2023年利己與利他議論文3篇

第利己與利他議論文(3篇)

篇一利己與利他議論文《孔雀東南飛》從劉蘭芝被遣開(kāi)端，以焦仲卿自掛東南枝，劉蘭芝舉身赴清池結(jié)束，兩人遭遇令人同情，結(jié)局令人傷悲。造成焦仲卿、劉蘭芝悲劇的因素涉及家庭、心理和社會(huì)等多方面。家庭結(jié)構(gòu)缺位導(dǎo)致焦家家庭不穩(wěn)，利己歸因心理偏向?qū)е陆怪偾?、劉蘭芝認(rèn)知偏差，而封建家長(zhǎng)制則是兩人悲劇的社會(huì)根源。

一、家庭原因家庭結(jié)構(gòu)的變化與缺位激化矛盾

這是焦、劉悲劇產(chǎn)生的最直接原因。婆媳關(guān)系，歷來(lái)都是中國(guó)傳統(tǒng)家庭關(guān)系中的難題。兒媳卻與婆婆無(wú)骨肉之親，而且是婆權(quán)的潛在爭(zhēng)奪者，這便奠定了兩代異血緣女人間命定怨仇。[1]焦家特殊的家庭結(jié)構(gòu)變化與缺位直接激化了家庭矛盾。

首先，焦家原雙向封閉式家庭結(jié)構(gòu)被打破。普通父、母、子三元式家庭中加入媳之后都常有如此問(wèn)題，何況詩(shī)歌中焦家是母、子二元式家庭結(jié)構(gòu)。三元到更多元只是量的變化，而二元到三元卻是質(zhì)的改變。焦家原生結(jié)構(gòu)由母與子構(gòu)成，劉蘭芝的加入，徹底打破了之前其母子間雙向封閉式關(guān)系而使之變成多向開(kāi)放式結(jié)構(gòu)，這更容易讓焦母產(chǎn)生失去感、被剝奪感，由此產(chǎn)生焦慮、嫉妒情緒，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對(duì)劉蘭芝的不滿。

其次，焦家婆媳間缺乏矛盾緩沖。這個(gè)緩沖介質(zhì)可以是人（焦仲卿或他與劉蘭芝的孩子），也可以是距離等，但這些焦家都不具備。先說(shuō)空間距離，其實(shí)這有點(diǎn)以現(xiàn)代觀念臆想古代問(wèn)題，因?yàn)楣糯谭罟攀菍?duì)媳婦最基本的倫理要求?！抖Y記內(nèi)則》中說(shuō)：婦事舅姑，如事父母。此舅姑即指公婆，而且對(duì)如何侍奉都有很具體的規(guī)定，所以正常情況下劉蘭芝也不應(yīng)當(dāng)也不可能例外。再說(shuō)孩子，如果有孩子，焦母和劉蘭芝都可以借此移情，將情感轉(zhuǎn)移到孩子身上而減緩兩人間的矛盾，可詩(shī)中并無(wú)提及有孩子。最后說(shuō)焦仲卿，最有效的緩沖對(duì)象當(dāng)然是他，作為兒子、丈夫的兩重身份，他是婆媳兩人之間的聯(lián)系和溝通的紐帶。焦母有怨怒，可以直接向兒子發(fā)作，他也可以更柔和地對(duì)劉蘭芝勸慰;劉蘭芝有委屈，可以?xún)A情向丈夫訴說(shuō)，他也可以更委婉地向焦母進(jìn)言。然而焦仲卿作為府吏長(zhǎng)年在外，劉蘭芝與他相見(jiàn)常日稀，焦母一樣也是。他的缺位狀態(tài)讓婆媳兩人之間的有效溝通變得更難，婆媳之間出現(xiàn)焦母認(rèn)為劉蘭芝舉動(dòng)自專(zhuān)由的不滿和劉蘭芝自己奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)的委屈的矛盾分歧。婆媳兩人不能通過(guò)他進(jìn)行更有效的溝通，焦仲卿也不清楚婆媳間分歧矛盾而及時(shí)緩沖化解，更何況在專(zhuān)橫的家長(zhǎng)焦母面前，他還只能唯唯諾諾，根本沒(méi)有說(shuō)話的分量。

二、心理原因自我防衛(wèi)的利己歸因偏向心理加深了矛盾

人普遍存在的利己心理偏向是焦、劉悲劇形成的個(gè)體心理原因。利己歸因偏向也稱(chēng)利己歸因偏差，或自我強(qiáng)化偏向、自我防衛(wèi)偏向，它是指人們有一種居功自賞而避免對(duì)失敗負(fù)責(zé)的傾向，具體到歸因問(wèn)題上，即：人們傾向于把積極的行為結(jié)果（成功）歸因于個(gè)人因素，而把消極的行為結(jié)果（失?。w因于環(huán)境因素。[2]類(lèi)似于選擇性視見(jiàn)，是一種趨利避害的自我防衛(wèi)心理本能。這種利己偏向，或單方面突顯甚至擴(kuò)大自己的好;或認(rèn)為錯(cuò)都是別人的，自己沒(méi)有責(zé)任;或只從自身角度看問(wèn)題，不為對(duì)方設(shè)身處地考慮;或片面強(qiáng)調(diào)甚至夸大外界環(huán)境因素，為自己找到種種開(kāi)脫的理由?！犊兹笘|南飛》中焦母和劉兄，因其是迫害者，讀者容易理解并認(rèn)可其言行利己偏向，而對(duì)于被迫害者焦仲卿和劉蘭芝，則更容易因?qū)ζ浣o予的同情而忽略該特征。

先看劉蘭芝。在與焦母的關(guān)系及矛盾沖突中，劉蘭芝從頭到尾都幾乎只強(qiáng)調(diào)并展現(xiàn)自己的好，突出自己所受的委屈。前者如十三能織素的聰慧，十六誦讀書(shū)的知情達(dá)理，守節(jié)情不移的忠貞，夜夜不得息的勤勞，三日斷五匹的能干等等;后者如大人故嫌遲君家婦難為進(jìn)止敢自專(zhuān)謂言無(wú)罪過(guò)兒實(shí)無(wú)罪過(guò)逼迫兼兄弟等等。特別是臨別時(shí)的精心打扮，把自己精妙世無(wú)雙的最美外在展現(xiàn)給焦家;拜別焦母時(shí)的謙恭姿態(tài)，囑咐小姑時(shí)長(zhǎng)嫂語(yǔ)態(tài)，展現(xiàn)自己知書(shū)達(dá)理重感情的最美內(nèi)在。在劉蘭芝自己眼里，她本人就是完美存在。劉蘭芝的這些優(yōu)點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)都是真實(shí)的客觀存在，但是如果只是選擇性刻意展現(xiàn)，利己歸因偏向的特征就體現(xiàn)出來(lái)了。并且，臨別的精心打扮，在焦母看來(lái)更是坐實(shí)了劉蘭芝的自專(zhuān)由，甚至將其看作是赤裸裸的挑戰(zhàn)也并非完全沒(méi)道理，難怪劉蘭芝拜別時(shí)還怒不止。利己心理導(dǎo)致行為偏向，進(jìn)而讓兩人矛盾進(jìn)一步尖銳化。

