè)組織的性質(zhì)出發(fā)探討企業(yè)家問題。由于企業(yè)是人們自愿加入并可以自由退出的經(jīng)濟組織，因此能否給企業(yè)成員提供更高的收益是企業(yè)存在的基礎(chǔ)，而這種收益以企業(yè)的統(tǒng)一行動為實現(xiàn)條件。為此，企業(yè)不僅必須建立權(quán)威的指揮中心，而且必須形成公認(rèn)的利益代表。巴納德所說的企業(yè)家，是指企業(yè)的指揮者與領(lǐng)導(dǎo)者。企業(yè)家研究補充德魯克（2000）對于企業(yè)家的界定。德魯克從企業(yè)功能目標(biāo)出發(fā)探討企業(yè)家問題。由于企業(yè)作為市場競爭的主體，其意義在于不斷地發(fā)現(xiàn)顧客需求，為之提供有效的產(chǎn)品與服務(wù)，因此必須面向顧客不斷創(chuàng)新并使之轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。這是企業(yè)的創(chuàng)新管理。德魯克認(rèn)為，創(chuàng)新和管理是企業(yè)生存發(fā)展的兩個基本環(huán)節(jié)，他所說的企業(yè)家，是指有效的創(chuàng)新管理者。企業(yè)家研究補充韋爾奇（2004）對于企業(yè)家的界定。韋爾奇從企業(yè)管理實踐出發(fā)探討企業(yè)家問題。由于企業(yè)效益來自于企業(yè)成員的共同努力，能否形成公認(rèn)目標(biāo)并使之落實為每一個人的具體行動是企業(yè)活力的關(guān)鍵，因此必須加強理解與溝通。理解和溝通需要信息匯集、整合與發(fā)布的中心，需要具有信譽的指導(dǎo)者，這就是企業(yè)家的作用。韋爾奇所說的企業(yè)家，是指企業(yè)成員的教練。企業(yè)家研究補充張維迎在《企業(yè)的企業(yè)家——契約理論》中，按照資本雇用勞動的邏輯，剖析了古典企業(yè)中經(jīng)營者—企業(yè)家—資本家合三為一的現(xiàn)象，建立了企業(yè)家的一般均衡模型,把經(jīng)營能力、個人財富和風(fēng)險厭惡作為三個變量函數(shù),說明了均衡狀態(tài)下企業(yè)家、工人、管理者和資本家的特征,認(rèn)為顯示企業(yè)家才能又同時擁有足夠資本的人才能夠被認(rèn)為是合格的企業(yè)家。企業(yè)家研究補充丁棟虹（2005）在《論企業(yè)性質(zhì)的異質(zhì)人力資本模式》中提出，企業(yè)家是異質(zhì)人力資本的擁有者,能夠?qū)崿F(xiàn)邊際報酬遞增。其具有非競爭性、高價值、稀缺性。異質(zhì)型人力資本主要包括以下三種類型：企業(yè)家人力資本（創(chuàng)新）、特殊性人力資本（監(jiān)督和經(jīng)營管理，研發(fā)等）、專用性人力資本（專門技術(shù)、工作技巧、擁有某些特定信息）。上述企業(yè)家定義，主要是經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)的研究結(jié)果，在理論與實踐上具有重大影響，主導(dǎo)著企業(yè)家研究的理論思路?？偨Y(jié)，企業(yè)家應(yīng)該是包含如下特征：承擔(dān)風(fēng)險分享風(fēng)險收益合理利用組織資源（信息、資金、人力資本）組織協(xié)調(diào)、管理、決策創(chuàng)新與機會識別誰是真正的企業(yè)家？企業(yè)家就是自身具備經(jīng)營創(chuàng)新能力并在企業(yè)中承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險、獲取經(jīng)營收入和風(fēng)險補償收益的企業(yè)經(jīng)營管理者。企業(yè)家就是企業(yè)人格化的象征，在企業(yè)組織的經(jīng)營管理活動中處于最高地位。糅合前人的觀點得出該定義，使企業(yè)家成為創(chuàng)新職能和風(fēng)險承擔(dān)職能的復(fù)合人格角色，是較完整的權(quán)責(zé)利的統(tǒng)一體。

