陶行知學(xué)習(xí)心得

Word第第頁(yè)陶行知學(xué)習(xí)心得陶行知學(xué)習(xí)心得1

陶行知是中國(guó)近代教育史上一位宏大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探究新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之改變。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純學(xué)問(wèn)教育的對(duì)立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是同學(xué)需要的教育。在每年對(duì)同學(xué)的老師教學(xué)狀況的調(diào)查中發(fā)覺(jué)，同學(xué)喜愛(ài)同現(xiàn)實(shí)生活、同學(xué)生活有親密聯(lián)系的學(xué)問(wèn);同學(xué)喜愛(ài)能用生活的大事來(lái)解釋學(xué)科學(xué)問(wèn)的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們?nèi)缃裉岢乃仞B(yǎng)教育嗎?老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們?nèi)缃袼瞥绲慕逃哪康?。根?jù)他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的改變而改變。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮亮性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。

擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)生活中的教育，擅長(zhǎng)開啟同學(xué)感受生活、學(xué)習(xí)探究的興致，老師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。老師不僅要教給孩子學(xué)問(wèn)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。老師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè)，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的奉獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我連續(xù)前進(jìn)、感悟和探究……

陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教同學(xué)學(xué);其次，新的法子必需依據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和同學(xué)學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，就是一，先生的責(zé)任在教同學(xué)學(xué)。二，先生教的法子必需依據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我認(rèn)真閱讀，細(xì)細(xì)品嘗，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。其含義極其豐富。主要表達(dá)在兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說(shuō)明。”陶行知說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“從先生對(duì)同學(xué)的關(guān)系說(shuō)，做便是教;從同學(xué)對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。同學(xué)拿做來(lái)教，乃是真理;同學(xué)拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”

“從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生和同學(xué)并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分?！瓡?huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺(jué)中每天有的現(xiàn)象。因此，教學(xué)做是合一的?！逼浯?，它又是方法的說(shuō)明。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是同學(xué)。因此，教學(xué)做是以做為中心的?！敖虒W(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的詳細(xì)運(yùn)用和進(jìn)展。它轉(zhuǎn)變了老師只管教，同學(xué)只管學(xué)的分割狀況;轉(zhuǎn)變了同學(xué)附屬于書本，是讀書的現(xiàn)象;轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了同學(xué)的主動(dòng)性，表達(dá)了老師主導(dǎo)作用與同學(xué)主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了制造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面進(jìn)展，有利于培育首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。

總之，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會(huì)和仔細(xì)學(xué)習(xí)。老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們?nèi)缃袼瞥绲慕逃哪康摹?/p>

陶行知學(xué)習(xí)心得2

陶行知生活的年月，正值中國(guó)處于危難之際。生活在這樣一個(gè)時(shí)代的陶行知，親眼見(jiàn)到生活在社會(huì)最底層的廣闊勞動(dòng)人民特殊是占中國(guó)人口80%以上的農(nóng)夫們過(guò)著貧困、愚昧、落后和受壓迫、愛(ài)欺凌的凄慘生活，這些深深地刺激著陶行知那顆憂國(guó)憂民之心。

陶行知最早留意到鄉(xiāng)村教育問(wèn)題，一生主動(dòng)推動(dòng)平民教育運(yùn)動(dòng)。為社會(huì)培育了大批有用人才，還輸送了不少革命青年參與革命。

在這位宏大的人民教育家的墓碑上，鐫刻著郭沫若手書的16個(gè)字：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”

陶行知先生說(shuō)，師愛(ài)重在“教人求真，學(xué)做真人”。老師既要向同學(xué)傳授文化學(xué)問(wèn)，又要對(duì)同學(xué)進(jìn)行思想品德教育。崇高的師愛(ài)表如今對(duì)同學(xué)一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成果區(qū)分對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐煩、細(xì)心”。

陶行知先生認(rèn)為“真教育是心心相印的活動(dòng)，只有從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處”老師是平凡人，但平凡絕不意味著平凡，教育工作需要宏大的品行和精神，要有高度的責(zé)任心。

《禮記》有言：“民之所好好之，民之所惡惡之”。陶行知以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子情懷，解讀了他的這首詩(shī)：“親民，民為貴，一切為人民?！碧招兄嬲龑儆谌嗣?。

陶行知學(xué)習(xí)心得3

假日期間我讀了《陶行知先生名篇精遜》一書，感悟很深，通過(guò)閱讀陶行知先生的著作，我有兩點(diǎn)體會(huì)：

陶行知先生提出“教學(xué)合一”，其含義極其豐富。陶行知先生說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮?duì)同學(xué)的關(guān)系說(shuō)，做便是教;從同學(xué)對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。同學(xué)拿做來(lái)教，乃是真理;同學(xué)拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！睂?duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授同學(xué)，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)同學(xué)，使同學(xué)以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的閱歷，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種閱歷來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種閱歷，同學(xué)才能自己去探求學(xué)問(wèn)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。假如老師只會(huì)用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新奇的事物。老師應(yīng)不斷討論，才能做到以學(xué)定教。陶行知先生提倡“生活即教育”，生活教育，是供應(yīng)人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣?huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我獍肯?。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主見(jiàn)遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的學(xué)問(wèn)是虛的，不有用的。今日我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，同學(xué)活中的問(wèn)題，已成為我們每一個(gè)老師所努力做到的。

“教的法子必需依據(jù)學(xué)的法子”，這個(gè)理論事實(shí)上就是告知我們對(duì)于同學(xué)要做到“因材施教”，對(duì)待不同的同學(xué)要“個(gè)別對(duì)待”。老師在教學(xué)過(guò)程中，必需對(duì)同學(xué)的力量進(jìn)行細(xì)致的了解，從而在課堂上為不同的同學(xué)制造能發(fā)揮他們自身力量的學(xué)習(xí)情景，使每一個(gè)同學(xué)都能到達(dá)學(xué)習(xí)目標(biāo)，都能感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，從而避開同學(xué)由于常常不能獲得勝利而失去愛(ài)好，產(chǎn)生厭煩心理。我們?cè)诮逃胁荒苡媒y(tǒng)一的方法來(lái)進(jìn)行，而應(yīng)當(dāng)針對(duì)每個(gè)孩子的獨(dú)特特點(diǎn)因材施教，選擇適合孩子的方法。

