《勸學》優(yōu)秀教案

滕州二中高一語文閆麗華

課題《勸學》課型文言文新授

課時2課時教具多媒體

1、掌握“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12

個文言常用實詞；

2、學習“于、者、而、焉”4個文言常用虛詞；復習課文中其他文

知識點

言虛實詞；

3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”

等古今字和通假字

教

1、學習從三個角度對比論述中心的方法。

學

能力點2、學習以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

目

3、背誦全文

標

體會學習對于人修身立德的重要性，了解學習應持有的態(tài)度和方法，

教育點

結(jié)合學生實際把握其現(xiàn)實意義。

1.積累重要的文言實詞虛詞

重難點

2.學習以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法和對比論證方法

教學過程

第一課時

一、導入(PPT)

師：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如

炳燭之明。？”你知道這幾句話談論的是什么問題嗎？

（學生紛紛說自己的理解）

師：是的，是關(guān)于學習的詩句。青少年好學，像太陽初升，光芒四射；

壯年好學，像中午的陽光，明媚而艷麗；老年好學，像燃著了蠟燭，也會放

出一縷光明。類似的名句你還知道哪些？

生：敏而好學，不恥下問?！墩撜Z》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，

黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

----顏真卿

少年易學老難成，一寸光陰不可輕。

－－朱熹

古人學問無遺力,少壯工夫老始成。

---宋.陸游<<冬夜讀書示子聿>>

百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。

精選

---漢樂府民歌<<長歌行>>

盛年不重來,一日難再晨，

及時當勉勵,歲月不待人。

---晉.陶淵明<<雜詩>>

吾生也有涯，而知也無涯。

－－莊子

師：這寫詩句都是勸勉鼓勵人們學習?？梢哉f，人的一生都處在不斷的

學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本

能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。兩千多年前的荀子所作的《勸

學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、

膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。（板書文題）

二、荀子簡介

學生讀注釋①，教師補充（PPT顯示，學生朗讀，標記重點）：

荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦

國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。

荀子我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，先秦儒

家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。

他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出

“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理

天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”

的必要性，強調(diào)后天學習的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的

作用，強調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，

又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。

《荀子》共32篇，內(nèi)容異常豐富。他一生“序列著述數(shù)萬言”，后人編

為《荀子》.《荀子》一書由《論語》、《孟子》的語錄體發(fā)展成為有標題的

論文，他的文章，善于分析問題，論題鮮明，說理透辟，結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清

晰，有很強的邏輯性。筆力渾厚，音節(jié)整齊，語言質(zhì)樸、精煉。

三、解題。

《勸學》的“勸”是“勸勉、鼓勵”的意思。作者在文章中，勉勵人們

要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

四、初讀課文，整體感知

1、聽朗讀或教師范讀，正音字(PPT)

中zhōng輮róu礪lì參cān省xíng有yòu

知zhì暴pù生xìng跂qì臾yú螯áo

2、學生齊讀，識記。

五、再讀文本，質(zhì)疑問難

1、生自讀全文，借助工具書和注解初步理解文意。

教師提示：用紅筆標畫出你不理解的重要的難解的字詞句，借助工具書

精選

和手中的材料，質(zhì)疑問難。（小組討論合作完成）

2、小組成果展示：（展臺展示）

第一組：【通假字】

①暴pù已是“曝”的古字

②“輮”通“煣”，使……彎曲。

③“有”通“又”。

④“知”通“智”zhì，智慧。

⑤“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。

第二組：【古今異義】

①君子博學而日參省乎己（博學古義：廣博地學習；今天一般指“學

問廣博精深”）

②輮以為輪（以為古義，把---作為；今義：認為）

③用心一也（用心古義：思想意識活動；今義為“用功、肯動腦筋”）

④非能水也，而絕江河（江河古義：專指長江黃河；今義：泛指一切

江河）

⑤蚓無爪牙之利（爪牙古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽）非蛇

⑥鱔之穴無可寄托者（寄托古義：藏身；今義：“托付”或者“把理想、

感情、希望放在某人或某事物上”）

第三組：【詞類活用】

①子博學而日參省乎己：日，名詞作狀語，每日。

②上食埃土，下飲黃泉：上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。

③假舟楫者，非能水也：水，名詞作動詞，游水。

④用心一也：一，數(shù)詞做動詞，專一。

⑤假輿馬者，非利足也：利，形容詞作動詞，走得快。

第四組：【一詞多義】

①假以是人多以書假余《送東陽馬生序》（借、借用）

君子生非異也，善假于物也《勸學》(借助、利用)