再看焦仲卿。一是求母不成后舉言謂新婦所說(shuō)的一段話。我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)。把遣歸的責(zé)任完全歸于焦母而撇清自己，把自己也同樣歸之于受逼迫之列。而且，他讓劉蘭芝回娘家而自己回官府上。他離開(kāi)焦家去太守府可以暫時(shí)避開(kāi)這個(gè)矛盾，而劉蘭芝這樣回娘家是要承受極其嚴(yán)重的后果。不管他是有意還是在無(wú)意中地淡化劉蘭芝還家的后果，利己偏向心理卻體現(xiàn)得非常典型。他給了劉蘭芝一個(gè)不久當(dāng)歸還的口頭承諾，勸劉蘭芝忍受委屈，要?jiǎng)⑻m芝不要違背他的話，特別還用了慎勿二字來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣。雖不懷疑焦仲卿對(duì)劉蘭芝的感情是真實(shí)的，但他的這種做法于自己幾乎無(wú)損但肯定讓劉蘭芝處境極度惡化。二是兩人死別前相見(jiàn)一節(jié)中焦仲卿的話：賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年;蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！在劉蘭芝向他解釋被逼迫應(yīng)人后，焦仲卿的第一反應(yīng)不是相信，更沒(méi)有安慰，有的只是諷刺與指責(zé)。他美化自己為磐石，可以禁受千年，諷刺劉蘭芝如蒲葦一樣在旦夕間改變，把不守諾言的責(zé)任歸之于劉蘭芝身上;他不顧劉蘭芝的心傷，賀卿得高遷，以此指責(zé)劉蘭芝貪圖富貴而變心;而一句吾獨(dú)向黃泉標(biāo)榜出自己為情而殉的忠貞，甚至還暗含些許語(yǔ)言的綁架意味。從焦仲卿這幾句充滿攻擊性的話語(yǔ)中，看不到理解與寬容，看不到同心與協(xié)力，讓人看到的是自私與狹隘，是猜忌諷刺與自我開(kāi)脫。他以這種攻擊來(lái)掩蓋自己的無(wú)能與不力，也是利己偏向心理的典型體現(xiàn)。

三、社會(huì)原因強(qiáng)大冷酷的封建家長(zhǎng)制讓人逃無(wú)可逃長(zhǎng)期以來(lái)形成的封建家長(zhǎng)制是焦、劉悲劇形成的背景與深層原因。中國(guó)古代家長(zhǎng)制，大略始于夏、商，發(fā)展于漢、晉，完善于宋、元后。家無(wú)二主，尊無(wú)二上（《禮記坊記》），家長(zhǎng)在家庭中享有至高權(quán)力;而成員則凡諸卑幼，事無(wú)大小，毋得專(zhuān)行，必咨稟于家長(zhǎng)（朱熹《朱子家禮》），成員只是家長(zhǎng)的附庸，幾乎沒(méi)有獨(dú)立性。在焦家，焦仲卿、劉蘭芝只是成員;在劉家，劉蘭芝也只是成員。這種身份定位注定了焦仲卿和劉蘭芝不能掌握自己的命運(yùn)。以劉蘭芝為例。

一是體現(xiàn)在無(wú)錯(cuò)而被遣。古代出嫁女子被遣，一般是犯七去之條，包括不順父母（此指公婆）、無(wú)子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊（《大戴禮記本命》）。焦家的統(tǒng)治者焦母遣歸她的理由是此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由。單從此句來(lái)看，似乎屬于第一條不順父母，但除了焦母的這個(gè)純粹結(jié)論外，文本中找不到直接支撐的理由;相反，透過(guò)劉蘭芝的言行舉止，所能看到的卻是一個(gè)知書(shū)達(dá)理的與此完全相反的形象。十六誦詩(shī)書(shū)，體現(xiàn)知書(shū);奉事循公姥，進(jìn)止豈敢專(zhuān)，體現(xiàn)有禮;特別是即使被遣，臨別時(shí)仍上堂拜阿母卻與小姑別，仍念母勞家里，囑咐小姑勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。劉蘭芝用實(shí)際行動(dòng)也證明了她知書(shū)達(dá)理，所以倒過(guò)來(lái)推論，焦母所謂的理由根本就站不住腳，只是純粹的借口而已。與此相對(duì)，焦母的言行卻十足的蠻橫，如焦仲卿求情時(shí)她的槌床大怒，一點(diǎn)不留余地地否決，在劉蘭芝拜別時(shí)仍怒不止，甚至最后在焦仲卿死別時(shí)也不回頭。一個(gè)無(wú)理由遣人，一個(gè)無(wú)過(guò)錯(cuò)被遣，焦母作為家長(zhǎng)的地位與權(quán)力由此而知。

二是體現(xiàn)在回娘家后阿兄逼迫。出嫁的女子要仰夫家鼻息，棄婦更要看娘家人臉色。所以即便有相對(duì)開(kāi)明的劉母的憐憫，而一旦劉兄對(duì)阿妹不嫁義郎體，其往欲何為責(zé)問(wèn)時(shí)，劉蘭芝也只能被迫答應(yīng)了。也許有人會(huì)說(shuō)這能算逼迫嗎？確實(shí)，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，這幾句話可能不一定算逼迫，但詩(shī)前序言中明確告訴了讀者其家逼之，后文劉蘭芝與府吏見(jiàn)面時(shí)也明確說(shuō)我有親父母，逼迫兼兄弟，這是她被逼迫的確鑿證據(jù)。只是詩(shī)中沒(méi)有將其詳細(xì)描述而已。

兩人的婚姻在焦母的強(qiáng)行干涉下破裂，而生命也在焦母、劉兄等人的逼迫下走向死亡。焦母、劉兄這兩位封建家長(zhǎng)，根本不會(huì)真正顧及焦仲卿、劉蘭芝兩人自身的感受，正如評(píng)價(jià)所說(shuō)：焦仲卿和劉蘭芝是一對(duì)恩愛(ài)夫妻，焦母不由分說(shuō)，將他倆活生生地拆開(kāi);劉兄貪圖富貴，迫使妹妹蘭芝另嫁他人。正是焦母和劉兄合力將焦仲卿和劉蘭芝逼上絕路。這個(gè)故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建家長(zhǎng)制的冷酷與無(wú)情。[3]

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉永芳.歸因理論及其應(yīng)用[M].濟(jì)南：山東人民出版社，1998：65

[3]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》必修2教師教學(xué)用書(shū).人民教育出版社，202x.

