2023年中考語文備考之統(tǒng)編語文八年級(jí)上下冊(cè)課內(nèi)文言文知識(shí)梳理

初中語文八年級(jí)上下冊(cè)課內(nèi)文言文知識(shí)梳理八年級(jí)上冊(cè)《三峽》1.文學(xué)常識(shí)酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。2.文章思想內(nèi)容本文以凝練、生動(dòng)的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。3.重點(diǎn)字詞【字音】闕處（quē）襄陵（xiāng）絕巘（yǎn）

屬引（zhǔ）沿溯（sù）飛漱（shù）

御風(fēng)（yù）猿鳴（yuán）曦月（xī）

素湍（tuān）長(zhǎng)嘯（xiào）酈道元（lì）

林寒澗（jiàn）肅

重巖疊嶂（zhàng）【通假字】略無闕處。通“缺”,空隙、缺口?！竟沤癞惲x】（1）或王命急宣古義：有時(shí)。今義：或者。（2）雖乘奔御風(fēng)古義：即使。今義：雖然。（3）至于夏水襄陵古義：是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“至”和介詞“于”。今義：連用在一起，表示另提一事?！疽辉~多義】（1）自自峽三峽七百里中介詞，在自非亭午夜分連詞，假如，如果（2）絕沿溯阻絕動(dòng)詞，斷絕絕巘多生怪柏形容詞，極高的衷轉(zhuǎn)久絕動(dòng)詞，消失【詞類活用】（1）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬（2）回清倒影形容詞用作名詞，清波（3）空谷傳響名詞作狀語，從空曠的山谷【特殊句式】省略句：（1）清榮峻茂（分別省略了主語水、樹、山、草）（2）有時(shí)朝發(fā)白帝（“白帝”前省略了介詞“于”，意思是“從白帝城”）4.重點(diǎn)問題（1）作者是怎樣抓住特征描寫三峽的自然景觀的？文章先總寫三峽形貌，接下來分寫三峽四季不同的景色。因?yàn)槿龒{的夏天以水為主要特色，故而文章寫夏水以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”“乘奔御風(fēng)，不以疾也”表現(xiàn)長(zhǎng)江洶涌澎湃、一瀉千里的迅猛；寫三峽春冬之景，突出其“清榮峻茂”的特色，顯露出大自然的無限生機(jī)，令人心曠神怡；寫三峽的秋天，則通過描寫“林寒澗肅”、高猿哀鳴且回聲久遠(yuǎn)的情景，有意突出了三峽秋天的凄清悲涼的氣氛。（2）結(jié)尾引用了漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！痹鯓永斫膺@一歌謠的作用？探究1：本文融情于景，最后以凄涼的漁歌作結(jié)，是為了表現(xiàn)山水雖佳，但世上猶有勞苦和貧窮的人，從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)三峽漁民、船夫的悲慘生活。探究2：文章結(jié)尾引用漁歌，是為了表現(xiàn)猿鳴之哀，渲染秋天的肅殺氣氛。探究3：結(jié)尾引用漁歌，從結(jié)構(gòu)上看照應(yīng)了前文，總結(jié)了全文，升華了文章中心。《短文兩篇》1.文學(xué)常識(shí)陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，人稱“山中宰相”，南朝齊梁時(shí)思想家，著有《陶隱居集》等。蘇軾，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱“三蘇”。他擅長(zhǎng)詩(shī)詞、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《東坡全集》傳世。代表作品有《赤壁賦》《飲湖上初晴后雨》等。2.文章思想內(nèi)容《答謝中書書》：本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感?！队洺刑焖乱褂巍罚罕疚耐ㄟ^對(duì)庭院月光的描寫，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。3.重點(diǎn)字詞【字音】夕日欲頹（tuí）沉鱗競(jìng)躍（yuè）

與其奇者（yù）未寢（qǐn）相與（yǔ）

遂（suì）藻（zǎo）荇（xìng）

竹柏（bǎi）猿（yuán）【古今異義】（1）四時(shí)俱備古義：季節(jié)

