褲子的發(fā)展史

褲子的發(fā)展史第一頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日

褲子的發(fā)展和演變都有著悠久的歷史，有因各自文化不同而呈現(xiàn)出較大的差異

在中國(guó)的發(fā)展歷程中，傳統(tǒng)服裝分為上衣下裳和上、下連屬兩個(gè)形制，褲子大多以內(nèi)衣的形式存在。其發(fā)展變化從成型刀定性型經(jīng)歷了去個(gè)階段。一、褲子的雛形-脛衣

商朝時(shí)期褲子是一種內(nèi)衣，為不加連襠的內(nèi)褲，只有兩條褲管，只有兩條褲管，穿時(shí)兩條褲管套在脛上（即膝蓋一下的小腿部分），也稱(chēng)脛衣。第二頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日穿脛衣行動(dòng)不方便，尤其不能適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)騎射，公元前302年，趙靈王決定進(jìn)行軍事改革，用騎兵制敵制勝，首先面臨的是改革服裝，他將傳統(tǒng)的套褲改為褲管和褲襠相連的合襠褲。合襠褲的出現(xiàn)不僅能保護(hù)大腿和臀部肌肉以及皮膚在騎馬時(shí)少受摩擦，而且不用再褲襠外加裳就可以外出，這在服裝的功能上得到了極大的提高。二、合襠褲子的出現(xiàn)—褲第三頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日長(zhǎng)過(guò)膝的長(zhǎng)袴以外，漢代也有短袴，即褲襠縫合的短褲。這種短褲也為平民百姓所著。山東嘉祥洪山漢墓、沂南漢墓出土的畫(huà)像石上的一位農(nóng)夫，就穿著這種短褲耕作，除了用這條三角褲遮掩一下私部之外，全身的其他部位全部袒露。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，這種三角短褲，在當(dāng)時(shí)叫"犢鼻袴"《史記》中就載有漢代大文學(xué)家司馬相如當(dāng)年在成都"自著犢鼻袴,與保庸雜作,滌器于市中"的史實(shí)。為什么將這種三角短褲稱(chēng)之為"犢鼻"呢,后人有三種截然不同的解釋。三國(guó)的韋昭解釋說(shuō),因?yàn)檫@種短褲"以三尺布作,形如犢鼻。"漢代三尺,約合今70厘米,而漢代布帛的門(mén)輻又很窄,以這么一塊布帛裁制的褲子,當(dāng)然是很小的了,根據(jù)韋昭的解釋,這種短褲上寬下狹,兩頭有孔,以使承受雙股的貫串,與犢鼻之形十分相肖,所以得了這么個(gè)名字。不過(guò)也有人不同意這種解釋,如明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍認(rèn)為,"犢鼻"是人體上的一個(gè)穴位,正處于腿上,因?yàn)檫@種短褲穿在身上,其長(zhǎng)度恰巧至此,故以得名。與李時(shí)珍同時(shí)代的鄭明選在《秕言》一書(shū)中也有這么說(shuō):"膝上之穴為犢鼻穴,言袴之長(zhǎng)才至此。"然而文字學(xué)家又有他們的說(shuō)法,他們認(rèn)為,最早的三角褲叫"（衣＋突）",讀為"突","犢鼻"即"（衣＋突）"的音轉(zhuǎn)。清代學(xué)者錢(qián)大昕在他的《十駕齋養(yǎng)新錄》一書(shū)中就這么講道:"《說(shuō)文》無(wú)'（衣＋突）'字,當(dāng)為突,后人又加衣旁耳。第四頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日三、褲裝外穿的高峰期——魏晉南北朝魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)事不斷，政權(quán)更替，各方人民四方遷移，胡漢服裝相互影響，出現(xiàn)褲褶并流行，這一時(shí)期也是中國(guó)古代褲裝發(fā)展的繁盛時(shí)期。這時(shí)的褲裝第一次也是唯一一次作為正式禮服拋頭露面。魏晉以后，袴、裈二字合同，合襠之裈既可稱(chēng)"裈"，也可稱(chēng)"袴"。《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》："我以天地為棟宇，屋室為（巾＋軍）衣，諸君何為入我裈中？第五頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日四，褲裝的平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期-唐宋以后唐朝時(shí)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，服飾文化吸收融合域外文化而推陳出新，但褲子作為內(nèi)衣是當(dāng)時(shí)男子的服飾，款式變化不大。漢代，理學(xué)興盛，褲子按照封建倫理觀念，女子不能露在外面穿。當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)女子穿褲子，外面要用長(zhǎng)裙遮掩。宋代以后，褲子的形式變化不大，一直沿用傳統(tǒng)樣式。第六頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日五、西式褲裝的出現(xiàn)辛亥革命以后，“中山裝”出現(xiàn)并開(kāi)始流行，中國(guó)的傳統(tǒng)滿檔褲改成了西式褲，即方便又實(shí)用，收到社會(huì)各界的歡迎。自此褲子的形式與西方開(kāi)始相同，裁剪收到西方的影響，變得更加合體方便。第七頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日關(guān)于“中山裝”，《中華文化習(xí)俗辭典》記載說(shuō)：“孫中山參照中國(guó)原有的衣褲特點(diǎn)，吸收南洋華僑的‘企領(lǐng)文裝’和‘西裝樣式’，本著‘適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，易于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻’的原則，親自主持設(shè)計(jì)，由黃隆生裁制出的一種服裝式樣”。中山裝由于孫中山的提倡，也由于它的簡(jiǎn)便，實(shí)用；自辛亥革命起便和西服一起開(kāi)始流行。1912年民國(guó)政府通令將中山裝定為禮服，修改中山裝造型，并賦于了新的含義。依據(jù)“禮，義，廉，恥”定前身四個(gè)口袋，袋蓋為倒筆架，寓意為以文治國(guó)；依據(jù)五權(quán)分立原則，前身改為五粒鈕扣，依據(jù)三民主義原則，將袖口定為三?？郏灰骂I(lǐng)定為翻領(lǐng)封閉式，顯示嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)的理念。

