歷史人教版高中必修3人教版高二歷史(必修三)期中考試試題

南康中學(xué)2011－2012學(xué)年度第一學(xué)期高二期中考試歷史試卷一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）1、在一個記者會上，溫家寶總理答記者會關(guān)于物價(jià)上漲的問題時(shí)說：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’”，溫總理所引句體現(xiàn)了百家爭鳴時(shí)期（）A．關(guān)注民生，注重和諧的儒家思想 B．以改革促發(fā)展的法家思想C．尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想 D．“無為而治”的道家思想2、美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中載：“他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜，要用國家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強(qiáng)迫從事生產(chǎn)勞動。他們把商人和學(xué)者看作可有可無或多余的人，因此不可寬容待之?！蔽闹械乃麄兪侵福ǎ〢．儒家學(xué)派 B．道家學(xué)派C．法家學(xué)派 D．墨家學(xué)派3、漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，儒學(xué)大師董仲舒提出：“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！边@一思想主張?zhí)岢龅母灸康氖牵ǎ〢．否定先秦時(shí)的思想文化成就B．加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治C．扼制各種學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展D．進(jìn)一步提升儒學(xué)的政治地位4、《潛伏》使“潛伏”一度成為流行詞，而真正說出潛伏真諦的經(jīng)典臺詞是（李克農(nóng)）：“在特殊的環(huán)境下面，什么都可以靈活應(yīng)變，但是信仰絕不能變?！睔v史上的南宋文天祥也如此，他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會的思想主流是()A.黃老之學(xué)B.佛學(xué)C.程朱理學(xué)D.陸王心學(xué)5、孟子主張民貴君輕，董仲舒主張君權(quán)神授，明末清初的進(jìn)步思想家黃宗羲提出君主專制是天下之大害。對以上三種觀念的理解，其共性是（）A．都反映社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變B．都否定了君主專制制度C．都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)輕視D．都與當(dāng)時(shí)社會狀況密切相關(guān)6、在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是（）A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加強(qiáng)專制和自我節(jié)制D．實(shí)行人治或法治7、下列作品贊美現(xiàn)世生活和愛情，描寫商人、手工業(yè)者的智慧和勇敢，反映新興市民階層對禁欲主義的反抗的是（）A．《巴黎圣母院》B．《人間喜劇》C．《社會契約論》D．《十日談》8、盧梭說：“設(shè)計(jì)一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財(cái)產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志?！边@一材料表明他主張（）A．國家權(quán)力應(yīng)相互制約與平衡B．人不應(yīng)視他人為自己的工具 C．實(shí)行資產(chǎn)階級的開明君主制D．利用社會契約保障人民權(quán)利9、四位學(xué)生在做研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題，各命制了一個小題目，你覺得最適宜的是（）

①大漢的文明傳承──紙改變了西歐的文化進(jìn)程②西方海外殖民的助跑器──指南針③火藥──蕩平歐洲封建城堡的致命銳利武器④印刷術(shù)與古希臘的智者運(yùn)動A．①②③

B．①②③④C．②③④

D．①②10、有人認(rèn)為：明清文學(xué)觀念的演進(jìn)，使世俗現(xiàn)實(shí)生活日漸成為小說關(guān)注的焦點(diǎn)。通過家庭、愛情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡，反映社會人際關(guān)系，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚面貌，提供生動完整細(xì)膩的社會生活畫卷。明清小說呈現(xiàn)這一特點(diǎn)的根本原因是（）A．專制主義強(qiáng)化B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．拜金主義盛行D．理學(xué)開始盛行11、“無論對它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動的整個綱領(lǐng)，尤其是在法國，是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的……”該論述反映了科學(xué)（）A．改變了人類的宗教信仰B．?dāng)[脫了宗教神學(xué)的束縛C．影響了人類的思想觀念D．