高中歷史必修3《宋明理學》課件

萬理歸一理，一理攝萬理。第3課宋明理學考綱要求：程朱理學；陸王心學一、基礎(chǔ)知識梳理二、拓展與能力提升三、鞏固練習一、理學是什么？概念解析在北宋時期形成的一種融合佛道思想來解釋儒家義理，并以“理”為核心的新儒學體系。二、宋明理學的主要派別和思想1、程朱理學1）代表人物：程顥、程頤、朱熹2）主要理論著作：朱熹《四書章句集注》3）主要思想觀點A、本體論：C、方法論：B、倫理觀：a.二程：把天理與倫理道德相聯(lián)系。b.朱熹：人性本與天理相一致，但被后天欲望所蒙蔽，強調(diào)“存天理，滅人欲”。認為“理”是世界的本原。格物致知4)地位：南宋以后的官方哲學；廣泛的世界影響。2、陸王心學1）代表人物：南宋：陸九淵明朝：王陽明2）主要思想主張A、陸九淵：

“心即理也”，“發(fā)明本心”以求理。B、王陽明：心外無物，心外無理。

“致良知”，知行合一。有個王陽明的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊講一番良知的道理，賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當時是熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧?！彼蛸\大喝：“這就是你的良知！”

——馮友蘭《中國哲學簡史》文中的“良知”具體指什么？按照王陽明的學說，該如何讓這個賊恢復真正的“良知”？羞恥之心。加強道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復良知的本性。再用良知去指導實踐，知行合一。歸納程朱理學與陸王心學思想主張的異同本體論：人性觀：理欲觀：相同點：以“理”為本原。性本善。存理去欲。二、拓展與能力提升探究一：理學產(chǎn)生的原因材料一材料一反映了五代時期對君權(quán)的認識產(chǎn)生了什么變化？材料二反映了當時士人的政治道德如何？天子寧有種耶？兵強馬壯者為之爾。——歐陽修《新五代史》材料二（馮）道之為相，歷五朝、八姓，若逆旅之視過客，朝為仇敵，暮為君臣，易面變辭，曾無愧怍，······當是之時，失臣節(jié)者非道一人?！抉R光《資治通鑒》開始否認君權(quán)神授的觀點。士人忠君道德開始淪喪。不利于維護君主專制和封建統(tǒng)治1、政治：五代時期忠君道德淪亡，人心破壞，北宋建立后加強君主專制需要。2、思想：傳統(tǒng)儒學的正統(tǒng)地位受到了佛道的挑戰(zhàn)。三教合一的提倡使儒學部分吸收了佛道的理論。3、科技：活字印刷術(shù)出現(xiàn)，書籍得以推廣。4、教育：書院教育盛行，學術(shù)氛圍自由。探究二：如何評價理學維護封建統(tǒng)治的工具宋明理學浸潤封建社會后期社會生活的方方面面，成為具有權(quán)威性的支配力量，是壓在勞動人民頭上的華蓋。——侯外廬《宋明理學史》以上材料反映出理學的實質(zhì)是什么？理學是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，······將傳統(tǒng)儒學的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念?！段幕瘜W者周建華訪談錄》“片面的重義輕利觀念”在明清時期的資本主義萌芽發(fā)展有什么影響？不利于資本主義萌芽的發(fā)展。對經(jīng)濟：如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣，那為什么像伽利略、托里拆利、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或印度人呢？為什么近代科學和科學革命只產(chǎn)生在歐洲呢？……為什么直到中世紀中國還比歐洲先進，后來卻會讓歐洲人著了先鞭呢？怎么會產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢？——李約瑟《中國科學技術(shù)史》翻開歷史一查……滿本都寫著兩個字是“吃人”。──魯迅《狂人日記》貞潔牌坊的背后是血淚恐怖的三寸金蓮對文化對經(jīng)濟不利于資本主義萌芽的發(fā)展。對自然科學輕視自然實踐，扼殺了創(chuàng)造力，不利于中國自然科學的發(fā)展。對文化過度強調(diào)綱常倫理，壓抑了人性；禁錮了人們的思想。消極作用理學阻礙了中國社會向近代的過渡。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！獜堓d理學的積極影響人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

——明·于謙茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！濉ち謩t徐我國改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟社會的發(fā)展和民主法制的推進，文化建設(shè)有了很大的進步。同時也必須清醒地看到，當前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

——溫家寶國務院總理溫家寶于2010年6月25日晚上來到浙江大學，親切看望慰問廣大師生并與大學生座談。他說：”‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平’。這應該是我們的理想，我們也應該腳踏實地去實踐。如果是這樣的政治家、這樣的官，老百姓是歡迎的?！?/p>

1、對構(gòu)建健康的社會主義市場經(jīng)濟具有積極作用。2、對社會主義政治文明建設(shè)具有推動作用。3、有利于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，對社會主義精神文明建設(shè)具有借鑒作用。4、今天學習理學要抱有辯證的態(tài)度，對理學要進行批判性地繼承。理學的現(xiàn)實意義（參考角度）三、鞏固練習1、下列哪句話反映了朱熹的思想主張A.夫萬事萬物之理，不外于吾心。B.天下之物本無可格者，其格物之功，只在身心上做。C.窮理亦多端，或讀書講明義理，或論古今人物，別其是非。D.心外無物，心外無事。2、（2011年高考上海單科13題）理學家王守仁提出“致良知”說。這里的“良知”是指A．人心固有的是非善惡標準B．圣人獨有的是非道德標準C．通過學習獲得的良好知識D．存在于外部世界的規(guī)律CA材料一材料二君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——《孟子》君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父傳子繼，道之經(jīng)也。——《朱子大全》材料三婦之從夫，終身不改