走在教育的路上讀后感-讀后感-模板

走在教育的路上讀后有感想_讀后有感想_模板走在教育的路上讀后有感想_讀后有感想_模板/走在教育的路上讀后有感想_讀后有感想_模板走在教育的路上讀后有感想_讀后有感想_模板走在教育的路上讀后有感想（一）——學會享受教育的幸福有緣傾聽聽聞朱永新教授的大名已經(jīng)是很多年的事了，真切傾聽朱教授的講座是在2011年，朱教授光臨泰安一中的泰山大課堂給泰安的教育同行們做的一堂優(yōu)秀的講座。當時最大的收獲是他的新教育在管理方面，最重要的鐵律是“底線＋典范”。在實驗管理上，“底線＋典范”，其實就是“課題管理＋典范引領(lǐng)”。想一想看，假如沒有典范的言說，新教育會怎么樣？新教育的發(fā)展，某種意義上不取決于研究中心出多少學術(shù)成就，而取決于新教育能夠出現(xiàn)多少典范，此中走得最快的典范能達到如何的高度？――典范的高度，代表了新教育在實踐領(lǐng)域的高度，因為典范是相對而言比較圓滿地實踐研究成就的人或團隊?！耙欢湓敱M的花，遠賽過一千種真諦。”講的就是這個道理。對于本書《走在教育的路上》一書，共分“邊走邊吟”、“教育風景”、“書香世界”、“聯(lián)手圓夢”、“行者心語”五個部分。“邊走邊吟”部分收錄了作者近來幾年來的十多首教育詩。這是作者表達教育思想的一種特其余話語方式。“教育風景”部分詳盡記錄了作者作為一個學教育、研究教育、主管教育的“教育市長”，到各地觀察、調(diào)研、接見、講學和宣傳新教育實驗的感覺。同時，還收錄了作者2003年南美之行時期的16篇“教育游記”，讀者不只好夠從中意會到異國異鄉(xiāng)的教育風光，更能夠從中體悟到一個“教育市長”的赤子之情和激烈的教育責任感?！皶闶澜纭边@部分收錄了作者閱讀教育名著、朋友和自己的著作后的感覺、前言或后記。吾愛吾師特別為朱教授的新教育所感人，買了朱教授的一些書，可直到這個寒假才真切的捧起來仔細拜讀了一下，受益匪淺。真切最能感人我的是此中一篇詩歌《享受教育的幸福》。教育現(xiàn)實現(xiàn)實工作中，遇到自己和外界各樣要素的影響，教師很簡單就產(chǎn)生職業(yè)疲備，教師職業(yè)疲備，所謂“職業(yè)疲備”現(xiàn)象，是指一個人在社會希望值、個體內(nèi)在的希望值過高而客觀實質(zhì)又達不到預期的目標的狀況下所產(chǎn)生的絕望的情緒、疲備的心態(tài)的一種心理現(xiàn)象。它的心理特點表現(xiàn)為生活的無聊感、事業(yè)的絕望感、精神的疲備感、認知的矛盾感等，是一種心理的內(nèi)在需要與客觀實質(zhì)狀況相矛盾的產(chǎn)物，也是一種對現(xiàn)實的悲觀抗爭而求得心理均衡的心理反應。從實質(zhì)上講，它是一個人內(nèi)外矛盾矛盾運動的結(jié)果：即希望快樂與感覺平庸的矛盾、希望成功與感覺平庸的矛盾、希望激情與感覺平庸的矛盾，總之一句話，是內(nèi)外不友善的結(jié)果。教師的職業(yè)疲備定義為因為教師長久工作在壓力的情境下，工作中連續(xù)的疲備及在與他人相處中各樣矛盾，矛盾而惹起的挫折感加劇，最后致使一種在情緒、認知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻痹不仁的高度精神疲備和緊張狀態(tài)。教師對工作的疲備，致使了教師的教育講課質(zhì)量的降落，這將嚴重地影響到學生的學習見效；簡單造成人際關(guān)系的緊張，教師的職業(yè)疲備使得教師在人際關(guān)系上變得疏遠，退卻，摩擦增加，情緒充滿愁悶和攻擊性。有些教師使用粗暴的體罰，焦躁的情緒，行為來對待學生，實質(zhì)是一種身心疲備；而對同事不肯搭理，有時對學生冷淡，常常感覺自己孤掌難鳴；對待家人也是充耳不聞。教師不良的心理表現(xiàn)會致使嚴重的結(jié)果，不只在學生心理上造成負面影響，給學生帶來難以填補的損害，同時也使給自己的人際關(guān)系帶來不良的影響；造成自我身心的損害，對身心健康產(chǎn)生不良影響，輕則是教師的悲觀態(tài)度和情緒表現(xiàn)顯然，重則會因不良知理狀態(tài)惹起神經(jīng)虛弱，或許不堪壓力而致使精神崩潰，最后直接影響自己的身心健康。