哲學(xué)第六課求索真理的歷程

第二單元探索世界與追求真理第六課求索真理的歷程(認(rèn)識論）學(xué)習(xí)目標(biāo)：準(zhǔn)確把握第六課認(rèn)識論的所有考點；構(gòu)建起知識網(wǎng)絡(luò)，理清知識體系；強化重點，弄清疑難點?？键c展示實踐實踐的概念；實踐的特點實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的來源；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認(rèn)識的目的。真理真理的客觀性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤認(rèn)識過程認(rèn)識的反復(fù)性；認(rèn)識的無限性命題特點備考策略1.從考查內(nèi)容上看，本課考查的重點有實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系、真理的屬性、認(rèn)識過程的反復(fù)性、無限性、上升性等。2.從考查形式上看，高考非選擇題在該部分的考查主要集中在實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和認(rèn)識的反復(fù)性、無限性兩個考點上，其他部分主要以選擇題形式考查，多以生活中的材料、名人名言或者漫畫為背景進行考查。3.在能力考查上，突出考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、論證和探討問題的能力。1.本課作為認(rèn)識論的范疇，是高考考查的重點。選擇題主要呈現(xiàn)由基本概念的考查向深層理解過渡，非選擇題以體現(xiàn)類和措施類為主；2.復(fù)習(xí)過程中，應(yīng)通過現(xiàn)實生活中的事例，闡明實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，揭示實踐在發(fā)展真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。第六課求索真理的歷程（認(rèn)識論）本課知識框架

認(rèn)識論實踐觀認(rèn)識真理觀含義特點實踐決定認(rèn)識認(rèn)識反作用于實踐含義特點追求真理是一個過程實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理考點展示實踐的概念和特點，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；真理的特點，真理和謬誤，認(rèn)識的反復(fù)性和無限性

以下各項中屬于實踐活動的是全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會神舟七號載人航天飛行活動大猩猩用樹枝鉤食白蟻調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)《2013年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》教師講課學(xué)生教室里聽課學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問

√√√××××√【點撥】實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。改造自己的主觀思想的活動，不是實踐?！疽族e點】（1）盲目的實踐就是沒有意識指導(dǎo)的實踐?！?/p>

實踐是有目的、有意識的能動性的活動，不受意識指導(dǎo)的實踐是沒有的。盲目的實踐是指受到錯誤意識指導(dǎo)的實踐。實踐是主觀見之于客觀的活動。（3）變革社會的實踐是人類最基本的實踐活動，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）實踐是客觀見之于主觀的活動。××改造自然的生產(chǎn)實踐（4）實踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑?！?/p>

實踐是一切真知的唯一來源，但人類認(rèn)識的途徑有兩條：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗，都是實踐的產(chǎn)物，從根本上講都來源于實踐。（5）真理和謬誤無明確的界限。（7）我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中追求終極真理。（6）人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從認(rèn)識到實踐、再從實踐到認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成。真理和謬誤往往相伴而行、真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化（但不能說真理中包含謬誤的成份）×從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐××（8）中國特色社會主義理論體系是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！翆嵺`，只有實踐【點撥】任何主觀的東西（理論、思想、路線、方針、政策、國家法律法規(guī)，正確的認(rèn)識）都不能作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐的三個基本特征的區(qū)分【易混點】實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定認(rèn)識）

(1)實踐是認(rèn)識的來源(2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力(3)實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(4)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)這個來源是唯一的，一切真知都來源于實踐。直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是人們獲得認(rèn)識的兩條途徑，都來源于實踐。新問題、新要求，推動新的探索和研究；新工具和新手段，推動認(rèn)識的發(fā)展；認(rèn)識能力的提高，推動認(rèn)識的不斷深化。認(rèn)識本身無法成為判斷標(biāo)準(zhǔn);客觀事物本身無法回答認(rèn)識是否正確反映了它;主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西(實踐)才能檢驗?！吧鐣坏┯辛思夹g(shù)上的需要，那么這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。”“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！薄安坏歉呱?，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！薄叭肷揭娔?，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐木以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也?！薄叭绻辛苏_的理論只是束之高閣，并不實行，那么這種理論再好也是沒有意義的。”“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。”實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿辯證唯物主義認(rèn)識論的主要理論1、實踐的含義及特點2、實踐決定認(rèn)識原理及方法論3、認(rèn)識對實踐具有反作用原理及方法論4、真理的客觀性原理和方法論5、真理的具體性有條件性原理及方法論6、認(rèn)識的反復(fù)性無限性上升性原理及方法論實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系(2012·高考山東卷)自1956年美國科學(xué)家在實驗中直接觀測到中微子后，人類對中微子的研究不斷深入。2011年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時指出實驗過程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進行更多的實驗觀察和獨立測試。材料蘊含的哲理是(

)A．認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性B．真理和謬誤沒有原則界限C．科學(xué)實驗是社會存在的基礎(chǔ)D．改造世界是認(rèn)識世界的目的A【高考鏈接】(2012·高考海南卷)2011年9月，科學(xué)家在“中微子振蕩實驗”中測量出中微子的運行速度超過光速，但隨即發(fā)現(xiàn)實驗存在問題，測量結(jié)果有待進一步驗證。最新測量結(jié)果顯示，中微子的運行速度并沒有超過光速，原測量結(jié)果存在誤差。由此可見(

