2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)自我提分評估(附答案)

2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)自我提分評估(附答案)

單選題（共80題）1、“月亮毛毛，要吃毛桃/毛桃結(jié)子，要吃瓜子/瓜子剝殼，要吃菱角/菱角兩頭尖，屁股翹上天?！睆乃囆g(shù)形式看，這首民間兒歌屬于（）。A.游戲歌B.顛倒歌C.連鎖調(diào)D.繞口令【答案】C2、下列哪一項不是國家實施素質(zhì)教育的基本要求()A.應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育B.應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育等各個方面C.必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中D.必須堅持學(xué)校的主導(dǎo)地位【答案】D3、關(guān)于某公司職員的工作狀況進行如下三個描述：“該公司所有職員都恪盡職守”“該公司職員并不都恪盡職守”“文茜女士恪盡職守”，其中有兩個描述是假的。A.文茜女士未恪盡職守B.該公司所有職員都不恪盡職守C.該公司有些職員不恪盡職守D.該公司所有職員都恪盡職守【答案】B4、近年來，志愿者運動()，說明我國經(jīng)濟獲得長足發(fā)展之后，有了推行志愿者運動的()。盡管初始稚步，但既然開始了，且方向正確，總會逐漸成熟。依次括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.悄然興起、條件B.方興未艾、機制C.欣欣向榮、實力D.如火如荼、資本【答案】A5、李老師是幼兒園大班的老師，雖然李老師班上的孩子來自不同的家庭背景，有不同的興趣、愛好和發(fā)展水平，但李老師都能憑借自己的觀察和經(jīng)驗，對每個孩子因材施教，使每個孩子在班上找到自信和樂趣。李老師對孩子的因材施教體現(xiàn)幼兒教師勞動的特點是()。A.復(fù)雜性B.示范性C.長期性D.創(chuàng)造性【答案】D6、《禮記》說：“師也者，教之以事而喻之以德也。”下面選項對這句話的說明最準(zhǔn)確的是()A.教師的本職工作是教書育人B.教師要教會學(xué)生知識C.教師要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法D.教師要對學(xué)生進行道德教育【答案】A7、隨著基礎(chǔ)教育課程的改革，身為幼兒園教師張某認(rèn)為自己也應(yīng)該轉(zhuǎn)變對幼兒的教育觀念，以幼兒為中心，創(chuàng)新教學(xué)方法，尋找最適合幼兒學(xué)習(xí)的方式。張某的做法體現(xiàn)了（）。A.愛國守法B.關(guān)愛學(xué)生C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)【答案】D8、講述了一個小女孩在夢中追逐一只兔子而掉進了兔子洞里.隨后遇到了撲克牌王后、國王等神奇的人物，從而開始了一段漫長驚險旅行的兒童文學(xué)作品是()。A.《尼爾斯騎鵝旅行記》B.《格列佛游記》C.《愛麗絲夢游仙境》D.《夏洛的網(wǎng)》【答案】C9、某地一所農(nóng)村學(xué)校，房舍由于年久失修，損壞嚴(yán)重，上級主管部門為其專門撥出經(jīng)費5萬元，讓學(xué)校完善整修校舍，而校長李某卻把此款用來修建自己的辦公室。在一個陰雨天，校舍倒塌，致使三名學(xué)生和一位教師死亡，10人受傷。對于此案例，校長李某應(yīng)承擔(dān)()。A.刑事責(zé)任B.行政責(zé)任C.民事責(zé)任D.行政處分【答案】A10、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》規(guī)定把()作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。關(guān)心每個學(xué)生，促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育。努力培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。A.教育優(yōu)先發(fā)展B.育人為本C.改革創(chuàng)新D.促進公平【答案】C11、我國古代有五行之說，指的是（）A.金、木、水、火、土B.仁、義、禮、智、信C.青、黃、赤、白、黑D.官、商、角、徵、羽【答案】A12、古代“六藝”是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中的“御”是指（）。A.騎馬B.雜技C.駕車D.防御【答案】C13、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述有誤的一項是()。A.《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”B.吳敬梓的《儒林外史》，以諷刺的筆調(diào)塑造了范進、孔乙己等一大批深受封建科舉制度毒害的讀書人形象C.魯迅的《風(fēng)箏》一文，有對小兄弟放風(fēng)箏的粗暴干涉，有對“精神虐殺”的自我反省，也有誤解和沖突中的親情D.羅曼·羅蘭在《名人傳》中，記載了痛苦和磨難造就的貝多芬、米開朗琪羅和列夫·托爾斯泰三位名人的豐功偉績【答案】B14、《拾穗者》本來描寫的是農(nóng)村夏收勞動的一個極其()的場面，可是它在當(dāng)時產(chǎn)生的藝術(shù)效果卻遠(yuǎn)不是畫家所能()的。