廣東省2023屆高三9月大聯(lián)考(二)語文試題及答案

廣東省2023屆高三9月大聯(lián)考（二）語文試題全卷滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫.在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：鮮活、靈動(dòng)的語言，是文學(xué)特色的賦予形式。文學(xué)語言的錘煉之于文學(xué)作品，要多重要就有多重要。怎樣讓文學(xué)語言鮮活靈動(dòng)起來？首先，作家要承認(rèn)文學(xué)語言本身有著獨(dú)立的審美價(jià)值，不將它置于依附和被動(dòng)狀態(tài)。汪曾祺說，語言是思想，語言是文化，語言更是一個(gè)生命體。既然是生命體，就要擁有與別人不一樣的感情和色彩。沈從文評判優(yōu)秀文學(xué)語言的依據(jù)，就是要“浸透了作者的人格和感情”。同時(shí)，文學(xué)語言又不能像桔子皮那樣隨意剝離。它表面看是技巧和形式，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。文學(xué)語言鮮活靈動(dòng)起來，讀者就容易被感染，最終與作家的真情實(shí)感發(fā)生共鳴。其次，文學(xué)語言是作家作品的氣脈、氣質(zhì)和心力、心慧等品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，透過它可以看出作家到底用了多少心血和功夫。《紅樓夢》為何一直被奉為中國文學(xué)語言之集大成者？因?yàn)樗遣苎┣鄢驳牟湃A與十幾年傾心傾力打造的結(jié)果。文學(xué)語言比故事內(nèi)容更有生活的黏著力，更容易先聲奪人。余華對文學(xué)語言的運(yùn)用體會(huì)是，先在語言技巧和形式敘述上展現(xiàn)出“不一樣”，再回歸個(gè)體現(xiàn)實(shí)，使語感、樂感、視點(diǎn)甚至幻覺凸顯。閱讀他的作品時(shí)，可以察覺到余華運(yùn)用語言的本真心智和力量。遲子建《煙火漫卷》里有這樣一句：河面上星光蕩漾，就像一片爽朗的笑聲。笑，看不見，但她卻用了通感語式讓河水的笑聲看得見。這種鮮活、靈動(dòng)，就是文學(xué)語言的高度。再次，文學(xué)語言上的生動(dòng)表達(dá)，需要反復(fù)修改。一個(gè)對自己作品不修改、不訂正的作家，文學(xué)語言上的表達(dá)僅憑第一次出版就包打天下，總是令人惋惜的。有些作家寫的書稿立意和結(jié)構(gòu)都不錯(cuò)，但語言功底不夠，甚至文句啰嗦、語法不佳，卻沒有主動(dòng)去修改、提升，便是自我降低要求的表現(xiàn)。文學(xué)語言要求作家對作品經(jīng)時(shí)間沉淀后多次審視，使作品語言節(jié)奏、韻律和風(fēng)格集中顯現(xiàn)，產(chǎn)生獨(dú)特的魅力。比如洛夫詩歌《與李賀共飲》中有“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”，是他對唐李賀“石破天驚逗秋雨”的改寫，卻充滿了重新擦亮的語言張力，并不遜色于原作。這個(gè)例證，表明文學(xué)語言能穿越古今，洛夫之“嚇……凝”李賀之“逗”，各有千秋。讓文學(xué)語言變得鮮活靈動(dòng)起來，作家要善于從現(xiàn)代漢語、古代漢語、地域方言、俚語口語等語言形式中汲取豐富的活性因子，巧妙熔鑄為別具一格的文學(xué)語言，化腐朽為神奇。魯迅、老舍等作家，之所以成為語言大師，就是他們分別對紹興官話、北京官話與現(xiàn)代白話進(jìn)行了屬于自己語言范式的融合與變通。文學(xué)語言，是文學(xué)作品活的靈魂。敘事、洞見、意蘊(yùn)、鳳韻、象征等等，處處閃現(xiàn)著它的肌理和質(zhì)感。作家以精益求精的態(tài)度對待自己的作品，文學(xué)語言的獨(dú)特味道和神奇魅力，便會(huì)充盈在文本的字里行間。（摘編自付秀宏《讓文學(xué)語言鮮活靈動(dòng)起來》）材料二：與《三國演義》不同，《紅樓夢》已是白話文學(xué)，但它的語言卻不是純?nèi)坏陌自?，而是文白間雜。