篇二利己與利他議論文摘要筆者以《哲學(xué)與人生》課程中人的本質(zhì)與利己利他章節(jié)為例，分享了一些在課堂教學(xué)中與學(xué)生的互動(dòng)，以期能為這門(mén)課的課堂教學(xué)互動(dòng)提供一些拙見(jiàn)。

關(guān)鍵詞《哲學(xué)與人生》課堂互動(dòng)德育課程

中圖分類(lèi)號(hào)B82-053文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)2095-3089（2023）02-0005-02

中職《哲學(xué)與人生》課程，作為一門(mén)重要的德育課程，貼近生活實(shí)際，用哲學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)人生，有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且運(yùn)用唯物主義、辯證法等觀點(diǎn)分析解決生活中遇到的人和事，用哲學(xué)的智慧解決生活中的煩惱，多一些幸福和快樂(lè)，逐漸從中獲得更多的生活感悟。

人的本質(zhì)與利己利他是教材第十三課的內(nèi)容，包含的主要內(nèi)容有兩大點(diǎn)：一、社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性;二、正確處理各種利益關(guān)系。第一點(diǎn)包含人的本質(zhì)論述與個(gè)人社會(huì)密不可分，是教學(xué)重點(diǎn);第二點(diǎn)包含個(gè)人與集體的關(guān)系、公與私的關(guān)系、義與利的關(guān)系、利己與利他的關(guān)系，是教學(xué)難點(diǎn)。下面分享一下我與學(xué)生在這一章節(jié)的課堂教學(xué)互動(dòng)。

第一，案例導(dǎo)入，設(shè)置情景。情景如下：小李是一位軟件工程師，剛從一家軟件公司離職，來(lái)到另一家公司面試。他非常想得到這份工作，做了非常充分的準(zhǔn)備，對(duì)面試官的提問(wèn)對(duì)答如流。他看出面試官對(duì)他的表現(xiàn)非常滿意，但他知道這個(gè)職位有很多人在爭(zhēng)取。為了堅(jiān)定面試官對(duì)自己的意向，他提出可以拿出自己在原公司時(shí)開(kāi)發(fā)的應(yīng)用程序，相信對(duì)新的公司會(huì)有價(jià)值。然后引導(dǎo)學(xué)生思考，進(jìn)行情景體驗(yàn)，如果你作為面試官，會(huì)不會(huì)錄用小李？拋出這個(gè)問(wèn)題之后，學(xué)生積極思考，給出如下回答：

學(xué)生1：如果我是面試官，不會(huì)錄用小李，因?yàn)樗似凡缓茫瑫?huì)給公司帶來(lái)?yè)p失。

學(xué)生2：如果我是面試官，會(huì)錄用小李，首先他有才能，能給公司帶來(lái)利益，然后跟他簽訂一份保密協(xié)議，如果離開(kāi)本公司在幾年內(nèi)不能公開(kāi)本公司成果，否則追究法律責(zé)任和賠償損失，規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)，一舉兩得。

老師：你們作為面試官都對(duì)小李有一個(gè)清晰正確的認(rèn)知，唯一區(qū)別不同是前者不適合做老板，后者適合做老板，前者用人更多偏向于感性，無(wú)德之人不予采用;后者用人偏于理性，以公司利益最大化為目的。那么小李為什么會(huì)有這樣的行為？這就跟我們今天的第一點(diǎn)內(nèi)容有關(guān)，人的本質(zhì)論述中的社會(huì)屬性。

第二，對(duì)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)做加減法，換位學(xué)生思考，去發(fā)現(xiàn)他們這個(gè)年齡段容易出現(xiàn)的問(wèn)題。人的本質(zhì)論述中，講解自然屬性用時(shí)較短，比如人的衣食住行、陽(yáng)光、蔬菜瓜果，純凈水等，簡(jiǎn)單給學(xué)生提及即可，而講解社會(huì)屬性用時(shí)較長(zhǎng)一些，社會(huì)屬性作為人的本質(zhì)屬性，學(xué)生理解甚難，需要播放跟學(xué)生相關(guān)的小視頻，讓他們從視頻中去發(fā)現(xiàn)自己是否也存在這樣的問(wèn)題，并找到解決問(wèn)題的辦法。于是選取了漫畫(huà)《做人不能太實(shí)在》的片段，學(xué)生看后引發(fā)熱議。

老師：你們?cè)谏钪杏袥](méi)有出現(xiàn)像這樣的問(wèn)題？

學(xué)生1：有，我有一個(gè)很好的朋友，現(xiàn)在都變成陌生人了，原因就是之前我對(duì)她特別好，什么都能為她著想，突然有一次我生病了，她恰好正需要幫助，我沒(méi)辦法幫她，她覺(jué)得我對(duì)她不好，所以就開(kāi)始疏遠(yuǎn)我了。

學(xué)生2：有，我的一個(gè)同學(xué)第一次向我借錢(qián)，我看他有急事就借給他了，第二次向我借錢(qián)時(shí)，我剛好手頭緊，給他講明了原因，請(qǐng)他理解，他竟然說(shuō)我小氣，還到處跟其他同學(xué)說(shuō)，我真是郁悶到極點(diǎn)了，怎么會(huì)遇到這樣的人？

學(xué)生3：有，我的同桌之前跟我很要好，我們幾乎形影不離，有一次周末學(xué)習(xí)委員讓交作業(yè)，我提前做好了早就交了，我的同桌在外地玩耍，當(dāng)時(shí)已經(jīng)晚上十點(diǎn)了，她讓我?guī)退龑?xiě)一份作業(yè)交上去，我婉言拒絕了，從那之后我們?cè)僖矝](méi)有說(shuō)過(guò)話了。

老師：聽(tīng)完你們的分享，加上剛剛你們看的視頻，相信大家心里應(yīng)該有答案了，在人際交往中，做人不要太實(shí)在，否則會(huì)吃虧，人和人之間相處應(yīng)該保持距離和留給對(duì)方空間，對(duì)別人的好應(yīng)該由少到多，有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，這樣的人際交往才會(huì)持久，太遠(yuǎn)或太近都不利于維持人際關(guān)系，希望大家以后能做得更好！

第三，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)與以往的歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生交流表達(dá)的能力，聆聽(tīng)他們的感想，引導(dǎo)他們思考今后處在工作崗位上應(yīng)有怎樣的選擇？第二點(diǎn)內(nèi)容中的正確處理各種利益關(guān)系也很抽象，單純用理論知識(shí)讓學(xué)生去理解是很難的，個(gè)人與集體、公與私、義與利、利己與利他都要從生活中去知會(huì)，因此播放《三峽移民》、《涼山木里救火英雄》視頻，與學(xué)生相互交流。

老師：大家觀看完《三峽移民》的視頻，對(duì)國(guó)家利益和個(gè)人利益有什么樣的體會(huì)？

學(xué)生1：在國(guó)家利益面前，個(gè)人利益要服從國(guó)家利益，雖然三峽居民很熱愛(ài)自己的故土，不舍得離開(kāi)，但為了國(guó)家建設(shè)著想，只能舍小家，保大家。

學(xué)生2：也許我現(xiàn)在很難理解對(duì)故土的熱愛(ài)，但是從一個(gè)地方遷移到另一個(gè)地方開(kāi)始生活是不容易的，就像我小時(shí)候在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的生活很熟悉，后來(lái)搬去了城里，距離并不算太遠(yuǎn)，我的心里都很難受，更別說(shuō)這些遷移到其他地區(qū)的居民了。但為了國(guó)家建設(shè)，這些犧牲是必要的。