今義：某個(gè)時(shí)候（2）曉霧將歇古義：消散

今義：停止、休息（3）夕日欲頹古義：墜落

今義：衰敗，萎靡（4）蓋竹柏影也古義：大概是

今義：器物上部有遮蓋作用的東西（5）但少閑人如吾兩人者耳古義：清閑的人

今義：指與事無關(guān)的人，多含貶義（6）念無與為樂者古義：考慮，想到

今義：想念（7）月色入戶古義：?jiǎn)紊鹊拈T

今義：主要指人家【一詞多義】（1）與未復(fù)有能與其奇者（動(dòng)詞，參與，文中指置身其中）念無與為樂者（動(dòng)詞，和）【詞類活用】（1）五色交輝（名詞做動(dòng)詞，輝映）（2）夕日欲頹（形容詞做動(dòng)詞，墜落）（3）相與步于中庭（名詞做動(dòng)詞，散步）【特殊句式】（1）判斷句：蓋竹柏影也（“……也”表判斷）省略句：解衣欲睡（省略主語“余”）（2）倒裝句：

相與步于中庭（狀語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）4.重點(diǎn)問題（1）《答謝中書書》寫景是如何體現(xiàn)動(dòng)靜相襯之美的？一是形體的動(dòng)與靜，高峰為靜，流水為動(dòng)。二是光色的動(dòng)與靜，林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)。三是聲響的動(dòng)與靜，日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)。以上各種景物，交相作用，互為影響，構(gòu)成了一幅怡神悅性的山水畫。（2）你是如何理解蘇軾所說的“閑人”的含義？“閑人”并非閑極無聊、無所事事而包含著復(fù)雜的意味：首先，指具有閑情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，在政治上雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但卻被一貶再貶，是一個(gè)被貶的閑人?！杜c朱元思書》1.文學(xué)常識(shí)吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長(zhǎng)于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛紛效仿，稱為“吳均體”。2.文章思想內(nèi)容本文作者從行船游江的實(shí)見實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦、對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。3.重點(diǎn)字詞【字音】縹碧（piǎo）急湍（tuān）

軒邈（xuānmiǎo）泠泠（líng）

嚶嚶（yīng）鳶飛（yuān）

戾天（lì）經(jīng)綸（lún）窺谷（kuī）【通假字】（1）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“囀”，鳥鳴,文中指蟬鳴）（2）窺谷忘反（通“返”，返回）【古今異義】（1）一百許里古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。

今義：應(yīng)允，或者，可能。（2）鳶飛戾天者古義：至，到達(dá)。

今義：罪過，乖張。（3）經(jīng)綸世務(wù)者古義：籌劃，治理。

今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能?！疽辉~多義】（1）絕猿則百叫無絕（動(dòng)詞，窮盡、斷絕）天下獨(dú)絕（形容詞，絕妙）（2）上負(fù)勢(shì)競(jìng)上（動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)）橫柯上蔽（名詞做狀語，在上面）（3）直直視無礙（形容詞，一直）爭(zhēng)高直指（形容詞，筆直）（4）百一百許里（數(shù)詞，指十個(gè)十）猿則百叫無絕（數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。）（5）無直視無礙（副詞，沒有）猿則百叫無絕（副詞，不）【詞類活用】（1）負(fù)勢(shì)競(jìng)上名詞做動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)（2）互相軒邈形容詞做動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展（3）任意東西名詞做動(dòng)詞，向東或向西（4）風(fēng)煙俱凈形容詞做動(dòng)詞，消凈，散凈（5）橫柯上蔽方位名詞做狀語,在上面（6）猛浪若奔動(dòng)詞做名詞，飛奔的馬（7）望峰息心動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息【特殊句式】省略句（1）從流飄蕩，任意東西（省略主語“小船”）（2）急湍甚箭（省略介詞“于”，應(yīng)為“急湍甚于箭”）倒裝句鳶飛戾天者（后置定語，應(yīng)為“飛戾天之鳶者”）4.重點(diǎn)問題（1）“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。（2）作者在文中描寫了山中的各種聲音，有什么作用。作者描寫了山中的各種聲音，表面上看來熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫靜，顯示出山深無人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會(huì)，表達(dá)了對(duì)大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對(duì)人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗?！睹献印穬烧隆陡毁F不能淫》1.文學(xué)常識(shí)孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。2.文章思想內(nèi)容本文針對(duì)景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。3.重點(diǎn)字詞衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）

