2018版高中語文人教版文章寫作與修改學(xué)案：第二章第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容含答案

單后預(yù)覺材料有三種：直接材料、間接材料、發(fā)展材料。直接材料來源于生活，作者通過觀察和體驗得來。間接材料來源于各種傳播媒介，作者通過閱讀方式得來。發(fā)展材料來源于作者的大腦，是作者對已獲取的直接材料和間接材料加工整理的結(jié)果。實際上，寫作中所使用的材料都要經(jīng)過作者的頭腦加工后才能變得清晰、鮮明、豐富起來。可是對材料進(jìn)行選擇、加工和使用的能力是非常復(fù)雜的。要想具備這種能力必須養(yǎng)成善于觀察生活、善于捕捉生活中素材的良好習(xí)慣。要多積累生活中的素材，豐富自己的閱歷。還要熟練掌握分析、轉(zhuǎn)換素材的基本方法，找到運用素材的最佳方式。同時還應(yīng)不斷提高自身文化素養(yǎng)，提升自己認(rèn)識社會的能力。多讀美文，從間接材料中借鑒吸收，逐漸形成自己的發(fā)展材料?！稄乃夭牡綄懽鲀?nèi)容》主要講述了現(xiàn)實生活中的事例如何才能用于寫作中，成為寫作內(nèi)容。它以生動的實例告訴我們，原始素材必須經(jīng)過作者的篩選和提煉方能進(jìn)入文章，成為寫作素材。從素材到寫作內(nèi)容的過程實質(zhì)就是作者對素材進(jìn)行篩選、提煉并運用到文章中的過程。《材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化》主要講述了材料在寫作實踐中的運用問題，即運用同一則材料，要依據(jù)不同的文體和在文章中的位置及與文章中心的關(guān)系進(jìn)行有機(jī)的轉(zhuǎn)化，讓材料更好地為文章中心服務(wù)才是目的。學(xué)完本節(jié)，掌握了材料轉(zhuǎn)化的基本要領(lǐng)和純熟技巧，在寫作中就可以得心應(yīng)手地轉(zhuǎn)化材料了?！恫牧系膲嚎s與擴(kuò)展》主要講述了材料運用要詳略得當(dāng)，講究恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化方式，即壓縮與擴(kuò)展。學(xué)完本節(jié)，掌握了材料的壓縮與擴(kuò)展的方法，了解了材料詳略各自的作用，就能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)貍鬟f自己所要表達(dá)的信息了。第一節(jié)從素材到寫作內(nèi)容。情境引入李賀從馬背上得來“詩情唐朝大詩人李賀雖然只活了27歲，但其短短的一生卻為我們留下大量膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。據(jù)說李賀的許多詩情是從“馬背”上得來的?！短撇抛觽鳌酚涊d，李賀自幼身體瘦弱，但寫詩格外勤奮。每天一早，他就會騎著一匹馬出門去“尋找詩情”，后面跟著個服侍他的小童，小童身上總是背著一個用織錦縫就的袋子。遇到什么好景致或偶有所感，李賀便立即隨手寫在紙條上，然后扔進(jìn)小童身后的袋子里；到了晚上，李賀便習(xí)慣性地攤開紙筆，磨好墨，取出小紙條，根據(jù)上面的句子加工提煉成一首首詩?！板\囊投詩”的典故即由此而來。由于李賀一生勤奮，雖然他的創(chuàng)作生涯并不長，卻留下了許多優(yōu)秀詩篇，而且風(fēng)格獨樹一幟，在詩壇上占據(jù)著重要的位置。據(jù)說當(dāng)時的大文學(xué)家韓愈、皇甫湜讀到李賀的詩時，大為驚異，還以為他是一個年過半百、飽讀詩書的大學(xué)士呢。明確目標(biāo)初步感知自主學(xué)習(xí)明確目標(biāo)初步感知E1預(yù)習(xí)提示“內(nèi)容充實”是高考寫作的一個基本要求?！皟?nèi)容”是指寫進(jìn)文章里的思想感情、人物、事物和數(shù)據(jù)資料等等?！皟?nèi)容充實”就是要求考生在平時應(yīng)注意觀察、分析、積累，在寫作時堅持言之有物，不以假話、大話、空話填充文章。具體地說就是：記敘文中記敘要素完整，人物事件具體實在，對重要的人、事、物、環(huán)境要有較詳細(xì)、生動、形象的描寫；議論文中的議論要素明晰，說明深刻、透徹，論據(jù)充足；抒情性文章就應(yīng)當(dāng)在精當(dāng)?shù)臄⑹禄A(chǔ)上抒發(fā)能感動自己、打動讀者的感情，而不宜羅列事件。