老師：大家觀看完《涼山木里救火英雄》的視頻，你們有怎樣的感想？

學(xué)生1：老師，看視頻的時(shí)候我心情很沉重，現(xiàn)在還未組織好語(yǔ)言，之前也看了相關(guān)視頻，我都哭了。

學(xué)生2：他們都是最偉大的英雄，為了保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)犧牲了自己年輕的生命。

學(xué)生3：如果我遇到了這樣的情況，也會(huì)做一樣的選擇，在國(guó)家利益面前，我們要舍棄個(gè)人利益，哪怕是生命，因?yàn)槲覀兪沁@個(gè)國(guó)家的公民。

老師：我們應(yīng)該向救火英雄致敬，也對(duì)他們表達(dá)深切的哀悼，每個(gè)人在工作崗位上都有自己的職責(zé)。汶川大地震時(shí)，涌現(xiàn)出了許多正反面事例，我們應(yīng)該以那些英雄為榜樣，做一個(gè)以國(guó)家、集體、社會(huì)利益為先的人。

第四，運(yùn)用信息化軟件，對(duì)課堂進(jìn)行互動(dòng)和考核。隨著物質(zhì)生活水平的提高，大多數(shù)學(xué)生都有自己的手機(jī)，讓學(xué)生使用手機(jī)并且不影響教學(xué)，寓教于手機(jī)很重要。在課堂上，手機(jī)成為了教學(xué)工具，每個(gè)學(xué)生下載藍(lán)墨云班課，教師創(chuàng)建班課群，學(xué)生加入，課前使用簽到軟件，課中使用問(wèn)答軟件，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)氛圍很活躍，減少了一些注意力不集中、睡覺(jué)、打游戲等現(xiàn)象。

結(jié)語(yǔ)

《哲學(xué)與人生》這門(mén)課程對(duì)學(xué)生的德育教育意義重大，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)從增加課堂的趣味性、活躍課堂氛圍、還有課堂創(chuàng)新方面著手，處在這個(gè)年齡段的孩子們，多數(shù)充滿對(duì)新生事物的求知欲，如果教學(xué)內(nèi)容過(guò)于陳舊或死板，很難提起他們學(xué)習(xí)的興趣，用靈活的方式開(kāi)展教學(xué)能達(dá)到事半功倍的效果，讓他們學(xué)會(huì)用哲學(xué)的智慧解決生活中遇到的問(wèn)題，在這門(mén)課上學(xué)到的東西也能對(duì)以后的人生道路有指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

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[4]嚴(yán)濤.淺談提高中職德育課教學(xué)實(shí)效性的策略[J].當(dāng)代職業(yè)教育，202x（1）.

[5]肖力瓊.淺談職業(yè)高中《哲學(xué)與人生》課程的教學(xué)創(chuàng)新[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，202x（9）.

篇三利己與利他議論文摘要本研究采用經(jīng)典雙任務(wù)范式、結(jié)合Stroop范式以探究對(duì)于利他或利己信息注意偏向的抑制是否會(huì)消耗自控資源引起自我損耗效應(yīng)。結(jié)果顯示，利他組和利己組被試在Stroop變式任務(wù)中的正確率顯著高于中性組，且利他組在經(jīng)典Stroop色詞檢測(cè)任務(wù)中的正確反應(yīng)時(shí)要顯著長(zhǎng)于中性組。結(jié)果表明，個(gè)體對(duì)于利他信息注意的抑制需要消耗自控資源且引發(fā)自我損耗效應(yīng)，而對(duì)于利己信息注意的抑制不消耗自控資源而未引起自我損耗效應(yīng);雙任務(wù)范式中雙相關(guān)自控任務(wù)具有可行性。

關(guān)鍵詞自控資源;利他;利己;注意偏向;雙任務(wù)

分類(lèi)號(hào)B848.4

DOI：10.16842/ki.issn2095-5588.2023.03.004

1引言

日常生活中人們常會(huì)面臨是否幫助別人的抉擇，這種沖突一方面來(lái)自于本能的自身利益最大化;另一方面來(lái)自于社會(huì)道德的約束，我為人人，人人為我。利他行為（altruisticbehavior）于社會(huì)和受助者來(lái)說(shuō)，其積極作用顯而易見(jiàn)，并且長(zhǎng)期以來(lái)，利他一直是國(guó)內(nèi)外研究的熱點(diǎn)之一。何為利他？Trivers根據(jù)行為的結(jié)果，指出利他是使受助者獲益而同時(shí)會(huì)讓利他者受到損失的一種行為（劉曉敏，202x;Trivers，1971）。從利他的類(lèi)型可以劃分為親緣利他和互惠利他，親緣利他是主要以血緣關(guān)系為紐帶，不含有直接功利性目的，例如父母對(duì)孩子的關(guān)心和愛(ài)護(hù);互惠利他是指互惠利他者幫助別人是期望未來(lái)自己需要幫助時(shí)可以得到回報(bào)，例如我為人人，人人為我，互惠利他類(lèi)似某種期權(quán)式投資，互惠利他對(duì)于實(shí)行利他行為的當(dāng)下來(lái)說(shuō)，利他者是以付出為先的。另外一種則是純粹利他，主觀上不追求任何回報(bào)只是付出的利他行為，其真實(shí)性仍有爭(zhēng)論（葉航，202x）。從利他的內(nèi)部動(dòng)機(jī)來(lái)看，Baston認(rèn)為動(dòng)機(jī)是難以直接測(cè)量的，利他的最后目的是為了自己獲益，則是一種利己性的利他，而最后目的并非是為了自己獲益，只是利于他人，則為利他性利他（Baston，1987;Baston，202x）。然而，只要做出利他行為時(shí)是會(huì)使得我們花費(fèi)額外的時(shí)間、努力、金錢(qián)等，這就使得選擇利他行為需要進(jìn)行自我控制。正如學(xué)者觀點(diǎn)，個(gè)體常常在利他行為發(fā)生時(shí)，壓抑利己的內(nèi)部沖動(dòng)，產(chǎn)生的這種沖突就需要自我控制，而自控失敗時(shí)，個(gè)體自私的沖動(dòng)就占據(jù)主動(dòng)（Martinsson，MyrsethWollbrant，202x）。并且一般情況下，個(gè)體的利他行為通常是一種受主觀意識(shí)控制的行為（xu，Begue，Bushman，202x）。因此，一般認(rèn)為，自我資源的減損會(huì)由利己沖動(dòng)占主導(dǎo)，相應(yīng)減少利他行為發(fā)生。