這是一種雅化了的白話，也是一種俗化了的文言，是白話化了的雅言，也即新雅言。這新雅言，既來自傳統(tǒng)雅言（文言），也與傳統(tǒng)雅言有別，是具有獨(dú)立語言風(fēng)格的表征。這樣的新雅言，隨著印刷出版技術(shù)及報(bào)紙的復(fù)興，在清代中晚期大量盛行，以至于逐漸演變成為梁啟超所開創(chuàng)的新文體“報(bào)章體”。在文學(xué)語言上，魯迅毫無疑問是新文學(xué)的語言大師。《故鄉(xiāng)》的開頭一段即是極具蒼涼的寫景：“時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從縫隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了?！濒斞敢灾袊嬛械拇髮懸馐址?，以極簡括而冷峻的筆調(diào)，將故鄉(xiāng)蕭索的冬景與荒村勾勒于紙上。魯迅筆下的荒村，一如倪云林筆下的山水，蕭索而蒼涼，稀疏而淡遠(yuǎn)。魯迅雖純?nèi)粸榘自拰懽?，不夾雜一丁點(diǎn)文言，但他對漢語文學(xué)精神特質(zhì)的把握，尤其是對人、景、物的語言刻畫，可謂深入骨髓，開啟了一種新的雅言傳統(tǒng)。魯迅的人物刻畫，一如南宋人物畫大師梁楷，乃大寫意中的大寫意，筆線極簡極淡極純粹，寥寥幾筆，便將人與物賦予了某種深沉的精神特質(zhì)。如果作一個(gè)對比便不難發(fā)現(xiàn)，魯迅的人與景，是混融合一的，景具有人的性格與脾氣。而有些作家，則大多景是景，人是人，人與景分離。當(dāng)然，這也是一種寫法，但與魯迅相比，確乎遜色許多。（摘編自朱中原《今天我們究競需要什么樣的文學(xué)語言》）.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文學(xué)語言是生命體，有著獨(dú)立的審美價(jià)值，它不處于依附和從屬地位，因此，它不是作家及作品中人物思想感情的載體。B.偉大文學(xué)家曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”，付出許多心血，這其中包含他對文學(xué)語言的反復(fù)錘煉。C.洛夫的《與李賀共飲》“秋雨嚇得驟然凝在半空”的“嚇……凝”與李賀“石破天驚逗秋雨”的“逗”的語言魅力難分伯仲。D.印刷出版技術(shù)和報(bào)紙的復(fù)興，使得與傳統(tǒng)雅言有別的新雅言在清代中晚期大量盛行，并逐漸演變成一種新文體“報(bào)章體”.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.余華、遲子建錘煉文學(xué)語言的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在語言技巧運(yùn)用上發(fā)力是重中之重。B.魯迅、老舍成為語言大師，與其將各自地方官話和現(xiàn)代白話進(jìn)行融合與變通有關(guān)。C.魯迅借鑒古代畫家倪云林和梁楷大寫意筆法，在小說中描寫環(huán)境、塑造人物形象。D.小說中純粹的景物描寫是不能出彩的，只有將景與人混融合一，才能為作品增色。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料-相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.《左傳?襄公二十年》：仲尼曰：“……言之無文，行而不遠(yuǎn)?！盉.陸機(jī)《文賦》：其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍。C.高爾基：語言是文學(xué)的第一要素。D.福樓拜：（人們的）語言就是一架展延機(jī)，永遠(yuǎn)拉長感情。.明代學(xué)者蔣大器在為《三國演義》作序時(shí)對其語言作出“文不甚深，言不甚俗”的評價(jià)。請結(jié)合材料二對這--評價(jià)加以分析。（4分）.在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，作家怎樣做才能使語言鮮活、靈動(dòng)起來？請結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6?9題。