第八頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日西方褲子的發(fā)展一、褲子的雛形-護(hù)腿在西方，古埃及的奴隸大多衣不蔽體，身上的衣服是一條窄小的束帶系在腰、胯部位，束帶的端頭下垂成三角形的飄帶。這種著裝并不是為了遮羞，而是為了干活方便，這可算是西方褲子的最早起源。服裝歷史上最早出現(xiàn)兩腿的褲子則是出現(xiàn)在古波斯（公元前550年-公元前330年），其樣式像中國(guó)古代的脛衣，只是一種護(hù)腿而已，產(chǎn)生這種服裝的原因，是精于騎射的波斯人居住在崎嶇地帶，他們的雙腳需要格外的保護(hù)。第九頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日二，褲子的進(jìn)一步發(fā)展-連褲襪的出現(xiàn)進(jìn)入中世紀(jì)，男子們穿上緊貼腿部的高筒襪，包腿的長(zhǎng)筒襪長(zhǎng)達(dá)臀部，在兩腿外部或者系帶把襪子和內(nèi)衣的下擺系結(jié)在腰間，外部罩上外衣，看上去像穿著緊腿褲，這時(shí)的長(zhǎng)筒襪任然是兩腿分開(kāi)的。從這時(shí)起，長(zhǎng)筒襪做的很合體，而且色彩艷麗，還添加了條紋裝飾，有的兩只襪筒的外觀裝飾也各不相同。第十頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日三、連襠褲的出現(xiàn)在文藝復(fù)興的15世紀(jì)末期，兩只腿管終于同下腹部連接起來(lái)，并在此處形成小荷包袋的造型，其外觀滑稽可笑，但卻意義重要，這種樣式形成了連襠褲的雛形。17世紀(jì)，下腹部的小荷包完全消失，褲子變得寬松起來(lái)，從此開(kāi)始西方宮廷里一直流行馬褲，雖然造型千差萬(wàn)別，但長(zhǎng)度都在在膝蓋上下，與穿著長(zhǎng)褲的下層勞動(dòng)者形成鮮明的對(duì)比。第十一頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日四，西式長(zhǎng)褲的出現(xiàn)18世紀(jì)的最后20年，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命對(duì)服裝文化的影響非常突出。在法國(guó)大革命短暫時(shí)期，所有的華麗服飾都銷(xiāo)聲匿跡了，貧民的服成為當(dāng)時(shí)流行的樣式而大受歡迎，來(lái)自勞動(dòng)階層的平民只是為了實(shí)用而穿用，且褲腳用帶子系到鞋底，最終發(fā)展成西式長(zhǎng)褲。19世紀(jì)的歐洲，隨著工業(yè)革命的（1760年-1860年）深入發(fā)展，男子忙于事業(yè)的發(fā)展，男服則固定為幾種固定樣式，變化甚微，穿著方面近趨程序化、標(biāo)準(zhǔn)化。男褲無(wú)論在配套、裁剪方法、尺寸以及穿著場(chǎng)合、組合方式等方面都有具體、細(xì)致甚至嚴(yán)格的規(guī)定。第十二頁(yè)，共十五頁(yè)，2022年，8月28日五、女士穿長(zhǎng)褲20世紀(jì)的頭10年，婦女運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有了很大的發(fā)展，婦女們要求參加工作，走向社會(huì)，要求選舉權(quán)利，要求與男子的平等地位。歐洲女性第一次大膽地穿上了男士褲裝。第十三頁(yè)，共十