古今中外廉政名言警句集錦

古今中外廉政名言警句集錦一、先秦其他經(jīng)集子書中的廉政名言“驕淫矜侉，將由惡終?！?《尚書·畢命》)“不恒其德，無所容也?！?《易經(jīng)·咸傳》)“政者，正也。君為正，則百姓從政矣。”(《禮記·哀公問》)“處其位而不履其事，則亂也。”(《禮記·表記》)“見利不忘其義，見死不更其守?！?《禮記·儒行》)“儉，德之共也；侈，惡之大也。”(《春秋·莊公二十四年》)“多行不義，必自斃?！?《春秋·隱公元年》)“圣人無心，以百姓之心為心。”(《老子》)“能不勝任，官事不治；行不清白，群下荒怠；功美不有，爵祿不持；大夫之憂也?！?《莊子·漁父》)意即：為政官員才能不夠，政事辦不好；品行不廉潔，百姓便荒疏懈??；沒有功勛實績，官位和待遇就保不?。贿@是當(dāng)大夫所擔(dān)憂的事啊!“仁人之所以為事者，必興天下之利．除去天下之害?！?《墨子·兼愛》)“天子為善，天能賞之；天子為暴，天能罰之?！?《墨子·天志中》)“不黨(庇護)父兄，不偏(袒)富貴，不嬖(寵愛)顏包(女色)，賢者舉而上之?！?《墨子·尚賢上》)上述諸子百家的政治立場各不相同，但他們在廉政愛民這一點上．往往是一致的，他們的廉政主張，值得從政者借鑒。二、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的從政警言拒腐蝕，永不沾?！珴蓶|務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！珴蓶|要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，改進黨的作風(fēng)。——鄧小平不唯上，不唯書，只唯實?！愒苽€人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山?！愒粕響褠勖裰?，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事。——江澤民只有一心為公，立黨才能立得牢；只有一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好?！\濤權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。——胡錦濤為政要廉，辦事要公，用人要當(dāng)，作風(fēng)要實?！獏枪僬?、廉潔名言警句鐵面無私，凡涉科場，親戚年家須諒我；鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤渠。----清·朱圭在浙江做主考官時自署大門聯(lián)兩袖入清風(fēng)，靜憶此生宦況；一庭來好月，朗同吾輩心期。----清代貴州巡撫署齋聯(lián)海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐在廣州查禁鴉片時自題掛于廳堂的對聯(lián)廉吏無宦樂，達人不折腰。----古格言聯(lián)人誰無過，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣；我非愛財，來得明白，去得更明白，吾何慊乎！----清·周鳳楞再題學(xué)款經(jīng)理處聯(lián)仕于朝者以饋遣及門為恥，仕于外者以苞苴人都為羞。----明朝某吏部自署門聯(lián)心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。----明·袁崇煥廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知。----古格言聯(lián)事能知足心常愜，人到無求品自高。---清·紀(jì)昀聯(lián)百里才疏勤補拙；一官俸薄儉能廉。----清·姚步瀛撰聯(lián)為政不在多言，須息息從省身克己而出；當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國計所關(guān)。----桂林撫署聯(lián)潔廉為心，忠信為仗；文章在冊，功德在民。----柳州侯祠聯(lián)不愛錢，不惜命，乃太平根基，名將名言，貪婪者跽跪；取束芻，取縷麻，定斬徇軍律，保民保國，正氣壯河山。----杭州西湖岳墓聯(lián)勢利紛華，不近者為潔；近之而不染者為尤潔。智巧機械，不知者為高；知之而不用者為尤高。（明·洪應(yīng)明《菜根譚》）釋義：顯赫的權(quán)勢、優(yōu)厚的利益及令人眼花繚亂的虛名，不去接近就可以保持自身貞潔；接近而不為所動者尤其高潔。機謀巧詐，還是不知道的好；知道而不去運用，那就更加高尚了。心能辨事非，往事方能決斷；不忘廉恥，立身自不卑污。（清·王永彬《圍爐夜話》）釋義：能夠用心去辨別哪些事情是不正確的，處理事情時才能果決地作出決定；品行良好常有廉恥之心的人，為人處事就不會有卑劣的行徑。肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見，必發(fā)于人所共見；故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。（明·洪應(yīng)明《菜根譚》）釋義：肝臟感染了疾病，眼睛就看不清楚，腎臟感染了疾病，耳朵就聽不清楚；病雖然生在人們看不見的內(nèi)臟，但癥狀卻發(fā)作于人們能看到了解的地方；所以，君子要想沒有過錯，必須從人們看不見的細(xì)微處下功夫。見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事。（清·王永彬《圍爐夜話》）釋義：只能見到小小的利益，就不能創(chuàng)下大的功績；存有私心，就不能為公眾謀事。舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之。（漢《淮南子·兵略訓(xùn)》）釋義：做事為群眾謀利益，大家就會跟著他幫助他；做事為個人撈好處，大家就會離開他拋棄他。士有公天下之心，然后能舉天下之賢。（元·張養(yǎng)浩《風(fēng)憲忠告》）釋義：官僚士大夫有天下為公的心，然后才能舉薦天下的賢德之才。上有好者，下必有甚焉者矣。（戰(zhàn)國《孟子·滕文公上》）釋義：上面的人有什么喜好，下面的人就會仿效，而且往往搞得更厲害。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（唐·王勃《滕王閣序》）釋義：人老了，更應(yīng)當(dāng)有雄心壯志，豈能因為滿頭白發(fā)改變過去的意志？境況艱難困苦，應(yīng)當(dāng)更加堅強，不能因此而喪失凌云壯志?？谪澋灭D，終將為釣者所虐；翅縛重金，永不能振翅高飛。與聲色犬馬“零距離”，難免失誤；同清正廉潔“長相守”，方可成才。能吏尋常見，公廉第一難?！猍金]元好問《元遺山集》廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！猍宋]包拯《乞不用贓吏疏》文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！猍宋]岳飛世路無如貪欲險，幾人到此誤平生?！猍宋]朱熹欲雖不可去，求可節(jié)也?！猍戰(zhàn)國]《荀子·正名》歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！猍唐]李商隱《詠史》憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之?！猍宋]蘇軾《范增論》財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里？——[宋]邵雍《男子吟》老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！猍唐]王勃《騰王閣序》人只一念貪私，便銷剛為柔，塞知為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品，故古人以不貪為寶。陳弘謀《從政遺規(guī)》卷下《言行匯纂》公則生明，廉則生威。——清·朱舜水《伯養(yǎng)說》廉者士之美節(jié)，污者士之丑行。士之不廉，猶女之不潔。不潔之女，雖功容絕人，不足自贖。不廉之士，縱有他美，何足道哉!——宋·真德秀《西山政訓(xùn)》《叢書集成初編》不求不爭于民，而民知遜；不求不貪于民，而民知廉?！巍钊f里《見執(zhí)政書》吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺?！肚灞す袤稹沸奚砩餍?，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為，化之本也；憂君哀民，獨睹亂原，好善妒惡，賞罰嚴(yán)明，治之材也?！獫h·王符《潛夫論·實貢》清靜無為，則天與之時；恭廉守節(jié)，則地與之財。君子雖富貴，不以養(yǎng)傷身，雖貧賤，不以利毀廉。知為吏者，奉法以利人；不知為吏者，枉法以侵人?！獤|漢·馬融《忠經(jīng)》廉恥事大，死生事小。