自我控制（selfcontrol）是指?jìng)€(gè)體自主調(diào)節(jié)行為、情緒、思維等，并使其與自我價(jià)值、社會(huì)期望和道德規(guī)范保持一致的心理功能，它可以抑制特殊的行為、情緒、思想等，例如抑制憤怒情緒、抵制沖動(dòng)消費(fèi)、克服行為習(xí)慣等（Baumeister，202x;BaumeisterTice，202x;Kopp，1982）。自我控制本身也是復(fù)雜的，由先天素質(zhì)與后天文化、環(huán)境等多種因素共同影響，所以，自我控制有時(shí)指的不僅是一種能力，也是一種行為，還是一種穩(wěn)定的人格特質(zhì)（關(guān)元，何嘉梅，202x）。Baumeister等人提出的自控資源模型（theresourcemodelofselfcontrol）認(rèn)為自我控制能力是有限的，就如同身體肌肉運(yùn)動(dòng)消耗葡萄糖一樣，進(jìn)行類(lèi)似的自我控制活動(dòng)也需要消耗一定能量，這種作用于自我控制的有限能量即為自我控制資源（Baumeister，Bratslavsky，Muraven，Tice，1998;BaumeisterHeatherton，1996）。當(dāng)人們完成自我控制任務(wù)或類(lèi)似活動(dòng)時(shí)就會(huì)消耗一定的自我控制資源，甚至自我控制資源會(huì)呈現(xiàn)虧損甚至衰竭狀態(tài)，從而導(dǎo)致之后自控行為或任務(wù)完成質(zhì)量下降或失敗，這種現(xiàn)象稱(chēng)為自我損耗效應(yīng)，此時(shí)的狀態(tài)被稱(chēng)為自我損耗（egodepletion）（Hagger，Wood，Stiff，Chatzisarantis，202x）。同時(shí)，這種自我損耗會(huì)引發(fā)個(gè)體的意志力減弱，而意志力的減弱會(huì)反過(guò)來(lái)弱化個(gè)體的自我控制，進(jìn)而影響到個(gè)體做出利他行為（高科，李瓊，黃希庭，202x;Baumeister，202x）。DeWall，Baumeister，Gailliot等人202x年以成人為研究對(duì)象的研究中就發(fā)現(xiàn)，自我損耗后個(gè)體更少有利他行為傾向。而任俊等人對(duì)于自控資源損耗的實(shí)證研究中也表明當(dāng)個(gè)體處于自我損耗狀態(tài)下，個(gè)體減少了利他行為，并且傾向于利己（任俊，李瑞雪，詹鋆，劉迪，林曼，彭年強(qiáng)，202x）。在費(fèi)定舟等人關(guān)于利他的研究中，以自我損耗為自變量探討其對(duì)于利他行為的影響，結(jié)果顯示，高自我損耗的個(gè)體比低自我損耗的個(gè)體表現(xiàn)出更少的利他行為，這表明自我控制資源損耗會(huì)對(duì)利他行為產(chǎn)生不利影響（費(fèi)定舟，錢(qián)東海，黃旭辰，202x）。一般認(rèn)為，利他行為發(fā)生之前，行為者需先注意到環(huán)境中的利他信息，之后抉擇是否實(shí)施利他行為。聶衍剛等人的研究結(jié)論得出個(gè)體對(duì)于利他信息存在注意偏向，具體表現(xiàn)為注意警覺(jué)，而對(duì)于利己信息的注意偏向，具體表現(xiàn)為注意回避（聶衍剛，劉莉，曾燕玲，202x）。那么，若個(gè)體對(duì)于利他或利己信息的注意偏向進(jìn)行抑制，是否會(huì)導(dǎo)致自我控制資源的損耗？注意的抑制是一種自控的表現(xiàn)形式，需要消耗自控資源，而注意的分配則是消耗認(rèn)知資源，的確，有時(shí)自控資源與認(rèn)知資源之間是會(huì)相互影響（黎建斌，202x）。然而，Moller于202x年進(jìn)行的研究指出在外部壓力迫使個(gè)體做出自我控制的情況下（如在實(shí)驗(yàn)室中，饑餓的被試面對(duì)可口的巧克力，被要求只能看而不能品嘗它），個(gè)體需要更多的自我控制，也會(huì)消耗更多的自我控制資源;相反，在非外力壓迫下，個(gè)體由內(nèi)部動(dòng)機(jī)自主控制的行為，則消耗更少的自我控制資源。這一結(jié)果在Muraven等人的研究中也被證實(shí)，就自我控制而言，被迫要求控制的被試較之于自主控制的被試，在之后的自我控制任務(wù)中表現(xiàn)更差、更糟（Muraven，Rosman，Marylene，202x）。除此之外，Martela等人研究結(jié)果認(rèn)為自主控制不會(huì)消耗自我控制資源，相反會(huì)進(jìn)一步激發(fā)人們的積極行為表現(xiàn)（Martela，Dehaan，Ryan，202x）。學(xué)者對(duì)于利己與利他信息的注意似乎持不同觀點(diǎn)，有研究者認(rèn)為對(duì)于利己相關(guān)的事宜是與生俱來(lái)，不學(xué)而能的，即關(guān)注利己信息是自動(dòng)化的;而對(duì)于利他一類(lèi)的信息，則是社會(huì)化后才掌握的規(guī)則，所以并不是自動(dòng)化的，是深思熟慮的有意識(shí)加工。一般情況下，個(gè)體的利他行為通常是一種受主觀意識(shí)控制的行為（xu，Begue，Bushman，202x），而自動(dòng)化無(wú)需自我控制，因此不會(huì)消耗自控資源。另一種則是認(rèn)為個(gè)人利益最大化符合理性人假說(shuō)，是先天的優(yōu)勢(shì)反應(yīng);利他也不過(guò)是為了避免責(zé)罰或者獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)，是后天社會(huì)規(guī)則下建立的條件反射（潘彥谷，劉衍玲，冉光明，雷浩，馬建苓，滕召軍，202x）。然而自控理論則認(rèn)為，對(duì)于這種優(yōu)勢(shì)、習(xí)慣化反應(yīng)的抑制都會(huì)消耗自控資源，不論先天與否（BaumeisterHeatherton，1996）。面對(duì)這種爭(zhēng)論，究竟是什么樣的結(jié)果，本研究將對(duì)其進(jìn)行探究。