上將軍龐涓的秘密使命孫皓暉清晨卯時(shí)，龐涓到達(dá)逄澤。逢澤的清晨分外壯美。浩森水面上金波粼粼，一輪紅日涌出水天相接處，蒼茫葦草翻滾著金紅的長波。連綿不斷的各式軍帳、戰(zhàn)車、幡旗、矛戈結(jié)成的壯闊行營，環(huán)繞水面形成一個(gè)巨大的弧形。悠揚(yáng)沉重的號角聲伴著蕭蕭馬鳴此起彼伏。半個(gè)時(shí)辰后，龐涓大帳外兩面大旗迎風(fēng)舒卷，一面大書“六國會(huì)盟特使龐”，一面大書“魏國上將軍龐”。百名鐵甲騎士護(hù)衛(wèi)著一輛青銅軺車轔轔駛出帳外，軺車前三名騎士護(hù)衛(wèi)著那面“六國會(huì)盟特使龐”的紅色大旗，組成了迎接會(huì)盟國王的特使儀仗。中軍司馬一聲高報(bào)，龐涓身著華貴的上將軍甲胄，外罩光芒四射的大紅披風(fēng)，大步走出軍帳。身后是一名紅色長衫的主書，手捧一柄金鞘長劍，躍.上軺車轅木，肅然站立。龐涓扶軾登車，低聲命令：“出巡。”……就在龐涓的軺車做最后巡查時(shí)，一騎探馬飛進(jìn)大營稟報(bào)：韓昭侯帶領(lǐng)一千衛(wèi)隊(duì)并隨從大臣，已進(jìn)入行轅區(qū)大道。龐涓從容命令：“出迎。”大道上一面綠色大旗迎風(fēng)招展。韓昭侯的會(huì)盟車隊(duì)駛?cè)胍患氐氖畼?biāo)志時(shí)，甲士甬道外鼓聲大作，兩排長號仰天而起。龐涓在軺車上肅然拱手，高聲報(bào)號：“六國會(huì)盟特使龐涓，恭迎韓侯車駕——”迎面而來的王車上，肅然端坐著一位三十余歲的國君——韓昭侯。這位君侯是著名的節(jié)用之君，惕厲自省，處處簡樸。目下他乘坐的王車，競是一輛鐵皮包襄的木車，車輪哐啷嘎吱亂響，車廂中的傘蓋竟也是木制的，稍有顛簸便搖搖晃晃。駕車的只有兩匹灰斑馬。韓昭侯身穿一領(lǐng)極為普通的綠色布袍，頭戴一頂高高的竹皮冠。龐涓嘴角露出一絲輕蔑的微笑，但又立即變?yōu)槊C然莊重。韓昭侯早已聽見迎風(fēng)傳來的龐涓聲音，只是沒有作答。他看著這位鄰邦上將軍總覺得別扭，打了幾場勝仗便不可一世，渾身珠光寶氣不是正道滋味兒。兩車迎面時(shí)，他拱手淡然道：“上將軍榮任會(huì)盟特使，可喜可賀?！薄肮遑┫嘤屑苍谏恚和趺嬩复刑厥?，請君侯見諒?！薄案覇柹蠈④姡竞钍堑趲准业竭_(dá)？”韓昭侯岔開話題。龐涓拱手笑答：“君侯先聲奪人，第一家。君侯請?！饼嬩敢粨]手，身后一名導(dǎo)引騎將走馬而出，高舉一面繡有“韓”字的綠色大旗到韓昭侯車前高聲報(bào)：“末將導(dǎo)引君侯車駕——”韓昭侯閉目養(yǎng)神，既不看落后半車的龐涓，也不看紅旗林立斧鉞生輝的鐵甲騎士。龐涓始終默默護(hù)送韓昭侯，心中卻在暗笑這位君侯的迂腐。正在此時(shí)，一騎探馬飛來，高報(bào)燕公駕到。逢澤大道上重新卷起煙塵。龐涓思忖，燕國究竟是老牌諸侯，國弱勢不弱，看這車速，顯然是燕文公率領(lǐng)燕山精銳親赴會(huì)盟。七大諸侯中唯有燕國是周武王滅商后直接分封的“公”字號老諸侯國，第一任國君是周武王的弟弟召公奭，一脈延續(xù)六百余年竟未失政。正因如此，燕國是七大諸侯中最為孤傲的一家，而這位燕文公又是燕國歷代國君中最為桀^不馴的一個(gè)。對這種老牌諸侯，龐涓絲毫沒有敬畏之心，倒是覺得十分可笑。一方諸侯六百余年，靜悄悄無所作為，還心安理得趾高氣揚(yáng)茍活于天地之間，真是無可救藥。你看他，銅車駟馬，金頂車蓋，黑玉天平冠，手執(zhí)金鞘劍，長須飄拂宛若天神般站在車中，哪有絲毫羞愧之情？鼓聲大作長號齊鳴時(shí)，龐涓從遐想中恢復(fù)常態(tài)，他在軺車上遙遙拱手報(bào)名，原地迎候這唯一具有西周王族血統(tǒng)的老牌貴族君主。燕文公早已看見行轅區(qū)外的甲士儀仗和龐涓的車騎，對如此隆重的迎候頗為滿意?？蓾u行之間，他發(fā)現(xiàn)迎候儀仗不合禮制的十多處紕漏，最顯眼的是沒有郊迎的樂隊(duì)而只有長號大鼓。.龐涓作為盟主特使，禮當(dāng)出車迎接，而他卻只在原地迎候。魏國號稱天下第一強(qiáng)，如此褒瀆禮樂有失大雅!然則又能如何？燕文公長嘆一聲，就像多年來蔑視一切禮崩樂壞一樣，又一次蔑視了魏國的無知和愚昧。“魏國上將軍、六國會(huì)盟特使龐涓，恭迎燕公車駕?！饼嬩府吂М吘础Ｑ辔墓娉值乩L聲調(diào)：“上將軍，魏王安在？”