提升了人類的物質(zhì)生活12、1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于()A．馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝直接對話”B．達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說”C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對科學(xué)的束縛D．赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說”13、從媒體角度看，美國的水門事件、克林頓丑聞事件、美軍虐俘事件、卡恩事件、西方其他國家高級官員的丑聞曝光事件等，突出反映了（）A．西方國家民主政治的發(fā)展和完善B．政府對個人和集團(tuán)勢力獨(dú)行的制約C．第三次科技革命成果帶來的負(fù)面影響D．報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)和電視新聞媒介監(jiān)督作用的大大增強(qiáng)14、恭親王奕在洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期曾說“中國所當(dāng)學(xué)者，固不止輪船、槍炮，即以輪船槍炮而論，雇買以應(yīng)其用，計(jì)雖便而法終在（洋）人；講究以徹其原，法既明而用將在我。”下列選項(xiàng)中最能切合奕本意的是（）A．重視西方的先進(jìn)器物，雇買以應(yīng)其用B．籌劃海防，建立新式海軍C．創(chuàng)辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)科技人才D．兼習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)與制度15、一位學(xué)者說“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象，先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)，并以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)關(guān)系和職能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空?！边@則材料實(shí)質(zhì)（）A．批判近代洋務(wù)派的中體西用B．反對宣傳西方啟蒙思想家的理念C．指出資產(chǎn)階級宣傳西方啟蒙思想的缺陷D．否定資產(chǎn)階級宣傳啟蒙思想的作用16、“推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了通俗的社會文學(xué)?！边@段文字應(yīng)出自（）A．《警告青年》B．《文學(xué)改良芻議》C．《文學(xué)革命論》D．《我的馬克思主義觀》17、“在新文化潮流的沖擊下，……有的女生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的‘烈女傳’……（他們）以實(shí)際行動反抗舊禮教，爭取女性婚姻自由?！边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)說明新文化運(yùn)動（）A．動搖了傳統(tǒng)禮教思想統(tǒng)治地位B．促進(jìn)了科學(xué)文化的普及和繁榮C．樹立了積極、進(jìn)取的科學(xué)精神D．出現(xiàn)了比較偏激的社會思潮18、孫中山在東京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會上演講道“照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命?！边@體現(xiàn)了他主張（）A．民族主義B．民權(quán)主義C．民生主義D．共和主義19、張豈之《中國歷史十五講》中說到“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個人理性的高揚(yáng)，而是將個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因（）A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不夠充分B．中國民族危機(jī)和社會危機(jī)深重C．三民主義思想存在嚴(yán)重缺陷D．中國傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性20、毛澤東提出下列理論與觀點(diǎn)的先后順序是（）①無產(chǎn)階級是中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級②中國革命第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義革命③農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)④要正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的社會矛盾A．①③②④B．②①③④C．①②③④D．③①②④21、美國著名的中國問題研究專家羅斯·特里爾說：“毛澤東是賦予馬克思主義以新的東方道德標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)家?！毕铝懈黜?xiàng)能支持這一觀點(diǎn)的是（）①開創(chuàng)“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路 ②提出新民主主義革命理論③發(fā)起“人民公社化”運(yùn)動 ④提出無產(chǎn)階級文化大革命思想①② B．②④ C．①③ D．①②③④22、歷史學(xué)家陳旭麓指出：“新民主主義思想和理論以反帝反封建的革命目標(biāo)接續(xù)了舊民主主義革命未競的事業(yè)，又以無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)取代資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，表現(xiàn)了新舊革命的嬗變，同時(shí)，它賦予資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命以社會主義的未來前途。”材料表明新民主主義革命（）①革命目標(biāo)與舊民主主義革命相一致