三創(chuàng)新與企業(yè)家精神思考：誰具有企業(yè)家精神？夫婦倆在美國的某郊區(qū)開了一家熟食店或一家墨西哥餐館，他們當(dāng)然冒了一點風(fēng)險。但是，他們是企業(yè)家嗎？麥當(dāng)勞通過應(yīng)用管理概念和管理技巧（研究顧客所注重的“價值”）使“產(chǎn)品”標(biāo)準(zhǔn)化，設(shè)計制作程序和工具，對要進(jìn)行的工作進(jìn)行分析，并根據(jù)分析結(jié)果培訓(xùn)人員，然后制訂其所要求的標(biāo)準(zhǔn)，不僅大幅度提高了資源的產(chǎn)出，而且建立了新的市場和新的顧客群。從精神到企業(yè)家精神精神首先是一種精神品質(zhì)，“精神首先是一種思想形式，是一種驅(qū)動智慧運思的意識形態(tài)，”但“精神不完全是僅僅表明個人意識狀況或過程的心理的、主觀的概念，精神相對于意識，它似乎應(yīng)該是對意識的一種價值抽象。”企業(yè)家精神也是表明企業(yè)家這個特殊群體的所具有的共同特征，是他們所具有的獨特的個人素質(zhì)、價值取向以及思維模式的抽象表達(dá)，是對企業(yè)家理性和非理性邏輯結(jié)構(gòu)的一種超越、升華。德魯克如是說：“企業(yè)家精神是個人或機構(gòu)獨有的特征，它不是個性特征?！薄叭魏稳擞杏職饷鎸Q策都能夠逐漸學(xué)會當(dāng)一名企業(yè)家，而且行動上富有企業(yè)家精神。它的基礎(chǔ)是概念和理論而不是直覺。”大師詮釋企業(yè)家精神弗蘭克·奈特認(rèn)為，企業(yè)家精神是在不可靠的情況中，以最能動的、最富有創(chuàng)造性的活動去開辟道路的創(chuàng)造精神和勇于承擔(dān)風(fēng)險的精神，同時指出自由企業(yè)制度才是真正激發(fā)企業(yè)家精神并使之發(fā)揮作用的動力。池本正純認(rèn)為：“所謂企業(yè)家精神的本來意義是率先負(fù)起承擔(dān)風(fēng)險的責(zé)任，克服不可靠性這一障礙的決心比任何人都堅決、果敢，企業(yè)家機能的本質(zhì)就是通過實驗，使這種決心成為推動市場結(jié)構(gòu)的原動力。”這種認(rèn)識，同馬歇爾所說的“創(chuàng)造需求者剩余和生產(chǎn)者剩余”，同熊彼特所說的“創(chuàng)造性的破壞”一樣，都體現(xiàn)了企業(yè)家的一種創(chuàng)新精神。大師詮釋企業(yè)家精神彼得·德魯克指出：“企業(yè)家認(rèn)為變革是常規(guī)的、健康的。通常企業(yè)家們本身并不帶來變革。但是企業(yè)家始終在尋求變革，對變革作出反應(yīng)，并把變革作為機會予以利用，這就是企業(yè)家和企業(yè)家精神的定義?！?/p>