會厭煩當前的工作，進而對講課工作缺少熱忱。自我效能感低，對待工作和生活采納悲觀的態(tài)度。情緒上：情緒比較緊張，不安，易怒，易躁，動則責備或遷怒于學生。對于新教育實驗讀了這樣一本書，整體收獲了“新教育實驗”系統(tǒng)主要包含：相信學生潛力，重視精神狀態(tài)，創(chuàng)立成功體驗，重申個性發(fā)展，重視特點教育等五個主要看法；在小學六年的講課過程中貫串“創(chuàng)立書香校園”、“師生共寫日志”、“傾聽窗外聲音”、“嫻熟運用雙語”、“建設數(shù)碼社區(qū)”、“創(chuàng)立特點學?！钡攘笮袆?，進而實現(xiàn)“以人為本、因?qū)W論教、揚長補短、友善發(fā)展”的辦學理念。為了培育少兒“看聽讀寫說算”等基本素質(zhì)，“新教育實驗”在成功達成基本課程講課的同時還有多項要求。這些要求的基本思路是：依據(jù)每個學生的興趣，采納高科技講課設備，在專業(yè)教師指導下，發(fā)展學生科學、藝術(shù)、美術(shù)、文學等方面的專長，使每個學生擁有天才孩子的感覺，努力成才。讀萬卷書行萬里路朱教授也很喜愛余秋雨，提到了余秋雨大師的《行者無疆》的游記，我在從前也讀了余秋雨的《文化苦旅》、《行者無疆》、《千年一嘆》，都是文化人有機生活的寫照，有對中國古文化的深刻看望，有對世界文明起源地，對世界古老文化的尋根跪拜，很喜愛朱教授的念書寫作方式。讀萬卷書，行萬里路。朱教授在讀萬卷書后有了對中國現(xiàn)代教育很深的思慮，也提出了卓有看法的看法，在中國教育上行萬里路后，也進行了此刻中國新教育事業(yè)的美好研究，影響了中國現(xiàn)代的教育方向。借用朱教授的話：對我來說，念書也是一種行走教育的方式，( )書香世界也是一道漂亮的風景線。一個人的閱讀史就是一個人的精神發(fā)育史。走進書香世界，擁有完佳人生，我愿意永久做一個快樂的念書人。享受教育的幸福生活就是教育教育就是生活生活離不開教育教育創(chuàng)立重生活你如何理解生活你就將擁有如何的生活你如何理解教育你就將擁有如何的教育你的眼里沒有色彩你的生活就不會絢爛你的內(nèi)心沒有陽光你的教育就不會絢爛有人面帶淺笑擁抱每一輪新的太陽有人心胸煩憂拒絕每一個美的希望拒絕會換得拒絕，擁抱會贏來擁抱你的一確實質(zhì)上都是自己釀造有一種態(tài)度叫享受有一種感覺叫幸福學見面帶淺笑才能享受生活懂得播種快樂才能收獲幸福那么，親愛的老師讓我們面帶淺笑，讓孩子的內(nèi)心充滿陽光讓我們播種快樂，讓學生的明日更為絢爛讓我們，也把淺笑和快樂貯滿自己的心房享受著教育幸福，你就多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛每一個孩子的潛能就會激情迸射每一個孩子的個性就會輕舞飛揚而你，也就憂如插上了游覽的翅膀享受著教育幸福，你就多了一份快樂的心情你會把每一個挫折看作是考驗你會把每一種困難看作是磨煉你不時刻刻都會聽到花開的聲音享受著教育幸福，你就多了一股創(chuàng)立的激情你會把每一堂課優(yōu)秀地演繹你會把每一句話精心地鑄造你會把校園變?yōu)樽非髢?yōu)秀的教育夢工場享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意你能從平庸中品嘗出偉大，從失敗中咀嚼出成就你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進每一個孩子的心房你會驚異地發(fā)現(xiàn)：幸福此后輩來人往換一種心情換一種顏色能夠換一種心情；換一件衣服能夠換一種心情；換一個環(huán)境能夠換一種心情；換一下角度能夠換一種心情；換一種理念能夠換一種心情；換一個態(tài)度能夠換一種心情；換一種口胃能夠換一種心情；只需我們愿意就能夠隨時換一種心情。