教師《致良知》心得體會-《致良知》工作心得體會5篇

教師《致良知》心得體會_《致良知》工作心得體會5篇學習致良知建立心靈品質，就像人生必修課一樣，學習并做到知行合一。以下是我整理了關于老師《致良知》心得體會_《致良知》工作心得體會5篇，盼望你喜愛。

老師《致良知》心得體會1

經過假期謹慎學習，我對《致良知》這本書很是寵愛，除了每天的學習與感悟，還要讀書，因年齡大了，讀文言文甚為費勁，但我深知，讀書百遍，其義自見，讀到有所感悟時，才知謹慎讀書的樂趣。

陽明心學的源頭活水在佛學，釋迦摩尼的一出世就是人類的才智的巔峰，從今前無古人，后無來者，我常想：入世以陽明為上師，對我而言，陽明心學如一條山路，佛法如一座山，正是這條山路，引向我走向了佛法的這座山，但也正是站在這座山上，令我清楚的看到一條通往光明與開啟正能量的大道。

基于正能量相互吸引的原那么，機緣巧合，就在我對陽明心學起先感愛好的時候，我校領導通過各種方式給一中全體老師組織了集體培訓，在這里，我要特殊感恩劉麗萍校的正確引領，我被陽明心學所折服。在學習心得的過程中，在同修的相互責善、相互砥礪，在導讀與指正中，我真實的感受到心真正能靜下來，學習能用上真功夫，能落實到生活與工作中。

總結起來必需對“致良知”有一顆至誠之心，事上磨、時時磨、心上學、心上覺。立下必為圣人之志，付出不亞于任何人的精進努力，才可能修出敬天愛人，無我利他之心。

我會加強學習進度，只要有溝通的時機，我必須要謹慎學習互動共享，不明之處我再去請教高人。

其實，這條圣學之路真的是路漫漫，其修遠兮，難于上青天，有時我也有想放棄再共享些文章的念頭，不是不愿寫，只是想等有一天自己學有所成再來談，怕造口業(yè)。通過共同修習，我感覺到一個人可以走快，但一群人可以走遠，這是能量場的力氣，有圣賢者指引，有同修責善砥礪。內心起先靜謐下來，變得更有力氣，不再輕易受物所奴，起先懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。

老師《致良知》心得體會2

這篇文章是王陽明先生寫給他長子正憲的。陽明先生說:人生大病，只是一個傲字!人一旦傲了，就會變得自以為是;我執(zhí)太深，就會拒人千里之外。假如做子女的高傲，必須會不孝順;做臣子的高傲，必須會不忠誠;做摯友的高傲，那么必須會不誠信。圣人舜的弟弟象和堯的兒子丹朱，他們就是因為太高傲，而成為無所作為甚至極惡大罪的人。應除此病根，方才有地步可進。

我們辦企業(yè)也必需去除傲氣。企業(yè)做大了，往往會患上大企業(yè)病，從領導到員工都煥發(fā)出一種傲氣，這是很危急的現象!人一旦傲起來，就會恃才傲物，目空一切，急躁驕橫;企業(yè)一旦傲起來，就會不思進取，先被超越，終被淘汰!毛主席說過:虛心使人進步，傲慢使人落后，這就是大道至簡的道理!我們必需虛心至誠，尊敬謙讓，以溫柔之色、恭遜之容來對待家人、對待摯友、對待客戶，這樣企業(yè)和個人才會取得更大的成就。

老師《致良知》心得體會3

這篇文章寫于1517年，陽明先生在1510年從貴州龍場被任命為廬陵知縣，他以心學教化加善政輔佐，在短短幾年就使刁民眾多的廬陵縣的民風面貌一新。1516年，他被提撥為都察院左僉都御史，奉命巡撫贛閩湘粵四省交界地。這里盛產土匪，山民經常暴亂，占山為王，攻城掠地，危及政權，成為一方大患。1517年，王陽明到江西贛州剿匪，南贛地區(qū)山麓千里，崇山峻嶺，洞窟密布，是土匪的安樂窩，官兵來時，土匪輕易化整為零，官兵一走，他們又重新聚合，而且民匪一家，上山做土匪的在山下都有親人，山下親人經常給土匪通風報信，所以四省組織過屢次圍剿都收效甚微。