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.熱鬧、設(shè)想B.平凡、意料C.火熱、控制D.忙碌、想象【答案】A15、下列成語典故不是發(fā)生在秦朝的是()。A.背水一戰(zhàn)B.焚書坑儒C.鑿壁偷光D.破釜沉舟【答案】C16、我國面積最大的咸水湖是()。A.青海湖B.鄱陽湖C.太湖D.洞庭湖【答案】A17、教師職業(yè)道德規(guī)范中的（）要求是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。A.關(guān)愛學(xué)生B.教書育人C.為人師表D.終身學(xué)習(xí)【答案】D18、單擊IE瀏覽器工具欄中的【后退】或【前進】按鈕，則()。A.只可以返回前一頁或進入下一頁B.單擊【后退】按鈕返回網(wǎng)站上一層鏈接，單擊【前進】按鈕可以進入網(wǎng)站的下一層鏈接C.可以返回前一頁或進入下一頁，也可以對已經(jīng)瀏覽過的網(wǎng)頁進行快速切換D.以上說法都不對【答案】C19、“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！边@句話出自()A.孔子B.孟子C.韓非子D.老子【答案】B20、在下列現(xiàn)象中，可以成為地球自轉(zhuǎn)證據(jù)的是()A.日月升落B.極晝極夜C.月相變化D.四季轉(zhuǎn)換【答案】A21、“初唐四杰”不包括()A.駱賓王B.盧照鄰C.楊炯D.賀知章【答案】D22、小劉是環(huán)保志愿者組織“拯救地球”的成員，由于身患重病，不能到上海做世博會志愿者，而該組織其他成員都獲得了上海世博會志愿者的資格。由此可以推出()A.上海世博會志愿者都是“拯救地球”的成員B.小劉是“拯救地球”的成員，但未獲得上海世博會志愿者資格C.如果有人是上海世博會志愿者，又是“拯救地球”成員，他一定不是小劉D.如果有人是“拯救地球”的成員，但不是上海世博會志愿者，他一定是小劉【答案】C23、這是一名幼兒教師寫的教育筆記：今天帶孩子們?nèi)敉馔媪艘粫?，回來的時候大家都渴了。于是孩子們各自拿著自己的小杯子排著隊接水喝，看著孩子們咕咚咕咚喝水的樣子我不禁笑了。突然感覺自己也有點口渴，于是拿著杯子來到飲水機前很自然地接了一杯水，剛要拿到嘴邊喝，聽到小朋友們在小聲地議論：“老師剛才接水沒有排隊?！边@個案例說明()。A.教師平時的言行舉止都看在孩子眼里，要時刻注意為人師表B.幼兒的認(rèn)知水平較低，為人處事不夠圓融，不必跟他們計較C.教師也是人，偶爾也會犯錯，只要道理講明白了就可以了D.教師不是圣人，社會和學(xué)生對教師的要求太過苛刻，不必在意【答案】A24、下列作家作品完全對應(yīng)的一項是()。A.葉圣陶——《農(nóng)村三部曲》《林家鋪子》，劉心武——《班主任》《喬廠長上任記》B.巴金——《激流三部曲》《燈》，賈平凹——《許茂和他的女J1ff1》《芙蓉鎮(zhèn)》C.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》，諶容——《人到中年》《組織部新來的年青人》D.老舍——《駱駝祥子》《茶館》，魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》【答案】D25、（）是以報道文獻出處或收藏信息為主要功能的工具。A.題錄B.索引C.文摘D.目錄【答案】D26、在西安，兩歲半女童在校車內(nèi)窒息死亡。其所在幼兒園()。A.沒有責(zé)任，與家長有關(guān)B.沒有責(zé)任，校車司機承擔(dān)主要責(zé)任C.有責(zé)任，沒有采取措施保障未成年人的人身安全D.有責(zé)任，不應(yīng)該雇傭校車，而應(yīng)自己購買符合規(guī)范的校車【答案】C27、未成年人享有()，國家、社會、學(xué)校和家庭尊重和保障未成年人的()。A.學(xué)習(xí)權(quán)B.受教育權(quán)C.集會權(quán)D.人身權(quán)【答案】B28、以下屬于《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的四大權(quán)利之一的是()。A.安全權(quán)利B.人身權(quán)利C.保護權(quán)利D.優(yōu)先權(quán)利【答案】C29、“連中三元”一詞來源于中國古代的科舉考試制度。這里的“三元”指()。A.解元、會元、狀元B.狀元、榜眼、探花C.秀才、舉人、進士D.鄉(xiāng)試、會試、殿試【答案】A30、我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題是（）A.育人為本、全面實施素質(zhì)教育B.面向全體學(xué)生.促進學(xué)生全面發(fā)展C.提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、培養(yǎng)其勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力D.培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人【答案】A31、巴爾扎克是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作家。他的代表作()為人們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。A.《人間喜劇》B.《玩偶之家》C.《復(fù)活》D.《老人與?！