形象設計美學

形象設計美學第1頁/共72頁提到美大家會想到什么？……第2頁/共72頁第3頁/共72頁

《蒙娜麗莎》這幅油畫又稱為《喬空達夫人》，是一幅享有盛譽的肖像畫杰作。它代表達·芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“無界漸變著色法”般的筆法。

畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達到巧妙的結(jié)合，對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達到神韻之境，據(jù)說蒙娜麗莎還很神秘，無論你站在她的正面還是兩側(cè)，她的目光總是盯著你，甚至似乎在向你眨眼睛。她的笑容也不一般，不同的人或不同時間看她，總會有不同的感覺：親切、溫柔、嬌嗔；玩世不恭、嘲弄譏諷抑或是……。第4頁/共72頁第5頁/共72頁《斷臂維納斯》是世界家喻戶曉的青春美的女神雕像。大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘亞歷山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。其雕像于1820年2月發(fā)現(xiàn)于愛琴海的希臘米洛斯島一座古墓遺址旁，是一尊手臂殘缺的大理石雕塑。為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖部，右臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。法國重金收買后陳列在盧浮宮特辟的專門展室中，以其絕世魅力震動了世界，從此“斷臂的維納斯”就著稱于世，成為愛與美的象征。第6頁/共72頁第7頁/共72頁勝利女神是勝利的化身，她的形象是長著一對翅膀，身材健美，像從天徜徉而下，衣袂飄然。這尊雕像原為純白色的雪花石雕塑，由于長期浸泡在愛琴海中，微生物的繁衍與海水的浸蝕，使得現(xiàn)有的雕像呈現(xiàn)出目前的歷史滄桑。這座雕像的整個動勢結(jié)構(gòu)十分完美生動，雕刻技巧高超，雕像在形式上已轉(zhuǎn)向世俗化、戲劇化和形象的人格化，并以傳達人類心理和激情力量為其特征。雕像屹立海邊山崖之巔，迎著海風，那前傾展翅欲飛之態(tài)，被海風吹拂的衣裙貼著身體，可隱見女性人體的完美，衣裙褶紋構(gòu)成疏密有致生動流暢的運動感，呈現(xiàn)出生命的飛躍。希臘雕像充滿著生命，即使殘缺也是活物，人們在想像中彌補了殘缺，獲得了完滿的審美享受。第8頁/共72頁第9頁/共72頁第10頁/共72頁第11頁/共72頁第12頁/共72頁總結(jié)：莎士比亞：人是一件多么了不起的杰作，多么高貴的理性，多么優(yōu)美的儀表，多么文雅的舉動……

第13頁/共72頁而美往往與時代劃上了一個等號……第14頁/共72頁

母系氏族社會時期：在上古母系氏族社會，生殖和生產(chǎn)的標準就是美的標準。粗壯結(jié)實的女人，在那個時候人類的審美觀念中就是最美的。我們看到的新石器時代女神像的造型特點展現(xiàn)的就是粗壯結(jié)實。受物質(zhì)條件的限制，那時候女人的服飾或者裝飾品，都很簡單而實用。但從考古出土發(fā)現(xiàn)，一些簡單的骨制或木制飾品仍然體現(xiàn)了當時女人們對美的追求和崇尚。第15頁/共72頁第16頁/共72頁

漢朝時期：兩漢時期，秀外慧中的女性被人們所認可。因為那時的女人美尚未取得獨立的價值，人們雖然欣賞女性之美，但更強調(diào)道德，表現(xiàn)出了以德壓美的傾向。到了后漢以及三國時期，人們對美貌的欣賞玄學化，審美達到了至今仍不可及的哲學高度，其中以曹植的《洛神賦》為代表。

這個時期社會的一些生活習慣延續(xù)了戰(zhàn)國以及秦朝的風格。女人們的頭飾都比較小，發(fā)型基本向下，自然樸實，沒有唯美的感覺。服裝設計也以功能性為主，奢華的服飾一般在宮廷中才能見到。最有趣的是漢朝女人們臉上的妝容：女人們把臉搽得雪白，嘴唇用紅色的顏料并且輪廓畫得很小。這說明從那時候起“面如凝脂”，“櫻桃小口”便逐漸成為古代女性美的基本格調(diào)。第17頁/共72頁第18頁/共72頁第19頁/共72頁