“回燕公，盟主魏王明日駕到，今日本使代我王行迎候大禮?！薄懊酥?？尚未會(huì)盟公推，何來盟主？”燕文公冷冷一笑?！盎匮喙?，本次會(huì)盟事關(guān)重大，各國均已先行回書，擁戴我王為盟主。燕公何其健忘也？”“既為會(huì)盟大典，何以如此不通禮法？燕國不是韓趙，本公解盟?！毖辔墓L劍一揮，“回燕！”龐涓拱手高聲道：“燕公六百年貴胄之身，競以些許瑣事置大計(jì)于不顧，氣量何其狹小也？魏王遲到，非為不敬重燕公，乃是為燕國謀劃一份重禮也?！薄吧蠈④娝院我?？”燕文公彎回軺車，口氣顯然溫和。龐涓微微一笑：“中山國可是一塊肥肉噢?！薄爸猩胶钊チ宋簢俊饼嬩更c(diǎn)點(diǎn)頭，“此刻，魏王只怕正為中山侯洗塵接風(fēng)呢。燕文公默然有頃，爽朗大笑：“好！本公且看看魏王手段?！饼嬩父呗暶睿骸皩?dǎo)引官，領(lǐng)燕公入行轅歇息?！睂?dǎo)引官高擎紅藍(lán)兩色的“燕”字大旗，在燕文公車駕前走馬前行，燕文公車隊(duì)轔轔進(jìn)入了行轅區(qū)。（節(jié)選自《大秦帝國》，有刪改）.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.水面浩淼，紅日涌出，葦草翻滾，這種壯美的自然景象對由軍帳、戰(zhàn)車、幡旗等組成的壯闊行營起到烘托的作用。B.韓昭侯王車的簡陋普通和燕文公王車的華貴氣派形成對比，于此可以看出他們是否戒奢尚儉、有無羞愧之心。C.小說在描述韓昭侯和燕文公乘坐的王車情況時(shí)采用了不同的視角，前者是全知視角，后者是龐滑心理活動(dòng)的視角。D.燕文公雖然桀驁不馴，但在利益面前也怦然心動(dòng)；而龐滑恰恰利用了燕文公重利這一弱點(diǎn)，輕松化解了他解盟的想法。.關(guān)于文中龐涓做出巡準(zhǔn)備的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩面大旗分別標(biāo)明龐涓的臨時(shí)職務(wù)和固定職務(wù)，表現(xiàn)其在魏國地位顯林。.百名護(hù)車鐵甲騎上、三名護(hù)旗騎上和中軍司馬，對龐涓如眾星捧月一般。C.龐涓身著華貴甲胄，外罩大紅披風(fēng)，威武的大將軍在這鋪陳描繪之中登場。D.旗幟舒卷，軺車轔轔，騎上護(hù)衛(wèi)，描寫這些特使儀仗為龐涓出巡做鋪墊。.文本中畫橫線的兩句話有怎樣的意味？請簡要分析。（6分）在迎接韓國和燕國國君時(shí)，外交場合的龐涓形象和內(nèi)在真實(shí)的龐滑形象有怎樣的不同？分別是怎樣表現(xiàn)的？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。齊宣王見顏喝，曰：“斶前!”斶亦曰：“王前!”宣王不悅。左右日：“王，人君也。斶，人臣也。王日‘?dāng)咔啊嘣弧跚啊?，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為趨勢，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴?！蓖踉唬骸坝姓f乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦?！钤唬骸心艿谬R王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰?！墒怯^之，生王之頭，曾不若死士之壟也?！毙跄粣偂Ｗ笥医栽唬骸皵邅?，斶來！大王據(jù)千乘之地，天下之士，仁義皆來役處；辯知并進(jìn)，莫不來語；東西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野、監(jiān)門、閭里，士之賤也，亦甚矣！”斶對日：“不然斶聞古大禹之時(shí)諸侯萬國何則德厚之道得貴士之力也故舜起農(nóng)畝出于野鄙而為天子及湯之時(shí)，諸侯三千。當(dāng)今之世，南面稱寡者，乃二十四。由此觀之，非得失之策與？稍稍誅滅，滅亡無族之時(shí)，欲為監(jiān)門、閭里，安可得而有乎哉？”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃為細(xì)人之行，愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都?！