九年級語文上冊第26課《魚我所欲也》練習題語文版

《魚我所欲也》一、生字簞（）蹴（）羹（）死亦我所惡（）二、要點詞解說1、本心：2、患：3、辟：4、簞：5、蹴：6、得：7、鄉(xiāng)：8、何加:9、惡：10、辯：11、義：12、勿喪：13萬鐘：14、賢者：15、茍得：16.呼爾：三、要點句子翻譯1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。3、二者不行得兼，舍生而取義者也。4、鄉(xiāng)為身故而不受，今為所識貧乏者得我而為之。5、如令人之所欲莫甚于生，則凡能夠得生者何不用也？四、思慮題1、本文出自《》，作者，時期魯國人，思想家、教育家，是家思想的代表人物。還學過他的文章有《》《》（附“四書”：《》《》《》《》）2、歸納段意：第一段：第二段：3、理解及背誦：1）本文的中心論點是什么？用原文回答：2）開頭以"魚"和"熊掌"為喻，奇妙地回答了問題，請寫出原句：（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：、；由此我們可聯(lián)想到與本文看法有關(guān)的孟子曾說過的三句話：，，。4）《魚我所欲也》中表現(xiàn)“性本善”思想的句子是：5）孟子以為能做到殺身成仁的人是:6）孟子以為失其本心的行為是：7）在孟子看來，即便碰到禍害也會自告奮勇的句子是什么？8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：1（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：4、思慮、（1）文中所指的比生命更難得的東西是指，比死亡更可怕的東西是指。作者在文中贊譽的是如何的人：，責備的是如何的人：（2）人的本心是什么？（3）本文使用了哪些論證方法，舉例。文章初步?jīng)]有直接進入議題，而是先從生活中人們可能碰到的事情寫起，這樣寫的利處是什么？5）文中多次使用對照這類手法，請舉例說明。6）寫“魚”和“熊掌”“不行得兼”時,”取“熊掌”的意圖是什么？5、拓展延長本文看法廣為后代所贊成，請寫出本文看法并寫出與之一致的兩句詩?？捶ǎ涸娋洌海?）（2）6、應用。（1）本文孟子用“”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這類追求的詩句是：“”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。比如：2）本文所重申的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引起一點什么樣的啟迪，請簡要說說。3）在現(xiàn)實生活中很多人用自己的青春熱血和難得的生命譜寫了一曲曲“殺身成仁”的正氣歌，請概括一個這樣的例子.（4）本文主要論述了“殺身成仁”的道理。作為21世紀的中學生，你如何理解這個“義”字？5）你以為孟子“殺身成仁”的看法在現(xiàn)實社會中還有無心義，請談你的見解?！遏~我所欲也》答案一、生字簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）二、要點詞解說1、本心：本性，天良”2、患：禍害，災害3、辟：通“避”，閃避4、簞：竹筐5、蹴：用腳踢6、得：通“德”，恩澤，這里是“感謝”的意思7、鄉(xiāng)：通“向”，以前8、何加利處。9、惡：憎惡。10、辯：通“辨”，鑒別。11、義：正義或仁義。12、勿喪：不扔掉，不丟失。喪：丟失13、萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。14、賢者：有道德的人。15、茍得：茍且獲得，本文指：“得過且過，意思是只為求利益，不擇手段。16.呼爾：沒禮貌的吆喝2三、要點句子翻譯、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。不單有道德的人有這類信念，并且人人都有，不過有道德的人能不喪失罷了。、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。關(guān)于優(yōu)厚的俸祿假如不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？、二者不行得兼，舍生而取義者也。假如這兩種東西不可以同時獲得，那么我就舍棄生命而選用正義了。、鄉(xiāng)為身故而不受，今為所識貧乏者得我而為之。以前寧可死亡，也不接受，今日卻為了我所認識的貧苦人感謝自己而接受它。、如令人之所欲莫甚于生，則凡能夠得生者何不用也？倘若人們追求的東西沒有比生命更難得的，那么全部能夠用來躲避難害的手段，有哪一種不可以采納呢？四、思慮題、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《獲得多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附“四書”：《孟子》《論語》《大學》《中庸》）、歸納段意：第一段：論述殺身成仁是人的本性。第二段：論述利令智昏是喪失本性的行為。（第一層（1-2句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。）、理解及背誦：（1）本文的中心論點是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取義者也。2）文中能歸納全篇粗心的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取義者也。開頭以"魚"和"熊掌"為喻，奇妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也。3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：殺身成仁、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文看法有關(guān)的孟子曾說過的三句話：榮華不可以淫，貧賤不可以移，威嚴不可以屈。4）《魚我所欲也》中表現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。5）孟子以為能做到殺身成仁的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者（6）孟子以為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識貧乏者得我而為之)。7）在孟子看來，什么狀況下，即便碰到禍害也會自告奮勇的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識,貧乏者得我與？）9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。4、思慮、（1）文中所指的比生命更難得的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。2）人的本心是什么？向善之心3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。比喻論證、對照論證、舉例論證、道理論證。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的決斷；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事3例論證“義”重于“生”的看法；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不一樣做法進行對照論證；用講道理來論證為什么要“舍生”。（4）文章初步?jīng)]有直接進入議題，而是先從生活中人們可能碰到的事情寫起，這樣寫的利處是什么？給所要論述的問題增添了平常性，為下文論議正題作好了鋪墊。5）文中多次使用對照這類手法，請舉例說明。魚和熊掌對舉生與死對舉向與今日比較等6）寫“魚”和“熊掌”“不行得兼時？”取“熊掌‘的意圖是什么？意在說明在生活中常常會碰到需要選擇的事，在二者不行兼得的狀況下，人們會選用價值更高的東西，用此事情來比喻“殺身成仁”的道理。、聯(lián)系、本文看法廣為后代所贊成，請找出本文看法并寫出與之一致的兩句詩?？捶ǎ簹⑸沓扇试娋洌海?）取義成仁今日事，人間遍種自由花（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青、應用。1）本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中表現(xiàn)這類追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。比如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。2）本文所重申的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引起一點什么樣的啟迪，請簡要說說。不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講