“一帶一路”視域下西安民俗文化對(duì)外傳播策略研究

“一帶一路”視域下西安民俗文化對(duì)外傳播策略研究“一帶一路”背景下陜西傳統(tǒng)文化對(duì)外交流與傳播策略探究我國(guó)于2013年提出的“一帶一路”倡議，不僅推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，而且為本土文化的輸出提供了前所未有的機(jī)遇。陜西作為西部地區(qū)與“一帶一路”沿線國(guó)家開展文化交流的重要省份，借此機(jī)遇一方面推動(dòng)了陜西傳統(tǒng)文化的對(duì)外交流與傳播，另一方面在我國(guó)總體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展階段，提升了陜西傳統(tǒng)文化對(duì)外交流與傳播的質(zhì)量。以此為出發(fā)點(diǎn)，概述陜西傳統(tǒng)文化對(duì)外交流與傳播的內(nèi)容及需求，剖析其中存在的問題，并分別從人力資源、創(chuàng)新發(fā)展、文化制度、市場(chǎng)路徑四個(gè)層面，提出幾點(diǎn)較有針對(duì)性的建議。我國(guó)提出的“一帶一路”貫穿了亞歐非三個(gè)大陸的60多個(gè)國(guó)家與地區(qū)，每個(gè)國(guó)家與地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教育、藝術(shù)風(fēng)格迥異，差異化特征十分鮮明。在開展多元化合作的過程中，需要以文化傳統(tǒng)、特征、形態(tài)、風(fēng)俗作為必要條件，借助文化窗口拉近合作主體之間的距離。陜西作為古絲綢之路的起點(diǎn)省份，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，其近年來的實(shí)踐對(duì)西部文化的對(duì)外傳播發(fā)揮了重大作用。目前正值我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展階段，陜西需要借助其地域文化優(yōu)勢(shì)，總結(jié)傳統(tǒng)文化對(duì)外交流與傳播經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提升其文化交流的深度、傳播廣度。因此，需要剖析新時(shí)期遇到的實(shí)際問題，并制定相應(yīng)的解決策略。陜西傳統(tǒng)文化對(duì)外交流與傳播概述內(nèi)容近年來，我國(guó)在歷史與文化研究領(lǐng)域，突破了文化決定論框架，科學(xué)地將文化體現(xiàn)在集體心理價(jià)值與生活方式上，為不同主體之間的文化交流與傳播指明了方向。從陜西傳統(tǒng)文化對(duì)外交流與傳播的內(nèi)容來看，在宏觀上，通過集體心理價(jià)值的對(duì)外交流與傳播，突出了意識(shí)形態(tài)方面的價(jià)值引導(dǎo)，重點(diǎn)集中于陜西所繼承的周、秦、漢、唐等傳統(tǒng)文化；在微觀上，其重點(diǎn)放在生活于陜西地區(qū)的人民群眾所形成的生活方式上，包括衣、食、住、行各領(lǐng)域，而且在傳播方面，建立了線下傳播和線上傳播模式，以及“線上+線上”混合傳播模式。具體落實(shí)到了學(xué)術(shù)座談、紀(jì)錄片播放、民間企業(yè)與各類民間團(tuán)體之間的交流，以及文化產(chǎn)品輸出等方面。需求“一帶一路”背景下的陜西傳統(tǒng)文化對(duì)外交流與傳播需求，在不同的發(fā)展階段存在明顯差異。在早期發(fā)展階段（2013—2016年），重點(diǎn)集中在官方交流方面；進(jìn)入中期發(fā)展階段（2017—2020年），重點(diǎn)突出民心相通主題下的實(shí)踐；在高質(zhì)量發(fā)展階段（2021年至今），根據(jù)“十四五”規(guī)劃建設(shè)意見，將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到高質(zhì)量文化對(duì)外交流與傳播方面。一方面，需要增強(qiáng)理論研究，明確交流與傳播的目標(biāo)，從陜西傳統(tǒng)文化中研究出有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的理論，把人類歷史上前所未有的民族發(fā)展目標(biāo)與人類發(fā)展目標(biāo)分解為具體的目標(biāo)，提高傳播的精準(zhǔn)性，從而在整體上使政治目標(biāo)與文化交流目標(biāo)既在定位上保持一致，又在形式上保持一定的距離。