薩伊曾把企業(yè)家將知識應(yīng)用到具體目的和操作上作為企業(yè)家精神的一種體現(xiàn)?？破澕{則強調(diào)了企業(yè)家精神利用市場內(nèi)潛在的獲利機會這一方面。大師詮釋企業(yè)家精神熊彼特認(rèn)為企業(yè)家精神即“經(jīng)濟首創(chuàng)精神”是實現(xiàn)“新組合”的原動力，是為建立以自己的家族核心的私人企業(yè)王國而發(fā)揮出來的創(chuàng)造力與堅強的意志。馬克斯·韋伯則講企業(yè)家從事企業(yè)經(jīng)營活動是出于一種“敬業(yè)精神”，這種精神源自于對“神召”的感悟。哈耶克認(rèn)為企業(yè)家是“人類合作的擴展秩序”的代表，應(yīng)該具有使大家合作工作的精神感召力等。大師詮釋企業(yè)家精神舒爾茨和貝克在求解“經(jīng)濟增長之迷”后得出了一個認(rèn)識：企業(yè)家的總價值（總財富）包括企業(yè)家的個人物資財富、信用財富和某些特殊能力（承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險、整合企業(yè)資源、創(chuàng)業(yè)、變革等能力）應(yīng)用產(chǎn)生的價值。而企業(yè)家具備的這種特殊的能力，就是企業(yè)價值（利潤）的源泉，亦是企業(yè)家個人總財富的根本來源和核心。這種特殊的能力是綜合性的主觀性的（有的學(xué)者認(rèn)為是私人信息，難以考核度量），能夠激發(fā)和保障它完成價值交易的可以說是企業(yè)家創(chuàng)新的“沖動”及潛在的利潤一種敏銳的“嗅覺”，歸為企業(yè)家精神。國內(nèi)學(xué)者對企業(yè)家精神的闡釋我國的經(jīng)濟學(xué)家汪丁丁是從以下三個主要方面來闡述企業(yè)家精神的結(jié)構(gòu)：（汪丁?。骸镀髽I(yè)家精神》，2001.2）第一種精神是創(chuàng)新精神；第二種精神是由韋伯提出來的資本主義精神，也可以把它簡單地歸納為理性精神和敬業(yè)精神；第三種精神就是合作精神，其中，創(chuàng)新精神典型地反映了企業(yè)家的精神特質(zhì)，是處于主導(dǎo)地位的本質(zhì)要件。國外學(xué)者對成功企業(yè)家精神特征研究日期研究者企業(yè)家精神特征1848米勒承擔(dān)風(fēng)險1917韋伯正式權(quán)威之源1934熊彼特創(chuàng)新，首創(chuàng)精神1954沙騰勇于承擔(dān)責(zé)任1961麥克里蘭承擔(dān)風(fēng)險，成就欲望1963大衛(wèi)斯雄心勃勃，需求獨立，承擔(dān)責(zé)任，自信1964皮克爾支配/智慧，人際關(guān)系，溝通能力，技能1965李茲格好風(fēng)險，獨立，社會賞識，仁慈，領(lǐng)導(dǎo)1965斯克諾幾誠實，權(quán)力激勵，明確厲害關(guān)系1971伯爾蒙評估風(fēng)險1971哈爾勒德/艾伯德成就欲望，自主，雄心勃勃，權(quán)力，社會認(rèn)可，創(chuàng)新/獨立1973溫特爾權(quán)力欲望1974玻蘭德注重內(nèi)部控制1974李勒斯成就欲望1977甘斯個人價值實現(xiàn)1978梯蒙斯支配/自信，目標(biāo)導(dǎo)向，適度冒險，注重控制，首創(chuàng)/創(chuàng)新1980布魯克漢斯冒險嗜好1980瑟克頓能力強/雄心勃勃，積極調(diào)整心態(tài)維爾西和懷特有控制欲望，尋求承擔(dān)責(zé)任，自信/支配，迎接挑戰(zhàn)，適度冒險1981麥斯空/蒙坦拉里成就，占有，自主，堅持，控制企業(yè)家精神的特征：總結(jié)關(guān)鍵幾點如下：有成功的信念，強烈的使命感創(chuàng)新和改革的意識及能力強自信（自我中心）、支配欲望有把握的冒險，善于從失敗中學(xué)習(xí)責(zé)任感強，人際溝通及感召力，善于合作足智多謀，有管理技能，非凡的敬業(yè)精神究竟什么是創(chuàng)新？凡是能改變已有資源創(chuàng)造財富的潛力行為就是創(chuàng)新行為！創(chuàng)新機遇的七大來源第一組創(chuàng)新機遇來源存在于企業(yè)內(nèi)部：★意外之事--意外的成功、失敗或外在事件；★不一致之事--現(xiàn)實與設(shè)想或推測的不一致；★基于程序需要的創(chuàng)新；★每一個人都未注意的工業(yè)結(jié)構(gòu)或市場結(jié)構(gòu)的變化。第二組創(chuàng)新機遇的來源涉及企業(yè)或工業(yè)外部的變化：★人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)（人口變化）；★認(rèn)知、情緒及意義上的變化；★新知識，包括科學(xué)和非科學(xué)的。創(chuàng)新的五大原則※

有目標(biāo)、有系統(tǒng)的創(chuàng)新始于對機遇的分析；※創(chuàng)新既是概念性的又是感性的；※為了能達(dá)到預(yù)期效果，一項創(chuàng)新必須簡單明了，目標(biāo)明確；※有效的創(chuàng)新都是從小事做起，往往圍繞某一特定事物展開；※一項成功創(chuàng)新的目的在于取得市場的領(lǐng)導(dǎo)地位。簡言之，所謂創(chuàng)新就是人們通過發(fā)現(xiàn)、綜合、創(chuàng)造、替換等方式實現(xiàn)事物變化、變革的行為。（《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》,彼得·德魯克，張煒譯，上海人民出版社2002年第一版）