②領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級③革命性質(zhì)是無產(chǎn)階級社會主義革命

④未來前途是社會主義①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④23、原廣州市政協(xié)主席陳開枝在回憶鄧小平的文章中寫道：“鄧小平……等于是一個已經(jīng)退役的老船長，當(dāng)看著船的方向搖擺不定時(shí)，他又一次上船頭，把扭曲的方向擺正了?！辈牧现蟹从车臍v史事件是（）A．十一屆三中全會B．南方談活C．“文革”時(shí)期全面整頓D．中共十五大24、“中國進(jìn)行必要而有限的核試驗(yàn)，發(fā)展核武器，完全是為了防御，其最終目的就是為了消滅核武器?！薄霸谌魏吻闆r下，中國都不會首先使用核武器?！毕铝姓f法符合材料所闡述的觀點(diǎn)的有（）①中國將不再發(fā)展核武器②中國承諾不使用核武器③中國將繼續(xù)必要的核試驗(yàn)④發(fā)展核試驗(yàn)?zāi)康氖菫榱俗罱K消滅核工業(yè)A．①③B．②④ C.②D.③25、鄧小平指出：“如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志?！庇纱丝梢姡皟蓮椧恍恰钡难兄疲ǎ袤w現(xiàn)了中國科技進(jìn)步 ②提高了中國國際地位③是實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略的成果 ④為維護(hù)國家安全提供了有力保障A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④26、下列關(guān)于“百花齊放、百家爭鳴”方針的敘述中，正確的是()①即在藝術(shù)問題上的“百花齊放”、在學(xué)術(shù)問題上的“百家爭鳴”②學(xué)者于憲法范圍內(nèi)在學(xué)術(shù)上有獨(dú)立思考、創(chuàng)作、批評、辯論的自由③實(shí)施過程歷經(jīng)曲折④與二千多年前“百家爭鳴”的背景相似A．①②③ B．①③④C．②③④D．①②③④27、小明爺爺在20世紀(jì)五十年代就讀于某工業(yè)大學(xué)，當(dāng)時(shí)他在校學(xué)習(xí)的課程有電工技術(shù)、電機(jī)學(xué)、電路分析原理、電機(jī)測試與控制等，可見學(xué)校重在培養(yǎng)實(shí)用科技人才。他說那時(shí)我國創(chuàng)辦了20個新的科技院校和26個新的工程研究所，在大約200個高等教育機(jī)構(gòu)中，只有13個是有文理學(xué)科的綜合性大學(xué)。該材料說明當(dāng)時(shí)我國教育（）A．遵循舊中國的教育模式B．重視文理科院校均衡發(fā)展C．重視培養(yǎng)工業(yè)化建設(shè)人才D．實(shí)施“211工程”計(jì)劃28、某作品曾獲此評價(jià)“既然是描摹整個社會，是從大動蕩中來捕捉社會，那么就會出現(xiàn)、也必然會出現(xiàn)在某一篇作品中惡多善寡的情形，就會在畫卷的某個局部里冒出一幫罪人……他的嘲笑是空前尖刻的，他的諷刺是空前辛辣的，而他經(jīng)常毫不掩飾地加以贊賞的人物，卻正是他政治上的死對頭……”由此推測，該作品應(yīng)該屬于（）A、新古典主義B、浪漫主義C、現(xiàn)實(shí)主義D、現(xiàn)代主義29、1876年春天，陽光明媚，某畫家背著畫夾到野外寫生，在同一個地點(diǎn)，同一處景物，同一個角度，畫出的三幅作品景物色彩卻不一樣，呈現(xiàn)出光與色的明度差別及新鮮感，你認(rèn)為他的畫應(yīng)該屬于何種流派（）A．文人山水畫派B．印象畫派C．現(xiàn)代畫派D．風(fēng)俗畫派30、用音樂美術(shù)特有的藝術(shù)形式，用不同流派表現(xiàn)不同的時(shí)代特征和精神風(fēng)貌。下列說法不正確的是（）A．現(xiàn)代主義美術(shù)：畢加索《格爾尼卡》B．民族樂派：柴科夫斯基《天鵝湖》C．印象派繪畫：莫奈《日出·印象》D．現(xiàn)代主義音樂：貝多芬的《英雄交響曲》二、材料解析題（共3小題，第31題14分，第32題16分，第33題10分，共40分）31．（14分）閱讀下列材料：《中華文化史》（馮天瑜等著）認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”；秦漢以后“定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國文化”；而“在商品經(jīng)濟(jì)有充分發(fā)育的基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個中國社會都相當(dāng)細(xì)弱?！闭埢卮穑海?）依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，列舉春秋戰(zhàn)國時(shí)期“私學(xué)文化”中“民本思潮”的表現(xiàn)（4分）。（2）概述西漢和宋朝時(shí)期以儒學(xué)為正宗的“帝國文化”的形成和強(qiáng)化的過程（4分）。