贰敬鸢浮緼32、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是()A.公正廉潔B.愛崗敬業(yè)C.團結(jié)協(xié)作D.為人師表【答案】D33、我國生產(chǎn)嬰幼兒配方奶粉的企業(yè)有130多家，而美國只有4家企業(yè)，相比之下美國吃配方奶粉的嬰幼兒數(shù)量則遠(yuǎn)高于我國?！霸O(shè)想一下，如果只有4家企業(yè)生產(chǎn)配方奶粉，企業(yè)會倍加珍惜自己的品牌價值，不斷加強食品安全意識，任何可能的食品安全風(fēng)險都是企業(yè)自身無法容忍的，發(fā)生三聚氰胺這樣的問題是不可想象的。”A.我國生產(chǎn)嬰幼兒配方奶粉的企業(yè)太多，品牌價值對于企業(yè)并不重要，所以這些企業(yè)敢在奶粉中添加三聚氰胺B.某國的嬰幼兒配方奶粉生產(chǎn)商有90多家，它們之中大多數(shù)企業(yè)生產(chǎn)出的奶粉均未查出過三聚氰胺C.某公司是我國生產(chǎn)奶制品的著名企業(yè)，其品牌價值很高，但是在其生產(chǎn)的奶制品中查出了三聚氰胺D.某企業(yè)是美國嬰幼兒配方奶粉的著名生產(chǎn)商，在他們生產(chǎn)的某品牌配方奶粉中查出了三聚氰胺【答案】D34、“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！边@是近代教育家（）的名言。A.布盧姆B.晏陽初C.陳鶴琴D.陶行知【答案】D35、“為人師表”作為教師行為規(guī)范，這是由教師職業(yè)道德的()決定的。A.示范性B.責(zé)任性C.繼承性D.特殊性【答案】A36、構(gòu)成師幼互動的外顯行為因素有（）。A.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題、行為的類型B.行為的場所、行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的類型C.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題與結(jié)果、行為的場所D.行為的主體、行為的性質(zhì)、行為的主題與結(jié)果、行為的類型【答案】D37、外國歷史學(xué)家要研究我國歷史上手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。下列著作中，最應(yīng)該推薦的是()。A.《齊民要術(shù)》B.《夢溪筆談》C.《天工開物》D.《農(nóng)政全書》【答案】C38、俗話說“一寸光陰一寸金”。這里的“一寸”是用哪種古代計時器量出的時間單位()A.圭表B.漏刻C.日影D.漏壺【答案】C39、和陽光共舞，與快樂相伴。登山運動能愉悅身心，是深受大家喜愛的戶外運動。下列關(guān)于登山運動的說法不正確的是()。A.登山前要做好充分的身體準(zhǔn)備活動，以免受傷B.登山運動需要身體具備良好的肌肉耐力，單腳平衡、壓腿都是提高肌肉耐力的良好訓(xùn)練方法C.下山不要走得太快，以免膝關(guān)節(jié)和腿部肌肉損傷D.在陡坡上行走時，為降低登山難度，應(yīng)盡量采用“之”字形路線【答案】B40、秦始皇建立中央集權(quán)制之后，統(tǒng)一了度量衡和幣制，實行車同軌、書同文、規(guī)統(tǒng)一規(guī)范的字體是什么（）A.大篆。B.小篆。C.隸書。D.楷書?！敬鸢浮緽41、電磁感應(yīng)現(xiàn)象是下列哪一位科學(xué)家最先發(fā)現(xiàn)?()A.奧斯特B.法拉第C.安培D.焦耳【答案】B42、第二次科技革命的標(biāo)志是()。A.電力的廣泛應(yīng)用B.電磁感應(yīng)的發(fā)現(xiàn)C.電解定律的提出D.牛頓定律的提出【答案】A43、有權(quán)進行幼兒園教師資格認(rèn)定的機構(gòu)應(yīng)是()。A.省級以上人民政府B.市級以上人民政府C.縣級以上地方人民政府D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府【答案】C44、依據(jù)我國憲法規(guī)定，我國國民經(jīng)濟的主導(dǎo)力量是（）。A.集體所有制經(jīng)濟B.非公有制經(jīng)濟C.互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟D.國有經(jīng)濟【答案】D45、教職工代表大會是學(xué)校民主管理的基本形式，其職責(zé)不包括（）。A.聽取校長工作報告，審議學(xué)校重大問題，提出意見和建議B.聽取和反饋教職工對學(xué)校工作的意見，團結(jié)教職工支持校長正確行使職權(quán)C.決定有關(guān)教職工福利的重要事項，監(jiān)督校長和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的工作D.罷免校長【答案】D46、由于教師的工作對象是充滿生命力的、千差萬別的活的個體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識，所以教師還扮演著（）角色。A.研究者B.示范者C.朋友D.傳道者【答案】A47、揭開中日全面戰(zhàn)爭序幕的是()A.九一八事變B.淞滬會戰(zhàn)C.七七事變D.華北事變【答案】C48、中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)在教師對待教育事業(yè)的較高道德目標(biāo)是()。A.獻身于人民的教育事業(yè)B.忠于職守，為人師表，積極進取C.熱愛教育事業(yè)D.