【通假字】往之女家?！芭蓖叭辍?，你?！竟沤癞惲x】（1）公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉古義：真正，確實(shí)今義：誠(chéng)實(shí)（2）父命之古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨今義：命令（3）丈夫之冠也古義：成年男子；今義：女子的配偶【一詞多義】（1）戒戒之曰（告誡）必敬必戒（謹(jǐn)慎）（2）之往之女家（動(dòng)詞，到）妾婦之道（助詞，的）與民由之（代詞，指正道）【詞類活用】（1）威武不能屈使動(dòng)用法，使……屈服。（2）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身形容詞使動(dòng)用法；苦：使……痛苦；勞：使……勞累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到貧困之苦。4.重點(diǎn)內(nèi)容大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。1.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？富貴的時(shí)候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個(gè)人的操守，一個(gè)人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時(shí)刻注意。2.對(duì)于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識(shí)？得志時(shí)與百姓同行，不得志時(shí)獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。即得志時(shí)要心懷百姓為民做主，做一個(gè)好官。不得志則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭(zhēng)做個(gè)好人。3.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”?！渡趹n患，死于安樂》1.文章思想內(nèi)容本文通過歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。2.重點(diǎn)字詞舜（shùn）畎（quǎn）畝

膠鬲（gé）

曾益（zēng）拂士（bì）【通假字】（1）所以動(dòng)心忍性忍，通“韌”，堅(jiān)韌（2）入則無法家拂士拂，通“弼”，輔佐（3）曾益其所不能曾，通“增”，增加（4）困于心衡于慮而后作衡，通“橫”，梗塞，不順【古今異義詞】（1）故天將降大任于是人也古義：這；今義：判斷動(dòng)詞（2）富貴不能淫古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂（3）傅說舉于版筑之間古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建（4）管夷吾舉于士古義：獄官；今義：軍人（5）征于色，發(fā)于聲，而后喻古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）；討伐（6）征于色，發(fā)于聲，面后喻古義：了解，明白；今義：比方【詞類活用】（1）使動(dòng)用法：必先苦其心志（苦：使……痛苦）勞其筋骨（勞:使……勞累）餓其體膚（餓:使……饑餓）空乏其身（空乏:使……經(jīng)受貧困之苦）動(dòng)心忍性（忍：使……堅(jiān)韌）行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾）（2）動(dòng)作狀：入則無法家拂士（入：在國(guó)內(nèi)）出則無股國(guó)外患者（出：在國(guó)外）（3）名作動(dòng)：

人恒過（過：犯錯(cuò)誤）【一詞多義】（1）發(fā)舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）（2）于舜發(fā)于畎畝之中（于：介詞，從）故天將降大任于是人也（于：介詞，給）然后知生于憂患，而死于安樂也（于：介詞，在）（3）拂行拂亂其所為（fú，違背）入則無法家拂士（bì，同“弼”，輔佐）（4）士管夷吾舉于士（名詞，獄官）入則無法家拂士（名詞，賢士）【其他重點(diǎn)詞語解釋】1.故天將降大任于是人也

任：責(zé)任，擔(dān)子2.行拂亂其所為

拂：違背，逆，不順3.而后作

作，奮起，指有所作為4.征于色

征：征驗(yàn)5.而后喻

喻：明白，了解6.入則無法家拂士

入：在里面，指國(guó)內(nèi)

法家：守法度的大臣

拂士：輔佐君主的賢士7.國(guó)恒亡

恒：常【重點(diǎn)語句翻譯】1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。2.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來，然后人們才了解他。3.入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。翻譯：在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來的憂患，國(guó)家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。4.生于憂患，死于安樂。

翻譯：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。5.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。翻譯：(用這些來)使他內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)忍起來，增加他原來所沒有的才干?！局攸c(diǎn)內(nèi)容】一、整體把握：文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國(guó)家）死亡。二、具體問題：1.文章講的是逆境中造就人才和治理國(guó)家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。2.文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。3.第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。4.第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。5.第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。6.第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示國(guó)家滅亡的原因（國(guó)家）：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。7.孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患?！队薰粕健?.文學(xué)常識(shí)本文選自《列子?湯問》?！读凶印愤@部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

2.重點(diǎn)詞語解釋

（1）年且九十

且：將近

（2）懲山北之塞

塞：阻塞

（3）出入之迂也

迂：曲折，繞遠(yuǎn)

（4）聚室而謀曰

室：家

（5）吾與汝畢力平險(xiǎn)

汝：你們（6）雜然相許

雜然：紛紛許：贊同

（7）其妻獻(xiàn)疑曰

獻(xiàn)疑：提出疑問

（8）以君之力

以：憑

君：對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于“您”

（9）曾不能損魁父之丘

曾：連……都……

損：削減

丘：土堆

（10）如太行、王屋何?

