2022年浙江省高考語文試卷及答案

2022年浙江省高考語文試卷一、語言文字運用（共20分）1．（3分）下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A．中國共青團始終與黨同心、跟黨奮斗，團結(jié)帶領(lǐng)廣大團員青年把忠誠書寫在黨和人民事業(yè)中，把青春播撒（sǎ）在民族復(fù)興的征程上，把光榮鐫（juàn）刻在歷史行進的史冊里。 B．作為聯(lián)動不同地市、輻（fú）射全省的大形文化活動，宋韻文化節(jié)將逐步成為講好浙江故事、展現(xiàn)浙江精神的重要窗口，成為解讀中華文明、增強文化自信的重要載（zài）體。 C．有些微短劇利用了模（mó）式化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，在人們的日程中炮（páo）制出“空閑時間被我利用”的錯覺，給用戶營造了添加“工業(yè)糖精”的饕餮幻境，壓縮了人們的想象空間。 D．水中的精靈使出渾身解（xiè）數(shù)與捕魚人捉謎藏——魚兒轉(zhuǎn)身逃之夭夭，蝦兒躲開悄（qiǎo）無聲息，螃蟹詭譎鉆進石縫，黃鱔狡猾來去無蹤……但還是留下了蛛絲馬跡。2．（5分）閱讀下面的文字，完成各題。??【甲】翻開《精神的力量——航天精神引領(lǐng)中華民族探索浩瀚宇宙》一書，中國航天事業(yè)的歷程一一展現(xiàn)，字里行間全是澎湃的熱情，全是珍貴的回憶。中國航天人自力更生、艱苦奮斗，航天事業(yè)從無到有、從小到大，迅速發(fā)展壯大?！疽摇课矣肋h忘不了，從天上傳來的“東方紅”樂曲是那么悠揚、那樣動聽！改革開放以來，黨中央和全國人民繼續(xù)大力支持航天事業(yè)，中國航天人披荊斬棘、刻苦攻關(guān)，航天事業(yè)穿云裂石，突飛猛進地實現(xiàn)飛躍，大踏步趕上時代。首次載人航天飛行，神舟五號載人飛船成功升空并安全返回，獲得圓滿成功；神舟七號載人飛船實施宇航員空間出艙活動。這一切無不給我們帶來激動和幸福！進入新時代，航天夢引領(lǐng)中國航天人奮力奔跑、勇敢逐夢，讓航天事業(yè)奔向強國目標(biāo)，自立自強地譜寫著新的輝煌篇章?！颈勘倍窛摄灏朔剑隙痫w天攬月，天問造訪火星，天和筑夢天河……這些好消息一則接著一則地傳來，很不容易，真是令人萬般欣慰?。?）文段中的加點詞語，運用不正確的一項是A．自力更生B．穿云裂石C．無不D．譜寫（2）文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是A．甲B．乙C．丙3．（3分）下列各句中，沒有語病的一項是（）A．杭州亞運吉祥物裸眼3D宣傳片，生動展示了足球、帆船、電競?cè)齻€運動場景，是實現(xiàn)亞運吉祥物的“破屏出圈”，帶給觀眾身臨其境體驗的重要技術(shù)。 B．肺魚也是一種重要的“活化石”，其化石的記錄在整個地史時期都有較好的保存，肺魚身體結(jié)構(gòu)的變化連續(xù)地展現(xiàn)出它們由海洋到陸地淡水環(huán)境。 C．職業(yè)教育法的頒布旨在提升職業(yè)教育認可度為目標(biāo)，深化產(chǎn)教融合、校企合作，完善職業(yè)教育保障制度和措施，更好地推動職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展。 D．全球正經(jīng)歷新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，發(fā)達國家和地區(qū)都積極進行綠色能源、低碳產(chǎn)業(yè)和清潔技術(shù)的布局，碳達峰碳中和成為全球科技創(chuàng)新的新賽道。4．（3分）在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。藝術(shù)作品之所以合情合理，是因為它來源于生活；藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，①。但藝術(shù)之樹無論多么偉岸高聳，生活是它永遠的土壤。作為一種民間大眾文藝形式，曲藝作品的創(chuàng)作當(dāng)然應(yīng)該以百姓的日常生活為基礎(chǔ)。看似平淡的生活中，②，如果將這些哲理巧妙地夸張，適度改造變形，便實現(xiàn)了戲劇化效果，從而成為曲藝創(chuàng)作的有利武器。來源于生活哲學(xué)，這帶給了曲藝“包袱兒”“在乎情理之中”的可信性；③，又帶給了曲藝“包袱兒”一種“出乎意料之外”的詫異感和幽默感。二者的完美結(jié)合，便成為曲藝“包袱兒”永恒追求的境界。5．（6分）閱讀下面的圖文，根據(jù)要求完成題目。贛南臍橙、柞水木耳、五常大米……這些耳熟能詳?shù)耐撂禺a(chǎn)，如今都有一個共同的身份——地理標(biāo)志產(chǎn)品。