陶行知先生指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教同學(xué)學(xué)。老師假如只“教”或只“教學(xué)”，就把同學(xué)當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受學(xué)問(wèn)，調(diào)動(dòng)不起同學(xué)學(xué)的主動(dòng)性，更不能啟發(fā)同學(xué)的思索。素養(yǎng)教育主見(jiàn)老師是主導(dǎo)，同學(xué)是主體，所以老師的社會(huì)職能就是表達(dá)出“導(dǎo)”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)。陶行知先生認(rèn)為，老師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題的方法傳授給同學(xué)，而應(yīng)把解決問(wèn)題的思路告知同學(xué)，使同學(xué)自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲以求得最正確結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知先生又指出不能讓同學(xué)像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，老師應(yīng)細(xì)心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)同學(xué)用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題。由此我們不難體會(huì)到陶行知先生的苦心，他想通過(guò)這一方法的尋求來(lái)最終培育同學(xué)的力量。力量有了，同學(xué)就不僅能使自己獲得豐富的學(xué)問(wèn)，而且還可以解決新的問(wèn)題。

教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們?cè)谔招兄壬壬慕逃?，懷揣一顆對(duì)教育、對(duì)同學(xué)真摯的心在這條路上連續(xù)走下去吧。

陶行知學(xué)習(xí)心得4

讀《陶行知教育思想》一書，給我印象最深的是“愛(ài)滿天下”的教育思想。

“愛(ài)滿天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一。意思是說(shuō)，教育的核心是愛(ài)同學(xué)。喜愛(ài)同學(xué)是師德中最為重要的一點(diǎn)?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”是陶行知“愛(ài)滿天下”教育思想的直接表達(dá)。陶行知說(shuō)：“大家愿把完全的心捧出來(lái)獻(xiàn)給小孩子，才能實(shí)現(xiàn)真正的改造?！彼蠼逃摺爸圃斐鲋档米约撼绨莸恼嫔泼赖幕钊??！睈?ài)的教育是少年兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”，更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。老師對(duì)同學(xué)的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)分。有了適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)分，才能發(fā)生高度的制造力，因此教育應(yīng)當(dāng)布滿愛(ài)?？墒?，老師也是凡人，也有喜怒哀樂(lè)。當(dāng)屢次教育總不見(jiàn)效果，當(dāng)苦口婆心被一再地置之腦后，同學(xué)中錯(cuò)誤常犯、是非不斷，他們都會(huì)苦惱、生氣，甚至失去信念和耐煩。當(dāng)遇到這樣的狀況，有時(shí)也會(huì)克制不住自己對(duì)同學(xué)發(fā)脾氣，但冷靜下來(lái)又會(huì)覺(jué)得很內(nèi)疚，或許他們有許多缺點(diǎn)，或許他們是一犯再犯。一個(gè)孩子反復(fù)出錯(cuò)，只是說(shuō)明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對(duì)待，而是更大的關(guān)心和更大的耐煩。這就要求老師更應(yīng)放開愛(ài)的大門，接納每一個(gè)孩子，寬容每個(gè)孩子。無(wú)論他是健康成長(zhǎng)的幼苗，還是被風(fēng)霜侵蝕的小草，都要用愛(ài)消退師生間的隔閡，用愛(ài)溶化孩子心靈上的堅(jiān)冰，用老師的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！贝_實(shí)，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。老師的工作是單調(diào)的，老師的工作是辛苦的，老師的工作更是悄悄無(wú)聞的。當(dāng)他們用自己稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室，扛住貧困和孤獨(dú)，扛起本不屬于自己的責(zé)任，這就充分表達(dá)出每一位老師都應(yīng)擁有了陶行知先生“愛(ài)滿天下”的博大胸懷和高尚情操。又有多少老師用他們無(wú)悔的師愛(ài)在悄悄中為孩子們鋪灑陽(yáng)光，點(diǎn)燃盼望。既然選擇了，就悄悄地在平凡的崗位上勞作著、戰(zhàn)斗著。三尺講臺(tái)是他們馳騁沙場(chǎng)的沃野，手拿三寸粉筆站在這三尺講臺(tái)之上，他們驕傲，他們榮幸。聽，新課改的號(hào)角已經(jīng)吹響;看，“和諧社會(huì)”重要思想和“和諧校內(nèi)”指導(dǎo)精神指引著我們與時(shí)俱進(jìn)的腳步。他們手拿三寸粉筆，百舸爭(zhēng)流，他們穩(wěn)站三尺講臺(tái)，千帆勇進(jìn)?！柏?zé)任重于泰山”，面對(duì)這樣的千斤重?fù)?dān)，鼓舞自己只要大膽去做，生命便會(huì)實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會(huì)布滿陽(yáng)光。有多少個(gè)夜晚當(dāng)別人已沉睡夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，他們還在拖著疲乏的身體在臺(tái)燈下回復(fù)同學(xué)寫的心得。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明白比生命更重要的，那就是責(zé)任，是“愛(ài)”的責(zé)任證明白自己是一名榮耀的人民老師。他們甚至用鮮血和生命維護(hù)了師尊，鑄就了師魂，譜寫了一曲曲人民老師的壯烈凱歌。他們，就是陶行知先生思想提倡下的中國(guó)教育的一代杰出楷模，是我們學(xué)習(xí)的典范。

陶行知先生以“愛(ài)滿天下”的博大胸懷和高尚情操，以“捧著一顆心來(lái)，不帶一根草去”的徹底獻(xiàn)生精神，把滿腔熱忱和真誠(chéng)愛(ài)心傾注給每一個(gè)青年學(xué)子。一個(gè)“愛(ài)”字貫穿了他的整個(gè)教育思想，要教好同學(xué)，愛(ài)是基礎(chǔ)，愛(ài)是主流。只有心中布滿愛(ài)，才能真正做到用愛(ài)去教育同學(xué)。每一位老師要努力地用陶行知先生的思想武裝自己，塑造自己完好健全的人格，努力提高自身素養(yǎng)，樹立把老師工作看成是自己生命價(jià)值的工作的信念。從如今起，專心用愛(ài)去做每一件事情，讓愛(ài)傳遞。