如……何：把……怎么樣

（11）且焉置土石

且：連詞，況且

焉：疑問代詞，哪里

（12）投諸渤海之尾

諸：之于

（13）遂率子孫荷擔(dān)者三夫

荷：扛

夫：成年男子

（14）叩石墾壤

叩：敲，鑿

（15）始齔齔：換牙

（16）寒暑易節(jié)，始一反焉。

易：交換

節(jié)：季節(jié)

（17）汝心之固，固不可徹

心：思想

固：頑固

徹：通

（18）子子孫孫無窮匱也

窮匱：窮盡（19）命夸娥氏二子負(fù)二山

負(fù)：背3.通假字

（1）甚矣，汝之不惠

“惠”通“慧”，聰明

（2）始一反焉

“反”通“返”，往返

（3）河曲智叟亡以應(yīng)

“亡”通“無”，沒有

（4）一厝朔東，一厝雍南

“厝”通“措”，放置

（5）無隴斷焉

“隴”通“壟”，高地4.古今異義詞

（1）河陽(yáng)之北

古義：黃河

今義：泛指一般河流古義：山之南，水之北

今義：太陽(yáng)

（2）達(dá)于漢陰

古義：山之北，水之南

今義：陰天

（3）指通豫南

古義：直今義：手指

（4）曾不能損魁父之丘

古義：連…都…

今義：曾經(jīng)

（5）投諸渤海之尾

古義：之于

今義：各個(gè)，許多

（6）遂率子孫荷擔(dān)者三夫

古義：扛今義：荷花

（7）曾不能毀山之一毛

古義：草木

今義：毛發(fā)

（8）北山愚公長(zhǎng)息曰

古義：嘆氣今義：休息

（9）雖我之死

古義：即使今義：雖然

（10）懼其不已也

古義：止今義：已經(jīng)

（11）無隴斷焉古義：山岡阻隔今義：把持獨(dú)占

（12）何苦而不平

古義：愁，擔(dān)心今義：五味之一，與“甘”相對(duì)

5.詞類活用

（1）面山而居

面：名作動(dòng)，面向，面對(duì)著

（2）吾與汝畢力平險(xiǎn)

畢：形作動(dòng)，用盡

險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山

（3）箕畚運(yùn)于渤海之尾

箕畚：名作狀，用箕畚裝（土石）6.一詞多義

（1）方：（1）方七百里（面積）（2）方其遠(yuǎn)出海門（當(dāng)……時(shí)）（3）方欲行（將要）（2）固：（1）汝心之固，固不可徹（頑固）（2）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）（3）得魚腹中書，固以怪之矣（本來）（4）固若金湯（堅(jiān)固）

（3）窮：（1）子子孫孫無窮匱也（窮盡）

（2）窮兇極惡（極端）

（3）今為所識(shí)窮乏者得我而為之（窮困）（4）許：（1）雜然相許（贊同）（2）遂許先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）（3）潭中魚可百許頭（表約數(shù)）（5）通：（1）指通豫南（通向）（2）初極狹，才通人（通過）

（3）政通人和（順利）

（4）阡陌交通，雞犬相聞（相通）（5）通計(jì)一舟（全，整個(gè)）

7.理解性填空

（1）對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計(jì)劃時(shí)其家人“雜然相許”，深入研究時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對(duì)者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）（2）“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。

（3）第三段可以看作是文章的駁論部分?！爸芹拧睘榱俗C明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。

8.重點(diǎn)語句翻譯（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：冬夏換季，才往返一次。

（2）甚矣，汝之不惠

譯文：你太不聰明了。

（3）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？譯文：憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？

（4）箕畚運(yùn)于渤海之尾。譯文：用箕畚裝上士石運(yùn)到渤海邊上。（5）懲山北之塞，出入之迂也。譯文：他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。（6）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。譯文：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。（7）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？譯文：子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢?9.課文內(nèi)容理解（1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長(zhǎng)息曰”中的“長(zhǎng)息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長(zhǎng)息”屬于人物的神態(tài)描寫。（2）“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？

不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心，并不是反對(duì)愚公移山。

（3）從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個(gè)人說的話對(duì)情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？

①愚公之妻的話是關(guān)心的語氣，她并不反對(duì)移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。