“地理標(biāo)志，就是地理名稱加上商品名稱，強調(diào)的是產(chǎn)品的原產(chǎn)地。”法律工作者告訴記者，“地理標(biāo)志是促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展的有效載體，是推進鄉(xiāng)村振興的有力支撐。”地理標(biāo)志注冊為集體商標(biāo)或證明商標(biāo)后，只要滿足特定的條件，誰都可以申請使用。有學(xué)者指出：“在我國，地理標(biāo)志是與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切的知識產(chǎn)權(quán)標(biāo)識?！蔽覈胤矫麅?yōu)特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，地理標(biāo)志打響了特色產(chǎn)品的品牌。很多地理標(biāo)志產(chǎn)品獲得消費者認可，成為市場的“通行證”，展現(xiàn)了良好的競爭力。蓬勃發(fā)展的地理標(biāo)志產(chǎn)品帶動了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（1）根據(jù)文中信息，給“地理標(biāo)志”下定義。不超過20個字。地理標(biāo)志是。（2）綜合圖文材料，從帶動經(jīng)濟發(fā)展的角度簡述“地理標(biāo)志”的作用。要求：語言簡明、準(zhǔn)確。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。中國食客說起中華美食之道，往往喜歡引用孔子的“食不厭精，膾不厭細”八個字。其實，孔子所言的“食不厭精，膾不厭細”，更側(cè)重于祭祀時飲食的態(tài)度而非對味道的追求。孔子生活的春秋末期，烹飪、碓舂、切肉工藝均相對原始，將“食”做“精”、“膾”做“細”，體現(xiàn)了廚人與食者嚴(yán)肅認真的態(tài)度。孔子的飲食觀背后，是其心懷的禮制?！抖Y記》所言“夫禮之初，始諸飲食”，大意即是“禮儀制度和風(fēng)俗習(xí)慣始于飲食活動”。古代中國對食物的“淡漠”不僅由于食材的積累、交融的緩慢，更在于儒家對口腹之欲的“打壓”。一方面，孔子“君子謀道不謀食”的教誨讓士大夫階層往往遠離庖廚而以修齊治平為己任；另一方面，自漢武帝劉徹“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，士大夫階層仕途通暢，“學(xué)而優(yōu)則仕”也有著豐富的現(xiàn)實回報。至晚在唐代之前，文人對于飲食之事是少有重視的。隋唐時期飲食文化尤其是宴席之風(fēng)雖有較大發(fā)展，但在盛世文治武功的影響下，士大夫階層的追求依然在“提筆安天下，馬上定乾坤”之中，“烹羊宰?！笔降氖Ⅲ鄄]有孕育出與之相當(dāng)?shù)娘嬍澄幕Ｌ拼O一時的“燒尾宴”，也只是公卿士大夫的盛宴，遠非平民百姓所能享受。轉(zhuǎn)折來自于兩宋：從個體角度來看，兩宋文化昌盛導(dǎo)致讀書人與日俱增以至于仕途門檻抬高，同時武功疲弱又令多少人壯志難酬；從朝廷角度來看，宋室有鑒于唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)之痛，自宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”始便鼓勵朝臣“擇便好田宅市之，為子孫立永遠之業(yè)，多致歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年”。用舍行藏之下，也不由得士大夫們不將視線轉(zhuǎn)向飲食了。元朝統(tǒng)一后，漢族士人愈加邊緣化。明清易代，朝廷中樞又多為滿族壟斷，“學(xué)而優(yōu)則仕”的路途不再暢通無阻，文人的興趣自然而然愈加轉(zhuǎn)向聲色犬馬。如以“小品圣手”名世的張岱，便在《陶庵夢憶》中洋洋自得地夸口“越中清饞，無過余者”，從北京的蘋婆果到臺州的江瑤柱，從山西的天花菜到臨海的枕頭瓜，大明兩京一十三省的美食竟嘗了個遍。又如戲曲大家李漁，一邊醉心于梨園之樂，一邊也不忘鮮衣美食這一類“家居有事”，并在理論巨著《閑情偶寄》中加入“飲饌”一部，系統(tǒng)闡述其“存原味、求真趣”的飲食美學(xué)思想與“宗自然、尊鮮味”飲食文化觀念。特殊的時代背景使得“飲食之人”不再被輕賤，于是一大批美食家在清代前半葉應(yīng)運而生，在這一背景下，“食圣”袁枚登場了。袁枚在《與薛壽魚書》中公然提出“夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也”，而他自己則將飲食之道視為堪與周公孔子之為相媲美的事業(yè)，因此可以毫無顧忌地“每食于某氏而飽，必使家廚往彼灶觚，執(zhí)弟子之禮”。