我們能夠決定自己的心情的時候，我們就成熟了，人就是認識自我，成就自我的過程，因為任何改變，都是進步！任何改變都是進步改變他人從改變自己開始改變態(tài)度從改變笑容開始改變結(jié)果從改變過程開始改變明日從今日改變開始改變自己從此刻開始《大學》說：“自天子致使于庶人，壹是皆以修身為本?！蔽覀兯Ｍ娜扛淖?，其實就是從當下改變你自己，從修身開始！甘地說：“在這個世界上，你必然成為你希望看到的改變?！闭缒阆Ｍ吹剿说臏\笑，能夠先將淺笑帶給他人；當你希望看到城市的整齊，不如自己先來做環(huán)保；當你希望獲取他人的關(guān)心，何不先送出暖和，照料他人？當我們不再將眼睛盯著他人，而是回歸自己的心靈世界，將內(nèi)心的灰塵打掃潔凈時，會發(fā)現(xiàn)，自己改變了，世界也隨之變得美好。其實，改變他人不是目的，而是自然的結(jié)果。能拼好人生這張圖，身邊的世界也隨之調(diào)正。很多時候，我們常常會遇到不可以夠改變的事，改變不了這個世界和社會上的很多東西，但是我們能夠改變自己，改變我們自己的重量和我們自己心靈的重量，這樣我們就能夠穩(wěn)穩(wěn)地站在這個世界上，不被風或其余什么吹倒和打翻。我們必然理解，經(jīng)過改變自己來改變處境，是最有效的方法。學會給自我加重，這是一個人不被打翻的特別重要的方法。我們無法改變他人，但我們能改變自己；當你改變了，你四周的人也是會慢慢改變的。這個時間或許很長，倒是最管用的，并且不會損害任何人。生活是自己的，你的每日，每一份快樂，都得靠自己去感覺，去捕獲。改變他人是事半功倍，改變自己是事半功倍。相信自己吧！美好生活從改變自己開始！幸福是每個人的心靈之約，是仁者見仁智者見智的事情，我不敢和老師們妄談我的幸福觀和我的幸福，但是希望在創(chuàng)立幸福教育的進度中，在建設“五岳岳峰”的工作中，在我們結(jié)隨同行的日子里，我們都是幸福的！以此文來開始我們一學期的工作走在教育的路上讀后有感想（二）作為一名教師，假如沒有經(jīng)驗，沒有講課技巧，沒有管理方法，就不可以夠勝任講課工作，不可以夠成為一名合格的人民教師。讀了朱永新的《走在教育的路上》后，心中意會頗多，我還真是第一次仔細的去讀，下邊我就把自己的讀后有感想與大家分享。如何進行德育，朱永新提出了以下幾點建議，主要有：實行、典范、教訓與規(guī)則和處罰、防范不良交際等。他對于這些方法作了以下簡潔的排列：（1）實行。他認為“道德是由常做正當?shù)氖虑閷W來的”。因為“我們是從學習知道我們應當學習什么，從行動知道我們應當如何去行動的。孩子們簡單從行走學會行走，從講話學會商話，從書寫學會書寫；相同，他們可以從遵照學會遵照，從控制學會控制，從說實話學會真切，從有恒學會有恒”。并且他認為德育應當盡早進行，“應當在險惡還沒有占住心靈從前，早早就教”。由此看來，對于低年級的孩子來說，道德教育特別重要；（2）典范。道德教育需要典范和教誨；他主張“父親母親、導師和同學的生活典范應當不停地放到少兒的跟前。”因為孩子們擅長模擬，所以易于接受榜樣的影響。這就要求我們教師不停提高自己涵養(yǎng)素質(zhì)，才能成為一個合格的、讓孩子模擬的典范。還有我們的家長，此刻我們正在努力的經(jīng)過各樣門路，幫助我們的家長轉(zhuǎn)變教育看法，提高教育水平，提高家長素質(zhì)，全部都是為了給孩子建立一個優(yōu)秀的典范；（3）訓條、規(guī)則與處罰。沒有規(guī)矩，不可以方圓。朱永新在文中特別嚴肅的提到了紀律，但是我們此刻對于體罰學生是絕對嚴禁的，在這一點上，我們不可以夠向朱永新說的那樣“抽打”學生，但是有度的處罰是必需的，既然有獎賞就要有相對應的處罰。我們能夠借鑒魏書生老師的一些處罰方式，如罰學生表演一個節(jié)目等，在不損害學生身心的前提下，賞賜必需的處罰或指引其自我反思、自我教育。（4）防范不良的交際。他認為少兒必然特別專心地防范不良的交際，“青年人應當當心地防范全部腐敗的本源，如不良的交際，不良的講話，沒有價值的書本之類。”我認為這需要學校、家庭、社會三方面的努力，共同為孩子創(chuàng)立一個優(yōu)秀的環(huán)境。