②智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語氣，以阻止愚公移山。

③前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問題。④后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。（4）鮮明的人物形象：愚公（他大智若愚，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈），是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念，對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對(duì)移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎?！吨軄喎蜍娂?xì)柳》1.文學(xué)常識(shí)司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。2.文章思想內(nèi)容本文通過對(duì)漢武帝親自巡視、慰勞細(xì)柳軍場(chǎng)面的描寫，刻畫了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的“真將軍”形象。3.重點(diǎn)字詞棘門（jí）彀弓弩（gòu）弩（nǔ）

按轡（pèi）胄（zhòu）嗟（jiē）

曩者（nǎng）被甲（pī）車騎（jì）

作揖（yī）【通假字】軍士吏被甲

“被”通“披”，穿著。改容式車

“式”通“軾”，扶軾?？傻枚感?/p>

“邪”通“耶”，句末語氣詞，可譯為“嗎”【詞類活用】軍霸上

軍：名詞作動(dòng)詞；駐軍，駐扎介胄之士不拜

介胄：名詞作動(dòng)詞；穿戴盔甲【一詞多義】（1）使

于是上乃使使持節(jié)詔將軍（名詞，使者、使臣）使人稱謝（動(dòng)詞，派遣）（2）軍

軍細(xì)柳（動(dòng)詞，駐軍、駐扎）上自勞軍（名詞，軍隊(duì)、守軍）至霸上及棘門軍（名詞，軍營(yíng)）（3）詔

不聞天子之詔（名詞，皇帝發(fā)布的命令）使使持節(jié)詔將軍（動(dòng)詞，宣告、告訴）（4）為

乃以宗正劉禮為將軍（動(dòng)詞，作為、封為）天子為動(dòng)（介詞，被）（5）之

已而之細(xì)柳軍（動(dòng)詞，往，到……去）不聞天子之詔（助詞，的）稱善者久之（音節(jié)助詞，舒緩語氣。）（6）以

以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡ń樵~，把）以備胡（介詞，用來、來）將以下騎送迎（用在數(shù)量、方位前表界限）請(qǐng)以軍禮見（動(dòng)詞，用、行）【古今異義】（1）將軍亞夫持兵揖

（古）兵器；（今）士兵（2）將軍約

（古）規(guī)定；（今）大約,表估計(jì);或條約、邀請(qǐng)等（3）軍中聞將軍令

（古）聽從；（今）用鼻子嗅（4）使人稱謝

（古）告知；（今）感謝（5）其將固可襲而虜

（古）必定；（今）堅(jiān)固，頑固4.重點(diǎn)句子（1）已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。譯文：不久，（皇帝的車隊(duì)）前往細(xì)柳軍營(yíng)，軍營(yíng)的將士都身披鎧甲，（手持）磨得鋒利的兵刃，挽弓搭箭，（戒備森嚴(yán)）。（2）于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。譯文：于是皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔令給周將軍：“我要進(jìn)軍營(yíng)慰勞三軍。”周亞夫這才傳令打開營(yíng)門（讓皇帝的車隊(duì)進(jìn)來）。（3）曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳！其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。譯文：先前（看到的）霸上、棘門的軍隊(duì)，像兒戲罷了，其將士必定會(huì)遭到襲擊而被俘獲。至于亞夫，豈能被侵犯?”（說罷）連連稱贊不已。5.重點(diǎn)內(nèi)容（1）周亞夫?qū)④娛且晃辉鯓拥膶④?？答：治軍?yán)格、剛正不阿、恪盡職守、不卑不亢（2）文中在塑造周亞夫形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫方法呢？答：正面描寫：“亞夫乃傳言開壁門。”“將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！?/p>

側(cè)面描寫：“將軍令曰”“將軍約”（3）課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫上劉禮軍霸上、徐厲軍棘門？這樣寫有什么好處？答：對(duì)比一：細(xì)柳軍與霸上軍及棘門軍“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿?！薄安坏萌搿薄坝植坏萌搿薄澳藗餮浴薄娙輫?yán)整，常備不懈，嚴(yán)陣以待，軍紀(jì)嚴(yán)明?！爸瘪Y入”——軍規(guī)松垮，守備松懈。對(duì)比二：文帝及隨從入營(yíng)“將軍約,軍中不得驅(qū)馳”“天子乃按轡徐行”——治軍有方，令行禁止。

