倫理學(xué)論文-道德的本質(zhì)

道德的本質(zhì)官爽所謂倫理,就是指在處理人與人,人與社會(huì)相互關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則。所以，倫理也就是道德。所謂倫理學(xué)，也就是講道德的定義，道德的形成，道德的作用，道德的原則以及道德規(guī)范等倫理思想的學(xué)說(shuō)。道德是外在需要和本性體現(xiàn)的內(nèi)在結(jié)合。人類結(jié)成群體而生活，道德是規(guī)范，是必須采取的方式；同時(shí)，道德是宇宙人生存在的大道，是人性存在的本真，人是有靈性的生命，而不單單是物質(zhì)的生命。道德是人存在的本真，是生命的內(nèi)在體現(xiàn)。道德作為一種思想意識(shí)，是為了適應(yīng)人們的社會(huì)需要而產(chǎn)生的。它總對(duì)人與人的關(guān)系起著調(diào)節(jié)作用，以規(guī)范人們的行為。道德規(guī)范的內(nèi)容是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展，并不改變、不斷完善、不斷進(jìn)化。道德不同于法律，它不是明文規(guī)定、能寫(xiě)在紙面上的，而是人們約定俗成，根植于內(nèi)心，體現(xiàn)于人們的日常生活、言行舉止。法律在很大程度上體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的意志，道德則不同，更多的人們的自覺(jué)。一個(gè)人犯了法，他可能會(huì)不服，認(rèn)為這項(xiàng)法律條文制定的不合理；但若一個(gè)人做了違背倫理，有悖道德之事，他的內(nèi)心更多的是不安，是自責(zé)。道德是一種非制度化的規(guī)范，道德是一種非強(qiáng)制的規(guī)范，道德是一種內(nèi)化的規(guī)范。它不像法律那樣用“疾風(fēng)驟雨”來(lái)改造人，而是如春雨“如物無(wú)聲”來(lái)感化人。道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德的延伸。一個(gè)只有只靠法律來(lái)維護(hù)的社會(huì)，是冷冰冰的社會(huì)，人們得不到幸福，統(tǒng)治自然不會(huì)長(zhǎng)久；當(dāng)然，一個(gè)只靠道德來(lái)支撐的社會(huì)，是太過(guò)于理想化的社會(huì)，這種社會(huì)曾短暫的存在于人類產(chǎn)生之初，自然，現(xiàn)在我們所生活的社會(huì)并非如此。至于以后有沒(méi)有這種社會(huì)，我真切的希望有。道德規(guī)范的制定和遵守，并不是依靠國(guó)家的強(qiáng)制力，自然，也是靠不住的，而是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)維護(hù)。道德是一種信仰，它不同于教信仰，不同于對(duì)某個(gè)人的信仰，不同于對(duì)某種學(xué)說(shuō)的信仰，它一種全民信仰。道德，這一古老而又常的命題，古往今來(lái)、古今中外，有無(wú)數(shù)人思考過(guò)它，有無(wú)數(shù)學(xué)者研究過(guò)它。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜，不一而足。倫理學(xué)，是一門(mén)博大精深的科學(xué)，通過(guò)僅僅兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)，也只是管中窺豹、略知一二，見(jiàn)冰山一角。道德相對(duì)主義認(rèn)為不同的社會(huì)有不同的道德準(zhǔn)則；并不存在客觀標(biāo)準(zhǔn)使我們可以判斷社會(huì)準(zhǔn)則的相對(duì)優(yōu)劣；我們自己的社會(huì)的道德準(zhǔn)則，并沒(méi)有特殊的地位，只是很多準(zhǔn)則中之一；倫理學(xué)中是沒(méi)有普遍真理可言的，并不存在一切時(shí)代對(duì)所有人都有效的道德真理；一個(gè)社會(huì)的道德準(zhǔn)則決定了那個(gè)社會(huì)中正確的行為方式，那么那個(gè)行為就是正確的，至少在那個(gè)社會(huì)中是正確的；如果我們?cè)噲D判斷其他社會(huì)中道德文化，那么我們就是在冒犯，因?yàn)槲覀儗?duì)其他文化因采取寬容的態(tài)度。不同社群不同個(gè)體的道德價(jià)值和道德觀點(diǎn)是相對(duì)的，是各種各樣的而不是絕對(duì)統(tǒng)一的。這里的“相對(duì)性”主要表現(xiàn)為，不同社群不同個(gè)體所作所為乃至其一切信仰所賴以存在的動(dòng)力基礎(chǔ)是有所差別人類產(chǎn)生之初，就如其他動(dòng)物一樣，這時(shí)的人是沒(méi)有意識(shí)談道德的。首先，人要滿足生存的需求。人類慢慢進(jìn)步，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們就會(huì)提出道德的需求。起初的道德，是某個(gè)部落內(nèi)部的道德。人類的發(fā)展、融合，不同的道德理念也相互碰撞、交流，經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐、反復(fù)甄別，人們會(huì)找出一個(gè)平衡點(diǎn)，平衡所有人的利益。道德是人們公認(rèn)的，是大家約定俗成的，你遵循這個(gè)道德準(zhǔn)則，你就會(huì)活的更簡(jiǎn)單、更舒服，誰(shuí)違背了它，或者試圖沖破它，就會(huì)為人所不齒，甚至遭受懲罰。一個(gè)遵守道德的人，必是讓人尊敬的。要想得到他人的尊重，先得尊重他人，同理，只有對(duì)他人講道德，別人才會(huì)對(duì)你講道德。道德的內(nèi)在性。是為了自己的內(nèi)心快樂(lè)，做一個(gè)有道德人，行得正、坐的端，堂堂正正、光明磊落，頂天立地，問(wèn)心無(wú)愧。從精神分析的理論來(lái)看，本我是一口沸騰著本能欲望的大鍋，按照快樂(lè)原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，一味的追求滿足。超我代表良心、社會(huì)準(zhǔn)則和