為教育事業(yè)奮斗終生【答案】A49、()是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師通過努力從專業(yè)理想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面、由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或?qū)W者型教師的過程。A.人的全面發(fā)展B.教師專業(yè)發(fā)展C.教師職業(yè)道德的發(fā)展D.以人為本【答案】B50、外地務(wù)工的劉某夫婦在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)下一男孩，今年已滿七歲，但遲遲不能上學(xué)，當(dāng)?shù)亟逃纸o出的理由是沒有當(dāng)?shù)貞艏Ｏ铝姓f法正確的是（）。A.當(dāng)?shù)卣龇ㄕ_，雖然無奈但也是依法辦事B.當(dāng)?shù)卣龇ㄕ_.劉某夫婦應(yīng)當(dāng)回戶籍所在地為孩子申請入學(xué)C.當(dāng)?shù)卣龇ㄥe誤。侵犯了孩子的受教育權(quán)利D.當(dāng)?shù)厝嗣裾疅o權(quán)過問異地戶籍適齡兒童的受教育權(quán)【答案】C51、晚于歐洲文藝復(fù)興運動(14至l5世紀(jì))的歷史大事是()。A.成吉思汗統(tǒng)一蒙古B.哥白尼提出“日心說”C.英國工業(yè)革命D.畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)【答案】A52、強調(diào)素質(zhì)教育面向全體國民，反映了素質(zhì)教育的（）A.全面性B.主體性C.全體性D.發(fā)展性【答案】C53、我們應(yīng)當(dāng)在兒童能力允許的范圍內(nèi)，在所有影響兒童權(quán)利的事項上，都應(yīng)當(dāng)傾聽和尊重兒童的意見，這體現(xiàn)了兒童權(quán)利保護的（）原則。A.無歧視B.兒童利益最大化C.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)D.尊重兒童觀點【答案】D54、被稱為“雨巷詩人”的現(xiàn)代派詩人是()A.徐志摩B.戴望舒C.胡適D.聞一多【答案】B55、下列說法正確的是()。A.王陽明主張“心外無物，心外無理”，強調(diào)知先于行B.程朱理學(xué)認(rèn)為“理”是自然界的本原，是事物的本質(zhì)和規(guī)律。主張追求先天固有的知識C.宋明理學(xué)的本源是道家學(xué)說D.朱熹的思想奠定了理學(xué)的傳授道統(tǒng)，在中國宋、元、明、清四代一直是官方哲學(xué)【答案】B56、從“這本書是小說書”假，能斷定命題()。A.“這本書不是小說書”真B.“這本書是英文詞典”真C.“這本書是中文詞典”真D.“這本書是歷史書”假【答案】A57、新人職的劉老師，面對各種突發(fā)狀況，往往手足無措，每當(dāng)這時，班上其他兩位老師都不慌不亂，默契解決。劉老師有時工作心態(tài)不好，她們又能耐心開導(dǎo)。這讓劉老師更努力地融人幼兒園這個大集體。這說明幾位老師能夠做到()。A.團結(jié)協(xié)作B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.教書育人【答案】A58、教師要適應(yīng)時代發(fā)展需要，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，就必須()A.愛崗敬業(yè)B.勇于創(chuàng)新C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.終身學(xué)習(xí)【答案】D59、為了回應(yīng)知識經(jīng)濟向人才培養(yǎng)提出的挑戰(zhàn)，我國確定的素質(zhì)教育的核心是()。A.能力教育B.探究性學(xué)習(xí)C.創(chuàng)新教育D.合作學(xué)習(xí)【答案】C60、下列關(guān)于《詩經(jīng)》的表述，不正確的是（）。A.它是我國古代第一部詩歌總集B.作品在當(dāng)時可以配樂歌唱C.表現(xiàn)愛情的詩占絕大多數(shù)D.主要藝術(shù)手法是賦、比、興【答案】C61、繪畫活動中，菲菲在紙上畫了個黑色的太陽。此時吳老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?。A.批評菲菲的畫不合理B.耐心詢問菲菲的想法C.幫助菲菲將太陽畫成紅色D.要求菲菲重新畫紅太陽【答案】B62、學(xué)校為學(xué)生接受、掌握、消化知識提供了良好的客觀條件，（）是學(xué)生最終實現(xiàn)對知識深刻內(nèi)化的重要環(huán)境。A.自然B.教室C.家庭D.社會【答案】D63、許多老師發(fā)現(xiàn)，不少孩子在家過了一個雙休日再回到幼兒園后，一些良好的行為習(xí)慣就退步了，比如不認(rèn)真吃飯，亂扔?xùn)|西，活動時喜歡說話。對此，老師正確的做法是（）。A.召開家長會，點名要求做得不好的家長向做得好的家長學(xué)習(xí)B.密切聯(lián)系家長，并要求家長完全按照老師的要求去做C.發(fā)揮自己學(xué)有專攻的優(yōu)勢，為家長提供指導(dǎo)D.不過于干涉家庭教育，做好園內(nèi)教育工作【答案】C64、在使用Word編輯文檔時，選擇某一段文字后，按下列哪個鍵能將這段文字刪除?()A.DeleteB.ShiftC.AItD.Ctr1【答案】A65、下列不屬于知識產(chǎn)權(quán)的是A.