2013職業(yè)道德與創(chuàng)新能力試題及答案

需要職業(yè)道德并能夠促進職業(yè)道德建設(shè)而職業(yè)道德本身是德治基礎(chǔ)職業(yè)道德建設(shè)則是貫徹“以德治國”C策2.中國社會科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評述說建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進一步認(rèn)識到服務(wù)的重要性認(rèn)識到信譽是一個單位美譽度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重(C)A、社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)B、遵紀(jì)守法問題C、誠信問題D、文化問題3.溫家寶總理曾在《政府工作報告》中講到政府工作中存在的問題時尖銳地指出有些關(guān)系群眾利益的問題還沒有得到根本解決有些政府工作人員依法行政的觀念不強形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈浪費的問題仍然比較突出腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位仍然存在。溫家寶總理的這段話帶給我們的A、政府公信力有待進一步加強諸多方面的工作仍然有待完善B、社會公德失范C、職業(yè)道D利、才是才能各盡其能的重要手段。下列關(guān)B、要實現(xiàn)社會和諧、行業(yè)團結(jié)并讓現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展就必須要切實加強職業(yè)道德建設(shè)C、推動現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)之一便是道德職業(yè)道德作為道德重要的組成部分便也在推動現(xiàn)代化建設(shè)的過程中扮演著十分重要的角色D、現(xiàn)代化不是社會發(fā)展必須經(jīng)歷的一個階段但是現(xiàn)代化促使社會形態(tài)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會4%。這組數(shù)據(jù)啟示我們(B)A、賄賂是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域職業(yè)道德主要存在的問題B、在當(dāng)前我國醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)狀況堪憂C、我國醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展十分落后需要大力加強醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的投資D、藥品采購是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域腐敗的根源AB、服務(wù)C、誠信D、政治原則頻繁“跳槽”的原因并根據(jù)其言談舉止推測其是否還會見異思遷。該材料說明當(dāng)工時非常重視員工的(C)A、創(chuàng)新能力B、協(xié)作能力C、敬業(yè)精神D、適應(yīng)能力8.2009年華中師大爆出碩士學(xué)位論文抄襲事件一篇署名為胡春林的碩士論文與廣西大學(xué)的一篇碩士論除“致謝”內(nèi)容不同外標(biāo)題、中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、注釋、參調(diào)查后胡春林承認(rèn)碩士論文屬抄襲。華中師范大學(xué)決定撤銷胡春林并收回碩士學(xué)位證書。這個案例主要反映了哪個領(lǐng)域的職業(yè)道德問題(C)A、科技領(lǐng)域B、商業(yè)領(lǐng)域C、學(xué)術(shù)領(lǐng)域D、新聞領(lǐng)域戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家荀況曾這樣說道“積土成山風(fēng)土興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得圣心備焉。故不積跬步無以至千里不積小流無以成江河?！