袁枚作詩以“性靈說”為主張，認為詩應(yīng)直抒心靈，表達真意，這一主張也融合到了飲食中：他認為在烹飪之前要了解食材、尊重物性，注意食材間的搭配和時間把握；他反對鋪張浪費，提出“肴佳原不在錢多”，食材之美更在于物盡其用；他將人文主義引入飲食，宣揚“物為人用，使之死可也，使之求死不得不可也”。他強調(diào)烹飪理論的重要性，以為中國烹法完全依廚人經(jīng)驗不利于傳承，為了給后世食客廚人樹立典范，又煞費苦心撰寫出了《隨園食單》——這部南北美食集大成之作，再一次為中華美食的發(fā)展開啟了新的紀(jì)元。??《隨園食單》之前，中國歷代亦不乏飲食著作，但關(guān)于制法的記述往往過于簡略，如隋代《食經(jīng)》、唐代《燒尾宴食單》之類甚至流于“報菜名”。宋元以降，飲食著作的烹飪方法逐漸明晰，但亦停留在“形而下”的層次。而《隨園食單》則完成了飲食文化從經(jīng)驗向理論的最終蛻變，如“須知單”“戒單”中梳理了物性、作料、洗刷、調(diào)劑、搭配、火候、器具、上菜等方方面面，“上菜須知”中的“鹽者宜先，淡者宜后；濃者宜先，薄者宜后”等，都是對中國千年烹飪經(jīng)驗一次開創(chuàng)性的總結(jié)與編排。在袁枚和他的《隨園食單》之后，中國飲食文化從“形而上”的思想層面邁上了一個新臺階，在之后的百余年里，幫口菜漸漸發(fā)達，“四大菜系”“八大菜系”逐漸成形。（摘編自江隱龍《中華尚食之道里，自有一個民族堅韌的初心》）（1）下列對文中“中華飲食文化”的相關(guān)理解，不正確的一項是A．中華飲食文化跟禮儀關(guān)系緊密，“夫禮之初，始諸飲食”說明飲食活動從一開始就被賦予禮儀要求。B．中華飲食文化發(fā)展的影響因素有很多，與國家的強弱并不一致，而與歷代文人士大夫的態(tài)度有較大關(guān)聯(lián)。C．中華飲食文化發(fā)展中，唐代以前的文人很少重視飲食，跟“君子謀道不謀食”的教誨和“學(xué)而優(yōu)則仕”的現(xiàn)實回報有關(guān)。D．中華飲食文化在明清時代出現(xiàn)了“存原味、求真趣”的飲食美學(xué)思想與“宗自然、尊鮮味”的飲食文化觀念。（2）下列說法符合原文意思的一項是A．中國食客喜歡用“食不厭精，膾不厭細”標(biāo)榜中華美食之道，這八個字從一個側(cè)面反映了在孔子時代把飲食做到“精細”并非易事。B．兩宋時期飲食風(fēng)氣發(fā)生了變化，產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折，無論從個體角度還是從朝廷角度來看，這都是經(jīng)濟比較發(fā)達造成的。C．袁枚將自己的飲食之道當(dāng)作與周公孔子的飲食之道相媲美的不朽事業(yè)，飲宴飽食歸來，都派自己的廚子去對方家學(xué)習(xí)。D．袁枚把人文主義融入飲食，大致表現(xiàn)在這樣三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪費，要物盡其用；物為人用，要保護生命。（3）概括中華飲食文化得到發(fā)展的原因。7．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。逛和軍校泔河村的敦厚媽一輩子逛過的最大地方是觀音鎮(zhèn)。翻過泔河，上一道坡，走兩頓飯的工夫，就是觀音鎮(zhèn)了。觀音鎮(zhèn)是真的好，那么寬的路，那么多的人，那么多好吃好喝好穿的。雖然這些吃喝她都沒享受過，可逛一逛也夠敦厚媽幸福幾天呢。敦厚六歲，敦厚媽摔跛了腿。從此，敦厚媽再也沒有逛過觀音鎮(zhèn)。有一回敦厚媽走娘家，正好有一輛大卡車來娘家拉西瓜，那車真大，拉的西瓜真多，跑得真快，敦厚媽驚駭?shù)貌坏昧?，一跛一跛地跟出去半里地看稀罕?；氐酱謇铮睾駤尵鸵槐橐槐榈亟o人講那汽車，聽的人聽著聽著都笑了。敦厚媽守寡早，就守了敦厚這么一個兒子，因此把敦厚看得比埋在屋角的錢罐罐還緊。所以，當(dāng)敦厚想當(dāng)兵的時候，敦厚媽死活不依。村支書張大昌對敦厚媽說：“你還能把他守一輩子？叫娃去當(dāng)兵吧?！倍睾窬司艘仓С郑睾駤尩男膭恿?，說：“那就叫娃試試?！倍睾褚辉?，真就“試”上了，嶄新的軍裝穿上身，就要走了，敦厚媽把前襟哭濕一大片，說：“這可咋弄呢，娃從小都沒出過門，衣裳破了誰給他補，饑一頓飽一頓的，誰記掛他呀……”敦厚還是走了，眼圈紅紅的，和同村孫四海、孫長明一起去當(dāng)兵了。敦厚當(dāng)兵的第三個年頭回來了，和村里的小秋結(jié)了婚。小秋是個俊人兒，少話，識理，沒過門就三天兩頭來幫敦厚媽做家務(wù)，媽長媽短地叫。沒幾天，敦厚回部隊去了。敦厚媽就和小秋相依著過日月，不爭不吵，像母女。