專利權(quán)B.發(fā)明權(quán)C.商業(yè)秘密D.民事權(quán)利E.著作權(quán)【答案】D66、某小學(xué)王校長發(fā)現(xiàn)校門口有商販向?qū)W生兜售散裝香煙。他應(yīng)該采取的做法是（）。A.制止學(xué)生購買香煙，立即將商販勸離B.允許學(xué)生購買香煙，禁止其校內(nèi)吸煙C.制止學(xué)生購買香煙，對商販處以罰款D.允許學(xué)生購買香煙，對商販不予干涉【答案】A67、《金色的海螺》《神筆馬良》《寒號鳥》分別是（）。A.民間童話創(chuàng)作童話文學(xué)童話B.童話詩童話故事童話劇C.擬人體童話常人體童話超人體童話D.傳統(tǒng)童話民間童話知識童話【答案】B68、某幼兒園的小新在十一假期期間.私自人園玩耍，導(dǎo)致左手手臂骨折，對于小新所受傷害，下列選項中正確的是()。A.幼兒園存在過錯.應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任B.幼兒園沒有過錯.但要承擔(dān)賠償責(zé)任C.幼兒園沒有過錯.無需承擔(dān)賠償責(zé)任D.幼兒園存在過錯.但可免除賠償責(zé)任【答案】C69、教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容不包括()A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.關(guān)心集體【答案】D70、教師的言論、行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)的()。A.示范者角色B.授業(yè)解惑者角色C.傳道者角色D.研究者角色【答案】A71、下列powerpoint功能選項中，可將幻燈片放映的換頁效果設(shè)為“垂直百葉窗”的是（）。A.自定義動畫B.動畫方案C.幻燈片切換D.動作設(shè)置【答案】C72、教師職業(yè)道德與教師素質(zhì)之間表現(xiàn)出了（）的關(guān)系。A.相互獨立B.相互促進C.相互抵消D.相互關(guān)聯(lián)【答案】B73、中一班的男孩如廁時常常有意將小便灑在便池外，甚至是小朋友的身上。據(jù)此，王老師在便池里合適的位置上畫了幾朵花，要求幼兒小便時比比看誰能瞄準(zhǔn)花朵，給花澆水。此后男孩小便再也不亂灑了。王老師的教育方法體現(xiàn)的幼兒教育特點是（）。A.游戲性B.綜合性C.整體性D.淺顯性【答案】A74、在教育教學(xué)活動中，對學(xué)生的不良行為視而不見、不問不管或?qū)W(xué)生諷刺、挖苦、實施體罰或變相體罰，這都是明顯的違犯師德的行為，違犯的是現(xiàn)行中小學(xué)教師職業(yè)行為規(guī)范要求中的()。A.關(guān)愛學(xué)生B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.為人師表【答案】A75、教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。這說明教師要樹立()職業(yè)道德。A.教書育人B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.終身學(xué)習(xí)【答案】D76、“捧著一顆心來，不帶半根草去”，體現(xiàn)了教師的（）。A.職業(yè)道德素質(zhì)B.科學(xué)文化素質(zhì)C.思想政治素質(zhì)D.教育理論素質(zhì)【答案】A77、計算機存儲器中，一個字節(jié)由（）位二進制位組成。A.4B.8C.16D.32【答案】B78、中國現(xiàn)在流傳著許多民間故事，花木蘭是其中的杰出代表，其中花木蘭帶家人從軍代替的是誰（）A.父親。B.丈夫。C.哥哥。D.弟弟?！敬鸢浮緼79、下列戰(zhàn)役中，用來比喻慘痛失敗的是()。A.馬恩河會戰(zhàn)B.荷蘭戰(zhàn)役C.馬來戰(zhàn)役D.滑鐵盧之戰(zhàn)【答案】D80、根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定，下列不屬于入園照顧對象的是（）A.孤兒B.烈士子女C.獨生子女D.家中無人照顧的殘疾子女【答案】C大題（共10題）一、人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸——對此請勿從解剖學(xué)上理解。人腦是怎樣的一種東西，科學(xué)還不能說清楚。心胸是怎么回事就更難說清。對我自己來說，心胸是我在生活中想要達(dá)到的最低目標(biāo)。某件事有悖于我的心胸，我就認(rèn)為它不值得一做；某個人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會以為它不值得一過。羅素先生曾言，對人來說，不加檢點的生活，確實不值得一過。我同意他的意見：不加檢點的生活，屬于不能接受的生活之一種。人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂。從一些電影的名字就可以看出來：《活著》《找樂》……我對這種想法是斷然地不贊成，因為抱有這種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。高尚、清潔、充滿樂趣的生活是好的，人們很容易得到共識。卑下、骯臟、貧乏的生活是不好的，這也能得到共識。但只有這兩條遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我以寫作為生，我知道某種文章好，也知道某種文章壞。