不同文化背景下的企業(yè)家精神比較與借鑒美國企業(yè)家精神個人主義和自我奮斗精神追求成功、勇于競爭的精神樂于冒險、開拓創(chuàng)新精神講求信譽和實用主義精神日本的企業(yè)家精神實利意識團結(jié)協(xié)作的人才觀和“家長”領(lǐng)導(dǎo)的意識強烈的危機意識和自我糾錯精神“企業(yè)禪”的境界

華人企業(yè)家精神

吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神回報社會的“義”的精神一諾千金的誠信精神勤奮自強的敬業(yè)精神儒家與企業(yè)家精神你知道自己喜歡什么嘛?你知道自己的優(yōu)勢嗎?

Congratulations!

企業(yè)家精神的五項修煉學(xué)無涯之知（知智謀）察此彼之情（時間價值對象）悟有無之道（修道保法利器）善齊正之謀（企業(yè)競爭力創(chuàng)新）凝經(jīng)營之神（倫份忠孝面子）——賈良定、周三多學(xué)習(xí)積累調(diào)查研究融會領(lǐng)悟?qū)嵺`運用回報天職節(jié)儉企業(yè)家精神的五項修煉之內(nèi)涵西方學(xué)者對企業(yè)家精神習(xí)得的探討MacMillan(1986)認(rèn)為，真正企業(yè)家精神（entrepreneurship）的學(xué)習(xí)是關(guān)注企業(yè)家行為HEs(habitualentrepreneurs).HEs:至少涉及兩種以上商業(yè)創(chuàng)辦經(jīng)歷的人。McGrath和MacMillan(2000),給出habitualentrepreneurs的五大重要特征：

熱情地尋覓機會找尋機會注重規(guī)則識別機會專注最具優(yōu)勢的機會強調(diào)執(zhí)行力利用機會知人善用扭曲的社會認(rèn)知仇富心理權(quán)勢主義投資炒作尋租拜金主義移民熱“社會公平”政府干預(yù)利益再分配關(guān)注公務(wù)員熱三鹿奶粉事件2008年6月28日，蘭州市的解放軍第一醫(yī)院收治了首宗患“腎結(jié)石”病癥的嬰幼兒。7月中旬，甘肅省衛(wèi)生廳接到醫(yī)院嬰兒泌尿結(jié)石病例報告后，隨即展開調(diào)查，并報告衛(wèi)生部。隨后短短兩個多月，該醫(yī)院收治的患嬰人數(shù)，迅速擴大到14名。9月11日衛(wèi)生部指出，甘肅等地報告多例嬰幼兒泌尿系統(tǒng)結(jié)石病例，調(diào)查發(fā)現(xiàn)患兒多有食用三鹿牌嬰幼兒配方奶粉的歷史。經(jīng)調(diào)查，高度懷疑石家莊三鹿集團的產(chǎn)品受到三聚氰胺污染。同日晚上，三鹿集團發(fā)布產(chǎn)品召回聲明稱，決定從市場召回約700噸奶粉產(chǎn)品。9月13日，衛(wèi)生部證實，三鹿牌奶粉中含有的三聚氰胺，是不法分子為增加原料奶或奶粉的蛋白含量，而人為加入的?？偣灿?個嬰孩因喝了毒奶死亡，逾30萬兒童患病。三鹿停產(chǎn)后宣告破產(chǎn)。2010年1月22日，石家莊市中級人民法院對三鹿問題奶粉系列刑事案件中的數(shù)名被告人做出一審判決，原三鹿集團董事長田文華被判處無期徒刑。豐田汽車召回門2009年8月24日，豐田在華兩家合資企業(yè)——廣汽豐田、一汽豐田宣布，由于零部件出現(xiàn)缺陷，自8月25日開始，召回部分凱美瑞、雅力士、威馳及卡羅拉轎車，涉及車輛總計688314輛。日本豐田汽車公司發(fā)言人2010年2月28日表示,公司總裁豐田章男3月1日將在北京召開關(guān)于豐田汽車質(zhì)量問題的新聞發(fā)布會。那些所謂的成功企業(yè)，確實因企業(yè)家而輝煌。但大多數(shù)企業(yè)也確實因企業(yè)家的衰落而沒落。因此企業(yè)的長壽，不能依靠某一個或幾個只有短暫生命的企業(yè)家，盡管我們并不否認(rèn)企業(yè)家及其精神是企業(yè)的第一推動力，但企業(yè)家畢竟是有壽命，企業(yè)家畢竟是稀缺資源，是可遇而不可求的少數(shù)精英。將一個企業(yè)的命運托付于一個企業(yè)家的身上是極其危險的。genius，找一個支點，你創(chuàng)造全新的世界，璀璨絢爛；“genius”，找一個支點，你摧毀所有的希望，混沌無光。人們呼喚有使命感的天才！社會需要具有使命感的企業(yè)家！企業(yè)家的使命究竟是什么呢？企業(yè)家使命基本使命：整合資源取得收入，為股東負(fù)責(zé)承擔(dān)經(jīng)營管理風(fēng)險尋找企業(yè)生存之道衍生使命：為自我負(fù)責(zé)—自我實現(xiàn)為環(huán)境負(fù)責(zé)—可持續(xù)發(fā)展為社會負(fù)責(zé)—道德規(guī)范、回饋社會為國家負(fù)責(zé)—形象、經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步、品牌企業(yè)家要有前瞻性，引領(lǐng)社會的發(fā)展和進(jìn)步企業(yè)家可以有合作精神、吝嗇精神、負(fù)重精神、放棄精神，但歸根到底要有傳承的精神這里的傳承，不是宗族和血親血緣的情結(jié)，而是為民為國的富國理念。一切為了社會總凈值增加和放大的執(zhí)念。例子：李嘉誠給替自己撿拾2元硬幣的值班員100元小費----錢可以用但不可以浪費?。?/p>