研究自我控制的常用實(shí)驗(yàn)范式為雙任務(wù)（dual-task）范式。被試需接連完成兩個(gè)需要自控的任務(wù)，即使兩個(gè)任務(wù)并不是同一種類(lèi)型的任務(wù)，也會(huì)使得第二個(gè)任務(wù)的表現(xiàn)變差（Muraven，Baumeister，202x）。然而，國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為雙任務(wù)范式中的兩項(xiàng)任務(wù)必須是不同類(lèi)型的、不相關(guān)的兩種自控任務(wù)（如做出抉擇和情緒控制）（譚樹(shù)華，許燕，王芳，宋婧，202x）。例如，董蕊與張力為在研究運(yùn)動(dòng)員自我損耗實(shí)驗(yàn)任務(wù)的探討中，使用的雙任務(wù)范式，任務(wù)一是視頻語(yǔ)詞干擾任務(wù)，任務(wù)二則是Stroop色詞任務(wù)（董蕊，張力為，202x）。的確，國(guó)內(nèi)外多數(shù)學(xué)者在使用雙任務(wù)范式時(shí)，任務(wù)一與任務(wù)二多是不同類(lèi)型的任務(wù)。然而這是否意味著同種類(lèi)型的雙任務(wù)就不易造成自我損耗的效應(yīng)？根據(jù)Baumeister及其同事幾十年的研究發(fā)現(xiàn)，雙任務(wù)范式中第二項(xiàng)自控資源損耗的檢測(cè)任務(wù)多為經(jīng)典Stroop色詞任務(wù)，表現(xiàn)為損耗組的色詞任務(wù)成績(jī)明顯不如對(duì)照組（BaumeisterVohs，202x）。董蕊與張力為在檢測(cè)傳統(tǒng)語(yǔ)詞干擾任務(wù)在大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員中損耗效應(yīng)時(shí)，也使用了經(jīng)典Stroop色詞任務(wù)作為自我損耗的檢測(cè)任務(wù)（董蕊，張力為，202x）。另外一些學(xué)者也在自控?fù)p耗研究中以經(jīng)典Stroop色詞任務(wù)作為檢測(cè)任務(wù)（孫利紅，張力為，202x;陽(yáng)海英，張力為，202x）。目前，對(duì)于雙任務(wù)中操作的誤解是兩項(xiàng)自控任務(wù)必須是完全不相關(guān)，而張國(guó)禮和張力為已經(jīng)提到并非是不相關(guān)的兩項(xiàng)自控任務(wù)（張國(guó)禮，張力為，202x）。本文使用該任務(wù)類(lèi)型的原因是，雙任務(wù)范式是用來(lái)探究自我控制相關(guān)研究的必要范式，而本文目的之一就是為了檢測(cè)對(duì)于利他、利己信息的抑制是否消耗自控資源，而Stroop任務(wù)一般作為檢測(cè)自控資源消耗與否的任務(wù)。同時(shí)，此兩項(xiàng)雙自控任務(wù)不是完全不相關(guān)，自控任務(wù)一是任務(wù)二的變式。

綜上所述，本文準(zhǔn)備解決兩個(gè)問(wèn)題。其一，對(duì)于利他或利己信息的注意偏向進(jìn)行抑制會(huì)否消耗自我控制資源;其二，驗(yàn)證在雙任務(wù)范式中，是否同種類(lèi)型的任務(wù)一與任務(wù)二也能作為研究自我控制的任務(wù)進(jìn)行使用。本研究假設(shè)1認(rèn)為，對(duì)于利他或利己信息注意偏向的抑制需要消耗自控資源，表現(xiàn)在雙任務(wù)中的任務(wù)二上成績(jī)會(huì)欠佳，差于非損耗組;同時(shí)假設(shè)2認(rèn)為，同種類(lèi)型的雙任務(wù)依然具有可行性，表現(xiàn)為任務(wù)二中可以檢測(cè)出自控資源損耗。

2研究方法

2.1被試

隨機(jī)選擇在校大學(xué)生100名，年齡21.34plusmn;2.01（Mplusmn;SD）歲，并將被試隨機(jī)分配到自變量的三個(gè)水平中，其中利他組34人（男生17人，女生17人），利己組32人（男生17人，女生15人

），中性組34人（男生17人，女生17人），所有被試的視力或矯正正常，非色盲，均為右利手，無(wú)精神疾病或器質(zhì)性引發(fā)的各種疾病，未參加過(guò)類(lèi)似實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后會(huì)給予被試小禮物。

2.2實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

采用單因素三水平的組間實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，自變量為組別（任務(wù)一中，僅利他詞的為利他組，僅利己詞的為利己組，僅中性詞的為中性組），因變量為任務(wù)二經(jīng)典Stroop任務(wù)的成績(jī)（正確按鍵的反應(yīng)時(shí)和正確率）。

2.3實(shí)驗(yàn)材料

2.3.1詞匯選擇

主試實(shí)驗(yàn)前通過(guò)文獻(xiàn)和詞典，首先選擇生活中的有利他含義和利己含義的四字詞各31個(gè)，中性含義詞42個(gè)，再隨機(jī)請(qǐng)30名心理學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士生（不參與正式實(shí)驗(yàn)）對(duì)挑選出來(lái)的利他詞、利己詞、中性詞的利他利己程度進(jìn)行一維兩極的7級(jí)評(píng)定（1代表完全利己，7代表完全利他，數(shù)字越小越利己，越大越利他）以及熟悉度進(jìn)行5級(jí)評(píng)價(jià)（1代表完全不熟悉，5代表完全熟悉，數(shù)字越小越不熟悉，數(shù)字越大越熟悉）。最后根據(jù)這30名碩士生的評(píng)定，分別選擇均值大于5.5的高分利他詞15個(gè)，均值小于2.5的低分利己詞15個(gè)，同時(shí)選擇均值在3.5～4.5的中性詞25個(gè)，三類(lèi)詞的熟悉度相近，利己詞（利己程度：M=1.91，SD=0.59，熟悉度：M=3.91，SD=0.98），利他詞（利他程度：M=5.54，SD=0.52，熟悉度：M=4.04，SD=0.60），中性詞（利他程度：M=3.83，SD=0.70，熟悉度：M=3.56，SD=0.95）。對(duì)利他詞、利己詞、中性詞的利他程度進(jìn)行F檢驗(yàn)，F(xiàn)（2，27）=268.59，p0.001，利他詞的利他程度顯著高于中性詞（p0.001），利己詞的利他程度顯著低于中性詞（p0.001）。對(duì)利他詞、利己詞、中性詞的熟悉程度進(jìn)行F檢驗(yàn)，F(xiàn)（2，27）=2.47，p0.05。

2.3.2經(jīng)典Stroop任務(wù)材料采用E-Prime2.0編制Stroop任務(wù)實(shí)驗(yàn)程序。若色詞匹配，如出現(xiàn)藍(lán)色的藍(lán)字，則被試按F鍵;若不匹配，如出現(xiàn)紅色的黃字，則按J鍵。本材料共240張白底圖片，紅、藍(lán)、黃、綠四種顏色各60張，四個(gè)字也各出現(xiàn)60次。顏色與字義匹配有80張圖片，不匹配的有160張。刺激隨機(jī)呈現(xiàn)在白色背景的顯示屏中央，注視點(diǎn)+呈現(xiàn)時(shí)間為500ms，每個(gè)刺激呈現(xiàn)時(shí)間為1500ms，空屏間隔700ms。被試超出呈現(xiàn)時(shí)間1500ms還未做出反應(yīng)則記為錯(cuò)誤，并自動(dòng)進(jìn)入下一個(gè)試次。反應(yīng)總次數(shù)為240次，約10分鐘。

2.3.3變式Stroop任務(wù)材料

我們采用EPrime2.0編制Stroop任務(wù)實(shí)驗(yàn)程序。經(jīng)典Stroop實(shí)驗(yàn)材料是顏色字的字義與書(shū)寫(xiě)顏色之間的匹配或沖突;據(jù)此改編任務(wù)材料，用紅、藍(lán)、黃、綠不同顏色書(shū)寫(xiě)利他、利己、中性詞，形成變式Stroop任務(wù)材料。