僅知道這兩條尚不足以開始寫作。還有更加重要的一條，那就是：某種樣子的文章對我來說不可取,絕不能讓它從我筆下寫出來，冠以我的名字登在報刊上。以小喻大，這也是我對生活的態(tài)度。(王小波《寫給年輕人》)問題：(1)材料最后一句：“以小喻大，這也是我對生活的態(tài)度?！薄斑@”指代的內(nèi)容是什么(2)結(jié)合文本請談?wù)剬Α爸灰芑钪褪呛玫模畛墒裁礃幼訜o所謂”的看法。【答案】(1)人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。(2)作者對這種想法是斷然地不贊成。因為抱有這種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子，從而使生活本身失去意義。干出個樣子，才是人的價值和尊嚴(yán)所在。二、敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人一學(xué)生一說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度。敬業(yè)。對于“敬”字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把當(dāng)總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做;拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做那一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記痼僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值;我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些道理。(1)文中所說的“人生合理的生活”，這句話的意思是什么，如何理解?(2)文中說，“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值”。然而，也有人引用拿破侖名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”。請你談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?1)人生合理的生活，便是指敬業(yè)。人生在世是要天天勞作的，根據(jù)自己的才能、境地，認(rèn)定一件事情去做，并忠于這件事，實實在在把全部精力集中到這事上，圓滿的勞作。這便是人生合理的生活。(2)“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”，“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值”這兩句話的意思是任何職業(yè)從價值角度看，都是平等的，勞動本身沒有高低貴賤之分。“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”意思是職位有高低之分，人要有更好的目標(biāo)和理想，并為之奮斗。這兩句話不存在矛盾。從事一項職業(yè)，必須具有敬業(yè)精神，實實在在把它做好;只要把職業(yè)做好了就可以得到更高的職位，就能獲得進步，更上一層樓。三、閱讀下面材料，回答問題。成熟的稻谷會彎腰電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說：“夫妻之間難免會因為爭吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認(rèn)錯?！庇浾邌柕溃骸叭绱艘粊?，您不覺得很沒面子嗎？”李詠笑呵呵地說：“成熟的稻谷才會彎腰?！背墒斓牡竟炔艜澭?，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會彎腰，是因為它經(jīng)過默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實。遺憾的是，現(xiàn)實生活中有不少人忽視了這個道理。難怪孟買佛學(xué)院將彎腰作為學(xué)生入學(xué)的第一課。孟買佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。在它的正門旁邊開了一個小門，門高1.5米，寬40厘米。一個成年人進去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無法入內(nèi)。所有新來的學(xué)生，都會由他的老師帶領(lǐng)著來到這個小門前，彎腰進出一次。老師教育大家說：大門當(dāng)然進出方便，但是很多時候，我們要進入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進入的。這個時候，只有學(xué)會了彎腰側(cè)身、暫時放下尊貴和體面的人才能進入，否則你只能被擋在門外。這是佛家的哲理，其實也是人生的哲學(xué)。你留意過大雪過后的雪松嗎？它的樹枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來。第一次看的時候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎？雪壓青松也彎腰，豈不愧對先人的贊譽？思緒一閃而過，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。