陶行知學(xué)習(xí)心得5

我國(guó)有名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”新《綱要》中提出了幼兒園教育活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)遵循：“貼近幼兒的生活來(lái)選擇幼兒感愛(ài)好的事物和問(wèn)題”。因此，我們應(yīng)讓孩子到實(shí)際生活中去學(xué)習(xí)、熬煉，增加與自然界和社會(huì)交往的機(jī)會(huì)，了解生活、了解自然，促進(jìn)幼兒身心的和諧進(jìn)展。孩子們對(duì)新奇的刺激物有極大的愛(ài)好，從而產(chǎn)生想學(xué)的欲望。從孩子的生活中去準(zhǔn)時(shí)發(fā)覺(jué)他們的愛(ài)好，挖掘他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓孩子在自由探究、自我發(fā)覺(jué)中成為學(xué)習(xí)的仆人。放飛孩子，讓孩子真正成為學(xué)習(xí)的仆人是我們幼教工所始終思索的問(wèn)題，可是怎么樣才是把權(quán)力還給孩子呢?每個(gè)人又各有不同的見(jiàn)解和方式。我們可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中吸取豐富的養(yǎng)料，為全面推動(dòng)素養(yǎng)教育服務(wù)。

陶行知先生的“六解放”中第一條就是解放孩子的頭腦。我認(rèn)為解放孩子的頭腦就是發(fā)揮孩子的制造力。孩子對(duì)一切事物都特殊敏感、奇怪???，他們很簡(jiǎn)單接受教育。但他們并不是消極被動(dòng)地接受教育，而是有其主觀能動(dòng)性。幼兒教育提倡要通過(guò)幼兒自身的活動(dòng)來(lái)進(jìn)展。比方在吃點(diǎn)心的時(shí)候，我看到有幾個(gè)小伴侶在擺布著桌上的餅干，聽到他們?cè)谏塘浚让日f(shuō)：“這些餅干很像小伴侶的眼睛”?？∫阏f(shuō)“我覺(jué)得很像花瓣”。哲哲說(shuō)：“像微笑的嘴巴”。我說(shuō)：“你們說(shuō)的都對(duì)，要不就試試看，可以把餅干拼成笑臉、花朵”。聽了我的話有些孩子就拼了起來(lái)，有的拼了花朵、有的拼了笑臉、還有的拼了蛇龍。當(dāng)然在孩子們拼的時(shí)候我會(huì)把他們的作品準(zhǔn)時(shí)的用相機(jī)或手機(jī)拍下來(lái)，等到空余時(shí)間再把他們制造的作品展現(xiàn)給大家看。這樣的話孩子們既能吃完餅干又能觀賞到自己的作品。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)他們的大膽想象就是他們制造的萌芽，是才智的火花。

除了解放頭腦以外我們還要解放孩子的眼睛，讓他們?nèi)ビ^看去看事實(shí)。解放孩子的嘴巴，使他們有足夠的言論自由。是的，孩子們?cè)谝粋€(gè)寬松自由的氣氛中，才能有更多的表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。在幼兒園的一日活動(dòng)中，晨間熬煉時(shí)孩子們歡快的在操場(chǎng)上奔跑，呼吸著新奇空氣，感受陽(yáng)光的明媚與暖和，他們?nèi)齻€(gè)一群五個(gè)一伙的查找春天的腳印;自由活動(dòng)時(shí)，小伴侶爭(zhēng)著告知我：“老師，昨天我到外婆家去，觀察柳樹發(fā)芽了，長(zhǎng)出了綠綠的葉子，很美麗?”“我也看到了，我看到了粉紅色的桃花;我還聞到了泥土的味道，看到了田野里開滿了金色的油菜花”每天漲著紅紅臉的說(shuō)?！拔矣^察芽苞苞長(zhǎng)出來(lái)了?！甭犞⒆觽儽M情的述說(shuō)著自己眼睛里看到的春天里，我們不得不承認(rèn)孩子的觀看力是敏銳的、細(xì)致的，孩子的表達(dá)是大膽的自信的。在春天里小伴侶最喜愛(ài)干啥呢?讓小伴侶們各自說(shuō)說(shuō)自己內(nèi)心的想法，然后動(dòng)手去做做，比方挖野菜、采映山紅、放風(fēng)箏等等。這些都是孩子們可以在春天里能看到、感受到、并且能親自去體驗(yàn)的。

孩子們的學(xué)習(xí)不僅是看和說(shuō)更要?jiǎng)邮?，只有解放孩子的雙手，讓他們?nèi)プ鋈ジ?。在?dòng)手的過(guò)程中才會(huì)去發(fā)覺(jué)、去思索、去探究。大自然大社會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不處與運(yùn)動(dòng)改變中，讓孩子們直接去熟悉大自然、大社會(huì)，激發(fā)他們的求知、探究的欲望，有利于孩子們知、情、意、行的培育。同時(shí)，我們也將大自然、大社會(huì)融進(jìn)我們的幼兒園。我們?cè)诎嗬镩_設(shè)了自然角并且依據(jù)季節(jié)的改變不斷的變更自然角的動(dòng)植物。孩子們通過(guò)對(duì)植物的播種、澆水、采摘，給動(dòng)物喂食、換水的過(guò)程，不僅感知了植物、動(dòng)物，激發(fā)了對(duì)動(dòng)植物的愛(ài)好，而且培育了勞動(dòng)習(xí)慣，進(jìn)展了觀看力、口語(yǔ)表達(dá)力。大社會(huì)也是兒童的世界，孩子們可以從事物與事物、人與人、人與事物的動(dòng)態(tài)關(guān)系中獲得學(xué)問(wèn)。我們利用班內(nèi)空間，在各個(gè)區(qū)角開設(shè)了“新豐小吃”、“娃娃家”、“愛(ài)心醫(yī)院”等區(qū)域，為幼兒供應(yīng)了多種材料，激發(fā)他們各類角色嬉戲的愿望，在嬉戲中學(xué)習(xí)如何處理各種關(guān)系，如何與人交往、共享、合作。