泔河村的人都說“敦厚媽真是有福氣呢”。又過了兩年，敦厚寄回來一封信，說他入了黨，轉(zhuǎn)成了志愿兵，要去一個油田當(dāng)石油工人。泔河村的人都替敦厚高興。敦厚是個孝順兒子，他到油田當(dāng)了石油工人，每次回來，都給媽買好多好多好吃好穿的，幫媽干所有農(nóng)活，用自行車馱著媽到觀音鎮(zhèn)逛兩回集。敦厚的話變得多了，當(dāng)著全村人的面，講他的油田，講他的油田有多大，講他的油田有多好，講得一村人都勤勤地朝敦厚媽遞艷羨的目光。敦厚又要走了，臨走，給媽留下了好多的錢，又叮嚀媳婦小秋好好地侍候媽。就在這一年的年根，敦厚匆匆地回來了，又匆匆地走了，走時帶著小秋。偌大的一個屋子，空蕩蕩的只剩下敦厚媽一個人了，她常常盼敦厚盼到天明，只要碰到村里的人，敦厚媽就一直說她的兒子敦厚。有一回，孫四海他媽說：“你敦厚咋不帶你進他的油田上去逛一逛??？”因為孫四海剛帶他媽逛了咸陽。每逢這時，敦厚媽就替她的兒子說話：“敦厚也是叫我去的，我想咱一個農(nóng)村婦女，腿又不好，話也不會說，走不到人面前去；再說了，敦厚又要忙公家的事，咱去了給娃惹麻煩呢?！贝謇锏娜艘簿托乓詾檎媪?，不再說這類話。敦厚媽回到家里就犯嘀咕了，敦厚可從沒說過接她去美麗的油田逛一逛這話！再說了，她也真想去敦厚的油田上逛一逛了。所以，當(dāng)敦厚再次回來的時候，敦厚媽就有心問一問敦厚了：“敦厚，油田上真像你說的那么好？”敦厚說：“好，娃能騙你嗎？幾十萬人的大油田，頂咱幾千個泔河村，高樓房，寬馬路，人山人海?！倍睾駤屨f：“媽這腿不爭氣，要不，媽也想到你的油田上逛一逛呢?！倍睾竦目谖蔷妥兞耍汩_媽的目光，含糊著說：“其實也沒啥好逛的?！边@一天，敦厚的舅也來了，他也給敦厚說：“你和小秋一走，你媽一個人在家里孤呢，你把你媽接到油田上逛一逛?！倍睾襁€是說：“其實也沒啥逛的。”此后，泔河村人的話變得難聽了：“真看不出敦厚是個沒良心的?！倍睾駤屨f：“是我不去，油田沒啥好逛的?！睂O四海他媽說：“沒啥好逛的？說的比唱的還好聽，沒啥好逛的他為啥把他媳婦叫去逛呢？”孫長明他媽也附和著說：“不是咋的，往后少跟這人打交道。”村里人都這么說，次數(shù)多了，敦厚媽就覺得臉上不光彩，人多的場合去的也少了。敦厚媽的身子一日不濟一日，年底就突然不行了。支書張大昌做了主張，一封電報把敦厚從油田上招了回來。敦厚夜夜陪著媽，給媽端吃喂喝，無微不至。小秋更是殷勤，盡著一個媳婦的孝道。敦厚把媽馱到縣醫(yī)院查病，醫(yī)生冷著臉嘆了口氣說：“準(zhǔn)備后事去?！倍睾癜褘岏W回村里了，急著要去油田。在村口，支書張大昌攔住了敦厚的去路。張大昌說：“敦厚，你媽是有今沒明的人了，趕緊接你媽去油田逛一逛。你要有良心?！倍睾裾f：“叔，我知道。等翻過年，我就給我媽看病，就是走到天南海北，我也要給我媽把病看好?！鳖^一低，那淚就“叭叭叭”地砸下來。張大昌說：“你媽是沒幾天的人了，你現(xiàn)在就把她接走?！倍睾裾f：“叔，我有難處?！睆埓蟛亮四?，說：“敦厚，你要是今日不帶你媽走，從今往后，你就別再叫我叔，泔河村就沒你活人的地方了?！倍睾褚ба溃吡?。敦厚走了，泔河村的罵聲也就起來了。敦厚走后第十九天，小秋正在給媽熬藥，門外來了一輛小車，下來幾個人，說是接小秋和敦厚媽，還有村支書張大昌。一見面，小秋就抱住張大昌，哇的一聲哭了。一行三人來到油田，來到了敦厚所住的單站上。這里，就他一個采油工，一個單站，好大一座山，一口油井，一節(jié)列車式鐵皮房，住著敦厚一個看井人，四野茫茫，遙無人跡，比他們的泔河村還荒涼。小秋的感覺是準(zhǔn)確的，敦厚死了。有三個盜油人，開著四輪車，敦厚攔車，他們送錢，敦厚不要，他們嚇唬，敦厚不怕。敦厚伸手攔在路中央，說：“想把油拉走，就從我身上碾過去?！毖b滿一車油的四輪從敦厚身上碾了過去……敦厚死前，留下話：把我媽，還有支書張大昌接到油田來看看。還說，他這幾年攢的錢，全用來給他媽看病……采油廠的領(lǐng)導(dǎo)說，這口井是全廠最遠的一口井，沒有人愿意來住單站。敦厚剛從部隊下來，又是黨員，他就主動去了。這么多年，他一句埋怨都沒有過，從沒提出過困難。小秋抱著媽哭得死去活來，她斷斷續(xù)續(xù)地說：“他一直想條件好些了，分了房子，再把媽接來……”最后，在如何處理敦厚遺體的問題上，支書張大昌和油田上的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生了分歧，張大昌說：“敦厚是個好娃，是我們村的光榮，葉落歸根，我們村要把他運回去，給他建一個高高大大的墓?！庇吞锷系念I(lǐng)導(dǎo)說：“敦厚同志是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，我們還要追認他為烈士，號召全廠的采油工向他學(xué)習(xí)，所以我們想把敦厚同志的遺體火化，留在這里?！彪p方各說各有理，互不相讓。