另一方面，需要在廣度上推動(dòng)官方與民間之間的資源融合，通過雙方的“智慧碰撞”，創(chuàng)造新的文化產(chǎn)品，逐漸增強(qiáng)文化品牌效應(yīng)。例如，“不倒翁小姐姐”這一文化產(chǎn)品（文化產(chǎn)品通常分為物質(zhì)型與非物質(zhì)型，該產(chǎn)品屬于后一種類型）的創(chuàng)新，不僅使陜西傳統(tǒng)文化獲得了創(chuàng)新式傳承與發(fā)展，還在國(guó)際間的對(duì)外文化交流與傳播中，發(fā)揮了重要作用，形成了獨(dú)特的陜西傳統(tǒng)文化名片。無論是傳播目標(biāo)定位需求，還是傳統(tǒng)文化產(chǎn)品創(chuàng)新及傳播需求，均需要?jiǎng)?chuàng)新理論與產(chǎn)品，在整體上形成一種文化產(chǎn)業(yè)傳播優(yōu)勢(shì)，并逐漸擴(kuò)大所傳播文化的影響力與滲透力。因此，在文化對(duì)外交流與傳播需求變化、要求提高的情況下，實(shí)踐主體應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的生產(chǎn)要素配置理論，在高質(zhì)量發(fā)展時(shí)期合理配置高端文化人才，增強(qiáng)文化品牌建設(shè)力度，完善文化發(fā)展制度，創(chuàng)新文化交流與傳播模式?！耙粠б宦贰北尘跋玛兾鱾鹘y(tǒng)文化對(duì)外交流與傳播問題高端文化人才資源不足“一帶一路”背景下的陜西傳統(tǒng)文化對(duì)外交流與傳播高質(zhì)量發(fā)展的前提是對(duì)此類文化進(jìn)行創(chuàng)新式傳承與發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上使其得以傳播與弘揚(yáng)。從陜西傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成情況來看，其兼具了中華文明演進(jìn)歷程中的主流文化與具有地方特色的地域文化，而且地域文化中的民俗文化占據(jù)主流地位。主流文化的基礎(chǔ)研究相對(duì)較好，但理論層面的研究成果越來越少，研究難度也越來越大。因此對(duì)創(chuàng)新型人才、綜合素質(zhì)全面的高端文化人才的需求量也大大增加。地域文化雖然以民間文化為主力軍，但是在相對(duì)固定的民俗文化發(fā)展過程中，內(nèi)容深、難度大，該方面的創(chuàng)新力明顯不足。因此需要在民間藝人發(fā)揮聰明才智的同時(shí)，逐漸通過引進(jìn)與培育高端文化人才的方式，優(yōu)化高端文化人才的資源配置。除了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新方面的高端文化人才資源不足外，新時(shí)期對(duì)外交流與傳播方面的項(xiàng)目開發(fā)與管理人才需求也比較大，而且由于人力資源市場(chǎng)對(duì)此類人才的供給相對(duì)較少，出現(xiàn)了“巧婦難為無米之炊”的情況。所以，需要增加創(chuàng)新人才與傳播人才的隊(duì)伍建設(shè)。文化品牌效應(yīng)相對(duì)較弱從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，陜西傳統(tǒng)文化創(chuàng)新產(chǎn)品數(shù)量較少，具有品牌化特點(diǎn)的文化產(chǎn)品更少。在這種情況下，要想真正提升文化品牌效應(yīng)困難重重。以美食文化為例，陜西的“三秦套餐”聞名全國(guó)，其在本土市場(chǎng)上無需對(duì)口味進(jìn)行改良。“一帶一路”沿線國(guó)家與地區(qū)的民眾，經(jīng)過世代積累形成了特有的飲食文化，因此，在傳播的過程中既要保持本土特色，又要對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的改良，從而使其成為一種可被大眾普遍接受的美食產(chǎn)品。由于這種改良以沿線國(guó)家與地區(qū)的文化為前提，因而需要增強(qiáng)對(duì)“他者”文化的研究，才能真正使“我者”文化獲得品牌化發(fā)展與傳播。