陶行知先生的“六解放”中還提到要解放孩子的空間，讓孩子去接觸大自然的花朵、樹木、青山、綠水、日月。從而擴(kuò)大孩子的眼界，以發(fā)揮他們的制造力。在萬(wàn)物復(fù)蘇、草木崢嶸的春天里，我們組織了親子春游活動(dòng)，在稻谷飄香的秋天我們還組織幼兒到田間觀看農(nóng)夫收割稻子。活動(dòng)中，讓孩子感受大自然中動(dòng)植物的奇異改變?yōu)樗麄児?yīng)了豐富的熟悉對(duì)象，給孩子們一個(gè)感性的熟悉，在與大自然親熱接觸后，產(chǎn)生了關(guān)懷動(dòng)植物、親近大自然、珍惜自然資源、疼惜糧食的情感，同時(shí)有了初步的環(huán)保意識(shí)。

要解放孩子的時(shí)間，在幼兒園要給孩子自己學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間，但不要把孩子的全部時(shí)間占去，讓他們有學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)。只要有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)，每個(gè)孩子都能到達(dá)高水平的學(xué)習(xí)。由于我們的孩子來(lái)自不同的家庭，各自積累的閱歷互不相同，各種不同文化背景下形成了他們?cè)谡J(rèn)知進(jìn)展上的個(gè)別差異，加上智力特征在個(gè)體上表現(xiàn)出來(lái)的不同。這些都使得孩子們各自具有不同的學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)速度。比方在數(shù)學(xué)活動(dòng)中，依據(jù)數(shù)學(xué)所具有的特性，作為老師應(yīng)依據(jù)孩子的特點(diǎn)避開用統(tǒng)一的進(jìn)度、標(biāo)準(zhǔn)要求他們，不要“督促”孩子盡快完成操作，應(yīng)允許他們依據(jù)自己的速度來(lái)完成所選擇的任務(wù)，商量、試驗(yàn)、檢驗(yàn)或修正自己的假設(shè)，溝通與共享自己的`發(fā)覺(jué)，以保證他們獲得全面滿意的體驗(yàn)。解放時(shí)間使每個(gè)孩子都能有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)去探究學(xué)習(xí)，充分開展思維活動(dòng)。

學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，許多教育家的教育理論還值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去認(rèn)真思索。當(dāng)我們采納了適合的教育模式以后，我深刻的感受到孩子們的認(rèn)知恰恰是通過(guò)自身的探究、積累閱歷、再探究、再積累這一螺旋規(guī)律進(jìn)展起來(lái)的。孩子們不僅在幼兒園能更自主、更的學(xué)習(xí)、他們的社會(huì)交往、與外界的溝通也更主動(dòng)、大膽。他們的表現(xiàn)、看法和性格上轉(zhuǎn)變使我們感到欣慰，同時(shí)也更深深的意識(shí)到成為孩子活動(dòng)的引導(dǎo)者、支持者、合這一身份的重要性和艱難性。我們只有不斷學(xué)習(xí)新學(xué)問(wèn)，不斷總結(jié)，不斷改良，才能有所進(jìn)步，有所創(chuàng)新，才能更好地去教育好我們祖國(guó)的花朵，使他們綻放出更絢爛的光榮。

陶行知學(xué)習(xí)心得6

書，像一位布滿才智的老人，是我們的長(zhǎng)者——不斷啟迪我們；它又像是一位真誠(chéng)的伴侶、一位知心的伴侶，跟我們面對(duì)面地溝通，教給我們?cè)鯓幼鋈?、怎樣育人。風(fēng)華正茂的我們，擁有飛揚(yáng)的教育激情和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人生理想。而讀書，正是老師專業(yè)成長(zhǎng)最便利、最快捷、最有效的手段。我深深地感受到：書是我永久的老師，讓我不斷地成長(zhǎng)，不斷地前進(jìn)，不斷地自我完善！

記得有人曾說(shuō)過(guò)：是陶行知老先生讓中國(guó)教育事業(yè)向前邁了一大步，他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情動(dòng)身，辦中國(guó)人民所需要的教育，是我們學(xué)習(xí)的楷模。利用暑假，我好好研讀了《陶行知教育名篇》，其匯合了陶行知先生平生教育教學(xué)討論與實(shí)踐的精髓，文章深化淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“同學(xué)自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“制造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中表達(dá)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今日的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。

回想十幾年前，自己剛踏上工作崗位，一心想成為一名優(yōu)秀老師，我認(rèn)為憑借著同學(xué)時(shí)自己優(yōu)秀的表現(xiàn)，成為優(yōu)秀老師也不會(huì)太遙遠(yuǎn)。但在實(shí)際教學(xué)中我卻經(jīng)常遇到意想不到的困難。通過(guò)對(duì)《陶行知教育名篇》的認(rèn)真研讀，我深深地折服于先生宏大的教育思想和精神，主要有這么兩點(diǎn)感受：

一是老師和同學(xué)在人格上地位是公平的，教育要以同學(xué)為本，寬容對(duì)待同學(xué)。

這就意味著老師不以“權(quán)威”自居，不搞“一言堂”，與同學(xué)共同探討真理、共同進(jìn)步；這就意味著老師要“眼睛向下”，放下架子；這就意味著老師要有豁達(dá)的心胸，真誠(chéng)的看法，酷熱的情感；這就意味著老師不再把同學(xué)分為三六九等，一視同仁，公正地對(duì)待每一個(gè)同學(xué)，不因同學(xué)家庭的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等背景以及同學(xué)自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。

我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)活動(dòng)中，要主動(dòng)營(yíng)造教育民主的氣氛。老師要轉(zhuǎn)變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣，真心誠(chéng)意地與同學(xué)公平交往與溝通，“蹲下來(lái)和同學(xué)說(shuō)話”，在和諧融洽的氣氛中共同完成教學(xué)任務(wù)。為同學(xué)供應(yīng)一個(gè)寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。把課堂由老師的“講堂”變成同學(xué)的“學(xué)堂”，讓同學(xué)在更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、自由商量，在課堂上暢所欲言，最大限度地發(fā)揮同學(xué)的制造性思維。

二是師生都在教育活動(dòng)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)，老師要虛心向四周的人、乃至同學(xué)學(xué)習(xí)，以此來(lái)完善自己。

人是教育的對(duì)象，是教育這塊陣地的仆人，陶行知先生認(rèn)為：“真正的教育必需培育講道德、能思索、會(huì)制造的人”。人的進(jìn)展是教育的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在教育教學(xué)過(guò)程中，要把人的因素放在第一位來(lái)考慮，把人的進(jìn)展作為首要目標(biāo)來(lái)追求。