2.4實(shí)驗(yàn)程序

采用雙任務(wù)實(shí)驗(yàn)范式，被試在電腦上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。首先被試隨機(jī)分配到三組，執(zhí)行任務(wù)一即變式Stroop任務(wù)，對(duì)利他、利己、中性三水平組中的詞顏色判別，隨后完成任務(wù)二即經(jīng)典Stroop色詞任務(wù)，來(lái)檢測(cè)個(gè)體自我控制資源損耗。

任務(wù)一：采用三種類(lèi)型的詞語(yǔ)（利他、利己、中性詞語(yǔ)）取代經(jīng)典Stroop任務(wù)材料中顏色詞語(yǔ)，采用紅綠藍(lán)黃四種顏色書(shū)寫(xiě)，然后要求被試又快又準(zhǔn)對(duì)詞語(yǔ)顏色進(jìn)行反應(yīng)，此任務(wù)的E-Prime程序中分為練習(xí)和正式實(shí)驗(yàn)兩個(gè)階段，如圖1所示。

圖1任務(wù)一實(shí)驗(yàn)流程

練習(xí)階段：選取中性詞語(yǔ)10個(gè)（不出現(xiàn)在正式階段），隨機(jī)呈現(xiàn)。要求被試對(duì)書(shū)寫(xiě)詞語(yǔ)的顏色進(jìn)行按鍵反應(yīng)，該部分會(huì)反饋按鍵正確與否。鍵盤(pán)上的反應(yīng)鍵與顏色的關(guān)系是：綠色F鍵、紅色G鍵、藍(lán)色H鍵、黃色J鍵，練習(xí)階段共40trials。

正式階段：被試練習(xí)后，按Q鍵開(kāi)始正式實(shí)驗(yàn)。首先，在電腦屏幕的中央呈現(xiàn)一個(gè)+注視點(diǎn)600ms，之后屏幕上隨機(jī)出現(xiàn)帶有顏色的詞匯利他組（利他詞語(yǔ)）、中性組（中性詞語(yǔ)）、利己組（利己詞語(yǔ)），詞匯呈現(xiàn)202xms，空屏500ms后進(jìn)入下個(gè)trial;要求被試對(duì)詞匯顏色進(jìn)行按鍵反應(yīng)，共60個(gè)trials。

任務(wù)二：緊接著三組被試均參加經(jīng)典Stroop色詞任務(wù)以檢測(cè)自控資源損耗。指導(dǎo)語(yǔ)如下：接下來(lái)屏幕上呈現(xiàn)有顏色的漢字，該漢字將逐個(gè)隨機(jī)呈現(xiàn)，請(qǐng)判斷字體顏色與字義是否一致，一致按F鍵，不一致按J鍵。圖片呈現(xiàn)的速度較快，請(qǐng)盡快做出正確的反應(yīng)，如在呈現(xiàn)的時(shí)間內(nèi)未做出反應(yīng)會(huì)被計(jì)為錯(cuò)誤。如果您已經(jīng)明白上述指導(dǎo)語(yǔ)請(qǐng)按空格鍵開(kāi)始練習(xí)，熟悉這個(gè)過(guò)程后按Q鍵進(jìn)入正式實(shí)驗(yàn)，如圖2所示。

圖2任務(wù)二實(shí)驗(yàn)流程

2.5統(tǒng)計(jì)處理

篩除無(wú)效數(shù)據(jù)后（將被試規(guī)定時(shí)間內(nèi)反應(yīng)錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)剔除，未反應(yīng)的視作錯(cuò)誤反應(yīng)，同時(shí)剔除三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差外的反應(yīng)時(shí)數(shù)據(jù)），以組別為自變量，正確按鍵反應(yīng)時(shí)和正確率為因變量進(jìn)行單因素方差分析。

3結(jié)果分析

3.1任務(wù)一中三組被試的反應(yīng)時(shí)與正確率分析

通過(guò)上表可知，三組被試在任務(wù)一中的反應(yīng)時(shí)差異不顯著，而正確率差異顯著，經(jīng)事后檢驗(yàn)可知被試對(duì)利他詞匯、利己詞匯的反應(yīng)正確率要顯著高于中性詞匯（ps0.05），即為在反應(yīng)時(shí)差異不顯著的情況下，正確率明顯高于中性詞匯，表明被試對(duì)利他詞匯、利己詞匯存在注意偏向，這與以往研究中被試對(duì)利他、利己信息存在注意偏向的結(jié)論相一致（聶衍剛，劉莉，曾燕玲，202x）。

3.2任務(wù)二中不同組別被試的反應(yīng)時(shí)與正確率分析

通過(guò)上表可知，三組被試在任務(wù)二上的正確率差異不顯著，反應(yīng)時(shí)差異顯著，經(jīng)事后檢驗(yàn)可知利他組按鍵反應(yīng)時(shí)要顯著慢于中性組（p0.001），利己組的按鍵反應(yīng)時(shí)要顯著快于中性組（p0.01）?？偟膩?lái)說(shuō)，被試對(duì)利他信息注意偏向的抑制會(huì)影響到任務(wù)二上的反應(yīng)，表現(xiàn)為需要更長(zhǎng)時(shí)間做出按鍵反應(yīng)，即任務(wù)一中對(duì)利他信息注意偏向的抑制需要自我控制資源參與，消耗了自控資源，產(chǎn)生了自我損耗效應(yīng)，這進(jìn)一步佐證和擴(kuò)展了前人的研究結(jié)論，即需要意志力參與的活動(dòng)會(huì)消耗自我資源（Baumeister，202x）。而對(duì)利己信息注意偏向是一種自動(dòng)化的，幾乎不需要意識(shí)參與對(duì)其進(jìn)行抑制?？蓮娜蝿?wù)二中表現(xiàn)看出，利己組被試按鍵反應(yīng)時(shí)要顯著快于中性組（p0.01），表明任務(wù)二中利己組未消耗自控資源進(jìn)而未表現(xiàn)出自我損耗效應(yīng)。