特別是家庭，家庭環(huán)境對于一個人的成長起著決定性的作用，所以我們的家長學校工作是特別重要的。最后，我想說，朱永新在道德教育上沒有走開宗教道德的規(guī)范，他還保存著宗教的道德觀。固然縱觀他的教育理論，在道德教育的內(nèi)容和方法上，他所作的研究遠不如他在講課理論上的深刻而豐富，但他也提出了很多有價值的看法，如在培育主要道德方面注意到培育節(jié)制、堅毅的道德，在方法方面重視實行和典范，這些思想都是比較擁有踴躍意義的。做起初做人，德育是全部教育之首，經(jīng)過閱讀這篇文章，激發(fā)了我研究更多德育理論的興趣，老師們，一同來閱讀吧！美德人生，我們一同來擁有！《走在教育的路上》讀后有感想（三）假期里用了近一個月的時間，我讀了朱永新教授的《走在教育的路上》一書?！蹲咴诮逃穆飞稀芬粫?，共分“邊走邊吟”、“教育風景”、“書香世界”、“聯(lián)手圓夢”、“行者心語”五個部分。“邊走邊吟”部分收錄了作者近來幾年來的十多首教育詩。這是作者表達教育思想的一種特其余話語方式?！敖逃L景”部分詳盡記錄了作者作為一個學教育、研究教育、主管教育的“教育市長”，到各地觀察、調(diào)研、接見、講學和宣傳新教育實驗的感覺。同時，還收錄了作者2003年南美之行時期的16篇“教育游記”，讀者不只好夠從中意會到異國異鄉(xiāng)的教育風光，更能夠從中體悟到一個“教育市長”的赤子之情和激烈的教育責任感?！皶闶澜纭边@部分收錄了作者閱讀教育名著、朋友和自己的著作后的感覺、前言或后記。讀了這樣一本書，整體收獲了“新教育實驗”系統(tǒng)主要包含：相信學生潛力，重視精神狀態(tài)，創(chuàng)立成功體驗，重申個性發(fā)展，重視特點教育等五個主要看法；在小學六年的講課過程中貫串“創(chuàng)立書香校園”、“師生共寫日志”、“傾聽窗外聲音”、“嫻熟運用雙語”、“建設數(shù)碼社區(qū)”、“創(chuàng)立特點學?！钡攘笮袆?，進而實現(xiàn)“以人為本、因?qū)W論教、揚長補短、友善發(fā)展的辦學理念。為了培育少兒“看聽讀寫說算”等基本素質(zhì)，“新教育實驗”在成功達成基本課程講課的同時還有多項要求。這些要求的基本思路是：依據(jù)每個學生的興趣，采納高科技講課設備，在專業(yè)教師指導下，發(fā)展學生科學、藝術(shù)、美術(shù)、文學等方面的專長，使每個學生擁有天才孩子的感覺，努力成才。

”讀萬卷書，行萬里路。朱教授在讀萬卷書后有了對中國現(xiàn)代教育很深的思慮，也提出了卓有看法的看法，在中國教育上行萬里路后，也進行了此刻中國新教育事業(yè)的美好研究，影響了中國現(xiàn)代的教育方向。借用朱教授的話：對我來說，念書也是一種行走教育的方式，書香世界也是一道漂亮的風景線。一個人的閱讀史就是一個人的精神發(fā)育史。走進書香世界，擁有完佳人生，我愿意永久做一個快樂的念書人。美國的素質(zhì)教育讀后有感想幸福與教育讀后有感想讓人幸福的教育讀后有感想《嫌疑人X的獻身》讀后有感想這是一部優(yōu)秀的推理小說，

它不似其余推理小說相同抽絲剝繭，

慢慢揭曉答案。他向讀者表現(xiàn)的是一團奇怪的濃霧：百年一遇的數(shù)學天才石神，每日獨一的樂趣，即是去一家便當?shù)曩I午飯，便當?shù)旯ぷ鞯慕址痪缸印＞缸优c女兒美里相依為命，失手殺了前來糾葛的前夫。他料理善后。石神設了一個匪夷所思的局，令警方素來只幸好外面敲敲打打，案件的中心。