魏晉南北朝時期：這也是中國古代審美變化的四大轉(zhuǎn)折點之一，是中國歷史上著名的民族大融合時期。魏晉時期是中國歷史上經(jīng)濟、政治最為混亂的年代，但在精神上卻是極其自由解放，最熱情，最富個性審美意識的朝代。隨著兩漢經(jīng)學崩潰，人們個性得到解放，佛教開始盛行，自然飄逸的美盛行一時。女性之美開始獲得了獨立的價值，得到欣賞和珍視。荀粲曾說“婦女德不足稱，當以色為主”。對女性美的評判標準也開始趨于外在的個性和精致。在這樣的社會大環(huán)境下，女性開始走向?qū)τ诿赖淖杂X的追求。這一時期的女子，大多穿著廣袖短襦，曳地長裙。腰部束以“抱腰”，并且用衣帶來裝飾，當時還流行在頭上插戴花釵和“步搖”，這樣走起路來衣袂飄飄，環(huán)佩叮當，進一步強調(diào)了女性的溫婉嫵媚，婀娜多姿。因此，崇尚個性美、自然美成為當時的審美標準。第20頁/共72頁第21頁/共72頁

唐朝比以前任何朝代又增加了新的審美因素和色彩，唐代審美趣味由前期的重再現(xiàn)、客觀，重神形轉(zhuǎn)移到后期的重表現(xiàn)主觀、意韻、陰柔之美，體現(xiàn)了魏晉六朝審美意識的沉淀，審美的角度又逐漸趨向華麗、唯美。由于隋唐是中國封建社會的鼎盛時期，國力強盛，因此女性之美也相應地呈現(xiàn)出了雍榮華貴的景象。也就是我們通常說所唐代女子以胖為美。寬額圓臉、豐腴肉感加上高聳的發(fā)髻，飄揚的披帛，顯得華麗大方，充分體現(xiàn)了“盛唐氣象”。第22頁/共72頁第23頁/共72頁

由于政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面的影響，宋人開始崇尚純樸淡雅之美。女性美從華麗開放走向了清雅、內(nèi)斂。女性美大致以觀音菩薩的本貌作為標準，人們對美女的要求漸漸傾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纖足。宋代纏足之風則遍及民間，“三寸金蓮”成了對女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一種叫“花冠”的裝飾品，這種花冠制作精細考究，為這一時代的女性增添了嫵媚的氣質(zhì)。宋朝女性使用的妝粉已制成粉塊，每塊直徑3厘米左右，有圓形、方形、四邊形、六角形及葵瓣形等，在每個粉塊的表面，還壓印著凹凸的梅花、蘭花及荷花圖案。到了元朝時期，雖然中國的社會并不是由漢人統(tǒng)治，但外族也沒有對漢民族在審美以及尚美方面產(chǎn)生太大的影響。第24頁/共72頁第25頁/共72頁第26頁/共72頁第27頁/共72頁“中國美”歷史變遷：結(jié)實健康——細膩柔弱——自然飄逸——雍容華貴——纖瘦嫵媚——﹖(我們可以目以待)第28頁/共72頁第29頁/共72頁50年代第30頁/共72頁60年代第31頁/共72頁第32頁/共72頁70年代第33頁/共72頁80年代第34頁/共72頁80年代第35頁/共72頁90年代第36頁/共72頁2000年代第37頁/共72頁2001年第38頁/共72頁2002年復古尖尖鞋瘋狂蕾絲自由斜挎包巨長圍巾動感流蘇閃亮發(fā)飾妖嬈牛仔第39頁/共72頁2003年第40頁/共72頁2004年以皮毛裝飾為最時尚，皮毛要帶花色，但要與服飾搭配協(xié)調(diào)。今季的流行色以綠色、紫色、黃色等亮色為主。裙裝寬松褲軍裝牛仔皇后的蕾絲邊第41頁/共72頁銅扣嘻哈第42頁/共72頁2005年高腰短裙細皮條編成的涼鞋第43頁/共72頁2006年-2007年中國風波希米亞風格第44頁/共72頁搖滾風格乖乖女風格第45頁/共72頁非洲獵裝風格軍裝風格第46頁/共72頁低調(diào)豪華賣弄奢華第47頁/共72頁牛仔女孩希臘貞女第48頁/共72頁咖啡色銀灰色第49頁/共72頁淺粉色亮白色第50頁/共72頁海洋風格條紋波普藝術(shù)印花第51頁/共72頁緊身裁剪寬松裁剪第52頁/共72頁高腰低腰第53頁/共72頁黑色牛仔布仿舊牛仔布第54頁/共72頁羊毛開衫花襯衫第55頁/共72頁寬松短褲及膝窄短褲第56頁/共72頁維多利亞風格小皮靴朋客靴第57頁/共72頁