李嘉誠的理財哲學(xué)：用社會總凈值的增損來判斷個人行為合理與否。只要社會總價值增加了，自己損失一點也不算什么；相反，若社會總凈值減少了，自己即使收獲了一定的財利也是損失。四企業(yè)家成長路徑企業(yè)家成長路徑

企業(yè)家生命周期企業(yè)家成長的三環(huán)論企業(yè)家核心能力培植《中國企業(yè)家》雜志曾經(jīng)做過一個權(quán)威統(tǒng)計，十年前評選出的首屆20名“全國優(yōu)秀企業(yè)家”中，1人病逝、1人叛逃、3人高升、5人離退休、6人辭職、免職、停職，仍在原企業(yè)任職的僅剩4人。同為優(yōu)秀企業(yè)家，松下的松下幸之助、IBM的老沃森、通用電氣的韋爾奇，都在企業(yè)干滿了60歲，有的還超過了80歲!

企業(yè)家生命周期企業(yè)家生命周期1991年美國學(xué)者漢布瑞克（Hambrick）和?？送旭R（Fukutomi）對總裁任職期間領(lǐng)導(dǎo)能力的變化規(guī)律進(jìn)行了深入研究，通過分析他們的任職期間的認(rèn)知模式、職務(wù)知識、信息源寬窄和質(zhì)量、任職興趣、權(quán)利運作等方面的變化規(guī)律，提出了總裁生命周期呈受命上任、改革探索、形成風(fēng)格、全面強化、僵化阻礙的5季節(jié)模型?？偛霉芾砩芷诘奈鍌€季節(jié)僵化受阻形成風(fēng)格探索改革受命上任全面強化企業(yè)家生命周期與企業(yè)生命周期的關(guān)系圖圖

企業(yè)家成長的三環(huán)模型企業(yè)家成長三環(huán)模式

企業(yè)家內(nèi)在素質(zhì)企業(yè)家成長環(huán)境企業(yè)家精神企業(yè)家內(nèi)在素質(zhì)—賈小明、趙曙明成功企業(yè)家的五大系統(tǒng)性內(nèi)在素質(zhì)：

信心力慧力精進(jìn)力定力念力成功企業(yè)家內(nèi)在素質(zhì)企業(yè)家內(nèi)在素質(zhì)系統(tǒng)