同學(xué)是學(xué)習(xí)的仆人。在教學(xué)過(guò)程中，同學(xué)始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必需強(qiáng)調(diào)同學(xué)主動(dòng)性、主動(dòng)性為動(dòng)身點(diǎn)，引導(dǎo)同學(xué)主動(dòng)探究，主動(dòng)思索，自主實(shí)踐，生動(dòng)活潑地進(jìn)展。課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)充分表達(dá)教中有學(xué)，學(xué)中有教，教與學(xué)互相作用，即所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”。在教育活動(dòng)中，要引導(dǎo)同學(xué)自覺(jué)地、主動(dòng)地、主動(dòng)地參加其中，把它作為自己的進(jìn)展方式；自主地、生動(dòng)活潑地進(jìn)展自我，促使受教育者成為教育的主體、進(jìn)展的主體。

陶行知先生的理論給我的啟示還有許多，我會(huì)在今后的教學(xué)工作中盡最大的努力去踐行這些先輩的指引，從而讓自己更好的完成老師的責(zé)任。

書籍是老師創(chuàng)新的源泉，書籍是學(xué)校中的學(xué)校，讀書能讓老師超凡脫俗，讓“經(jīng)師”成為“人師”，讓“庸師”成為“高師”。我經(jīng)常覺(jué)得，我們很可能一輩子平凡，但只要我們能努力追求，就能成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀老師或教學(xué)專家甚至是杰出的教育家。

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”，在今后的日子里，我會(huì)連續(xù)與書同行，讓專業(yè)化成長(zhǎng)早日駛向抱負(fù)的彼岸！

陶行知學(xué)習(xí)心得7

人們常說(shuō)：學(xué)高為師，身正為范?？鬃釉唬浩渖碚?，不令而從，其身不正，雖令不從。老師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響同學(xué)。在家里，父母是孩子的啟蒙者;在學(xué)校，老師是孩子的表率，其言行舉止，甚至愛(ài)好愛(ài)好、穿著裝扮等，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。像那些打罵、羞辱同學(xué)的老師，自己為師不尊，又怎能教育好同學(xué)呢?

面對(duì)今日對(duì)老師有那么重怨恨的同學(xué)，老師的教育就顯得多么瘡白無(wú)力。人人都知道，只有喜愛(ài)，才會(huì)主動(dòng)去追求。同學(xué)只有喜愛(ài)老師，老師的教育才會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。作為老師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄，學(xué)習(xí)他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能經(jīng)得起同學(xué)和家長(zhǎng)的考驗(yàn)，成為一個(gè)受社會(huì)歡迎的好老師。教育與師德是相輔相成，不行分割的兩個(gè)方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。什么樣的老師才會(huì)教出什么樣的同學(xué)。

想想我們的同學(xué)，聽聽他們的心聲，不僅自問(wèn)，同學(xué)如今生活在怎樣的環(huán)境中呢?這是我們老師要努力觀看、專心思索、永久探究的問(wèn)題……

讓我們用語(yǔ)言來(lái)播種、用粉筆來(lái)耕耘、用汗水來(lái)澆灌、專心血來(lái)滋潤(rùn)，努力做一個(gè)受同學(xué)寵愛(ài)、家長(zhǎng)歡迎、社會(huì)敬重的好老師吧，讓我們的同學(xué)生活在鼓舞、表?yè)P(yáng)聲中，在真誠(chéng)、友愛(ài)的環(huán)境中不斷被老師、家長(zhǎng)、同學(xué)認(rèn)可;讓同學(xué)在布滿愛(ài)的課堂中，看到一個(gè)個(gè)顏色斑斕的新世界，感受老師的博大胸懷和崇高精神境界吧。

三尺講臺(tái)，日復(fù)一日，好像平淡，又很平凡，然而崇高的師德風(fēng)范正是在這平凡的崗位中表達(dá)出來(lái)。讓我們每個(gè)老師站穩(wěn)這三尺講壇，用今后自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行宏大的人民教育家陶行知的一句話：“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。生命雖短促，但只有美德能將它傳承到遙遠(yuǎn)的后世。

陶行知學(xué)習(xí)心得8

有名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻麡s耀的人民老師，教育家陶行知先生認(rèn)為不僅要具有廣博的學(xué)問(wèn)，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過(guò)閱讀《六位教育家》，學(xué)習(xí)了教育家陶行知先生的有關(guān)事跡，自己作為老師從教育家陶行知先生那里學(xué)到的東西許多，歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：一、愛(ài)崗敬業(yè)

首先，要喜愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠(yuǎn)慮，有抱負(fù)”的人。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，主動(dòng)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！崩蠋煹穆殬I(yè)有苦也有樂(lè)，平凡中見(jiàn)宏大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。老師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在吸取，在更新，在升華。老師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。老師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。二、要有愛(ài)心崇高的師愛(ài)表如今對(duì)同學(xué)一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成果區(qū)分對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐煩、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)同學(xué)，特殊對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生。在這點(diǎn)上，教育家陶行知先生做的事有過(guò)之而無(wú)不及。三、加強(qiáng)師生情感，用愛(ài)心培育同學(xué)

老師對(duì)同學(xué)的愛(ài)，是一種只講付出無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是老師教育同學(xué)的感情基礎(chǔ)。同學(xué)一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。愛(ài)同學(xué)，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)。近來(lái)一些言論批判某些老師是“制造自卑者的老師”。好多老師都認(rèn)為，同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;同學(xué)的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批判、訓(xùn)斥、否認(rèn)同學(xué)，而很少鼓舞、表?yè)P(yáng)、確定同學(xué)。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛(ài)同學(xué)就要對(duì)同學(xué)一視同仁，不能用簡(jiǎn)潔粗暴的做法對(duì)待同學(xué)或卑視同學(xué)。應(yīng)當(dāng)信任每一個(gè)同學(xué)都能勝利，公平對(duì)待每一個(gè)同學(xué)，發(fā)覺(jué)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)同學(xué)都能品嘗到勝利的喜悅。四、提高自身素養(yǎng)