王陽明推出的十家牌法，就是要求每家要把全部家人的個人信息(性別、籍貫、職業(yè)等)都寫到一塊木牌上，掛在家門口。十家為一牌，由指定的人當牌長，牌長手上有一份關于這十家的具體資料，這份資料甚至填寫了是否有殘疾人，怎么殘疾等資料。牌長每天在固定時間挨家挨戶巡查，先用手上的冊子參照各家門口的牌子，然后對住戶人口進展比對。并時常搜查，一旦發(fā)覺有沒有的牌子上記錄過的黑戶，就馬上報官。倘如這個黑戶來歷不明，或者就是土匪，那這家和與他編在一起的其他九家都要受懲罰。十家牌法的做法，特別有效，南贛地區(qū)的土匪再也不能隱藏在百姓那里，他們的生存空間被大大壓縮，只能龜縮在山林中了，對遏制土匪起到了很大的作用，所以循此而潤色修舉之，那么一邑之治真可以不勞而致。

從十家牌法制定上就可以看出陽明先生的軍事才能和超人的才智，這也和他的心學理論休戚相關。他認為人人有良知，假如一個人因為自己躲藏一個親人土匪而連累了其他九家?guī)资柸?，心里的良知就會特別愧疚，所以久不會收留土匪，甚至還會把土匪送到政府手中。

王陽明先生僅用兩年時間就剿除了猖獗數十年的贛閩湘粵聞名土匪詹師富、謝志山、藍天鳳、池仲容、陳日能、高快馬、龔福全等人，僅用一個多月時間就平定江西寧王朱宸濠叛亂，挽救了江山社稷的危難。他的軍事天才，就是把心學轉為卓越事工的實踐。心學使他內心特別強大，使他迸發(fā)出超人的才智和能量，所以稱他是立德、立功、立言真三不朽偉人是實至名歸的。

王陽明心學對現代有許多啟示，如何拓展員工心性，讓員工心中良知迸發(fā)，發(fā)揮員工潛能，增加員工心力，制定更好的績效，是每個管理者應當經常思索的問題。參照十家牌法，或許能得到一些啟示。

老師《致良知》心得體會4

傲，說白了就是目中無人，只看到自己的厲害，看不到別人的厲害，只堅信自己，不堅信別人。這樣的人，即使有不世的才能，也往往會落得眾叛親離，下場非?？杀?。

三國時期的呂布就是一個傲氣十足的人，他不僅英勇善戰(zhàn)，更有優(yōu)秀的人才輔佐，手下城池、兵士也不在少數，跟曹操起兵時的勢力比起來不知強了多少倍，想必可成一番大事業(yè)。但是呂布就是因為不聽謀士良策，又不信任麾下大將，致使在各大戰(zhàn)役中屢吃敗仗，勢力漸漸衰頹，最終被曹操所滅。這就是典型的因傲至敗的表達。

謙，就是虛心，虛心，不自滿，不自高自大。這樣的人，往往能跟四周的人處理好人際關系，人們更情愿協助這樣的人。

清代的張英，位居文華殿大學士兼禮部尚書。老家的官邸旁有條巷子，因鄰居要建新居，想要霸占這條路，張家人不同意，一氣之下寫加急信給張英，要求他出面解決。張英給家里的回信中寫了:千里來書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，主動讓出三尺空地，鄰居見狀，深受感動，也主動讓出三尺空地。六尺巷由此得名，也因此流傳千古。

傲與謙，人的兩種品性，傲字致人敗，謙字又可戒人傲。為人處事，要把謙字放心中，切不行傲。人越優(yōu)秀，越會覺得傲字不行取，不是實力變差了，而是心態(tài)和境界變高了。