只為看一眼在石神提出由根本無法涉及剛開始，作者的表達讓我誤認為我知道了事件的實情，卻在一次次的轉(zhuǎn)折下被作者帶入了一片更大的迷霧中。真切看破實情的人只有和石神剛剛重逢的一位天才物理學家——湯川。他說這是一個可謂圓滿的局，讓他看出實情的但是石神照鏡子時對自己容貌不滿的一聲惋惜。無剛開始無法理解，因為這是人的本性啊。但是聯(lián)系神圣的性格后，我逐漸理解了：石神素來只對數(shù)學感興趣，他素來認為重視穿著容貌實在是一種浪費時間的行為，他此刻居然會為自己的容貌而惋惜，原由只有一個：他已經(jīng)深深墜入了戀愛之中。于是湯川才開始思疑他，并且逐漸找到了謎底。我正想惋惜，正是這個細節(jié)使石神漏了陷，細節(jié)決定成敗，石神只好自認失敗了吧?？墒鞘虑椴o結(jié)束，湯川并無揭發(fā)石神，石神卻頂替靖子自首了，警察居然找不著一絲破綻，石神早就把全部都準備好了。也只有湯川看到了事件的核心：石神確實是兇手，他殺了另一個人，一個游民，而靖子前夫的尸體早就被他肢解后棄尸了，無法再鑒別身份，一個人不可以夠死兩次，所以，即便湯川知道了實情，也無法讓靖子擔當罪名石神終歸仍是贏了，他的細節(jié)相同優(yōu)秀到十全十美，但他的愛倒是畸形的，特別可怕。除了內(nèi)容以外，讓我惋惜的還有作者東野圭吾的細膩筆法和周密思想，他把騙局寫到了極致，相同讓人震驚。篇一：岳陽樓記讀后有感想今日我讀了一篇文章，是范仲淹寫的，名字叫做——岳陽樓記。岳陽樓矗立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有

“洞庭天下水，岳陽天下樓

”之盛譽?！爸寥舸汉途懊?，波濤不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則存神清氣爽，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣?！边@一段描繪出了登上岳陽樓，端著酒杯對著風，在賞析美景中，心胸廣闊，光榮和辱沒一并忘了，精神歡欣的境地，充分表現(xiàn)了岳陽樓的美和奇怪。“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。但是何時而樂耶？其必曰“天生下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”這一段，我感覺到了范仲淹心中的憂慮。因為它的意思是：唉！我從前研究古代道德高尚的人的思想感情，或許不一樣樣于以上兩種心情，是什么原由呢？不因為外物的利害和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔憂；不在朝廷被騙官就為君主擔憂。這樣看來是在朝廷當官也擔憂，不在朝廷當官也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那必然要說：“在天下人憂慮從前先憂慮，在天下人快樂此后才快樂”吧。唉！假如沒有這類人，我同誰一道呢？這也充分表現(xiàn)了范仲淹傷時感事的心情?！对狸枠怯洝纷屛抑懒嗽狸枠堑拿溃沧屛叶昧讼氯丝鞓反撕蟛趴鞓??！?/p>

“在天下人憂慮從前先憂慮，在天篇二：岳陽樓記讀后有感想岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的有名，都與題詠它們的詩文相關(guān)。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。范仲淹因其實行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他愁悶之極時，接到摯友藤子京為岳陽樓作記的懇求，于是便小題大做，抒發(fā)了自己廣博的胸懷和遠大的政治理想，并與朋友共勉。千古名篇便所以而出生。提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的美好風景全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千?！北M這一句，即可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，( )活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的心胸，非凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。