（3）結(jié)合所學(xué)知識，概括導(dǎo)致清中葉以前“市民文化”在整個中國社會中相當(dāng)細(xì)弱的主要原因（6分）。32、（16分）人類文明的長期發(fā)展中，既有精神成果豐富的歷史時(shí)期，也有綜合實(shí)力特別強(qiáng)大的國家或地區(qū)．對其興衰變化的分析是一個永恒的話題。閱讀材料，回答問題。材料一德國哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯提出“軸心文明”的概念，他指出，在公元前800至公元前200之間早期文明中心出現(xiàn)了一大批思想偉人，形成了一系列的科技創(chuàng)新，發(fā)生了深刻的思想解放運(yùn)動，構(gòu)成人類文明的第一個軸心時(shí)期。中國、希臘、印度時(shí)代是三個著名的軸心文明，代表了世界文化的三個核心?！斑@個軸心位于對人性的形成而言最卓有成效的歷史之點(diǎn)，自它以后，歷史產(chǎn)生了人類所能達(dá)到的一切”，“直至今日，人類一直靠軸心期所產(chǎn)生、思考和創(chuàng)造的一切而生存?！薄稏|西方“軸心文明”的比較》回答：（1）根據(jù)材料，從以下三個方面概括雅斯貝爾斯有關(guān)第一個“軸心文明”理論的基本觀點(diǎn)。（3分）大體時(shí)間：主要標(biāo)志：歷史地位：材料二16世紀(jì)以后，人類文明進(jìn)程發(fā)生明顯變化，對此有人寫道“……在這些世紀(jì)里，一個生氣勃勃的新歐洲正在崛起……文藝復(fù)興、工業(yè)革命、法國大革命以及把自己的統(tǒng)治迅速擴(kuò)大到全球的強(qiáng)大的民族國家的崛起，都發(fā)生在這些世紀(jì)里……。安逸自在，心滿意足的中國人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過去……”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（2）19世紀(jì)中期至19世紀(jì)末期，“心滿意足的中國人”由“注視過去”到“開眼看世界”，請歸納這一時(shí)期中國人“看世界”的角度或內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？（2分）分別涌現(xiàn)出哪些重要的政治派別及其主張？（8分）（3）據(jù)材料并聯(lián)系史實(shí)說明16世紀(jì)以后人類文明的進(jìn)程發(fā)生了怎樣的明顯變化？（1分）簡要回答變化的原因。（2分）33．（10分）閱讀下列材料，回答問題。材料一我們的傳教士告訴我們，那個幅員廣漠的中華帝國的政體是可稱贊的，它的政體的原則是畏懼、榮譽(yù)和品德兼而有之……但是我不曉得，一個國家只有使用棍棒才能讓人民做些事情，還能有什么榮譽(yù)可說呢。加之，我們的商人從沒有告訴我們教士們所談的這種品德；我們可以參考一下商人們所說的關(guān)于那里的官吏們的掠奪行為……在那個地方的一切歷史里，是連一段表現(xiàn)自由精神的記錄都不可能找到的。那里除了極端的奴役之外，我們將永遠(yuǎn)看不見任何其他東西……因此，中國是一個專制的國家。它的原則是恐怖?！系滤锅F《論法的精神》材料二旅行者們，尤其是傳教士們，都認(rèn)為到處看到的是專制制度。這些人從表面判斷一切看到一些人跪拜，便認(rèn)為他們是奴隸，而接受人們跪拜的那個人必定是1．5億人生命財(cái)產(chǎn)的絕對主宰，他一人的圣意便是法律?？蓪?shí)際情況并非如此……在帝國（指中國）最早時(shí)代，便允許人們在皇宮中一張長桌上寫下他們認(rèn)為朝政中應(yīng)當(dāng)受譴責(zé)之事，這個規(guī)定在公元前2世紀(jì)漢文帝時(shí)已經(jīng)實(shí)行……這一重要事實(shí)推翻了《論法的精神》中對世界上這個最古老的國家提出籠統(tǒng)含混的責(zé)難……他（中國皇帝）可能是全國首屈一指的哲學(xué)家，最有權(quán)威的預(yù)言者；皇帝的御旨幾乎從來都是關(guān)于道德的指示和圣訓(xùn)……人類智慧不能想出比中國政治還要優(yōu)良的政治組織。——伏爾泰《風(fēng)俗論》材料三伏爾泰和其他啟蒙思想家視中國為開明君主制的榜樣，因?yàn)橹袊实圻\(yùn)用儒家的理性價(jià)值來治理國家。對一個被啟蒙思想鼓勵過的理想的開明君主來說，與紳士階層一起商議國事是一個本質(zhì)特征。伏爾泰相信中國儒家士大夫的文化精神可以作為歐洲社會倫理和政治的榜樣……通過伏爾泰和其他啟蒙思想家的努力，中國的道德和政治取代語言和歷史，開始對歐洲社會產(chǎn)生重大影響?！溃┟系滦l(wèi)《1500—1800，中西方的偉大相遇》（1）根據(jù)以上材料，分別概括孟德斯鳩、伏爾泰對中國古代政治制度的認(rèn)識。（4分）（2）結(jié)合所學(xué)知識，概述孟德斯鳩、伏爾泰思想的共同之處。（2分）他們對中國古代政治制度的評價(jià)不同，但其用意相同，請指出其相同的用意是什么？（2分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出孟德斯鳩、伏爾泰了解中國古代政治制度的主要途徑。（2分）南康中學(xué)2011－2012學(xué)年度第一學(xué)期高二期中考試歷史試題參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn)一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）題號12345678910答案ACBCDADDAB題號11121314151617181920答案CBDCCCABBA題號21222324252627282930答案ACBDBACCBD二、材料解析題（共3小題，第31題14分，第32題16分，第33題10分，共40分）31、（1）表現(xiàn)：孔子“仁”“以德治民”，孟子“仁政”“民貴