“內(nèi)容”最普遍的問題是單薄，能夠有力地表現(xiàn)和說明中心的材料太少，不典型，不新鮮，不管寫什么題目都是那幾個“永恒”的例子。因此，考生要圍繞中心選用那些有代表性的、能反映事物本質(zhì)的、揭示事物深度的材料。“內(nèi)容充實”要在材料中體現(xiàn)，材料的充實與否，關(guān)鍵在于是否準(zhǔn)確、全面地展開中心。?目標(biāo)定位從原始素材到寫作內(nèi)容必須經(jīng)過作者的篩選和提煉，這個篩選、提煉的過程就是藝術(shù)再加工的過程。再熟悉的材料也要經(jīng)過裁剪、提煉加工后才會產(chǎn)生亮點，放出光芒。這種篩選和提煉會因人而異，因需要而異。首先，要努力地去理解素材，認(rèn)真分析素材各部分的屬性和聯(lián)系，從而獲取素材內(nèi)在的意義。對直接素材（如自身經(jīng)歷的事情）要進(jìn)行篩選、過濾、調(diào)整視角，做到從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的提升，然后根據(jù)寫作需要將原始素材剪裁，組合成藝術(shù)形象。對間接素材（如圖文資料）要先立足整體，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)意義，提升其高度，再著眼局部，挖掘相關(guān)意義，拓展其深度。其次，從捕捉“中心印象”入手，提高認(rèn)識水平，把握素材運用的最佳切入點?！爸行挠∠蟆本褪窃谒械挠∠笾薪o我們感覺最強烈的那部分。抓住這樣的“感觸點”，再結(jié)合社會現(xiàn)實，從零碎的社會現(xiàn)象中，“雜取種種，合成一個”，挖掘人性的共同處，定會找到一個與眾不同而又深刻的切入點。E1例文賞析例文一《汗水中的啟迪》《汗水中的啟迪》的作者抓住自己感受最深的地方——“中心印象”來寫，油畫《父親》最觸動人心靈的是：父親的“慈愛、溫和、淳樸、辛勞”。作者明確定位“父親”——辛勤而無私的農(nóng)民形象。作者先概括父親的總體形象，再抓住“汗水”這一細(xì)節(jié)展開想象性描寫，最后回扣中心，給人以無限的啟迪。全文結(jié)構(gòu)完整，情感飽滿，主旨突出，語言生動。例文二《父親》這篇文章感情充沛，認(rèn)識深刻，催人奮進(jìn)，發(fā)人深省。作者對油畫《父親》的“中心印象”是“悲楚的目光與令人心酸的神情”。作者把素材定位于在貧困中掙扎但卻養(yǎng)活了我們的“父親”的形象。然后飽含深情地描繪了父親的肖像、背景、神情與境況。接著產(chǎn)生了要為改變貧窮面貌而努力奮斗的決心。文章采用虛實結(jié)合的手法，在第四段，作者用了一組排比的句式，帶我們走入了一個想象的天地，人物像是真的活了一樣，既虛幻又真實。作者面對這份素材時所感受到的情感的震撼也就可想而知了。這是很不同于前文的一處。另外，對比手法的使用也使得這一篇文章在思想深度上不同于前文。第四段、第五段兩處把眼前這幅畫中的人物和30多年前的舊社會中受苦的人進(jìn)行比照，結(jié)合了個人的或者是一代人的生活經(jīng)驗，進(jìn)而發(fā)掘出了素材與眾不同的社會意義，這樣就使作品在對社會的關(guān)注上更勝一籌，充斥著一種讓人感動的“歷史責(zé)任感”。從印象最深處，從最具情感處入手，零碎、朦朧、粗糲的素材才會因獨特的角度的照射而變?yōu)橥暾?、真切、純凈的寫作?nèi)容。例文三《小丑》作者借助離奇的情節(jié)，塑造了極具典型意義的“小丑”和“眾人”的形象，揭露了沙皇統(tǒng)治下的那種病態(tài)的社會?！靶〕蟆睘榱餮运?，便用裝腔作勢來嚇退“眾人”，最后竟成了權(quán)威，橫行于世?！靶〕蟆钡男蜗髞碓从谏?，又高于生活，這是作者擷取生活中的大量素材，然后加工、提煉塑造出的“藝術(shù)的真實”。它具有深刻的批判性，成為一個不朽的藝術(shù)典型。?1要點探究1．什么是素材？答： 2．什么叫分析和綜合？答：3．認(rèn)識水平和處理素材之間有著怎樣的關(guān)系？答：4．如何理解“中心印象”？?方法例說如何挖掘和運用素材？1．分析素材意義，提升認(rèn)識高度從素材到寫作內(nèi)容，要想轉(zhuǎn)化得好，必須著眼于最熟悉、感受最深的材料，深入挖掘，提煉出事物的本質(zhì)意義，完成創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換。