乃吾前狼假寐，蓋以誘敵《狼》(假裝)

假有人焉，舉我言復于我，亦必疑其誑(假如、如果)

②望吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也《勸學》（向遠看

日夜望將軍至，豈敢反乎《鴻門宴》盼望、希望

先達德隆望尊《送東陽馬生序》（聲望）

予猶記周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑記》（農(nóng)歷每月十五日）

③而：則知明而行無過矣（連詞，并列關(guān)系）

吾嘗跂而望矣（連詞，修飾關(guān)系）

精選

假輿馬者，非利足也，而致千里（連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系）

積善成德而神明自得，圣心備焉（連詞，承接關(guān)系）

鍥而舍之（連詞，表假設(shè)關(guān)系）

④于：青取之于藍（介詞，從）而

青于藍（介詞，比）

君子生非異也，善假于物也（介詞，向）

第五組：【特殊句式】

①.判斷句

雖有槁暴，不復挺者。

青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。

用心一也。/用心躁也。

②.省略句

輮(之)以為輪

騏驥一躍，不能(躍)十步

蟹(有)六跪而二螯

③.倒裝句

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。(狀語后置)

蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語后置)

3、學生試譯難句，教師點撥指正。

①君子曰：學不可以已。

“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”

的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。

因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；

它還表示情理上應當如此。

譯：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

②木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。

句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨

線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩

個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)

作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞

之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作

“而”。

譯：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成

為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

③積善成德，而神明自得，圣心備焉。

句中“神明”即“精神智慧”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；

焉，語氣詞，“了”。

譯：積累善行養(yǎng)成美德，因而精神和智慧得到提升，完美的品德和最

高的智慧也就具備了。

精選

④假舟楫者，非能水也，而絕江河。

句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，

名詞用如動詞，“游泳”。“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢?/p>

指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。

譯：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

句中兩個“之”是定語后置的標志?！白ρ馈钡谋玖x是爪子、牙齒。

后比喻為幫兇、走狗?！皬姟弊xqiáng，強健的意思?！吧稀?、“下”

方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是地下的泉水?！坝?/p>

心”，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心

思”的意思?！耙弧?，作動詞，專一的意思。

譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地

下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

學生結(jié)合工具書和老師的講解，自譯全文，試著背誦。

第二課時

六、重點品讀，合作探究

（一）問題探究：(PPT)

1、《勸學》的主旨是什么？

2、作者是從哪幾個角度論述的？用了什么樣的論證方法？

教師與學生對話：

師：《勸學》的主旨是什么？

生：君子曰：學不可以已。

師：荀子說人要學習，而且要不停止。那么學習什么？荀子也給出了界

定，那就是要學習儒家經(jīng)典，做封建時代的圣賢。作者是如何來論述的呢？

生范讀第一節(jié)