原來雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智！藺相如“先國家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子?！薄＿@些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。需要指出的是，彎腰并非毫無原則的妥協(xié)，而是一個人走向成熟的標(biāo)志。對于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時候，不妨彎一下腰。是的，有時彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過自身的改變，來創(chuàng)造一個全新的自我。問題：（1)孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課有什么目的？（7分）(2)請結(jié)合你的一次“彎腰”經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α皬澭钡恼J(rèn)識。（7分）【答案】(1)孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生人學(xué)的第一課，是要讓學(xué)生明白：“很多時候，我們要進入的地方?jīng)]有很寬闊的大門，或者，有的大門不是隨便可以進入的。這個時候，只有學(xué)會了彎腰側(cè)身、暫時放下尊貴和體面的人才能進入，否則你只能被擋在門外。”(2)我是一個自尊心很強的人，也特別容易為一點小事生氣發(fā)火。有一次，有個成績不如我的人對我說:你這么用功，有什么用，還不是沒有某某成績好。我當(dāng)時一聽就特別生氣，覺得是他瞧不起我，于是就跟對方吵了起來，血氣方剛的兩個年輕人，最終還動了手。事后，我越想越后悔，本來就是一句玩笑話，如果我學(xué)會“彎腰”，那完全可以一笑而過的。四、閱讀下面的文字，按要求作文。某一布鞋品牌的老板。經(jīng)營模式很簡單，賣每賣出一雙鞋子，就捐贈-雙給貧困地區(qū)的孩子，讓沒有鞋穿的孩子擁有一雙自己的鞋，可是生意卻不見起色，半年后，一家報社報到了他“賣一雙，捐一雙”的故事，立刻引起了轟動。人們?yōu)樗氖论E所感動。短短一天之內(nèi)，他接到2200多雙鞋子的訂單。到目前為止，已經(jīng)賣出了3800萬雙，這意味著非洲，拉丁美洲，亞洲等貧困地區(qū)的3800多萬小腳丫有了鞋子的保護。綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感情，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字?！敬鸢浮苛⒁饨馕觯涸谧龉娴耐瑫r，為自己贏得了發(fā)展的空間，讓每一個買鞋的人都覺得自己賣的并不僅僅是一-雙鞋，還送出了自己的一份愛心，利己的同時也利人。五、某幼兒園大班學(xué)生張華，由于其家長是收廢品的，一天來幼兒園上課時脖子沒有洗干凈，在上課時，老師發(fā)現(xiàn)了張華的脖子臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他的學(xué)生要講衛(wèi)生，并當(dāng)著全班同學(xué)的面說“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”老師的這種做法給張華的心靈造成了極大傷害，在這以后，每當(dāng)上這位老師的課時，張華就感到似乎大家都在盯著他的脖子，同時想起老師說的“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”感到抬不起頭。這種心理妨礙了他集中精力聽課，所以對老師教的內(nèi)容學(xué)的很差。結(jié)果考試時張華不及格，老師狠狠的批評他，張華終于忍受不住了，他把這件事告訴了母親，母親向幼兒園要求調(diào)換班級，幼兒園領(lǐng)導(dǎo)知道這件事后同意了，后來，張華在老師教的內(nèi)容上表現(xiàn)出了極大的才能。問題：結(jié)合案例運用“育人為本”的幼兒觀，分析教師在保育實踐中應(yīng)怎樣對待幼兒?【答案】(1)“育人為本”的幼兒觀，要求教師在保育實踐中公正地對待每一個學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。(2)“育人為本”的幼兒觀要求教師在保育實踐中應(yīng)當(dāng)把幼兒的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，公正地對待每一個幼兒，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視幼兒，關(guān)心愛護全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護幼兒權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。(3)這位老師的行為違反了“育人為本”的幼兒觀中應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，公正地對待每一個幼兒，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視幼兒，關(guān)心愛護全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護幼兒權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。