這種帶有“個性”的理性認(rèn)識，才是獨特的、深刻的。2016年全國乙卷“漫畫作文”，有位廣東考生的文章除具備議論文說理深刻、內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊话闾攸c外，最大的亮點是“學(xué)以致用，活學(xué)活用”的“調(diào)雞尾酒”式的寫作能力。本文以韓愈《馬說》為框架，取荀況《勸學(xué)》為裝飾材料，以《木蘭詩》《傷仲永》為點綴，跨越人才評價標(biāo)準(zhǔn)與人才培養(yǎng)之術(shù)兩個領(lǐng)域，在自然風(fēng)景與人間名流、相馬與相人兩個審美空間自由切換，本來尋常的素材，經(jīng)考生的挖掘、引申后，令讀者產(chǎn)生欣賞哲理意蘊醇厚的詩意般的紀(jì)錄片的陶醉之感。存其資，策其道鯤鵬之意常在，而相馬之術(shù)難尋。萬物皆有道，循道順道則生，棄道逆道則亡。馬之千里者，一食或盡粟一石。食若不飽，則力不足，難行千里。策之，須至情至性，以九海神木為鞭，方可操控如心。而尋常之馬，一頓只需數(shù)升草料，北市可買御馬之鞭，匠人亦可馴之。起點不同，所給予的鞭策也就不同。騏驥一躍，不能十步者，可鞭之；而駑馬一日數(shù)里，也可欣然予以獎勵。萬物皆有向上之意，然天資所限，小草可生長數(shù)寸，大樹可參天數(shù)尺，山峰則能拔地萬丈。小草只需數(shù)滴水，大樹要澆灌，山峰則要積淀千年。萬物有道，以相馬之術(shù)相萬物，馬道順道，方能各得其所，發(fā)揮其最大潛力。人，身為萬物之靈，蕓蕓眾生，自然也有一套各自的道法。仲永之輩，流連于交際人群中，自然是天資隕滅，而交際能手對此卻甘之如飴；讓錢鐘書去唱歌肯定是笑話，但他拿起筆就能叱咤風(fēng)云；拿破侖不能參加選美，刀與馬才是他的舞臺。事事不可強求，若無視道的存在，逆道必亡。讀書的儒士，就要以書填其室；將軍之資，就要從小生長在烽火連天的漠北。有優(yōu)秀的資質(zhì)，就要用優(yōu)秀的方法鍛造；尋常的鋼鐵施以烈火會粉碎，真金卻不懼火煉。相術(shù)，用在馬上是馬的福音。它使天資不足的馬不至于壓力過大而亡，也使千里駿馬不至于泯然于眾。所謂相術(shù)，便是尋到那條適應(yīng)對方的道，順道而行，最大限度地激發(fā)對方潛能。相人之術(shù)亦是如此。劉備武、勇、謀皆不長，偏偏“識得萬人所長”，于是，武有關(guān)云長，謀有諸葛亮。相人之道，貴在使人居其位，激其能，展其才，驚艷其世。鯤鵬之意常在，相馬之術(shù)難尋案。何必以三千里之高要求斥"何必以蓬蒿之高限制大鵬？秦嶺萬丈，山腰與山腳都有風(fēng)景，且讓力壯者登那云頂之巔吧！青山，目之可至，良駒數(shù)息可至，駑馬百日不及。又為何用對良駒的要求去要求駑馬？望山跑死馬，駑馬可牽犁。萬物皆有道，尋道順道則生，棄道逆道則亡。相術(shù)，相的就是那條最合適的路，最大限度地激發(fā)潛能，使之不至于負(fù)載過重而絕望。是鯤鵬，就讓它扶搖而上九萬里！是新燕，就讓它在落紅點點處，啄春泥！2．強化“中心印象”，挖掘深層意蘊所謂“中心印象”，就是在所有的印象中給我們感覺最強烈的那部分。強化“中心印象”，結(jié)合社會現(xiàn)實，從一般的社會現(xiàn)象中，挖掘人性的共同處，找出獨具特色而又深刻的切入點。天津高考優(yōu)秀作文《人之常情》將人物復(fù)原到其所生活的特定時代背景下，對他們的牢騷、不滿、抱怨等情緒做出了令人信服的分析。最后得出不同于一般的“中心印象”：宣泄有時是為了以平和的心態(tài)做好該做的事。人之常情讀文人騷客的詩賦，會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，那就是他們大多愛發(fā)牢騷，愛抱怨個沒完?！肮艁硎ベt皆貧賤，何況我輩孤且直。”這是鮑照的牢騷，一種近乎猖狂的控訴?！俺鰩熚唇萆硐人溃L使英雄淚滿襟。”這是杜甫的牢騷，一貫不言君過的他以這種委婉的方式表達(dá)著自己的失落與不平?！按松l料，心在天山，身老滄州。”這是陸游的牢騷，壯志難酬的憤慨化作無處釋放的怨憤。才高于世，志存高遠(yuǎn)，卻偏偏生在“上品無寒門，下品無士族”的重門第出身的時代；有一覽眾山之懷抱，立志致君堯舜、淳化風(fēng)俗的一代人杰，卻趕上帝國沿下坡路滑行的亂世；誓做光復(fù)河山、匡復(fù)失地的志士，卻置身于“世味薄似紗，杭州做汴州”的令人大醉的背景中。