)①人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制②原有的真理性認(rèn)識常常在新的實踐活動中被推翻③認(rèn)識運動是從認(rèn)識到實踐再到認(rèn)識的螺旋式上升過程④認(rèn)識隨實踐發(fā)展而發(fā)展，在實踐中檢驗和發(fā)展真理是無止境的A．①②B．①④C．②③D．③④B（2012·課標(biāo)全國）以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們考海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質(zhì)而生產(chǎn)。這從一個側(cè)面表明：

①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性④認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理

A.①②

B.①④C.②③D.③④（2012·全國）早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見①實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認(rèn)識具有決定作用②實踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識③實踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印④實踐是有意識的活動，認(rèn)識是促進實踐發(fā)展的動力A.①② B.①③C.②③ D.③④

B(2012·高考福建卷)在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們(

)A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B．人們對同一確定對象會有多個真理性認(rèn)識C．對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍A（2011·山東文綜）為進一步推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，2010年10月，山東省委組織專家分赴全省17市進行了實地調(diào)研。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，山東省委認(rèn)真聽取民主黨派和群眾的建議，深化了對轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。結(jié)合材料，運用實踐與認(rèn)識關(guān)系的知識，分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性。（6分）【參考答案】（1）實踐是認(rèn)識的來源，山東省委通過實地調(diào)研獲得了認(rèn)識。（2分）（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，山東省委通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，推動了認(rèn)識的深化。（2分）（3）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，山東省委通過調(diào)研獲得認(rèn)識的目的和歸宿是推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。（2分）從1992年啟動載人航天工程以來，中國航天不斷取得新突破。發(fā)展階段第一步載人飛船階段第二步空間實驗室階段第三步建成中國空間站階段成果2003年10月15日，神舟五號載人飛船成功發(fā)射升空。2011年11月3日，天宮一號目標(biāo)飛行器與神舟八號飛船成功實現(xiàn)首次交會對接。正在探索中，預(yù)計2020年之前完成。技術(shù)攻關(guān)掌握航天員空間出艙活動關(guān)鍵技術(shù)。突破載人飛船和空間飛行器的交會對接技術(shù)。解決有較大規(guī)模的、長期有人照料的空間應(yīng)用問題，尚未解決。請運用認(rèn)識論的有關(guān)知識，分析中國載人航天技術(shù)的發(fā)展歷程。（12分）①實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。（2分）中國對載人航天技術(shù)的探索既是一種客觀物質(zhì)性活動，又是一種有目的、有計劃的活動，受到一定歷史條件的制約。（2分）②實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展的動力、檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿。（2分）在實踐的基礎(chǔ)上，中國載人航天技術(shù)不斷取得成功突破。（2分）③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（2分）中國載人航天技術(shù)的研究還未最終完成，還有許多難題需要我們?nèi)ソ鉀Q。（2分）材料三:近年來，我國旱澇災(zāi)害不斷，嚴(yán)重影響著人民群眾的生產(chǎn)和生活。全國上下動用了大量人力、物力、財力，同心協(xié)力抗擊災(zāi)害。在抗旱排澇的過程中，人們也在思考造成大旱大澇的原因。旱澇的直接原因在于降水的多與少丶而大的氣候背景是全球氣候變暖，厄爾尼諾和拉尼娜現(xiàn)象加劇破壞了大氣結(jié)構(gòu)，造成各種極端的氣候事件。旱澇的背后更有人禍因素:生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞，而水利設(shè)施建設(shè)又不足，各種應(yīng)急不力等等。(3)運用實踐的相關(guān)知識，談?wù)勀銓Σ牧先恼J(rèn)識。(3)運用實踐的相關(guān)知識，談?wù)勀銓Σ牧先恼J(rèn)識。談?wù)劊悖Γú牧先┑恼J(rèn)識。題型：理解型是什么為什么怎么辦A、實踐的含義B、實踐的特征C、實踐與認(rèn)識的關(guān)系實踐相關(guān)的知識材料三:近年來，我國旱澇災(zāi)害不斷，嚴(yán)重影響著人民群眾的生產(chǎn)和生活。全國上下動用了大量人力、物力、財力，同心協(xié)力抗擊災(zāi)害。在抗旱排澇的過程中，人們也在思考造成大旱大澇的原因。旱澇的直接原因在于降水的多與少丶而大的氣候背景是全球氣候變暖，厄爾尼諾和拉尼娜現(xiàn)象加劇破壞了大氣結(jié)構(gòu)，造成各種極端的氣候事件。旱澇的背后更有人禍因素:生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞，而水利設(shè)施建設(shè)又不足，各種應(yīng)急不力等等。思考原因人們的實踐活動！(3)運用實踐的相關(guān)知識，談?wù)勀銓Σ牧先恼J(rèn)識。

答案要點：1、實踐是人們改造客觀世界的活動。2、實踐決定認(rèn)識。參考答案①全國上下動用大量人力、物力、財力，同心協(xié)力抗旱排澇，是改造客觀世界的實踐活動，體現(xiàn)了實踐的客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性。(4分)②實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展動力、檢驗標(biāo)推、目的和歸宿。在抗旱排澇實踐中，人們對旱澇原因和教訓(xùn)的認(rèn)識不斷深化.(4分)辯證唯物主義認(rèn)識論實踐觀含義基本形式特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性真理觀真理及其