鳖仈咿o去曰：“士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋?！眲t再拜而辭去也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策四》）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.不然/斶聞古大禹之時(shí)/諸侯萬國/何則/德厚之道/得貴土之力也/故舜起農(nóng)畝/出于野鄙/而為天子/B.不然/斶聞古大禹之時(shí)/諸侯萬國何/則德厚之道/得貴上之力也/故舜起農(nóng)畝/出于野鄙/而為天子/C.不然/斶聞古大禹之時(shí)/諸侯萬國何/則德厚之道/得貴上之力也/故舜起農(nóng)畝/出/于野鄙而為天子/D.不然/斶聞古大禹之時(shí)/諸侯萬國/何則/德厚之道/得貴土之力也/故舜起農(nóng)畝/出/于野鄙而為天子/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鎰是古代重量單位，合二十兩（一說二十四兩）；秦始皇時(shí)期成為通用貨幣。B.閭里，古代將皇城以外居住區(qū)劃分為國宅和閭里，后者指一般平民居住之地。C.“安步以當(dāng)車”的“當(dāng)”指當(dāng)作，與《與妻書》中“當(dāng)哭相和也”的“當(dāng)”相同。D.再拜是古代一種隆重的禮節(jié)，拜兩次，意思是表達(dá)敬意；有時(shí)亦作書信敬辭。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.齊宣王對顏斶說“顏斶上前”，顏斶回了一句“大王上前”，這使齊宣王不高興，侍臣認(rèn)為齊宣王可說“顏斶上前”，但顏斶不可說“大王上前”。B.齊宣王怒問顏斶“王與上誰更高貴”，顏斶直言“士高貴，王不高貴”齊宣王問“你有根據(jù)嗎”，顏斶以柳下季為例講明道理，齊宣王仍不高興。C.顏斶認(rèn)為當(dāng)今時(shí)代諸侯數(shù)量之所以無法與上古相比，是因?yàn)楫?dāng)政者決策有誤，不重視士人；經(jīng)過顏斶一番說辭，齊宣王改變了先前不悅的態(tài)度。D.齊宣王為讓顏斶留在身邊，許諾一些物質(zhì)待遇，但顏斶不為所動(dòng)，他認(rèn)為士人一旦顯達(dá)，就不能主宰自己的身體和精神了，不如回家逍遙自在。.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。（4分）（2）及今聞君子之言，乃為細(xì)人之行，愿請受為弟子。（4分）.齊宣王左右和顏斶是從怎樣不同的角度看待”蜀斶“王前”這件事的？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詩，完成15?16題。刈麥行了亮來牟①異地谷，種之在秋時(shí)。歷冬復(fù)歷春，刈當(dāng)仲夏期。雨雪儻不足，荒蕪致農(nóng)悲。今年尚豐稔，始得療巖饑。田家貴勤儉，天公不我欺?！咀ⅰ竣賮砟玻汗艜r(shí)大麥和小麥的統(tǒng)稱。.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）助題目中的“行”是古體詩的一種體裁，與“琵琶行”中的“行”意思相同。B.麥子一般今年秋播，來年夏收，該詩概述了麥子從種到收的生長季節(jié)。C.在麥子成長過程中，農(nóng)家都盼著下雪下雨，雨雪不足就會(huì)使土地荒蕪。D.作者最后總結(jié)：農(nóng)家崇尚勤勞節(jié)儉，這一點(diǎn)我保證不會(huì)欺騙老天爺?shù)摹?本詩表面上是在平靜地?cái)⑹?，但仍能讓人感受到作者情緒的波動(dòng)，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中“ ， ”兩句，是他對“誤落塵網(wǎng)中”的深刻總結(jié)，是覺醒后決絕的宣言。（2）高適《燕歌行并序》“ ， ”兩句中，戰(zhàn)上的流血犧牲和主將的驕奢淫逸形成鮮明對比。