憤恨、失望、不滿，便成了這些窮困之士的基本的感情指數(shù)。無動于衷不可能，心如止水就更不可能，畢竟寵辱皆忘、超然物外是極少數(shù)人的專利，或者是某些人的故作豁達(dá)之語。不被理解、不受重用、用世無門、報國無地，稍有點兒脾氣的人肚子里就會裝滿牢騷、不滿，這是人正常的情緒反應(yīng)；傾訴給文字，宣泄出來，獲得心理的平衡和心靈暫時的慰藉，同樣是人正常的需求。所以，讀屈原、鮑照，讀杜甫、陸游，人們也便理解了他們的牢騷與抱怨，生出層層的同情、慨嘆，甚而大罵蒼天無眼，痛恨君主無珠。牢騷、抱怨之后呢？地球照樣轉(zhuǎn)，日子還得過。生活中的鮑照未必就總是一副拔劍擊柱心理失衡的樣子，杜甫也不會總是一個哭天喊地、滿面愁容的形象，陸游總不能對誰都高呼“胡未滅，鬢先秋”吧？宣泄有時是為了以平和的心態(tài)做好該做的事。如此描畫“人之常情”的坐標(biāo)與圖像，才算真正讀懂了鮑照、杜甫、陸游等先賢們，也就給可能出現(xiàn)在你人生之途上的堰塞湖找到了很好的一個導(dǎo)流通道。3．轉(zhuǎn)換思維角度，化舊俗為新奇作文素材必須從不同的思維角度挖掘才能獨具匠心，更有價值。一般來說，我們的思維習(xí)慣是從正面來思考，殊不知，反彈琵琶，別有洞天，側(cè)面而視，柳暗花明。2016年天津卷作文題“我的青春閱讀”，有位考生開篇點明讀書是“極度自我的精神旅行”，然后結(jié)合自己的體驗談如何去讀、去感，以及如何將讀的收獲轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生活中的動力與能量，最后表達(dá)將“對話”持久的決心。此外，本文素材運用得當(dāng)，文中所用素材都是很大眾化的素材，但考生能選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌葘⑺夭挠贸鲂乱?，并且第三、五段相互呼?yīng)，更是將素材的功能發(fā)揮到了極致。穿越時空的精神旅行讀千年書卷，與古人對話，是穿越時空的耕耘與收獲，是汲取心靈營養(yǎng)的深呼吸，是極度自我的精神旅行。翻閱那一頁頁發(fā)黃的書卷，透過寫滿千年滄桑的筆畫，我的眼前仿佛放映著古老的影片。沉睡的文字復(fù)活為一個個古老的場景，幻化為一個個鮮活的面孔?？鬃?、屈原、司馬遷、陶淵明??他們就站在我的對面，回答我不斷的追問。博覽群書，開闊視野，讓古人一生的軌跡明晰于我的大腦，讓我們生活的時代復(fù)原于歷史的屏幕，讓他們的喜怒哀樂再現(xiàn)于風(fēng)煙雨靄雪飄飄。走進(jìn)歷史的畫卷，走進(jìn)古人的心靈世界，對話才可能名副其實?？鬃訛槭裁磿l(fā)出“吾豈匏瓜也哉”的慨嘆，屈原為何至死也不離開楚國，司馬遷“腸一日而九回”的痛苦有誰能解？陶淵明“撫孤松而盤桓”的無奈又有誰可知？平面的詩句、寒磣的史冊，記錄的只是干癟的木乃伊，要觸摸鮮活的軀體，要傾聽真實的脈動，需要心與心的對接。一顆豐富的心靈才能貼近另一顆豐富的心靈，一雙深邃的眸子才能對視另一雙深邃的眸子。與古人對話，實際是把自己的靈魂附著在古老的書卷上，鐫刻進(jìn)滄桑的文字里，進(jìn)而與他們進(jìn)行精神的溝通。這是一次次極度自我的精神旅行，但我能沉湎于這樣的旅行之中，從此不食人間煙火而“管他冬夏與春秋”嗎？答案是否定的。人畢竟不能脫離現(xiàn)實而生活在虛無縹緲之中。青燈黃卷，與古人對話，樂在其中，在自己的精神家園里勤勉耕作，為的是不讓它荒蕪長草。采擷園子里的果實，倚靠與古人對話的營養(yǎng)，我能對抗當(dāng)下這物質(zhì)極度豐富時代的精神“饑荒”，我能驅(qū)走太陽曝曬下的嚴(yán)寒，我能應(yīng)對茫然無措時的困惑。孔子告訴我要以“知其不可而為之”的積極態(tài)度投入生活，屈原告訴我有比金錢名利更貴重的人格與尊嚴(yán)，司馬遷告訴我什么叫仗義執(zhí)言，什么是隱忍負(fù)重，陶淵明告訴我什么叫“質(zhì)性自然”，什么是執(zhí)著堅守。有了這古老長河的清泉，什么樣的污泥不能濯掉？讀書，讓我的精神堅韌而充實。與古人對話，我的過去、現(xiàn)在、將來時！升格導(dǎo)弓I 病文升格補長短板【作文命題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。