老師《致良知》心得體會5

《致良知》是一個宏大的力氣。

致敬宏大的新時代。

中華大地教誨了中華圣賢，中華圣賢創(chuàng)立了中華文化。中華文化滋養(yǎng)了中華兒女。與今在中華大地上，中華兒女創(chuàng)立了中華盛世的新時代，這是我們過去的四十年，以及將來的三十年，我們如此幸運生逢在這樣風起永誦的時代，一個風雨無阻的時代，風雨兼程和同舟共濟的時代。

我們有幸與這個時代，1978年改革開放，感覺到堅冰起先溶化，窗子起先翻開，別致的空氣起先吹進來。

11012年再次將改革開放的春風宣起。

20xx年中國參加WTO，這是中國走向世界舞臺里程碑的時代?！霸?5年至20年前，人們認為美國是推動全球化的主要推手，而今日中國將是推動全球化最主要的力氣?！?/p>

為什么這是一個宏大的時代?

白立新教師闡述了三個觀點:

第一，這個時代為我們供應了廣袤的伸展空間。

當我們的心中伸展的時候，我們的天地就起先伸展，我們的舞臺隨之廣闊，我們的事業(yè)自然有時機再上臺階。這個時代首先供應了伸展生命的空間，在人類歷史上，從來沒有像中華民族宏大復興這件事上如此洶涌澎湃。人類歷史必須對這段予以濃墨重彩的記憶。

其次，這個宏大時代為我們供應了充足的問題和挑戰(zhàn)。

沒有問題和挑戰(zhàn)，如何呈現我們的才華、才智，胸懷、能量、仁愛之心。正因為有充足的問題和大量的挑戰(zhàn)，才能鼓勵自己不斷的前行。

第三，這是一個文化自信和民族復興的宏大時代。

追隨圣賢，最終我們有了垂直攀登的成長時機。過去假設干年，我們都在同一個平面上，不管我們如何努力，人都無法突破安靜，在過去的10年或15年，我們是憑借自己的天賦，憑借我們與生俱來的那份生命的實力。來成就這份事業(yè)，為什么時代在開展，可我們還停留在一個平面，難以超越自己。就是我們沒有垂直攀登的時機。每個人都想提升自己的道心?？墒呛纹淅щy，上天無門啊!而今日我們有時機牽手圣賢，追隨圣賢，最終有了垂直攀登的時機。圣賢為我們呈現了一個層次系列的時機。隨著時代的開展，隨著經歷的擴增，使得我們的事業(yè)有了必須程度的開展。要真的實現突破性的增長。真的邁向宏大，我們須要讀懂這個時代，與這個宏大的時代同行。

面對過去40年將來30年，洶涌澎湃的70年，用怎樣的一個字來開闊!風起云涌，風雨兼程，同舟共濟的70年，心中涌現出出來一個字“心”，每個人都擁有的那顆心。這是人世間最大的隱私。它也包含了無盡的寶藏。我們用五句話來總結“心”的特征。

“心”為何物?

“身之主宰便是心;不能勝寸心，安能勝蒼穹”;“心”是我們一起力氣的源泉。是“道”的源泉?！暗馈笔堑碌母?。厚德才能載物。

我們這顆心擁有無盡的寶藏。也擁有無窮的奧妙。陽明先生在龍場悟道后，講的第一句話，“圣人之道，吾性自足”。陽明先生無上的仁愛，無量的才智，無限的胸懷和無窮的能量。我們心中原本就有。之所以我們的生命沒有如此的伸展，沒有綻放，沒有光線萬丈，是因為我們被兩樣東西遮住了。一種叫無明，一種叫做欲望。

所謂無名，就是我們事是而非的思想，我們從其他的地方聽來的偏知偏見，邪知邪見，錯知錯見，把我們引到邪路上去啦。這就叫不明。欲望:就是我們各種貪欲，遮住了我們的雙眼，也遮住了我們的心靈寶藏。這是關于人“心”的