4討論

4.1利他、利己信息注意偏向與自控資源消耗

個(gè)體對(duì)任務(wù)一中詞匯進(jìn)行顏色判斷中，當(dāng)對(duì)于利他信息、利己信息、中性信息反應(yīng)時(shí)不存在差異時(shí)，利他組與利己組個(gè)體正確率均顯著高于中性組，這表明個(gè)體對(duì)于利己、利他信息的確存在注意偏向，符合前人研究結(jié)論（聶衍剛，劉莉，曾燕玲，202x）。而在任務(wù)一中，實(shí)驗(yàn)要求個(gè)體對(duì)字體顏色進(jìn)行反應(yīng)，因而被試需要有意識(shí)控制對(duì)于利他或利己信息的注意偏向，這就需要消耗自控資源。而在任務(wù)二中，發(fā)現(xiàn)三組正確率差異不顯著時(shí)，利他組反應(yīng)時(shí)顯著慢于中性組，表明對(duì)于利他信息注意偏向的抑制確實(shí)損耗了自控資源;正如自控雙任務(wù)范式認(rèn)為，前一個(gè)自控任務(wù)消耗自控資源會(huì)對(duì)之后自控任務(wù)產(chǎn)生自我損耗效應(yīng)，這可以通過(guò)經(jīng)典Stroop任務(wù)進(jìn)行檢測(cè)，若經(jīng)典Stroop任務(wù)中實(shí)驗(yàn)組反應(yīng)時(shí)慢于對(duì)照組，則說(shuō)明檢測(cè)到了自控資源的損耗，反之不然（董蕊，張力為，202x;Baumeister，Vohs，202x;Muraven，Baumeister，202x）。而本實(shí)驗(yàn)任務(wù)二中利己組反應(yīng)時(shí)卻顯著快于中性組，利己組并沒(méi)有表現(xiàn)出自控資源損耗。因而，本研究結(jié)果部分驗(yàn)證了假設(shè)1，即對(duì)于利他信息注意的控制會(huì)導(dǎo)致自控資源的損耗，而對(duì)于利己信息注意的控制不會(huì)損耗自控資源。對(duì)于利他組與利己組出現(xiàn)不同損耗結(jié)果，可能的原因是，個(gè)體對(duì)于利他信息與利己信息的注意偏向成分并不一致，表現(xiàn)在注意偏向的時(shí)間進(jìn)程上出現(xiàn)偏差。利他信息的注意偏向可能是注意解除困難，因?yàn)樵谝种破渥⒁馄驎r(shí)會(huì)消耗較多自控資源;利己信息注意則是注意定向，一種自動(dòng)化注意加工，因而對(duì)其加工的內(nèi)容不需要明顯抑制，也就幾乎不消耗自控資源。個(gè)體對(duì)于利己信息的注意偏向進(jìn)程呈現(xiàn)為注意定向，正如前人研究結(jié)論所述注意定向通常不需要專(zhuān)注或意識(shí)的參與（CislerKoster，202x）。另外，前人研究結(jié)論中指出，個(gè)體對(duì)于利己信息具有先天傾向性，呈現(xiàn)自動(dòng)化;而對(duì)于利他信息的關(guān)注則是后天習(xí)得社會(huì)規(guī)則后的順應(yīng)行為，這種行為與自身利益相沖突，因而在注意時(shí)需要更多的自控資源來(lái)克制利己傾向（董蕊，張力為，彭凱平，喻豐，柴方圓，202x）。

4.2雙任務(wù)范式中的啟示

本研究雙任務(wù)中，任務(wù)二采用經(jīng)典Stroop色詞任務(wù)，而任務(wù)一則采用其變式，二者屬于同種類(lèi)型任務(wù)。由任務(wù)二結(jié)果看出，用于檢測(cè)自控資源損耗的敏感性任務(wù)工具Stroop色詞任務(wù)，檢測(cè)出自控資源損耗，驗(yàn)證了研究假設(shè)2。有學(xué)者認(rèn)為，雙任務(wù)范式中應(yīng)該使用不同類(lèi)型的兩個(gè)自控任務(wù)，一是排除熟悉和無(wú)聊等可能，二是表明不同類(lèi)型控制任務(wù)共用同種自控資源（董蕊，張力為，202x）。然而，在日常生活中，個(gè)體通常重復(fù)著相同的工作、學(xué)習(xí)等，一個(gè)注意力的集中控制后是另一個(gè)注意力的集中控制。張國(guó)禮與張力為的研究也證實(shí)雙不相關(guān)自控任務(wù)不具有普適性，相關(guān)的控制任務(wù)才具有引發(fā)自我損耗的啟動(dòng)效應(yīng)（張國(guó)禮，張力為，202x）。如果只是雙不相關(guān)任務(wù)才引發(fā)自我損耗，那么其生態(tài)效度是不佳的（張國(guó)禮，曹美，仇悅，202x）。前人在關(guān)于雙任務(wù)范式研究中也指出該范式的本質(zhì)是，但凡需要自控參與的任務(wù)皆會(huì)損耗自控資源，且即使雙任務(wù)范式中前后兩種任務(wù)是不相關(guān)的、不同類(lèi)型的任務(wù)，也會(huì)使自控資源發(fā)生損耗（MuravenBaumeister，202x）。所以，本文研究結(jié)果也為同種類(lèi)型雙自控任務(wù)可行性提供了實(shí)證依據(jù)。未來(lái)研究，應(yīng)該采用更加具有生態(tài)效度的實(shí)驗(yàn)任務(wù)類(lèi)型，如將熟悉性與之分離。

4.3自控資源損耗的緩解

自控資源損耗往往會(huì)導(dǎo)致自控失敗，而自控失敗會(huì)帶來(lái)一些嚴(yán)重的影響，例如酒精成癮、藥物濫用、成績(jī)不良、飲食障礙等;還有會(huì)給他人帶來(lái)傷害和打擊，例如性疾病感染、意外懷孕、吸毒、賭博等（BaumeisterTice，202x）?？梢?jiàn)，如何減少自控資源損耗或補(bǔ)償意義匪淺。而通常減少或補(bǔ)償損耗的方式主要是：通過(guò)堅(jiān)持鍛煉身體等提高個(gè)體本身的自控素質(zhì);適當(dāng)休息或是補(bǔ)充能量;提高自控資源的使用效率等（董蕊，張力為，彭凱平，喻豐，柴方圓，202x）。

本研究結(jié)果表明，個(gè)體對(duì)于利他信息的注意抑制會(huì)導(dǎo)致自控資源損耗，而對(duì)利己信息的注意抑制幾乎不消耗自控資源。其中重要的原因在于利己信息的注意是自動(dòng)化的，因此幾乎不需要個(gè)體有意識(shí)進(jìn)行抑制，而利他信息的注意需要個(gè)體的意識(shí)參與以及有意識(shí)抑制。

基于此，可通過(guò)培養(yǎng)個(gè)體利他意識(shí)，使得利他意識(shí)逐步習(xí)慣化、自動(dòng)化來(lái)減少自控資源損耗。

例如通過(guò)儀式化行為等方式培養(yǎng)利他意識(shí)，也就是利用一些正式而可重復(fù)的意義行為或活動(dòng)逐步增強(qiáng)個(gè)體的利他意識(shí)（冉雅璇，衛(wèi)海英，李清，雷超，202x）。另外，鼓勵(lì)個(gè)體積極關(guān)注利他信息，避免回避、抑制注意利他信息可以緩解或減少自控資源損耗，從而減少自我損耗后效應(yīng)的發(fā)生（詹鋆，任俊，202x）。正如在社會(huì)生活中，每個(gè)人或多或少地會(huì)遇到需要幫助的環(huán)境信息，而時(shí)下流行的處理方式是避而遠(yuǎn)之，這樣有意識(shí)地回避利他信號(hào)，可能為之后的自控失敗埋下了病因。

5結(jié)論

個(gè)體對(duì)于利他信息注意的抑制的確會(huì)損耗自控資源進(jìn)而引發(fā)自我損耗效應(yīng)，而對(duì)于利己信息注意的抑制并不會(huì)損耗自控資源;在研究自我控制的雙任務(wù)范式中，使用同種類(lèi)型的雙自控任務(wù)依然有效。

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