自然界里，植物碧綠的葉子不到季節(jié)而變黃，這是??；動物靈動的身體沒來由地突然遲鈍蔫萎，這是病。人類社會中，頭痛腦熱、納差苔厚、學(xué)術(shù)作假、盲目擴(kuò)張也都是病。病與我們的工作、生活，與我們國家的建設(shè)等方面息息相關(guān)，因而必須引起足夠的重視。要求：根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活體驗和認(rèn)識，寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外），不少于800字?！静∥恼古_】黑與白①黑與白是兩種界線分明的色彩，本來沒有交匯點，而在社會生活中，有時卻難以分清黑白。難怪歌中有道：“眼前的黑不是黑，你說的白是什么白?！雹诤谂c白，說到底，終究是一個“病”字。③比如網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的盡是食品安全問題，什么三鹿奶粉，可是害嬰不淺??！這么大的一家企業(yè)，為了蠅頭小利，而不惜鋌而走險，冒天下之大不韙，在嬰兒的奶粉中添加三聚氰胺，這是多么的可惡。我不明白為什么市場這個“無形之手”會帶來許多問題呢？應(yīng)該不是機(jī)制出了問題，而是人心出了問題——缺乏道德也是一種病。正所謂：害人終害己。得了這個病，辨不清黑白，最終只會害人害己。④再說說“佛山小悅悅”事件吧，這件事情的新聞點擊率在網(wǎng)絡(luò)上居高不下。十八個路人，莫不是看不見吧？怎么能神態(tài)自若地從奄奄一息的女孩身邊走過，連報警，叫救護(hù)車的人都沒有。六分多鐘的時間里，只有女孩在承受著痛苦，回看視頻的人唏噓，孩子的父母落淚的原因之一是人們在互相信任上生“病”了。不難肯定，現(xiàn)今的人們或多或少有一點“缺信病”，導(dǎo)致黑白不分，可是同樣的，這樣的病是“害人終害己”的。終于，我們還是要認(rèn)真面對黑白，“繞”并不是辦法。⑤還有的就是文明禮貌了。這應(yīng)是通病了。討論時間最長，范圍最廣，最讓人頭疼的便是這個“禮”字。人人都該知道中國是文明古國，禮儀之邦，可是現(xiàn)代的中國人，盡顯陋習(xí)——出門隨地吐痰，不分時間空間有機(jī)會就吞云吐霧，坐車愛擠不愛讓座，過馬路愛跨欄不愛走斑馬線??都是些失禮的事?。”驹撔闹杏欣?，很多人卻覺得理所當(dāng)然。能不能學(xué)學(xué)雷鋒叔叔呢？“雷鋒出門一千里，好事做了一火車”，助人為樂是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)啊！生病真是一件讓人頭疼的事，難怪國際間討論的問題總是離不開中國之禮。黑與白，九霄外。⑥總之，害什么病，究根還是害人終害己。黑與白便在人們道德缺失、沒有信任、缺乏文明禮貌……之后，界線變得模糊，人心變得不古?？磥?，桃花源終究是理想，美好而豐滿，現(xiàn)實終究還是障礙，痛苦而真實。黑白難分?。、呷欢鴼v史終究會翻過這一頁。川流不息，人不止步，社會也不會停止變化。黑與白的界線終究會明朗，人與社會終向和諧。我們期待著這一天的到來?！具呑x邊思】(1)用黑與白來指代社會的兩面，很新穎，但是語言比較平淡。⑵第③段只糾纏于一個簡單的事例上，是否單?。竣堑冖芏文懿荒芡诰虺觥靶倫偸录钡母顚拥乃枷雰?nèi)涵？(4)你覺得第⑤段雷鋒的事例在這里是否過于陳舊？⑸第⑥段“道德缺失、沒有信任、缺乏文明禮貌”并列不工整。(6)讀完本文，你覺得今后在議論文寫作中應(yīng)該如何運用素材？【升格路徑】1．病因診斷——望聞問切，析理明因(1)素材的詳略處理不到位。如第③段糾纏于一個簡單的事例上，略顯單薄。(2)素材挖掘缺乏深度。第④段“小悅悅事件”很能說明社會之病，不過這里對素材缺乏深度挖掘，立意顯得較淺。(3)素材的新穎以及素材的對比都有可以提高的地方。第⑤段列舉的雷鋒的事例較為陳舊。(4)全文若能整齊地設(shè)置分論點，會更加論證嚴(yán)謹(jǐn)，增強說服力。(5)文章結(jié)尾過于匆忙，缺少光明面，不夠鼓舞人心。2．升格藥方——辨證施治，對癥開方(1)素材的敘述要詳略得當(dāng)，簡練而不繁瑣。(2)分析素材意義，挖掘素材的深層意蘊。(3)素材要新穎，展現(xiàn)時代特征。(4)轉(zhuǎn)換思維角度，化舊俗為新奇。3．