（3）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“ ， ”兩句，突出了項(xiàng)脊軒“庭階寂寂”的環(huán)境特點(diǎn)。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18?20題。一棵樹正在搖動(dòng)另一棵樹，一朵云正在推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂正在喚醒另一個(gè)靈魂。以“新時(shí)代新征程新青年”為主題的2022“好評中國”網(wǎng)絡(luò)評論大賽火熱進(jìn)行，一篇篇滾燙的“好評”如①般涌現(xiàn)，為火熱的時(shí)代加油鼓勁，凝聚起青春中國團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的磅礴力量?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，給了每個(gè)網(wǎng)民直抒胸臆、暢快表達(dá)、自由展示的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)?！昂迷u中國”網(wǎng)聚正能量，就需要更多有骨氣、有志氣、有底氣的中國青年以筆為戎，以理性思辨去②,為今日之中國素描，以感性共情去守正創(chuàng)新，為奮進(jìn)之中國喝彩。青春作筆，銘記時(shí)代里的中國精神?！叭藷o精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。”一代代仁人志士為救亡圖存拋頭顱、灑熱血，為深化改革開放啃硬骨頭、涉深水區(qū)，為創(chuàng)新創(chuàng)造蛟龍出海、神舟飛天……漫長歷史孕育出③的中華文明，凝結(jié)成以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，指引著一代代中國人民披荊斬棘、破浪前行。百年征程的中國正青春，“好評中國”呼喚時(shí)代與網(wǎng)絡(luò)評論同心同向，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分和智慧的光芒；既記錄新時(shí)代青春中國奮進(jìn)的模樣，也彰顯中華民族和中國人民的精神底蘊(yùn)、價(jià)值立場和道德取向，向世界展示可愛、可敬、可信的中國。.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）.文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭于法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。不得改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21?22題。當(dāng)氣象學(xué)家用不斷攀升的數(shù)字描摹高溫時(shí)，生活在高溫下的普通人，正用肉身感知著今夏的酷暑?！盁嵘洳　边@個(gè)往年似乎不常見的詞語，今年頻上熱搜。專家指出，熱射病其實(shí)就是最危險(xiǎn)、最嚴(yán)重的中暑，具有很高的致死率。?？從預(yù)防勞力型熱射病角度來講，要避免在酷暑下過度地劇烈運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，多大的運(yùn)動(dòng)量可以被稱作劇烈運(yùn)動(dòng)，也要因人而異。所以不要去看所謂的劇烈運(yùn)動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)是多少，而是要多關(guān)注自己的身體，不要忽視身體感受，一旦有中暑、熱射病的癥狀，就要及時(shí)自救。此外很多熱射病患者發(fā)病前都有基礎(chǔ)誘因，比如很多患者在發(fā)病前一兩天就已經(jīng)有腹瀉嘔吐、身體虛弱、睡眠不好等癥狀，如果已經(jīng)發(fā)生類似癥狀后依然在高溫下工作，②。如果必須長期在高溫下工作，應(yīng)該怎么辦呢？專家建議，補(bǔ)水、補(bǔ)鹽、多休息。