就在他們爭得不可開交的時候，小秋和她的婆婆在山上那個采油小站旁悄悄地為敦厚挖著墓穴。媽說：“敦厚，你就住這兒，把井看好……”小秋說：“媽要是想你了，我就跟媽來看你……”起風(fēng)了，落雪了，一會兒，天地一色。（有刪改）（1）作品塑造敦厚的形象主要使用了哪些藝術(shù)手法？（2）敦厚具有怎樣的品格？（3）怎樣評價敦厚媽和小秋把敦厚葬在采油小站旁的行為？（4）賞析小說畫線的兩處描寫及兩者對比所構(gòu)成的藝術(shù)效果。三、古代詩文閱讀（共40分）8．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。刑賞忠厚之至論[宋]蘇轍古之君子立于天下，非有求勝于斯民也。為刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；為賞以待天下之賢才，而唯恐天下之無賢而其賞之無以加之也。蓋以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自為而召之也。故罪疑者從輕，功疑者從重，皆順天下之所欲從。且夫以君臨民，其強弱之勢、上下之分，非待夫與之爭尋常之是非而后能勝之矣。故寧委之于利，使之取其優(yōu)，而吾無求勝焉。夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無功，鄉(xiāng)黨之無義，不得已而愛其賞。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好殺人也；知吾之不賞，而非吾之不欲富貴人也。使夫其罪可以推而納之于刑，其跡可以引而置之于無罪；其功與之而至于可賞，排之而至于不可賞。若是二者而不以與民，則天下將有以議我矣。使天下而皆知其可刑與不可賞也，則吾猶可以自解。使天下而知其可以無刑、可以有賞之說，則將以我為忍人，而愛夫爵祿也。圣人不然，以為天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以無刑，刑之，而傷于仁；幸而有功，可以賞、可以無賞，無賞，而害于信。與其不屈吾法，孰若使民全其肌膚、保其首領(lǐng)，而無憾于其上；與其名器之不僭，孰若使民樂得為善之利而無望望不足之意。嗚呼，知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣。且彼君子之與之也，豈徒曰與之而已也，與之而遂因以勸之焉耳。故舍有罪而從無罪者，是以恥勸之也；去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。蓋欲其思而得之也。故夫堯舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦無以見于民矣。（選自《蘇轍集》）（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．民自為而召之也召：招致B．故寧委之于利委：交付C．而無憾于其上憾：遺憾D．與之而遂因以勸之焉耳勸：勉勵（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．為刑以待天下之罪戾而彭祖乃今以久特聞B．然后知吾之用刑欲人之無惑也難矣C．若是二者而不以與民求人可使報秦者D．蓋欲其思而得之也與嬴而不助五國也（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．文章以說理為主，始終圍繞刑賞忠厚，通過正反兩方面的對照，層層遞進，通順暢達，體現(xiàn)了作者“汪洋澹泊”的文風(fēng)。B．作者認為，要以忠厚仁愛為本，如果只把刑賞作為手段，就起不到勸善懲惡的作用，這反映了作者儒家仁政治國的思想。C．文章指出，從君與民的關(guān)系上看，君強民弱，君上民下，君不應(yīng)用權(quán)力壓制百姓，而應(yīng)讓百姓得到更多好處，順應(yīng)百姓愿望。D．作者認為，圣人對罪惡不可掩蓋或解脫的人，對在朝廷無功勞、在家鄉(xiāng)不講信義的人，進行刑賞，其他情況要舍有罪從無罪。（4）用“/”給下面的文段斷句。若夫當(dāng)時賞罰之所不能及則又為之明言其狀而使后世嗟嘆痛惜之不已嗚呼賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀于此皆可以無憂其無聞焉是故古者圣人重史官（選自蘇轍《史官助賞罰論》）（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①則將以我為忍人，而愛夫爵祿也。②知其有可以與之之道而不與，是亦志于殘民而已矣。9．（8分）閱讀下面兩首詩，完成各題。樓前[中唐]王建天寶年前勤政樓，每年三日作千秋①。飛龍老馬曾教舞，聞著音聲總舉頭。