“直馳入”——軍紀(jì)松弛。對(duì)比三：三營(yíng)將領(lǐng)“持兵揖”、“以軍禮見”——周亞夫恪盡職守、剛正不阿“將以下騎送迎”——眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，五柳先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！局匾R(shí)點(diǎn)梳理】一般詞語：1.緣：沿著，順著。2.夾岸：兩岸。夾，在兩旁。3.數(shù)：幾。4.芳：香花。5.落英：落花。一說，初開的花。英，花。6.繽紛：繁多樣子。7.復(fù)：再。8.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。9.才：僅。10.平曠：平坦開闊。11.儼然：整齊的樣子。12.屬：類。13.阡陌：田間小路。14.悉、咸：全，都。15.黃發(fā)：指老人。16.垂髫：指小孩。17.怡然：形容喜悅。18.乃：竟然。19.具：詳細(xì)。20.問訊：打聽消息。21.云：說。22.嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。23.延：邀請(qǐng)。24.語（yù）：告訴。25.扶：沿，順著。26.向：從前，舊的。27.及：到。28.詣：到。29.遣：派。30.欣然：高興的樣子。31.規(guī)：計(jì)劃。32.果：實(shí)現(xiàn)。一詞多義：

1.中：①年間。（晉太元中）②中間。（中無雜樹）2.志：①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之）3.為：①(wéi)作為（武陵人捕魚為業(yè)）②(wèi)對(duì)，向。（不足為外人道也）4.尋：①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）5.聞：①聽說。（村中聞?dòng)写巳耍诼牭降氖虑?。（具言所聞?.舍：①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然）7.作：①勞作。（其中往來種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）古今異義：

1.鮮美

古：鮮艷美麗。今：食物味道好。2.開朗

古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。3.交通

古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。4.妻子

古：妻子兒女。今：男子的配偶。5.絕境

古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。6.無論

古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。7.如此

古：像這樣。今：這樣。8.不足

古：不值得。今：不充足；不滿。詞類活用：

1.異：感到詫異。2.窮：盡，有走完或窮究根源之意。3.盡：完，文中有消失之意。通假字：

要：通“邀”，邀請(qǐng)。成語：

1.豁然開朗：形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣?，開闊敞亮的樣子。

2.無人問津：比喻無人探問價(jià)格或情況。津，渡口。

3.怡然自樂：形容高興而滿足的樣子。

4.世外桃源：借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。理解探究：（一）用原文語句回答：

1.描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。2.描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。3.描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊；余人各?fù)延至其家，皆出酒食。4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。6.表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。7.表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。（二）用自己的話概括回答：1.第一段描寫桃花林又什么作用？

渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？

事出偶然，意料之外。3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？

由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。4.“豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？

初極狹，才通人。5.為什么村人“見漁人，乃大驚”？

村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。6.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？

社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。7.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？

桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。9.桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？

為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？

先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過痛苦的生活。11.為什么村人說“不足為外人道也”？

對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。12.作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”？

表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。13.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈。14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）

環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。15.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。16.寫出文章的整體思路。

（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。17.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？

它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

18.由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？

圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。

19.你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？

桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來抗?fàn)帯＃ㄕ劤鲎约旱南敕纯桑缎∈队洝贰缎∈队洝返淖髡呤橇谠?，字子厚，唐代（朝代）?/p>

唐宋八大家之一。課文選自《柳河?xùn)|集》，體裁是游記。【重要知識(shí)點(diǎn)梳理】字音字形：坻（chí）坻(dǐ)

嶼（yǔ）嵁（kān）

佁（yí）然

翕（xī）忽

如鳴珮(pèi)環(huán)

篁(huáng)竹

清冽(liè)蒙絡(luò)搖綴(zhuì)

參(cēn)差(cī)

披拂(fú)

犬牙差(cī)互

悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì)重點(diǎn)字詞：1水尤清冽

尤：格外2.伐竹取道，下見小潭

道：道路

3.潭中魚可百許頭

見：出現(xiàn)

可：大約

4.佁然不動(dòng)