美文賞悟——升格美文，文采斐然黑與白黑與白在現(xiàn)今社會上已如真理在謬誤之溝中流過一般，早已找不到那條明確的界線了。正如有首歌所唱道：“眼前的黑不是黑，你說的白是什么白?！焙谂c白界線的模糊，說到底，終究是一個“病”字?！鹃_頭巧妙使用了比喻，令人耳目一新，并迅速亮出觀點，點明中心論點，使得論證中心明確?！咳钡虏　＞W(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的盡是食品安全問題，什么三鹿奶粉，可是害嬰不淺啊！最近更是驚現(xiàn)地溝油事件，涉及了十幾個省的食品安全問題。為什么市場這個“無形之手”會帶來許多問題呢？原來不是機(jī)制出了問題，而是人心出了人性問題——缺德病纏身。正所謂：害人終害己。得了這個病，辨不清黑白，最終只會害人害己?！咎砑臃终擖c，使中心突出。使用多個社會熱點素材，詳略得當(dāng)，恰到好處?！咳毙挪??！胺鹕叫倫偂笔录狞c擊率在網(wǎng)絡(luò)上居高不下。十八個路人，莫非都是沒看見嗎？要不然，他們怎么能如此神態(tài)自若地從奄奄一息的女孩身邊走過，連報警，甚至連叫救護(hù)車的人都沒有。六分多鐘的時間里，只有女孩在承受著無盡的痛苦。回看視頻的人唏噓落淚，孩子的父母悲愴欲絕，這件事的原因之一便是人們都得了“缺信病”——幾年前曾有人救助過倒地的老者，卻被反“咬”一口說是肇事者，結(jié)果是賠禮又賠錢。在這樣的氛圍中生活的我們情何以堪！不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今的人們或多或少有一點“缺信病”，導(dǎo)致黑白不分，可是同樣的，這樣的病是“害人終害己”的。最終，我們還是要認(rèn)真面對黑白，“繞”并不是辦法?！驹O(shè)置分論點，將現(xiàn)實與過往相聯(lián)系，使論證有深度，有說服力?！咳倍Y病。在我國，討論時間最長，范圍最廣，最讓人頭疼的便是這個“禮”字。人人都該知道中國是文明古國，禮儀之邦，可是很多現(xiàn)代的中國人卻陋習(xí)盡顯、素養(yǎng)全無——出門隨地吐痰，不分場合吞云吐霧，過馬路愛“跨欄”??都是些失禮的事??！本該做得“步步驚心”，不料卻“談笑自若”。而受災(zāi)的日本國民在大地震引發(fā)的海嘯之后展現(xiàn)出來的那份鎮(zhèn)靜和秩序井然，總讓人對他們的國民素養(yǎng)感慨不已。生病真是一件讓人頭疼的事，難怪國際間討論的問題總是離不開中國之禮。是與非，黑與白，早已拋到了九霄外?！驹O(shè)置分論點，從群體角度論述國人之病，與前文的個例相呼應(yīng)。引用了日本海嘯的事例，對比鮮明?！靠傊?，不論害什么病，究根還是害人終害己。在人們陸續(xù)得上缺德病、缺信病、缺禮病、缺仁病??之后，黑與白的界線便變得模糊起來，人心變得不古?？磥恚一ㄔ唇K究是理想，美好而豐滿，現(xiàn)實終究還是障礙，痛苦而真實。黑白難分??！【收束全文，再次論證黑白不分所引發(fā)之病。】然而歷史終究會翻過這一頁。川流不息，人不止步，社會也不會停止變化。黑與白的界線終究會分明，人與社會終將和諧。食品安全問題已經(jīng)得到社會上上下下的極大重視，扶起小悅悅的陳阿婆成為大眾的榜樣，堅守平凡的良心的好人不斷涌現(xiàn)……和諧社會——我們期待著這一天的到來?！疽錾鐣墓饷髅?，使得文章整體色調(diào)“回暖”，明智之舉?！磕且惶?，我們面朝大海，春暖花開?！净迷娋浣Y(jié)尾，使人感覺回味綿長?！?．我來升格——見仁見智，彰顯個性在品悟了上面的升格路徑后，你對升格后的“美文賞悟”還有哪些好的建議和主張？請結(jié)合自己的感悟，針對“病文展臺”中的文章，寫出屬于你自己的升格美文。口||練強化 典題訓(xùn)練強化寫作(一)熱身演練1．閱讀下面四川考生的優(yōu)秀作文片段，試分析作者是如何使用和處理李代沫這一素材的。站起來，千萬別倒下小孩初學(xué)步時，總是要拼盡全力才能站起來，且一不留神又會倒下。其實我們都是小孩，在人生的道路上跌跌撞撞，可無論經(jīng)歷怎樣的磕磕絆絆、起伏跌宕，我們都要站穩(wěn)自己的腳跟。草根歌手李代沫在選秀節(jié)目中脫穎而出，經(jīng)過幾輪廝殺，為無數(shù)觀眾所熟知，從一個普通人到萬人矚目的明星，李代沫站起來了。可他一不留神便掉進(jìn)吸毒的深淵，怕是難以留住他在公眾心目中靈魂歌者的形象了。