比绻麑⑦@句話運用到職域在下列的啟示中說法正確的是(A)A、高尚的職業(yè)道德不是在一夜之間形成的需要長時間的積累B、只有我們長時間的積累才可以擁有高尚的職業(yè)道德所以其余的要素都不需要考慮C、有些領(lǐng)域要形成高尚的職業(yè)道德需要長期的積累有些領(lǐng)域則不需要D、職業(yè)道德是每個人都需要具備的一種道德類型A、時常自省無疑能夠牢記曾經(jīng)犯過的錯誤并通過細(xì)致的分析來規(guī)避相同的錯誤再次發(fā)生B、在工作中當(dāng)我們可能出現(xiàn)職業(yè)道德失范行為時應(yīng)當(dāng)具備自省精神C、缺乏自省就意味著缺乏對錯并容易導(dǎo)致思想上的麻痹并在行為上一錯再錯D、古人有“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法5%A、我們在工作過程中不僅應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)更應(yīng)當(dāng)學(xué)會與他人進行溝通開展合作否則將一事無成B、要獲得諾貝爾獎必須依靠與他人的合作因而我們在完成每項工作時都必須要與他人合作完成C、科研工作者獲得諾貝爾獎是因為其愛崗敬業(yè)這也說明了每位工作者都應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)D、包括科研活動在內(nèi)人類的許多勞動都需要協(xié)同完成相互之間的合作對于成功地完成某項工作至關(guān)重要A、“滑坡論”的支持者認(rèn)為社會發(fā)展必然會帶來職業(yè)道德水平的提升盡管當(dāng)前職業(yè)道德現(xiàn)狀并不能完全滿足社會發(fā)展的要求但加強職業(yè)道德建設(shè)的呼聲卻越來越強烈對職業(yè)道德建設(shè)提出的要求也越來越高B、兩種觀點爭論的前提條件是雙方都一致認(rèn)同的即當(dāng)前中國職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂不能滿足發(fā)展的客觀要求C、“爬坡論”的支持者則認(rèn)為當(dāng)前中國職業(yè)道德建設(shè)存在著諸職業(yè)道德建設(shè)狀況呈現(xiàn)出不斷進步的態(tài)勢能夠促進社會的發(fā)展的企業(yè)在選人時更加看重其道德品質(zhì)。這表明(B)A、職業(yè)道德品質(zhì)高的人其職業(yè)技能水平也越高B、職業(yè)道德品質(zhì)高的員工更有助于企業(yè)增強持久競爭力C、對這些企業(yè)來說員工職業(yè)技能水平問題已經(jīng)得到較好的解決D、這些企業(yè)原有員工的職業(yè)道德品質(zhì)不高14.在完善專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機制的過程中理論授課無疑是重要的一環(huán)并且也需要遵守一定的原則。在下列選項中哪些原則不是理論授課需要遵守的(B)AB、強制性C、可操作性D、趣味性道德的論述不正確的是(C)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識D、中國古代的道德概念包含道德規(guī)范之意和個人品行修養(yǎng)之理兩層含義列古訓(xùn)中與自律無關(guān)的是(D)“不能自律何以正人”D、“不奮發(fā)則心日頹靡不檢束則心日恣肆”正確的是(A)A、專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個職業(yè)領(lǐng)域B、專業(yè)技術(shù)人才是社會各行各業(yè)從業(yè)人員的中堅力量他們的支撐和引領(lǐng)能力源自他們的專業(yè)知識、從業(yè)經(jīng)驗和奉獻精神C、專業(yè)技術(shù)人才是從事技術(shù)工作的尖端人才具備一定的自主創(chuàng)新能力并能對社會某個領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生較大影響D、專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷ι鐣l(fā)展進步的破壞力18.在我國無論是中央政府還是地方政府都非常注重職業(yè)道德建設(shè)頒布與之相關(guān)的政策法規(guī)則是C應(yīng)A、②③④B、②④C、③④D、①②④是(B)A、企事業(yè)單位內(nèi)加強組織紀(jì)律建設(shè)通過樹先進、抓典型、批歪風(fēng)等活動打造良好的企事業(yè)以此約束和監(jiān)督本行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)判斷C、國家和政府的宣傳教育重點在于從業(yè)人員的基本職業(yè)道德行為的理論和實踐D、行業(yè)主管部門結(jié)合本行業(yè)工作的特點重點宣講行業(yè)規(guī)范和行為要求結(jié)合優(yōu)秀代表及典型的行業(yè)職業(yè)道德失范案例進行職業(yè)培訓(xùn)A、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于增強組織的凝聚力、競爭力B、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)是加強職業(yè)道德建設(shè)的唯一途徑C、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于提高社會的文明程度D、職業(yè)道德教育與培訓(xùn)有助于培養(yǎng)和提升個人的職業(yè)道德修養(yǎng)DA、“慎獨”就是指道德原則無時無刻都不可離開我們身邊就是要時時刻刻檢查自己的行動反思自身不正確的行為B、“慎獨”代表了較高層次的道德追求最早提出于在我國的秦漢時期經(jīng)過歷史的沿革現(xiàn)已成為中國道德精神的重要組成部分C、這個詞出自我國古籍《禮記?