過勤政樓[晚唐]杜牧千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無。惟有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪②。【注】①千秋節(jié)：唐開元十七年八月，丞相表請每年八月五日（玄宗生日）為千秋節(jié)。此后，玄宗每年在勤政樓慶生，賞百匹飛龍舞馬。飛龍，馬廄名。士庶間互贈承露絲囊。②金鋪：釘在門上的獸面形的門環(huán)底座。（1）這兩首詩中都寫到的和，寄寓鑒戒之意。（2）分析兩首詩后兩句在情感、寫法上的不同。10．（6分）閱讀下面的材料，完成各題。子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”（《論語?陽貨》）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語?八佾》）子與人歌而善①，必使反之②，而后和之。（《論語?述而》）【注】①善：唱得好。②反之：再唱一遍。（1）概括說明第一則材料、第二則材料內(nèi)涵的共性。（2）①在《論語》的記載中，孔子愛好音樂，音樂修養(yǎng)很高，如第三則材料。另舉一個有關(guān)孔子與音樂的例子。②對第三則材料中孔子的做法進行多方面解讀。11．（6分）古詩文默寫。補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）其為人也，，，不知老之將至云爾。（《論語》）（2）故不積跬步，；不積小流，。（荀子《勸學(xué)》）（3）弦弦掩抑聲聲思，；，說盡心中無限事。（白居易《琵琶行》）（4），多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（5）潮平兩岸闊，。海日生殘夜，。（王灣《次北固山下》）四、作文（60分）12．（60分）閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。近年來，浙江省著力強化創(chuàng)新驅(qū)動，深入實施人才強省、創(chuàng)新強省首位戰(zhàn)略，深入實施“鯤鵬行動”“高層次人才特殊支持計劃”等人才工程，全省高質(zhì)量發(fā)展水平持續(xù)提升。新時代浙江青年，在各行各業(yè)、不同領(lǐng)域開拓創(chuàng)新。如95后姑娘徐楓燦，在空軍航空大學(xué)刻苦訓(xùn)練、滿分通過考核，成為我國陸軍首位初放單飛的女飛行員；90后青年工人楊杰，從一名普通的學(xué)徒工成長為“浙江工匠”，獲得浙江省勞動模范稱號；之江實驗室智能超算研究中心團隊，35歲以下成員占比近九成，勇闖國內(nèi)智能超算領(lǐng)域“無人區(qū)”，斬獲超算應(yīng)用領(lǐng)域的國際最高獎項——戈登貝爾獎……以上材料對你未來發(fā)展有什么啟示？請寫一篇文章。??【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

2022年浙江省高考語文試卷參考答案與試題解析一、語言文字運用（共20分）1．【分析】本題考查學(xué)生對字音和字形的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合各個選項語境進行比對，尤其要注意多音字和形近字，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緼.“鐫刻”的“鐫”應(yīng)讀作“juān”。B.“大形”的“形”應(yīng)寫作“型”。C.正確。D.“捉謎藏”的“謎”應(yīng)寫作“迷”。故選C?！军c評】極易混淆的形近字大致可分為五種情況：一是讀音相同相近，如“食不果腹”誤為“食不裹腹”；二是字形相似，如“氣概”誤為“氣慨”，“輻射”誤為“幅射”；三是意義混淆，如“湊合”誤為“湊和”，“針砭”誤為“針乏”；四是不明典故，如“墨守成規(guī)”誤為“默守成規(guī)”，不知道“墨”指戰(zhàn)國時的“墨翟”，“黃粱美夢”誤為“黃梁美夢”，不知道“黃粱”指的是做飯的小米；五是忽視語文法規(guī)，如“重疊”誤為“重迭”，“天翻地覆”誤為“天翻地復(fù)”，其實早在1986年重新公布《簡化字總表》時，“疊”“覆”二字已經(jīng)恢復(fù)使用。又比如“大拇指”錯成“大母指”，這是過去學(xué)生高考中出錯率最高的字。2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對語段中詞語運用的判斷能力。答題時要讀懂語段，結(jié)合語境判斷詞語運用的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對語段中標(biāo)點符號用法的判斷能力。