教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。老師工作有劇烈的典范性，為人師表是老師的美德。老師以身作則，才能起到人格感召的作用，培育出言行全都的人。“老師的人格，就是教育工作的一切?！崩蠋熞獓?yán)以律己、以身作則，身教重于言教，老師要以自身之言行給同學(xué)以楷模之影響。青少年具有仿照性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在肯定意義上說(shuō)，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求同學(xué)文明修身，自己就要講禮貌，談吐文靜;要求同學(xué)穿著樸實(shí)、大方，自己就要端莊、干凈;要求同學(xué)言行全都，自己就要說(shuō)到做到;要求同學(xué)說(shuō)話老實(shí)，自己就要表里如一。動(dòng)之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導(dǎo)之以行、以行正人。

總之，作為一名人民老師，教育是萬(wàn)古長(zhǎng)青的事業(yè)，老師的任務(wù)無(wú)尚榮耀，因此，我將不斷提高自身素養(yǎng)，不斷開拓進(jìn)取，努力工作。

陶行知學(xué)習(xí)心得9

還記得陶行知先生說(shuō)過(guò)”生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”,利用課后時(shí)間拜讀了陶行知先生的教育理論后，發(fā)覺(jué)真的是受益非淺。

在書中陶行知先生說(shuō)教育能改進(jìn)個(gè)人之天性。也就是說(shuō)人生下來(lái)性情有善惡之分，但是后期的教育卻能使惡者變善，使善者益善。過(guò)去我只知道“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。而通過(guò)閱讀了他的文集后，我更感受到他的宏大，他對(duì)教育問(wèn)題的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)著實(shí)讓人佩服，其中他的“生活即教育”理論值得我們思索。

生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。“生活教育是以生活為中心之教育。生活無(wú)時(shí)不在改變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。教育與生活原是一家，教育自教育，生活自生活，這是辦不好事情的。而生活是“生生不已”的，教育因此也必需隨生活而改變，教育決不是一成不變的。

首先我們要重視學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的統(tǒng)一。家庭的生活環(huán)境、家庭的教育方式及內(nèi)容對(duì)同學(xué)有直接、重要甚至是確定性的影響。作為一名老師，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換角色，延長(zhǎng)學(xué)校教育的外延，擅長(zhǎng)挖掘和協(xié)調(diào)各種教育資源。傳統(tǒng)教育意義上的老師傾向于把自己的班級(jí)看作是一個(gè)單元，并把它與外界隔絕開來(lái)，管理班級(jí)自已一人包干，管理范圍只局限于同學(xué)在班在校的時(shí)候。結(jié)果往往導(dǎo)致“狹隘的集體本位主義”。我們應(yīng)當(dāng)清晰地意識(shí)到，現(xiàn)代學(xué)校教育是一座沒(méi)有圍墻的開放的學(xué)校，同學(xué)的成長(zhǎng)離不開家庭教育的有效協(xié)作，離不開社會(huì)教育的廣泛支持。我們對(duì)同學(xué)的了解不應(yīng)只停留在“學(xué)校的人”，更應(yīng)擴(kuò)展到“家庭的人”、“社會(huì)的人”。有些同學(xué)在學(xué)校和家庭往往表現(xiàn)為雙重性格。這種雙重人格不利于同學(xué)的健康成長(zhǎng)，他助長(zhǎng)了同學(xué)的投機(jī)心理，養(yǎng)成虛偽的性格。老師應(yīng)準(zhǔn)時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，通過(guò)家訪，家長(zhǎng)會(huì)等形式與家長(zhǎng)溝通。所以老師要主動(dòng)了解討論家庭教育、社會(huì)教育，準(zhǔn)時(shí)了解同學(xué)家庭狀況，與家長(zhǎng)互相溝通溝通，多做些社會(huì)調(diào)查，把學(xué)校教育延長(zhǎng)和結(jié)合到各個(gè)生活領(lǐng)域，讓同學(xué)在生活中學(xué)習(xí)做人，關(guān)心同學(xué)在生活中構(gòu)筑起一道全面的、完好的、頑強(qiáng)的“人格長(zhǎng)城”。

其次陶行知先生認(rèn)為，“我們的實(shí)際生活就是我們的全部課程，我們的課程就是我們的實(shí)際生活；主見(jiàn)人生需要什么，我們就學(xué)什么。人生需要面包，我們就得受面包教育；人生需要戀愛(ài)，我們就得受戀愛(ài)教育?！币虼?，在課程設(shè)置等方面要依據(jù)同學(xué)的需要，特殊是職業(yè)學(xué)校，在各專業(yè)的課程設(shè)置上，要結(jié)合同學(xué)的心理特點(diǎn)、生活需求以及專業(yè)特點(diǎn)，主動(dòng)整合各課程，開展其次課堂，引導(dǎo)同學(xué)參與社會(huì)實(shí)踐，讓同學(xué)到用人單位去熬煉。

最終我認(rèn)為更好的教育是教育要回來(lái)生活，不能死讀書，讀死書。我們要主動(dòng)運(yùn)用陶行知的“生活即教育”理論，要活讀書，把教育與生活緊密的聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)校和家庭聯(lián)系起來(lái)。讓生活教育成為家校共育的核心，在促進(jìn)同學(xué)健康成長(zhǎng)的共同目標(biāo)下，保持全都的教育理念，互相理解和信任。家校雙方在目標(biāo)全都的前提下相互補(bǔ)充，重視生活教育，才能相得益彰。

陶行知學(xué)習(xí)心得10

讀了《老師要學(xué)陶行知》這本書使我受益匪淺，這本書是照亮老師教書育人的一盞明燈，具有較高的前瞻性與指導(dǎo)性。當(dāng)工作中遇到問(wèn)題感到束手無(wú)策的時(shí)候，當(dāng)在教育的道路上迷失方向的時(shí)候，陶行知的教育思想，總會(huì)站在較高的位置上即時(shí)的賜予我關(guān)心，同時(shí)作為老師的我也會(huì)在一次又一次的教育實(shí)踐中獲得思想熟悉的不斷提高。

一、為人師表

作為一名新老師，我始終以為“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟同學(xué)的才智之門，教育同學(xué)作一個(gè)品德端正的人。老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。老師是同學(xué)增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)同學(xué)產(chǎn)生影響，肯定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)搶先垂范，這樣才能為人師表。老師素養(yǎng)重在師德，老師職業(yè)道德充分表達(dá)了老師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。老師要做好同學(xué)的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。