中庸》是提升個人道德修養(yǎng)的精神支撐D、一個有道德的人在獨自一人無人監(jiān)督時也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德道德制度化、法制化建設(shè)下列說法不正確的是(D)徑B、文明程度高、法治完善健全的國家其法律中體現(xiàn)的道德規(guī)范便越多C、我國的法律制度急需進一步健全特別是要加強職業(yè)道德本身的立法和制度化建設(shè)D、目前把越來越多的道德規(guī)范納入到社會的法律規(guī)則體系之中的國家仍然為數(shù)不多爾斯說過持久而良好的職責(zé)觀念是每個人都應(yīng)具備的起碼的品德也是一個個高姿態(tài)的人都必須靠這種持久的職責(zé)觀念來支撐沒有持久的職責(zé)觀念人們堅持什么原則(D)A、政治原則B、服務(wù)原則C、誠信原則D、責(zé)任原則24.所謂自律就是自我約束指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下通過自己要求自己變被動為主動自覺地遵循法律法規(guī)拿它來約束自己的一言一行。在下列關(guān)于自律的重要性論述中說法不正確的是(B)A、在職業(yè)道德領(lǐng)域自律意識是從業(yè)者形成良好工作作風(fēng)的基礎(chǔ)從業(yè)者有了自律的意識和習(xí)慣才遵守和維護。要的意義下列關(guān)于出版領(lǐng)域的職業(yè)道德建設(shè)的說法不正確的是(D)A、出版工作者對稿件的選用要堅持質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)善于發(fā)現(xiàn)并推廣好作品B、出版工作者最基本的職業(yè)道德要求便是向讀者負(fù)責(zé)在每一個工作環(huán)節(jié)上都力求做到精益求精C、要尊重作者勞動維護作者的合法權(quán)益切不可利欲熏心損害作者的知識產(chǎn)權(quán)D、完全追求經(jīng)濟利益最大化不考慮社會效益要加強食品安全培養(yǎng)這個領(lǐng)域的從業(yè)人員的職業(yè)道德意識是一條十分有效的途徑C、我國當(dāng)前食品操縱了諸多影響較大的消極比賽、踢假球等道德失范的事件使其鋃鐺入獄。這個案例使我們認(rèn)識到政府在職業(yè)道德建設(shè)過程中發(fā)揮著重要的角色。那么政府在這個案例中發(fā)揮了怎樣的作用(D)A、制定并完善與職業(yè)道德相關(guān)的法律法規(guī)B、完善與職業(yè)道德相關(guān)的政策措施C、對職業(yè)道德模范、先進集體予以獎勵D、對職業(yè)道德失范行為給予懲罰那些現(xiàn)象是由這點原因造成的①部分單位仍然存在平均主義思想多勞者并不能多得②部門之間福利分配懸殊過大③行業(yè)收入分配差距和工作環(huán)境差異過大④權(quán)利與義務(wù)關(guān)系調(diào)整失序(A)些要素①自制力②責(zé)任感③判斷力④親和力⑤執(zhí)行力A、②③④⑤B、①②④⑤C、①③④⑤D、①②③④中不是關(guān)于誠信的是(D)A、“人而無信不知其可也”B、“言不信者行不果”C、“如果要別人誠信首先要自己誠信”D、“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處才能知道盡責(zé)任的樂趣”31.下列關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的說法不正確的是(C)A、社會主義市場經(jīng)濟是道德經(jīng)濟它講求高效率的同時要求市場的有序競爭道德建設(shè)也有利于是推動職業(yè)道德建設(shè)的唯一要素D、社會主義市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟也是法制經(jīng)濟32.尚德、美德、常德是不同層次的社會道德規(guī)范在下列行為中屬于常德的是(C)A、無私奉獻B、大義滅親C、誠信守法D、舍己救人牌的說法不正確的是(C)A、職業(yè)道德和組織品牌的共同作用在于促進提高企業(yè)知名度和強化組織競爭力的組織文化力B、組織品牌傳達(dá)的是組織的運行或經(jīng)營理念、組織的文化、組織的價值觀念及對消費者個人或社會的態(tài)度等良好的品牌能有效突破地域之間的壁壘進行跨地區(qū)的運行和經(jīng)營活動C、組織品牌是組織得以發(fā)展的關(guān)鍵每個企業(yè)都應(yīng)當(dāng)建立自己的品牌是提高組織的凝聚力和美譽度的唯一途徑D、組織品牌是指以組織名稱或標(biāo)志物為品牌名稱所形成的社會形象概念職業(yè)道德是推動組織品牌的重要力量為醫(yī)之法不得多語調(diào)笑談謔喧嘩道說是非議論人物炫耀聲名訾毀諸醫(yī)自矜己許之貌謂天下無雙此醫(yī)人之膏肓也”說明了哪個領(lǐng)域的職業(yè)道德規(guī)范(C)A、“商德”B、“師德”C、“醫(yī)德”D、“農(nóng)德”35.