該研究以人們一般行為過程的順序，即按“信、進(jìn)、念、定、慧”的過程對成功企業(yè)家素質(zhì)加以闡述。尤其要提請注意的是：該圖是一個有機的動態(tài)的系統(tǒng)整體：他們是在自反饋中心主體“念力”（自省、自修）的全面全過程的觀照和把握下，時刻警覺與平衡好“信與進(jìn)，定與慧，信與慧，慧與進(jìn)，進(jìn)與定，定與信”等力量的相互協(xié)調(diào)與均等平衡，并同時注意識別與消除“自卑與自傲，自疑與自是，自懈與自躁，自昏與自散”等幾種消極偏執(zhí)的心理狀態(tài)，中道而行，恰恰證明我國傳統(tǒng)管思想中“中庸”之道的正確性與實際應(yīng)用價值。企業(yè)家成長環(huán)境產(chǎn)權(quán)清晰地現(xiàn)代企業(yè)制度創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的人文環(huán)境良好的法律制度環(huán)境聲譽激勵機制聲譽激勵機制良好的法律制度環(huán)境現(xiàn)代企業(yè)制度創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的人文環(huán)境冒險創(chuàng)新精神企業(yè)家成長三環(huán)模式圖念力精進(jìn)力定力慧力信息力

企業(yè)家核心能力的培植——擴展沙堆模型

所謂企業(yè)家能力，是企業(yè)家在企業(yè)經(jīng)營管理活動中表現(xiàn)出來穩(wěn)定的心理特征，是勝任領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)這一任務(wù)的主觀條件。企業(yè)家核心能力研究-國外

早在18世紀(jì)，國外學(xué)者就開始了企業(yè)家能力的研究：坎梯?。–antillon，1775)從冒險精神方面指出企業(yè)家應(yīng)該具備投機能力；薩伊（Say，1804)強調(diào)企業(yè)家的組織協(xié)調(diào)能力；馬歇爾（Marshall，1843)指出企業(yè)家能力應(yīng)該是“利用資本的經(jīng)營能力”；奈特（Knight，1921)從風(fēng)險角度研究企業(yè)家能力；企業(yè)家核心能力研究-國外熊彼特（Schumpeter，1934)從破除舊均衡角度，提出并著重考察了企業(yè)家的創(chuàng)新能力；高斯（Kose，1938)從組織管理和生產(chǎn)經(jīng)營角度研究，認(rèn)為企業(yè)家應(yīng)該具有市場需求預(yù)測能力、組織管理和協(xié)調(diào)能力。奈特（Knight，1965)認(rèn)為“企業(yè)家要在極不確定的環(huán)境中做出決策并必須自己承擔(dān)決策的全部后果，是不確定性的決策者”。國外不同的專家從各自的領(lǐng)域?qū)ζ髽I(yè)家能力提出了不同的見解，這表明了不同學(xué)者對企業(yè)家能力研究的重視。企業(yè)家核心能力研究-國內(nèi)近年來，我國對企業(yè)家能力研究學(xué)者也比較多，有主要代表性的是：田曉霞和程秀生(2005)提出了創(chuàng)新能力和決策能力是當(dāng)前民營企業(yè)家的關(guān)鍵性能力，并指出企業(yè)家提高創(chuàng)新能力和決策能力的途徑和方法。孫早和劉慶巖(2006)利用中國大陸28個省份1996-1999年的分省面板數(shù)據(jù)，對有關(guān)中國民營企業(yè)發(fā)展的幾種流行觀點進(jìn)行了檢驗。王慶喜(2007)認(rèn)為民營企業(yè)業(yè)主的企業(yè)家能力內(nèi)含7個維度，分別是：成就動機、創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力、人性特征、把握機遇能力、處事能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和操作能力。賀小剛等(2007)認(rèn)為核心能力直接地貢獻(xiàn)于企業(yè)的競爭優(yōu)勢，而企業(yè)家的經(jīng)營能力不僅對企業(yè)競爭優(yōu)勢起到直接的促進(jìn)作用，它還是核心能力的源泉。原始沙堆模型“沙堆模型”(SandpileModel)是自組織臨界性理論的重要模型之一。它是一個基于局部動力學(xué)機制而產(chǎn)生整體行為的復(fù)雜系統(tǒng)，隨著沙粒的添加，系統(tǒng)能自發(fā)地演化到“自組織臨界狀態(tài)(SOC：self—organizedcriticality)”，沙堆達(dá)到一個高度組織化的敏感狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，再加入一粒沙將可能產(chǎn)生沙崩，沙崩之后沙堆將達(dá)到一個新的自組織臨界狀態(tài)。沙崩的分布遵從了力量的規(guī)律，通過分析沙堆發(fā)生沙崩的量級與次數(shù)關(guān)系，發(fā)現(xiàn)遵從古登堡一里特冪次定律。