此后，作者經(jīng)過”遷客騷人”在觀看兩幅迥異的情況時產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表示人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這原來是人情世故。但是，作者又與“古仁人”的不一樣樣心境來駁論，他們不因外界的利害和自己的得失而或悲或喜。這應當是人生的最高境地，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于榮華”。他們卻踴躍入世，在他們內(nèi)心裝著國家的興亡和老百姓的苦樂?！对狸枠怯洝返闹?，是因為它思想境地的高尚。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠”，原來能夠采納獨善其身的態(tài)度，落得得意洋洋，可他沒有像很多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“天生下之憂而憂，后天下之樂而樂”激勵自己和朋友。一個人要做到先憂，必然有膽有識有志，固然不簡單。而當一個先憂之士建立了偉績此后還可以夠后樂，更犯難能難得。我喜愛作者用細膩傳神的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更沉醉于其妄圖義深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受！篇三：岳陽樓記讀后有感想昨日晚餐后，天氣悶熱，本想開一下空調(diào)，但想到今年武漢市正在推動資源節(jié)儉型和環(huán)境友善型社會建設，于是從書桌抽屜找出一把折扇降溫。此扇是1992年5月8日到湖南觀光岳陽樓時岳陽市政協(xié)所贈。該折扇一面印有岳陽樓，一面印有范仲淹的《岳陽樓記》。再讀中國文學經(jīng)典之作《岳陽樓記》，又一次深深為范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“天生下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民、傷時感事的高尚情懷所感人。今日，我們吟頌“天生下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以人為本，發(fā)揚以天下為先，以人民為先的精神，為全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大中興而努力。聯(lián)想此次汶川大地震中的范美忠，他作為北大歷史系的畢業(yè)生，想必必然讀過《岳陽樓記》，而他在地震中卻不論學生，先學生之跑而跑，毫無天生下之憂而憂，先學生之憂而憂的精神，其所作所為，其言其行，實在是愧對范氏祖先。吳鴻陽讀后有感想癌癥樓讀后有感想出缺憾的愛情絢爛千陽讀后有感想讀《老人與?！酚懈校耗亲詈蟮囊荒ㄓ鄷熇先苏f：”一個人不是生來給戰(zhàn)勝的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他。”《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍罁?jù)真人真事創(chuàng)作的，而當時的作者與老人相同都處在人生的低谷中，但作者與老人相同都沒有放棄，即便面對同鯊魚一般的困難與打擊，海明威頂著輿論的壓力創(chuàng)作了時間也無法抹去的《老人與?！?。海明威當時處于創(chuàng)作的低谷，但他沒有選擇自甘墜落，素來以反戰(zhàn)為主題的他進入和平年月后開始試著變換角度，于是，《老人與?！肪瓦@樣表此刻世界眼前。合上書，你會從中感覺到很多東西，此中一份令你難忘絕對就有一份倔強，一份對于命運的不屈。連續(xù)八十四天的毫無收獲，在任何人的內(nèi)心都會是一份不小的打擊。假如換作了我，或許十天便繳槍投誠。書中開頭寫了老人年邁的臉龐，卻在雙眼中能夠看到海