佁然：呆呆的樣子5.以其境過清，不可久居

清：凄清

居：停留6.隸而從者

隸：跟從、跟隨、跟著7.從小丘西行百二十步

西：向西

8.下見小潭

下：在下面9.日光下澈

下：往下10.皆若空游無所依

空：在空中11.斗折蛇行，明滅可見

斗：像北斗星一樣

蛇：像蛇一樣12.其岸勢(shì)犬牙差互

犬牙：像狗的牙子13.似與游者相樂

樂：逗樂14.凄神寒骨，悄愴幽邃

凄、寒：使……感到凄涼、使……感到寒冷15.記之而去

去：離開一詞多譯：1.可：大約，潭中魚可百許頭；可以，能夠，不可久居。

2.從：自，由，從小丘西行百二十步；跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。

3.清：清澈，下見小潭，水尤清冽；冷清，以其境過清。

4.差：長(zhǎng)短不一，參差披拂；交錯(cuò)，動(dòng)詞，其岸勢(shì)犬牙差互。

5.以：因?yàn)?，以其境過清；表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一”前面的成分是后面動(dòng)詞的狀語，可以不譯，近岸卷石底以出。

6.樂：以…為樂，心樂之；逗樂，嬉戲，似與游者相樂。見：動(dòng)詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，下見小潭；動(dòng)詞，明滅可見。翻譯句子：1.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。2.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。3.四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。4.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。那溪岸的形狀像狗牙那樣交錯(cuò)，無法知道溪水的源頭在哪里。主題思想：本文通過描寫小石潭環(huán)境的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的凄苦之情。課文結(jié)構(gòu)：作者的寫作順序：發(fā)現(xiàn)小石潭

（聞聲見形）

→

潭中景物（水→石→樹→魚）

→

小溪源流（溪身→岸勢(shì)）

→

潭中氣氛（氣氛→感受）語段賞析：1.課文按什么順序?qū)?？抓住了小石潭的什么特點(diǎn)？按游覽的順序，抓住幽靜的特點(diǎn)。

2.作者寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜，意在表現(xiàn)怎樣的思想感情？意在表現(xiàn)作者孤寂悲涼的思想感情。

3.柳宗元借小石潭的景色表達(dá)了被貶之后的苦悶抑郁之情。像這種借景抒情表達(dá)心志的文言名篇有很多。請(qǐng)聯(lián)系《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》和《桃花源記》等篇章中的一篇，以“小石潭凄寒幽靜”為上句，寫出下句使之成為一組對(duì)偶句。上句：小石潭凄寒幽靜；下句：

。例（1）瑯琊山蔚然深秀

例（2）岳陽(yáng)樓壯美雄奇

例（3）桃花源和平寧?kù)o4.本文多角度描寫景物，其藝術(shù)手法主要有：①點(diǎn)面結(jié)合。如寫石：“全石以為底”是面，“為坻、為嶼、為嵁、為巖”是點(diǎn)。②遠(yuǎn)近交錯(cuò)。如寫潭：“聞水聲”是遠(yuǎn)，“下見小潭”是近。③動(dòng)靜結(jié)合。如寫魚：“影布石上”是靜，“俶爾遠(yuǎn)逝”是動(dòng)。④虛實(shí)相生。如“潭中魚可百許頭”表面寫魚，實(shí)為寫水，以實(shí)寫虛，虛實(shí)相映成趣?！肚f子》二則北冥有魚(一)課文字詞詳解①北冥有魚，其名為②鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為③鵬。①北冥：北海。傳說北海無邊無際，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鯤(kūn)：大魚名。③鵬：本為古“鳳”字，這里表示大鳥之名。鵬之背，不知其幾千里也；①怒而飛，其翼若②垂天之云。是鳥也，③海運(yùn)則將④徙于南冥。①怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。②垂：懸掛。③海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。④徙：遷移。南冥者，①天池也。②《齊諧》者，③志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水④擊三千里，①天池：天然形成的水池。②《齊諧》：書名。一說人名。③志：記載。怪：怪異的事物。④擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起，雙翼拍打水面。①摶②扶搖而上者九萬里，③去以六月④息者也?！雹菀榜R也，①摶(tuán)：盤旋飛翔。②扶搖：旋風(fēng)。③去：離開，這里指離開北海。④息：氣息，這里指風(fēng)。⑤野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。①塵埃也，生物之以息相吹也。天之②蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至③極④邪？其視下也，亦若是則已矣。①塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。②蒼蒼：深藍(lán)色。③極：盡。④邪：同“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。二)重點(diǎn)句子翻譯1.怒而飛，其翼若垂天之云。用力鼓動(dòng)翅膀飛翔起來，它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。2.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。3.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。大鵬遷徙到南海的時(shí)候，(用翅膀)拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，(它)乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。4.天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？(三)課文分析1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來為什么又寫鳥？鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。

2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？鯤鵬形體