二、愛(ài)滿天下

我想正如陶行知先生的“愛(ài)滿天下”的教育，老師把愛(ài)灑向同學(xué)自然也會(huì)收獲滿天下的愛(ài)，愛(ài)的付出與收獲是雙向的。愛(ài)是一種巨大的力氣，教育是從愛(ài)里產(chǎn)生出來(lái)的，真教育是心心相印的活動(dòng)。

崇高的師愛(ài)表如今對(duì)同學(xué)一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成果區(qū)分對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐煩、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)同學(xué)，特殊對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生。在這點(diǎn)上，教育家陶行知先生做的事有過(guò)之而無(wú)缺乏。對(duì)待一個(gè)慣偷的同學(xué)。陶行知先生耐煩的找出緣由，堅(jiān)決問(wèn)題。當(dāng)然在處理的技巧上更是讓我佩服。

老師對(duì)同學(xué)的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是老師教育同學(xué)的感情基礎(chǔ)。同學(xué)一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。愛(ài)同學(xué)，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)。近來(lái)一些言論批判某些老師是“制造自卑者的老師”。好多老師都認(rèn)為，同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;同學(xué)的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批判、訓(xùn)斥、否認(rèn)同學(xué)，而很少鼓舞、表?yè)P(yáng)、確定同學(xué)。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛(ài)同學(xué)就要對(duì)同學(xué)一視同仁，不能用簡(jiǎn)潔粗暴的做法對(duì)待同學(xué)或卑視同學(xué)。應(yīng)當(dāng)信任每一個(gè)同學(xué)都能勝利，公平對(duì)待每一個(gè)同學(xué)，發(fā)覺(jué)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)同學(xué)都能品嘗到勝利的喜悅。

我想陶行知的教育思想是教育的百科全書，教育的實(shí)踐活動(dòng)總會(huì)在陶行知的教育理論中得到驗(yàn)證，而陶行知的教育理論也總會(huì)對(duì)教育實(shí)踐賜予指導(dǎo)。陶行知教育思想是博大精深的，我定會(huì)在理論與實(shí)踐的磨礪中堅(jiān)決而沉著的始終走下去。

陶行知學(xué)習(xí)心得11

最近，我閱讀了我國(guó)有名教育家陶行知先生的教育著作《陶行知教育名篇》，這位我國(guó)早期有名的教育家書中深邃的教育理念，對(duì)于今日二十一世紀(jì)的中國(guó)教育來(lái)說(shuō)依舊具有深遠(yuǎn)的影響，也表達(dá)了這位宏大的教育家教育著眼點(diǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)。

老師是人類靈魂的工程師，是太陽(yáng)底下最榮耀的職業(yè)。書中給我們提出了作為一名人民老師的職業(yè)道德準(zhǔn)則。教者為范，學(xué)者為師。作為一名老師，要具備至少的職業(yè)道德素養(yǎng)，要有憐憫心，寬容心，要公正、公正，一完水端平;要有淵博的學(xué)識(shí)，才智的頭腦;要有寬敞的胸襟，除此之外，更要有一顆愛(ài)心，要關(guān)愛(ài)每一位同學(xué)，這樣，你才能成為一名合格的人民老師。

關(guān)愛(ài)每一位同學(xué)是老師的職業(yè)道德，也是班主任做好同學(xué)政治思想工作的前提。老師交給同學(xué)一顆熱誠(chéng)的愛(ài)心，同學(xué)一旦感受、理解這種宏大的愛(ài)，就會(huì)轉(zhuǎn)化為與老師的教育相適應(yīng)的自覺(jué)行為，從而收到令人滿足的效果。老師關(guān)愛(ài)同學(xué)，就必需象對(duì)待自己的子女一樣，無(wú)私而坦誠(chéng)。這樣老師和同學(xué)就可以打成一片，隨時(shí)了解同學(xué)的狀況，了解他們的學(xué)習(xí)、生活、愛(ài)好、愛(ài)好等?？梢越o他們解疑答難，與他們談抱負(fù)、談人生、談國(guó)事、談家事，無(wú)拘無(wú)束，既溝通了思想，也溝通了感情，可以收到令人滿足的教育教學(xué)效果。

老師關(guān)懷愛(ài)惜同學(xué)，尤其是對(duì)同學(xué)生活上的關(guān)懷，是建立融洽、良好師聲關(guān)系的橋梁和紐帶。比方，有的同學(xué)生病了，仍堅(jiān)持到教室上課，甚至將吊瓶帶到教室里去掛，此時(shí)，作為老師，應(yīng)當(dāng)首先表?yè)P(yáng)該同學(xué)的這種學(xué)習(xí)精神，但對(duì)同學(xué)的這種方式，老師應(yīng)針對(duì)同學(xué)的這種方式給以提出善意的規(guī)勸：“你先回去休息，好好治病，拉下的課程我放學(xué)后去給你補(bǔ)，千萬(wàn)要留意自己的身體。”有的住校生因一些狀況，所帶錢糧不夠，未到周末就要請(qǐng)假回家，我往往先勸住他們，不要請(qǐng)假，否則既鋪張時(shí)間，且回家的路上又擔(dān)心全，所缺錢糧先到我這里拿，以后回家再帶來(lái)。平常同學(xué)之間產(chǎn)生小摩擦，我也是就事論事，不分男女、不分好生與差生，總是一碗水端平，公正、公正地對(duì)待班級(jí)發(fā)生的每一件事，敬重同學(xué)，自始至終心中有同學(xué)，關(guān)懷他們，愛(ài)惜他們，這樣，你才能得到他們的敬重，受到他們的愛(ài)戴。

關(guān)懷和愛(ài)惜同學(xué)，要有的放矢，既不放縱同學(xué)，也不放棄差生，心中始終要有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：每一個(gè)同學(xué)都能成材，他們每一個(gè)人將來(lái)都能成為國(guó)家的棟梁。

我曾經(jīng)帶過(guò)這樣一個(gè)同學(xué)：他在學(xué)習(xí)上特別努力、仔細(xì)，學(xué)習(xí)成果突出，學(xué)習(xí)方法上有一套勝利的閱歷，但不愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)集體漠不關(guān)懷，性格較孤僻。我就常常找他談心，開導(dǎo)他“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人是不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，而現(xiàn)代社會(huì)需要的是具有團(tuán)隊(duì)精神，與四周人能融為一體，德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而不是只?huì)啃書本的“書呆子”，無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)當(dāng)懂得“一滴水只有放進(jìn)大海里才不會(huì)干枯，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起，才能表達(dá)人生的價(jià)值?！苯?jīng)過(guò)不斷談心，這名同學(xué)后來(lái)變成愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)集體、守紀(jì)律的優(yōu)秀同學(xué)。