制度建設(shè)存在短板新時(shí)代，我國(guó)提出的文化自信推動(dòng)了陜西傳統(tǒng)文化發(fā)展，但其在制度建設(shè)方面還存在一定的短板。眾所周知，在地域文化發(fā)展過程中，各地都建立了文化制度牽引，多項(xiàng)機(jī)制并行運(yùn)作的一體化模式，還突出了“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的典型發(fā)展思路。在這種條件下，文化發(fā)展制度的規(guī)范條例設(shè)置、文化交流傳播機(jī)制的評(píng)估考核指標(biāo)，重點(diǎn)均偏向經(jīng)濟(jì)，忽略了真正意義上的文化發(fā)展。例如，陜西境內(nèi)的部分地區(qū)以文化為噱頭發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，雖然早期獲得了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但幾年之后卻迅速衰落；且在國(guó)際化交流傳播時(shí)，單向向外輸出特點(diǎn)明顯，不注重結(jié)合輸出國(guó)家與地區(qū)的文化和人們的接受度，極易引發(fā)文化上的誤解。文化交流傳播模式單一在“一帶一路”背景下，陜西傳統(tǒng)文化的對(duì)外交流與傳播已經(jīng)創(chuàng)建了實(shí)體傳播、線上傳播、線下傳播、“線上+線下”混合傳播模式。深入考察發(fā)現(xiàn)，線上傳播的高質(zhì)量產(chǎn)品較少，混合傳播模式下的操作難度較大，其中發(fā)揮重大作用的傳播模式仍然集中在實(shí)體傳播上，然而實(shí)體傳播類型少，本土民間組織的力量沒有得到有效發(fā)揮，尤其在政府組織與民間組織的合作過程中，政府機(jī)構(gòu)的組織優(yōu)勢(shì)與民辦機(jī)構(gòu)的內(nèi)容創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)沒有得到有效融合。政府在交流傳播平臺(tái)方面的資源供給與民辦機(jī)構(gòu)的交流傳播需求適配性較低，不利于實(shí)體傳播模式向著交互式、多元化方向發(fā)展?！耙粠б宦贰北尘跋玛兾鱾鹘y(tǒng)文化對(duì)外交流與傳播策略借助人力資源管理，建設(shè)高端文化人才隊(duì)伍通過現(xiàn)代人力資源管理方案，增強(qiáng)對(duì)高端文化人才的引進(jìn)與培育。在引進(jìn)方面，一方面應(yīng)該加強(qiáng)“一帶一路”沿線國(guó)家與地區(qū)的相關(guān)人才引進(jìn)，另一方面，通過調(diào)查研究人力資源市場(chǎng)，挖掘有利于傳統(tǒng)文化研究與民俗文化創(chuàng)新的人才。在培育方面，應(yīng)該利用全國(guó)的“智庫”資源，邀請(qǐng)學(xué)者、文化界知名人士作為顧問，幫助相關(guān)單位制定陜西傳統(tǒng)文化對(duì)外交流與傳播人才的培育方案。尤其應(yīng)該從團(tuán)隊(duì)管理角度出發(fā)，通過組建不同研究課題組的辦法，借助項(xiàng)目立項(xiàng)、研發(fā)策劃、資源組織、項(xiàng)目方案設(shè)計(jì)、項(xiàng)目落地實(shí)施、項(xiàng)目實(shí)踐過程評(píng)價(jià)與反饋等基本流程，建設(shè)創(chuàng)新型高端文化人才隊(duì)伍。立足融合創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化品牌效應(yīng)通過研究20世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的國(guó)家與地區(qū)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)定位陜西傳統(tǒng)文化特色，按照集體心理價(jià)值、生活方式，劃分出具有持久性特征的高級(jí)文化以及與變遷特征相對(duì)鮮明的低級(jí)文化，從而在兩大文化類型下，梳理出不同的文化子類型，進(jìn)而通過文化產(chǎn)品創(chuàng)新、文化品牌建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基本方向，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的品牌化傳播力度（如圖所示）。