答題時要讀懂畫線的句子，結(jié)合具體內(nèi)容判斷標(biāo)點符號使用的正誤，作出正確的選擇。【解答】（1）A.自力更生：形容依靠自己的力量把事情辦起來。符合語境。B.穿云裂石：穿破云天，震裂石頭。形容聲音高亢嘹亮。這里用來形容航天事業(yè)，用錯了對象。C.無不：沒有不。符合語境。D.譜寫：創(chuàng)作歌曲或為歌詞配曲。也比喻用行動表現(xiàn)極其動人的英雄事跡（多和“凱歌”“詩篇”“篇章”一類詞連用）。符合語境。故選B。（2）B.乙句中的“東方紅”引號錯誤，樂曲名應(yīng)該用書名號。故選B。答案：（1）B（2）B【點評】標(biāo)點符號是書面上用于標(biāo)明句讀和語氣的符號，標(biāo)點符號種類有很多，要正確使用相應(yīng)的標(biāo)點符號，必須經(jīng)過持久不斷的練習(xí)。下面的標(biāo)點符號口訣比較容易理解運用：一、句號句號是個小圓圈，表示句字意思完，陳述句未要使用，祈使用它氣舒緩。二、問號問號須加有疑處，不看“誰”“哪”“為什么”，只有反問是例外，其他一概不照顧。三、逗號分句之間表間隔，句內(nèi)用它意未盡，主謂、動賓關(guān)系明，狀語后邊作停頓。四、頓號句內(nèi)詞語若并列，停頓使用“瓜子點”，兩數(shù)相連表約數(shù)，中間頓號不能添。五、分號各項內(nèi)容分行列，分句之間表并列，其他復(fù)句用分號，好把第一層次顯。六、冒號冒號形式兩圓點，提起下文與總結(jié)，一個句子用一個，套用來兩個應(yīng)避免。七、引號強調(diào)、引用、特殊義，引號“關(guān)門”作標(biāo)志，引文末尾怎標(biāo)點？獨立使用放里邊。八、括號句內(nèi)句外分兩種，括號位置不相同，注釋詞語緊相連，釋句放在句后邊。九、破折號解釋、拖音、換話題，事項分承來排列，解說若在句中間，可以前后都出現(xiàn)。十、省略號省略號兒六圓點，句、問、嘆號可留前，“等”或“等等”若使用，“六點”不能再出現(xiàn)。十一、書名號書報刊物文章名，使用標(biāo)點“兩頭尖”，會議、節(jié)日、車船號，可用引號莫糾纏。3．【分析】本題考查學(xué)生對句子有無語病的辨析能力。答題時要熟知常見的病句類型，認真閱讀每個選項的句子，判斷有無語病，做出正確的選擇?！窘獯稹緼.成分殘缺?！笆菍崿F(xiàn)亞運吉祥物的‘破屏出圈’，帶給觀眾身臨其境體驗的重要技術(shù)”缺主語，可在“是”之前加上主語“裸眼3D技術(shù)”。B.成分殘缺?！罢宫F(xiàn)出它們由海洋到陸地淡水環(huán)境”缺“展現(xiàn)”的賓語，可在最后加上“的適應(yīng)過程”。C.結(jié)構(gòu)混亂?！爸荚谔嵘殬I(yè)教育認可度為目標(biāo)”句式雜糅，可改成“旨在提升職業(yè)教育認可度”或“以提升職業(yè)教育認可度為目標(biāo)”。D.沒有語病。故選D?！军c評】常見的病句類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明。4．【分析】本題考查學(xué)生給文段補寫恰當(dāng)語句的能力，答題時要通讀語段，結(jié)合語境進行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字數(shù)限制?！窘獯稹扛鶕?jù)前文“藝術(shù)作品之所以合情合理，是因為它來源于生活；藝術(shù)之所以成為藝術(shù)”的內(nèi)容、句式以及后文“但藝術(shù)之樹無論多么偉岸高聳”的語意可知，第一空應(yīng)填“是因為它高于生活”之類的話。根據(jù)前文“看似平淡的生活中”的語境及后文“這些哲理”的關(guān)鍵詞語提示可知，第二空應(yīng)填“蘊含著深刻的哲理”之類的話。根據(jù)前文“如果將這些哲理巧妙地夸張，適度改造變形，便實現(xiàn)了戲劇化效果”的內(nèi)容，“來源于生活哲學(xué)，這帶給了曲藝‘包袱兒’‘在乎情理之中’的可信性”的句式、內(nèi)容，以及后文“又帶給了曲藝‘包袱兒’一種‘出乎意料之外’的詫異感和幽默感”的內(nèi)容提示可知，第三空應(yīng)填“巧妙的夸張、適度的改造變形”之類的話。答案：①是因為它高于生活。②蘊含著深刻的哲理。③巧妙的夸張、適度的改造變形?！军c評】補寫語句題答題技巧：①閱讀語段，把握語段大意。首先要瀏覽語段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補寫的句子不偏離語境。這是準(zhǔn)確補寫句子的基礎(chǔ)。②分析語段的特征。有得語段是記敘語段，有的語段是議論段落，有的語段是說明語段，有的是描寫語段，有的是抒情語段，我們要根據(jù)不同的語段特點，抓住相應(yīng)的相應(yīng)要素。