我認(rèn)為，愛(ài)同學(xué)必需從為國(guó)家培育合格人才的觀點(diǎn)動(dòng)身，替他們長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，假如只顧眼前，以為聽話愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)就是好同學(xué)，可以不做政治思想工作，那就表達(dá)不出師愛(ài)的深遠(yuǎn)意義。

愛(ài)同學(xué)，最難的是愛(ài)后進(jìn)生。要想做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化工作，就必需克服老師對(duì)后進(jìn)生感情上的障礙，不厭惡、不嫌棄、不疏遠(yuǎn)他們。相反，要滿腔熱忱的關(guān)心他們，要象園林工人對(duì)弱苗一樣，賜予他們以更多的關(guān)懷和扶植，促其健康成長(zhǎng)。

在后進(jìn)生轉(zhuǎn)變過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)消失反復(fù)。因此，作為老師，在動(dòng)之以情、曉之以理、束之以規(guī)的基礎(chǔ)上，還要做到導(dǎo)之以行、持之以恒。要有堅(jiān)決的信念，俗語(yǔ)說(shuō)的好“母不嫌子丑”。再難管的同學(xué)也要盡心盡力，毫不懈怠，將師愛(ài)的種子播入同學(xué)的心田，不怕它不會(huì)發(fā)芽、開花、結(jié)果。

陶行知學(xué)習(xí)心得12

陶行知是20世紀(jì)中國(guó)宏大的人民教育家，我仔細(xì)地學(xué)習(xí)了他的教育思想，讓我的思想進(jìn)行了一次徹頭徹尾的大洗禮。

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好老師的殷切期望。作為一名老師，要教人求真，首先要教己求真，求真的學(xué)問(wèn)，真的本事，真的道德。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老?！比缃竦纳鐣?huì)日新月異，我們四周時(shí)刻布滿著改變。我們要跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰。我們要心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。我們要虛心地跟一切人學(xué)，跟群眾學(xué)，跟伴侶學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)。人類進(jìn)展永無(wú)止境，科學(xué)永無(wú)止境。我們要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，準(zhǔn)時(shí)獵取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，進(jìn)展自己，完善自己。

陶先生提出“教學(xué)做合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教同學(xué)會(huì)學(xué)”、“教的法子必需依據(jù)學(xué)的法子”。好的老師不是教書，也不是教同學(xué)，而是教同學(xué)學(xué)。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授同學(xué)，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)同學(xué)，使同學(xué)以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的閱歷，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種閱歷來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種閱歷，同學(xué)才能自己去探求學(xué)問(wèn)，從而成為學(xué)習(xí)的仆人。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”確實(shí)，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將老師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，老師的汗水，在心靈中結(jié)果?！罢娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng)，只有從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處?！睕](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。陶行知為了使群眾把握文化學(xué)問(wèn)，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動(dòng)。在我們前輩中間，也有許很多多平凡的教育工，無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們老師的一面鏡子。

作為一名老師，我將永久牢記陶先生的教導(dǎo)，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)同學(xué)手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使同學(xué)的素養(yǎng)全面進(jìn)展，成為新世紀(jì)的創(chuàng)新型人才。

陶行知學(xué)習(xí)心得13

時(shí)間過(guò)的很快，轉(zhuǎn)瞬自己走進(jìn)了教育這個(gè)行業(yè)七八年，其實(shí)作為一位年輕老師，更多的是要專心去學(xué)、去體會(huì)、去實(shí)踐，這樣才能得到進(jìn)步。陶行知理論從“教學(xué)合一”、“同學(xué)自治”“生活即教育”“制造的教育”“小孩子有不行思議的力氣”等各個(gè)方面集中表達(dá)了陶行知先生的獨(dú)特教育思想。

陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發(fā)?！吧罴唇逃笔翘招兄壬逃枷氲木杷?。陶行知認(rèn)為，教育的目的在于解決問(wèn)題，實(shí)際生活是我們的指南針，向我們供應(yīng)無(wú)窮的問(wèn)題，要求不斷的解決。什么是"生活教育"?生活教育，是供應(yīng)人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣?huì)即教育”，生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我獍肯琛０褜W(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主見(jiàn)遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的學(xué)問(wèn)是虛的，不有用的。

教育是從生活中來(lái)的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是仔細(xì)的生活就是仔細(xì)的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”這些話聽起來(lái)很簡(jiǎn)潔，可就是這些簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)卻揭示了教育的真諦。這不禁讓我想起了我們的美術(shù)教學(xué)，不正是這樣嗎？讓課堂回來(lái)生活，讓濃郁的生活氣息布滿課堂，親密同學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，結(jié)合同學(xué)的生活閱歷和已有的學(xué)問(wèn)，來(lái)設(shè)計(jì)富有情趣和有意義的活動(dòng)，使同學(xué)體會(huì)到學(xué)習(xí)與自然及人類社會(huì)親密聯(lián)系，體會(huì)學(xué)問(wèn)的價(jià)值，增進(jìn)同學(xué)學(xué)習(xí)的信念，并會(huì)用學(xué)習(xí)到的學(xué)問(wèn)美化生活，培育同學(xué)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐力量，這些無(wú)不表達(dá)了陶行之先生的教育思想。例如在學(xué)習(xí)《畫汽車》一課時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們把自己的汽車玩具帶到課堂，并向同伴介紹自己的玩具車，并一起觀看汽車的形狀、顏色，探究汽車的功能。有的同學(xué)家里有汽車就說(shuō)的津津有味，不了解地同學(xué)也聽的很專注，同學(xué)們說(shuō)著，商量著，最終老師將話題引向高科技的汽車，以“假如以后你自己擁有了汽車，你最盼望你的汽車是什么造型？什么顏色？具有什么樣特別的功能？同學(xué)們學(xué)習(xí)的愛(ài)好特別深厚。教學(xué)不再是枯燥的形色，而就在熟識(shí)的生活中，產(chǎn)生了要探究學(xué)習(xí)的情感與認(rèn)知需要。

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