任何一個時代的審美情趣都與當時社會的政治、經(jīng)濟、文化背景有密切的關(guān)系，而影響它們的因素則是社會的變遷。也就是說社會大環(huán)境制約人們欣賞美，追求美的愿望和行為。中國古人在某一時期的審美傾向和思想內(nèi)涵，也并非憑空產(chǎn)生的，它必然根植于特定的時代。在紛亂復雜的社會現(xiàn)實生活中，只有將這種特定的審美意識放在特定的社會歷史背景下加以考察才能見其原貌。而審美者的心理以及審美的角度則是當時的社會背景、自身的經(jīng)驗、內(nèi)心的需求與價值觀的多層次的投射。第58頁/共72頁緒論第一章美學基礎(chǔ)知識形象設計的形體美形象設計形式美及法則

形象設計審美及美感形象設計的容貌美目錄形象設計的整體美第59頁/共72頁緒論形象設計美學的概念和范疇任務研究對象方法第60頁/共72頁緒論形象設計美學的概念和范疇內(nèi):一個人的氣質(zhì)、美好的心靈、優(yōu)良的品質(zhì)豐富的知識、高雅的品味、一定各方面相協(xié)調(diào)的藝術(shù)修養(yǎng)外：運用專業(yè)的技巧，使一個人的外在形象與他的年齡、身材、性格、環(huán)境等協(xié)調(diào)本質(zhì)；是對人物形象的完善和提升，幫助人們提高自信，追求品位，找到自我第61頁/共72頁第62頁/共72頁

與相關(guān)?？频年P(guān)系形象設計與哲學的關(guān)系形象設計與社會學的關(guān)系形象設計與美學的關(guān)系形象設計與公共關(guān)系學形象設計與心理學的關(guān)系形象設計與倫理學的關(guān)系形象設計與藝術(shù)美的關(guān)系第63頁/共72頁定義：是創(chuàng)造人物形象審美的哲學，是以美學為向?qū)?，形象設計為基礎(chǔ)，將美學與形象設計理論相結(jié)合而形成的一門新興學科。是一種表達視覺與情感的傳達過程，是美學理論在人物形象設計中的實踐應用。范疇:美學史研究人對自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象的審美關(guān)系的學科。是研究人的形象與科學的審美關(guān)系的學科，在自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象三范疇中屬于社會現(xiàn)象的范疇。自然美和社會美稱為生活美形象設計美學的概念第64頁/共72頁緒論任務研究對象方法形象設計美學研究的任務

區(qū)分和闡述形象設計審美形象揭示和論證形象設計審美規(guī)律制定和確立形象設計審美評價應用和落實形象設計美學理論提高和加強形象設計審美教育第65頁/共72頁形象設計美學研究的研究方法研究形象設計整體美研究形象設計審美關(guān)系研究形象設計審美意識研究形象設計審美創(chuàng)造研究形象設計審美教育第66頁/共72頁形象設計美學研究的研究方法要以唯物主義方法論為指導要以普通美學基本理論為基礎(chǔ)要以理論與實踐相結(jié)合為目的第67頁/共72頁美學的產(chǎn)生與發(fā)展第一章美學基礎(chǔ)知識美的基本范疇美的基本形態(tài)第68頁/共72頁第一章美學基礎(chǔ)知識美學的產(chǎn)生與發(fā)展美學作為專有的名詞最早是由德國哲學家鮑姆嘉通提出，他在1750年完成了《美學》一書。定義：感性的學科，把“感性認識的