中國社會科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評述說建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進一步認(rèn)識到服務(wù)的重要性認(rèn)識到信譽是一個單位美譽度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章是應(yīng)付上級的要求是做給別人看的不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情一旦流于形式主義就變味了、變質(zhì)了。這段評述說明了我國當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重(B)A、社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)B、誠信問題C、文化問題D、遵紀(jì)守法問題36.在當(dāng)前公民道德建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要因素。下列關(guān)于公民道德的論述不正確的是(A)A、公民道德的培養(yǎng)要通過宣講、教育、學(xué)習(xí)、體會和實踐來實施并且可以在短時間內(nèi)完成B、公民道德建設(shè)是進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的前提和條件C、社會主義市場經(jīng)濟條件下的心是社會主義核心價值觀的確立內(nèi)涵由公民道德修養(yǎng)、公民道德操守和公民道德行為規(guī)范構(gòu)成D、公民道德屬于道德范疇也是社會主義道德體系的重要組成部分A、加強職業(yè)道德建設(shè)能產(chǎn)生推動經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧的精神動力并給經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展帶來最大的效益B、加強職業(yè)道德建設(shè)對社會和諧的貢獻是短期的但會對今后社會的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響C、職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會經(jīng)濟和諧發(fā)展的重要手段職業(yè)道德的最終目標(biāo)就是要促進社會經(jīng)濟的和諧發(fā)展D、加強職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的和諧而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實基的核心內(nèi)容是(ABCD)A、要求社會主義社會的每個公民主動為全民盡義務(wù)為國家作貢獻B、要在保證國家整體利時個人利益服從集體利益、國家利益甚至不惜犧牲自己的生命來保護助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點是(ABCD)A不為勿以惡小而為之”B、“智者千慮必有一失”C、“運籌帷幄之中決勝千里之外”D、“舟必漏而后入水土必濕而后生苔”4.從業(yè)者對職業(yè)道德的認(rèn)識存在著巨大的差異這種差異性的認(rèn)知就是造成職業(yè)道德失范現(xiàn)象的主要原因。在下列現(xiàn)象中因與差異性認(rèn)知導(dǎo)致職業(yè)道德失范現(xiàn)象出現(xiàn)的是(ABCD)A、思想政治工作軟弱無力B、對社會主義市場經(jīng)濟認(rèn)識模糊C、西方資產(chǎn)階級思想5.改革開放三十多年來我國在政治、經(jīng)濟建設(shè)上取得的成就有目共睹但社會公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭的事實。問題的關(guān)鍵不是如何描述評價這一道德危機現(xiàn)狀而是需要深刻認(rèn)識這些問題出現(xiàn)的原因。在下列選項中屬于職業(yè)道德失衡的主觀原因是(ABCD)A、守法自律觀念的缺失導(dǎo)致德治法制社會應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳B、責(zé)、義、利失衡——社會缺乏誠信C、職業(yè)道德教育和引導(dǎo)呈滯后、消極、被動狀態(tài)D、能正確認(rèn)識傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德6.社會主義先進文化是一種符合當(dāng)代中國發(fā)展的文化模式其牢牢把握著中國特色社會主義共同理想并積極倡導(dǎo)社會主義核心價值觀、社會主義榮辱觀這一道德基礎(chǔ)。