許多人都容易在體驗“一覽眾山小”的感受后飄飄然，以為自己真爬到了最高峰，殊不知，山的那邊，還有更高的山。身體的站立，每個體格健全的普通人都能夠做到，但精神的站立，庸庸碌碌者無法做到。2．閱讀下面的作文選段，思考自己從中獲得了哪些感悟。(1)蘇軾一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字都響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對身邊的人、身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。(《風(fēng)雨任平生》)(2)生命如風(fēng)。好一個亙古的比喻。你也許感慨于它的來也匆匆，去也匆匆，不著一絲痕跡。我卻跋山涉水，在時空里淘盡沙礫，找到了這個比喻的真諦：唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。蘇軾看見了風(fēng)。這個曾經(jīng)輝煌的文人因“烏臺詩案”而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘、纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無人見得了??(《蘇軾：永垂不朽》)(3)我也曾在如火的七月來到這里。我聽見遠(yuǎn)古的吶喊穿越時空，激蕩回旋著赭黃色的渾流。當(dāng)曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，獵獵東風(fēng)吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火點燃了兩岸的蘆葦，濃黑的煙霧彌漫了整個天際，于是亂石穿空，驚濤拍岸??那是歷史的心跳與呼吸。而今夜，我又來了，帶著朋友，駕著扁舟，抱著美酒。還是千年前的明月，朗照著細(xì)草微風(fēng)的原野；還是千年前的江水，流淌著亙古不變的憂愁。只是千年前那場著名的戰(zhàn)役，已找不到它一絲一縷的痕跡。而我的心，在這樣的氛圍中，亦迷茫而空靈。一位朋友吹起了洞簫，懷古，感傷。微風(fēng)吹過，兩岸的蘆花飄飛起來，如煙如霧。平靜的水面上泛起一圈圈的漣漪。我的心仿佛被一只天外之手撥動，微微地震顫出一連串的輕音。幾十年的往事在我的腦海里一一映現(xiàn)：五歲時開始苦讀，老父蘇洵嚴(yán)厲地教導(dǎo)，與弟弟子由快樂地嬉戲。十九歲上京趕考，文章震動天下，文壇領(lǐng)袖歐陽修不吝美贊譽??但災(zāi)難忽然降臨，“烏臺詩案”牽連家人朋友，自己被下放到黃州??妻離子散，獨居僻野，為何命運要如此作弄人？涼風(fēng)陣陣，我從無邊的思緒中清醒過來。江水，明月，蘆花，簫聲，在我眼前和耳邊交錯出現(xiàn)。冥冥間，遠(yuǎn)古和自然的情思在我的心中交融了。于是，剎那間的感悟便如醍醐灌頂，我終于超脫了?！诮棺婆c通達(dá)之間，我選擇通達(dá)。在功名與自然之間，我選擇自然。在官場與赤壁之間，我選擇赤壁。于是，我的選擇成就了我。我將擁抱東方之既白。(《蘇軾的選擇》)3．閱讀下面這首短詩，回答問題。人生/從自己的哭聲開始/在別人的淚水中結(jié)束/這中間的時光/叫做幸福/人活著/當(dāng)哭則哭/聲音不悲不苦/為國為民啼出血路/人死了/讓別人灑下誠實的眼淚/數(shù)一數(shù)/那是人生價值的珍珠。(1)這首小詩給你留下的“中心印象”是什么？(2)從這樣的“中心印象”出發(fā)，你能聯(lián)想到哪些人物？答： （二）命題展臺以下題目請根據(jù)具體情況選擇性使用。1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近年來，一種喝水的杯子，在歐美一些國家和地區(qū)流行起來。它下尖上圓，呈“V”字形，被人稱為蛋筒式飲水杯。用這種杯子喝水，你必須盡快把水喝掉，否則就得一直把它拿在手上，因為它不像平底杯子，可以喝一口放下再喝。請根據(jù)你對這段文字的感悟，寫一篇作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。臺北華西街是一條好玩的街，早期以殺蛇表演聞名，有“蛇街”之稱。著名女作家張曉風(fēng)記得這樣一件事：“兒子對毒蛇發(fā)生強烈興趣的那么一陣子我們常去那兒。