生：作者并沒有直接來論述，而是通過青、冰、木來說理。

師：由藍到青，由水到冰，由木直到彎曲，金就礪則利，說明事物經(jīng)過

一定的條件可以改變，得到提高，由此作者得出什么結(jié)論？

生：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

師：人通過學習也可以改變?nèi)说谋拘?，使之向好的方向發(fā)展，得到提高，

成為一個智慧明達行為沒有過錯的有道德有學問的人。這正是學習的意義。

（教師板書：提高自己，改變自己，學習的意義）這是什么論證方法？

生：設(shè)喻。

師：連用五個比喻句，借助自然現(xiàn)象說明一個抽象的到底，這是設(shè)喻。

（師板書：設(shè)喻）

生齊讀第一段。

生背誦第一段。（理清背誦思路）

教師檢查，糾正易錯字。如：已、輮、有、槁暴、礪、己、知。

（二）研讀第二段：

師：第二段的論證和第一段有什么相似的之處？

精選

（學生默讀）生：仍然是用設(shè)喻來說理。

師：找出比喻句并翻譯。

學生展示，補充。

生1：登高而招，臂非加長也，而見者遠。（譯略）

生2：順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。（譯略）

生3：假輿馬者，非利足也，而致千里。（譯略）

生4：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（譯略）

師：連用四個比喻句又說明一個什么道理呢？

生：君子生非異也，善假于物也。（生譯）

師：借助外物，可以使自己站的更高，看的更遠，聲音更強，走的更遠。

人的本性沒什么不同，君子之所以稱為君子，就在于能借助外物來彌補不足，

取長補短，改變惡的性情，達到另一種境界。

（教師板書：彌補不足，學習的作用。）

學生自讀第二段，背誦。

師檢查背誦。（抽查，強調(diào)抓住比喻句來梳理思路糾正易錯字。如：臾、

跂、致、生。）

（三）研讀第三段：

師：人要想提高自己，彌補不足，應該怎么辦呢？

生自由發(fā)表看法

生1：要認真學習

生2：要嚴格要求自己，要有滴水穿石，鐵杵成針的精神

生3：要腳踏實地，一步一個腳印的學習

生4：要不斷的向別人學習?！叭诵校赜形?guī)熝?，擇其善者而從之?/p>

其不善者而改之?！?/p>

生5：多讀書，讀經(jīng)典著作，讓自己更加有教養(yǎng):

生-----------

師：大家說的都非常有道理，好的學習方法確實可以事半功倍，荀子在

《勸學》里又給了我們哪些思考呢？

生范讀第三段

教師提示：其他生標畫出關(guān)于學習方法的語句。

生展示自己畫出的語句（略）

師：開頭四個比喻句，（學生齊讀）這四個句子強調(diào)的是什么？

生：積累

師：你有哪些積累的經(jīng)驗？和大家分享一下。（學生談自己的做法。如：

積累好的語段、名言警句等）

師：不這樣做會怎么樣？

生：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?/p>

師：要做好積累，還應該怎么做？

生：要堅持。

師：作者是如何來論述的？

生齊讀：“騏驥一躍，不能十步--------金石可鏤?！?/p>

師：這里僅僅是用了設(shè)喻來論證嗎？

生：還有正反對比。

（師板書：對比）

精選

師：有了積累和堅持還不夠，我們來看最后一組比喻：“蚓無爪牙之利

------”

這個句子如何理解？

生翻譯（略）

師：注意把握這個特殊句式：定語后置，其中“之”是定語后置的標志。

作者借助蚓和蟹來告訴我們學習還要專一。只有專一，才能做好事情。

學生再讀全文，背誦。

小結(jié)：

本文是圍繞“學不可以已”這個中心論點闡述學習道理的議論文，但讀

來卻不枯燥乏味，正是因為通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既

有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻有一下幾點特點：(PPT)

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之

理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成

冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。

這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍”等從正面闡明學習的重要

性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”通過正反對照把所要說明的

道理說得更具體明白。③反復設(shè)喻，如“登高而招”、“順風而呼”連用幾個不

同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之

中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，

后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，

作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不

積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

荀子這種用比喻說理的寫法，在其他先秦諸子散文中也是罕見的，應當

說這是他的一種獨創(chuàng)。

學生小結(jié)：我的收獲---------------------------------------------。

七、跟蹤訓練（PPT）

①．下列加點字注音正確的一項是（）

A．參．?。╟ān）鍥．（qì）跬．步（guǐ）木直中．繩（zhòng）

B．槁．（gǎo）暴．（pù）跂．（qì）騏驥．（jì）

C．礪．（lì）駑．馬（nú）蚯蚓．（yǐn）雖有．槁暴（yǒu）

D．須臾．（yú）鏤．刻（lóu）舟楫．（jí）聞者彰．（zhāng）

②．下列加點字詞解釋不正確的是（）

A．金就礪．則利（磨刀石）B．吾嘗跂．而望矣（提起腳后跟）

C．則知．明而行無過矣（知道）D．非能水也，則絕．江河（橫渡）

③．下列各項詞類活用與例句相同的一項是（）

例句：假舟楫者，非能水也。

A．輮以為輪B．上食埃土

C．既來之，則安之D．然而不王者