在下列關(guān)于社會主義先進文化與職業(yè)道中正確的是(ACD)A、社會主義先進文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念B、社會主義先進文化強調(diào)了職業(yè)道德的負(fù)面效應(yīng)C、社會主義先進文化保持了職業(yè)道德的時代特點D、社會主義先進文化包含了職業(yè)道德的7.在下列名人名言中源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是(ABC)A、“君子以文會友以友輔仁”B、“故學(xué)至乎禮而止矣夫是之謂道德之極”C、“溫故而知新”D、“是以萬物莫不尊道而貴德”.下列行為中違背職業(yè)道德的是(ABCD)A、用單位的電話聊天B、私下打開同事的電子郵箱C、拷貝和使用免費軟件D、在單位的電腦上讀小說群眾是社會主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一下列關(guān)于“服務(wù)群眾”的說法正確的是(BCD)A、服務(wù)群眾是社會主義職業(yè)道德中的最高境界體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)和最終目的B、服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系表明了我們工作的主要服務(wù)對象是人民群眾表明了我們應(yīng)有從業(yè)人員的要求D、服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)也是社會主義職業(yè)道德與以往私有制社會職業(yè)道德的根本分水嶺A、職業(yè)包含了個人與社會、知識技能與創(chuàng)造、創(chuàng)造財富與獲得報酬、工作和生活等四層關(guān)系B、有工作有收入存在著時間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征C、職業(yè)是人類社會發(fā)展到一定階段社會出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物D、職業(yè)是公民參與社會分工通過利用自身的體能、知識和技能為社會創(chuàng)造物質(zhì)來源并滿足精神生活需求的工作美德被多數(shù)社會成員實踐尚德由少數(shù)社會成員實踐由此形成道ABCD)A原則B、行業(yè)性原則C、開放性原則D、系統(tǒng)性原則如果四川省某企業(yè)打算引進更多的專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的(ABCD)A、建構(gòu)企業(yè)文化弘揚企業(yè)精神B、建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵機制和約束機制C、完善相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)D、完善企業(yè)內(nèi)部的A、職業(yè)道德既調(diào)整著從業(yè)者的內(nèi)部關(guān)系加強行業(yè)內(nèi)部的凝聚力又改善著從業(yè)者與服務(wù)對象客戶者對職業(yè)道德觀念的理解與認(rèn)同。在這種情況下對職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容的選擇和探索上就必須遵原則。具體來說這些原則包括(BCD)A、強調(diào)培訓(xùn)本身的政治色彩B、要與本行業(yè)的最新動態(tài)有機結(jié)合C、要與組織自身的實際現(xiàn)狀、文化理念有機結(jié)合D、要與區(qū)域發(fā)展的實際相結(jié)合1.要想使專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)的途徑和方法行之有效只需要堅持以前的方法新的方法可以不去確錯誤2.培育良好的從業(yè)人員誠信環(huán)境需要通過各種形式搞好宣傳和社會監(jiān)督工作。其中利用報紙、廣播、電視以及公益廣告是唯一的途徑。正確錯誤3.加強宣傳教育提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識是加強職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑之一政府、行業(yè)主由于人們在認(rèn)知水平和興趣等方面的差異以及職業(yè)勞動本身的7.服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系表明了我們工作的主要服務(wù)對象是人民群眾表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾時時刻刻為群眾著想急群眾所急憂群眾所憂錯誤錯誤者的錯誤展才華的重要前提更是會產(chǎn)生示范效應(yīng)來帶動團隊中的12.專業(yè)技術(shù)人才需要遵守的責(zé)任原則就是在自身的職業(yè)到活動中不僅應(yīng)當(dāng)完成份內(nèi)的工作還應(yīng)當(dāng)對13.自我學(xué)習(xí)的本質(zhì)不僅是一個不斷充實的過程更是一種對事物的領(lǐng)悟過程