我們站在蛇店門口，一家一家地去看那些百步蛇、眼鏡蛇、雨傘蛇??“那條蛇毒不毒？”我指著一條又粗又大的問店員。“不被咬到就不毒！”請根據(jù)你對這段文字的感悟，寫一篇作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。3．閱讀下面的寓言，根據(jù)要求要一篇不少于800字的文章。貓到林中捕鳥，碰到一只貓頭鷹。貓頭鷹問他：“親愛的大哥，你到哪里去呀？”“我去林子里捕鳥吃?！必埓??！鞍?，貓大哥，千萬別傷害我的小孩子。”“你的孩子長得什么樣，這個你可得讓我知道。”“我的孩子呀，長得最漂亮?！薄爸懒?。”貓認(rèn)真地回答，貓頭鷹放心地飛走了。貓在矮樹叢中找來找去，鳥巢中盡是一些美麗的小鳥，貓都怕是貓頭鷹的孩子而沒有下口，最后，發(fā)現(xiàn)一群長得非常難看的小鳥，于是，貓放心地飽餐一頓。貓回家的路上，又碰到貓頭鷹。貓說：“你放心吧，我吃的是最丑的鳥。”貓頭鷹回來一看，他的“漂亮”的孩子一個也不見了，窩里還有幾根貓的胡須。這則寓言給你怎樣的聯(lián)想和啟示？請選擇一個角度，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。喜劇演員賈某在一檔節(jié)目中“惡搞”了花木蘭，被一個叫作“木蘭文化研究中心”的組織揪住不放，強烈要求賈某向全國人民道歉。賈某道歉后，有些人似乎受到了啟發(fā)。道長孟某發(fā)長文批判導(dǎo)演陳凱歌新作《道士下山》揚佛抑道，影響宗教和睦，要求陳導(dǎo)向道教界、向社會道歉；六小齡童認(rèn)為賈某道歉開了一個好頭，要求惡搞《西游記》的影視劇也要道歉。對此，網(wǎng)上意見不一，有贊同道歉的，認(rèn)為“惡搞”不等于創(chuàng)新，不能為博眼球?qū)⒔?jīng)典惡俗化；也有替賈某、陳導(dǎo)等叫屈的，認(rèn)為創(chuàng)新可以打破樊籬，況且花木蘭、孫悟空等原本就是虛構(gòu)的文學(xué)形象；更有網(wǎng)友戲謔“金庸塑造了眾多邪道形象，強烈建議孟道長起訴金庸，保衛(wèi)道教”。該不該道歉，你怎么看？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！皩懽鳌皩懽鲗嵺`”參考答案一、寫好觀后感，要做到以下幾點：1．引：讀懂材料，理解含義，引出自己的看法。2．議：結(jié)合材料，充分挖掘“感觸點”，抓住重點，論證自己獨特的看法。3．聯(lián)：結(jié)合自己的觀點，聯(lián)系社會實際和自己的思想實際，寫出真情實感，做到有的放矢，言之有物。4．結(jié)：從自己感受最深處著筆，集中一個觀點，說深說透，可通過類比、對比、象征等手法，得出讓人信服的結(jié)論。二、提示中心印象”1．“大群人”：看客的冷漠，造成這種現(xiàn)象的外在因素。2．“孔雀”：看似美麗的東西，可能擁有不為人知的難堪。3．“主人”“奸商”生財有道，但卻滅絕人性。4．人文：關(guān)愛生命，尊重生命，自覺保護(hù)動物。三、寫作提示從局部角度看，這則材料可以提煉出以下“意義”：政府為人民免費提供飲用水，這是關(guān)注民生”“以民為本”的執(zhí)政策略和方針；“細(xì)節(jié)的重要性”等。于人們喝水這一細(xì)節(jié)中可以提煉出與人方便，與己方便”，“己所不欲，勿施于人”，“文化修養(yǎng)”等意義。從整體角度看，這則材料可以提煉出“善與愛”的本質(zhì)意義。政府的善舉，民眾的善行，一切都源自對生命的關(guān)愛，源自于大愛。從以上立意入手，選擇較小的角度切入，或抒情，或議論，或敘述，或多種表達(dá)方式綜合運用，表達(dá)出對“愛”的呼喚，對“愛”暖人間的期盼；抨擊社會的不和諧因素，給“麻木”的人下一劑“猛藥”，讓人警醒，催人振奮。凡此種種，皆可入文。答案精析要點探究1．素材是指藝術(shù)家在平時和創(chuàng)作準(zhǔn)備階段中收集積累的未經(jīng)加工提煉的原始材料。2．分析是把一件事物、一種現(xiàn)象、一個概念分成各個部分，找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間的聯(lián)系的一種思維方法和思維過程。綜合是把分解開的各個要素結(jié)合起來，組成一個整體的思維方法和思維過程。3．從素材中發(fā)掘的意義隨著作者的不同而不同，關(guān)