高溫作業(yè)者要讓身體逐步適應(yīng)高溫環(huán)境，每天都保持比較一致的工作時(shí)長，不要③，一旦出現(xiàn)中暑癥狀要馬上停止工作。.下列句子中的“就是”和文中畫橫線處的“就是”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.我一定完成任務(wù)，你放心就是了。B.大家都來了，就是小李還沒有來。C.就是下大雨，我們也要按時(shí)開工。D.守業(yè)的最好辦法就是不斷地發(fā)展。.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2022年8月21日，重慶市北碚區(qū)歇馬街道虎頭村突發(fā)山火?？吹骄W(wǎng)上的招募信息，重慶摩托車車友一呼百應(yīng)，迅速集結(jié)；面對陡峭的山路，他們背著背簍開足馬力往上沖，在熊熊烈火前無所畏懼。這些“90后”“00后”的年輕人身上真有一股生猛勁兒。不僅是生猛，他們還很專業(yè)，運(yùn)送的、卸貨的、協(xié)調(diào)的、修理的，分工明確，有條不紊。志愿者招募會(huì)注明“有山地騎行經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)先”，開展工作時(shí)會(huì)提醒，聽從政府和專業(yè)隊(duì)伍指揮、戴好頭盔、隨時(shí)關(guān)注自己身體狀況等等。2022年8月26日，經(jīng)各方救援力量奮力撲救，北碚區(qū)與璧山區(qū)交界火場明火全部被撲滅。這些摩托“騎士”身上哪種精神或意識(shí)最能打動(dòng)你呢？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。廣東省2023屆高三9月大聯(lián)考（二）語文試題參考答案.A［解析］“它不是作家及作品中人物思想感情的!載體”理解錯(cuò)誤，根據(jù)“沈從文評判優(yōu)秀文學(xué)語言的依據(jù)，就是要‘浸透了作者的人格和感情’”這句看，文學(xué)語言應(yīng)是作家思想感情的載體。.B［解析］A.“在語言技巧運(yùn)用上發(fā)力是重中之重”理解有誤，余華和遲子建創(chuàng)作時(shí)都注意語言技巧的運(yùn)用，但不能因此得出“在語言技巧運(yùn)用上發(fā)力是重中之重”的結(jié)論。C.“魯迅借鑒古代畫家倪云林和梁楷大寫意筆法”說法無據(jù)，材料只是將魯迅的寫法與二人的畫法進(jìn)行類比，沒有明確誰借鑒誰。D.“小說中純粹的景物描寫是不能出彩的”說法絕對，材料肯定了“這也是一種寫法”，那么這種寫法中肯定有出彩的案例。.D［解析］福樓拜這句話是就生活中人們的語言與情感的關(guān)系而言的，與文學(xué)語言無關(guān)。.①“文不甚深”是說《三國演義》語言淺顯易懂，而不艱澀深?yuàn)W。（2分）②“言不甚俗”是說《三國演義》語言形式上仍是文言，是傳統(tǒng)的雅言。（2分）.①耍善于調(diào)動(dòng)各種手段、技巧，提升語言的高度。②要善于通過不斷修改訂正，來增強(qiáng)語言的張力和魅力。③要善于從現(xiàn)代漢語、古代漢語、地域方言、俚語口語等語言形式中汲取營養(yǎng)，化腐朽為神奇。④作家要讓作品的語言浸透自己的人格和情感。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）.B［解析］“無羞愧之心”是龐涓對燕文公的評價(jià)，這個(gè)評價(jià)也符合燕文公的行事特點(diǎn)，但韓昭侯的“惕厲自省，處處簡樸”是否關(guān)乎有無“羞愧之心”，小說中無從分析出來。.C［解析］“鋪陳描繪”錯(cuò)，應(yīng)為“簡筆勾勒”。.①韓昭侯這句話有明知故問的意味，他很在意在會(huì)盟大典上先來后到，讓龐涓首肯他第一家到達(dá)，表現(xiàn)了韓昭侯的迂腐可笑。（3分）②燕文公這句話有故意挑刺的意味，他以周室貴胄自居，自感受到冷遇，便指摘會(huì)盟大典不通禮法，并以解盟相要挾，表現(xiàn)了燕文公傲慢的性情。（3分）.第一問：外交場合的龐涓形象：莊重嚴(yán)肅，謙恭溫和，遵守禮儀。真實(shí)的龐涓形象：妄自尊大，日中無人，詭計(jì)多端（機(jī)智靈活）。