具體而言，首先應(yīng)該區(qū)分傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的差異，其次通過融合創(chuàng)新發(fā)展的方式，賦予傳統(tǒng)文化活力，為現(xiàn)代文化增加底蘊(yùn)。增強(qiáng)文化品牌效應(yīng)的過程示意圖完善文化發(fā)展制度，健全文化交流傳播機(jī)制通過打破“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的基本發(fā)展思路，結(jié)合我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，為民眾創(chuàng)造高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品，擴(kuò)大對(duì)“文化自信”理念的應(yīng)用范圍，在此基礎(chǔ)上推動(dòng)陜西傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新式傳承與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展。發(fā)展思維轉(zhuǎn)變后，應(yīng)將其落實(shí)到具體的文化發(fā)展制度規(guī)范條例上，并在交流傳播機(jī)制方面，將單一型輸出轉(zhuǎn)變?yōu)榻换バ洼敵?。具體而言，一方面應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)的文化研究，目前部分省份創(chuàng)建的56個(gè)國(guó)家及地區(qū)檔案庫已經(jīng)發(fā)揮了較大作用。在發(fā)展陜西傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)外交流與傳播的過程中，應(yīng)盡可能地吸收這種經(jīng)驗(yàn)，按照文化屬性，針對(duì)亞歐非大陸的不同國(guó)家與地區(qū)，建立文化檔案庫，并根據(jù)具體的交流對(duì)象，建立適用性的文化交流傳播機(jī)制。具體可以落實(shí)到雙方交流過程中的各項(xiàng)指標(biāo)設(shè)置上，在程序上實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，提高交流傳播效率，擴(kuò)大其實(shí)踐效用。政府民間合力打造，創(chuàng)建市場(chǎng)化傳播模式首先，應(yīng)對(duì)政府機(jī)構(gòu)與民間機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)展開細(xì)致分析，例如陜西政府在組織方面的優(yōu)勢(shì)、平臺(tái)建設(shè)方面的優(yōu)勢(shì)，民間機(jī)構(gòu)在內(nèi)容創(chuàng)新方面的優(yōu)勢(shì)，在此基礎(chǔ)上利用優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的原則，促進(jìn)政府與民間合作，共同推動(dòng)陜西傳統(tǒng)文化對(duì)外交流與傳播。同時(shí)，應(yīng)打破“命令文化”的弊端，突出“自由文化”的優(yōu)勢(shì)，合力打造適用于市場(chǎng)的文化產(chǎn)品。其次，在傳播模式方面，現(xiàn)有的線上模式、實(shí)體模式、混合模式已經(jīng)相對(duì)成熟，但真正的交流集中在實(shí)體模式方面，結(jié)合市場(chǎng)需求融入交互式傳播思路，將供給式傳播與需求式傳播結(jié)合起來，例如一方面利用創(chuàng)新發(fā)展輸出文化，另一方面吸收“文化回流”的經(jīng)驗(yàn)，將陜西自古以來吸收的外域文化通過“回流”的方式傳播出去。我國(guó)在新時(shí)代提出了民族發(fā)展目標(biāo)與人類發(fā)展目標(biāo)，“一帶一路”作為兩大目標(biāo)實(shí)踐的重要舉措，關(guān)系重大。因此，在“一帶一路”背景下，需要增強(qiáng)對(duì)外