缺乏應(yīng)有的教師職業(yè)道德，應(yīng)加強學(xué)習(xí)。六、明明在集體教學(xué)活動中注意力很難集中，是個“坐不住的孩子”。有時他會“騷擾”周圍的小朋友而打斷老師正在進行的教學(xué)活動；對于老師布置的任務(wù)，常常不能很好地完成。他想和小朋友一起活動卻因為采取不適當(dāng)?shù)姆绞蕉痪芙^，周圍的小朋友經(jīng)常在老師面前告他的狀。老師對于這個經(jīng)常惹麻煩的孩子也很傷腦筋，經(jīng)常在教室中批評他，盛怒之下勒令全班的孩子不要理睬他。但這種教育方式的效果并不好，時間一長，在其他孩子的眼中明明成了一個調(diào)皮、只知道惹老師生氣的壞孩子。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析老師的教育行為。(14分)【答案】教師的做法是錯誤的，違背了教師職業(yè)道德修養(yǎng)和規(guī)范的基本要求。首先，教師的做法違背了關(guān)愛學(xué)生的教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生要求教師要關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中，教師拒絕、批評、冷漠地對待幼兒，尤其是勒令全班的孩子不要理睬明明，嚴(yán)重傷害了幼兒的人格尊嚴(yán)。其次，教師的做法違背了愛國守法的教師職業(yè)道德規(guī)范。愛國守法要求教師要全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。材料中，教師對于這些坐不住的孩子，批評辱罵，甚至用冷暴力——勒令全班幼兒都不要理他的方式，給孩子自尊心和人格造成極大的傷害，侵犯了孩子的人格尊嚴(yán)等權(quán)利。違反了相關(guān)教育法律法規(guī)。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德，關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，不侵犯學(xué)生的權(quán)利，履行教師義務(wù)。保證學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。七、閱讀下面材料，回答問題。飄香的生命突然，覺得辦公室內(nèi)流動著一股熟悉的香味，很熟悉，卻一時想不起來是什么香味。開始，還以為是某個同事身上的香水味。可一個個挨著猛嗅了一番，卻都不是。這時，有人提醒：“這是桂花香吧。”這才恍然醒悟，這確實是桂花香啊!于是，趕到室外，走到立在人行道旁的桂花樹旁。果然，一股濃烈的幽香沁人心脾，激蕩魂魄。再仔細(xì)瞧去，在那密密的樹葉后面，那些米粒大小的嫩黃的花兒正如天空的星星閃爍，卻又十分靜謐，毫無張揚之意。瞧著瞧著，我的眼睛就濕潤了。這些惹人憐愛的小東西，競在偷偷地飄香，飄香了還像什么都沒發(fā)生似的，靜靜地立在枝頭，等著悄悄地凋零。我們?nèi)绮蛔屑?xì)瞧，還不知道它已經(jīng)到過這個世界，已經(jīng)香過這個世界。這時，我的思緒觸到一個最溫柔的記憶，那是上中學(xué)時一個同學(xué)講的故事。當(dāng)時，這個同學(xué)家里很窮，為了省電，他每天晚自習(xí)后十一點鐘才回家，而那時，學(xué)校的大門也在他走后一段時間才緩緩地關(guān)上。他一直以為大門是要到那個時候才關(guān)的，因此春夏秋冬，他天天如此，從不覺得有什么不妥。直到有一天，他被鎖在校園內(nèi)過了一夜，他才知道學(xué)校大門是十點鐘就關(guān)的，而原來關(guān)門的老大爺生病住院了。直到那時他才明白，老大爺一直在默默地為他開著方便之門。當(dāng)他流著淚買了一大堆禮品去看老大爺時，老大爺已經(jīng)去世了……聽完這個故事，我們許多人的眼睛都濕潤了，為了那個默默行善的老人。我們的心濕漉漉的，因為在那一刻，我們才醒悟，其實我們每個人身旁都有那個開門的老人，在為我們開著方便之門，他們就像這小小的嫩黃的桂花，悄悄地釋放著幽香，然后悄悄地凋零。他們不張揚，是因為他們的生命本就是如此啊!問題：(1)“我們許多人的眼睛都濕潤了”和“我們的心濕漉漉的”，其原因分別是什么(2)《飄香的生命》寫出了作者對生命的什么感悟【答案】(1)“眼睛都濕潤”的原因是“為了那默默行善的老人”，“心濕漉漉”的原因是“那一刻，我們才醒悟，其實我們每個人身旁都有那個開門的老人，在為我們開著方便之門，他們就像這小小的嫩黃的桂花，悄悄地釋放著幽香，然后悄悄地凋零?！?2)生命的美好在于默默地奉獻(言之有理即可)。八、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因為當(dāng)時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，自擬標(biāo)題，自定立意；(2)不少于800字；(3)不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮可诖税丁Ｐ臒o岸洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們停靠的這個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突。于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比，他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”每個