（2分）第二問：①通過動(dòng)作和語言描寫表現(xiàn)外交場合的龐涓形象：如迎候韓國、燕國國君時(shí)“拱手”，回答韓國國君稱自己“代行特使”，以及說了一些符合外交禮儀的辭令。（2分）②通過神態(tài)、心理和語言描寫表現(xiàn)真實(shí)的龐涓形象：如看到韓昭侯的樣子時(shí)，嘴角露出一絲輕蔑的微笑；燕文公到來時(shí)，龐涓在心里對燕國周室血統(tǒng)進(jìn)行梳理，內(nèi)心對燕文公進(jìn)行嘲諷；燕文公欲負(fù)氣回燕，龐滑以一句“中山國可是一塊肥肉噢”將其穩(wěn)住等。（2分）.A［解析］“何則”為文言文中的固定結(jié)構(gòu)，意為“為什么呢”，中間不能斷開，排除B、C兩項(xiàng)；“出于鄙野”與“起農(nóng)畝”結(jié)構(gòu)相同，意思相近，表示出身卑賤的意思，“出于鄙野”中間不能斷開。排除D項(xiàng)。.C［解析］“當(dāng)哭相和也”的“當(dāng)”是“應(yīng)當(dāng)”的意思。.B［解析］“以柳下季為例講明道理”概述不準(zhǔn)確，根據(jù)原文的意思，應(yīng)為以兩項(xiàng)“令曰”的內(nèi)容為例。.（1）由此看來，活著的國君的頭顱，竟比不上死去的賢士的墳?zāi)埂＃ā吧薄霸备?分，句意2分）（2）等到今天聽到君子的高論，才（明白輕賢慢士）是小人行徑，希望先生能接受寡人為弟子。（“細(xì)人”“受”各1分，句意2分）.①齊宣王左右從王權(quán)不可冒犯（身份有高低貴賤之別）的角度，贊同“斶前”，反對“王前”。（1分）②顏斶從成就齊宣王禮賢下士的美譽(yù)、士人的人格尊嚴(yán)和社會(huì)價(jià)值（可以助帝王成就帝業(yè)）的角度，主張‘王前”，拒絕“髑前”。（2分）［參考譯文］齊宣王召見顏斶，說：“顏斶上前!”顏斶也說：“大王上前!”齊宣王不高興。侍臣（責(zé)備顏斶）說：“大王，是一國之君，而你顏斶，只是一介臣子。大王說‘顏斶上前’，你也說‘大王上前’，（這樣做）可以嗎？”顏斶回答說：“我上前是貪慕權(quán)勢，而大王上前則是謙恭待士。與其讓我（蒙受）趨炎附勢（的惡名），倒不如讓大王（獲取）禮賢下士（的美譽(yù)）?！饼R宣王因憤怒而變了臉色，說：“是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶回答說：“士人尊貴，君王并不尊貴?！饼R宣王說：“這話有根據(jù)嗎？”顏斶說：“有。以前秦國征伐齊國，（秦王）下令說：‘有敢去柳下季墳?zāi)怪車迨絻?nèi)打柴的，一概處死，決不寬赦?！窒铝钫f：‘有能取得齊王首級的，封侯萬戶，賞賜千金。’由此看來，活著的國君的頭顱，竟比不上死去的賢士的墳?zāi)埂！饼R宣王默不作聲，很不高興。侍臣都說：“顏斶上前來，顏斶上前來!大王擁有千乘之國，天下賢士，知仁行義的人都前來為齊王效力；有口才有智謀的，沒有不前來齊國發(fā)揮他們的才能；東西南北（四方諸侯），沒有敢不臣服的。現(xiàn)在那些清高的士人，卻被稱作普通民眾，徒步而行，處在田間（耕作），至于一般士人，則居于鄙陋窮僻之處或以看守門戶為生，士人的地位也太低賤了!”顏斶回答說：“這話不對。我聽說上太禹時(shí)代有上萬個(gè)諸侯國。為什么會(huì)這樣？（是因?yàn)橹v究）道德淳厚的方法，（并且）得力于重用士人。所以虞舜出身于鄉(xiāng)村鄙野，得以成為天子。到商湯時(shí)代，有三千諸侯。當(dāng)今時(shí)代，面向南稱孤道寡的諸侯只剩下二十四個(gè)。由此來看，難道不是因?yàn)檎叩牡檬г斐傻膯?？?dāng)諸侯漸漸被消滅，面臨亡國滅族的威脅時(shí)，即使想成為鄉(xiāng)野窮巷的尋常百姓，又怎么能辦到呢？”齊宣王嘆道：“唉!怎么能夠侮慢君子呢，寡人這是自取其辱呀!等到今天聽到君子的高論，才（明白輕賢慢士）是小人行徑，希望先生能接受寡人為弟子。如果顏先生與寡人交游，食必美味，行必安車，先生的妻子兒女也必然錦衣玉食?！鳖仈撸牶笠螅└孓o回家，說：“士人生在偏僻鄉(xiāng)野，經(jīng)過推薦選用就接受俸祿，這也并不是說不尊貴顯達(dá)，可是這樣他們的形體精神從此難以完全屬于自己。臣只希望回到鄉(xiāng)下，晚點(diǎn)吃飯權(quán)當(dāng)吃肉