然后我們要抓住語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征，看語段內(nèi)部是什么關(guān)系。看語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是總分、并列、對照……，找出語句在語段內(nèi)部的位置。最后我們要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補寫出句子。③檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語病是否簡潔。如有問題進行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。5．【分析】（1）本題考查學(xué)生給相關(guān)概念下定義的能力。答題時要讀懂題干中的圖文信息，用簡潔的語言下定義。（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)概念作用的簡述能力。答題時要讀懂相關(guān)圖文信息，結(jié)合題干中的具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）給“地理標(biāo)志”下定義，要結(jié)合材料找出概念的特征，如“地理名稱加上商品名稱”“強調(diào)的是產(chǎn)品的原產(chǎn)地”，并找出比它大一級的屬概念——“知識產(chǎn)權(quán)標(biāo)識”，然后用簡明的語言進行定義即可，要注意題干中的字數(shù)要求。示例：地理標(biāo)志是一種能強調(diào)產(chǎn)品原產(chǎn)地的知識產(chǎn)權(quán)標(biāo)識。（2）由圖1可知，地理標(biāo)志使用比較普遍；由圖2可知，2019年以來，投入資金與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值比較可觀。再看文字信息部分，能表現(xiàn)“地理標(biāo)志”的作用的語句有“強調(diào)的是產(chǎn)品的原產(chǎn)地”“地理標(biāo)志是促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展的有效載體，是推進鄉(xiāng)村振興的有力支撐”“在我國，地理標(biāo)志是與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切的知識產(chǎn)權(quán)標(biāo)識”“地理標(biāo)志打響了特色產(chǎn)品的品牌”“蓬勃發(fā)展的地理標(biāo)志產(chǎn)品帶動了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”等。由此可總結(jié)出“地理標(biāo)志”的作用：能強調(diào)產(chǎn)品的原產(chǎn)地，拉動資金投入與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值，與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切，促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展，帶動上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進鄉(xiāng)村振興。答案：（1）一種能強調(diào)產(chǎn)品原產(chǎn)地的知識產(chǎn)權(quán)標(biāo)識。（2）能強調(diào)產(chǎn)品的原產(chǎn)地，拉動資金投入與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值，與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切，促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展，帶動上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進鄉(xiāng)村振興?！军c評】所謂下定義，就是用簡潔而明確的語言，指出被說明對象的本質(zhì)特點，把容易與之混淆的對象區(qū)別開來的一種說明方法。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）6．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）A.“‘夫禮之初，始諸飲食’說明飲食活動從一開始就被賦予禮儀要求”表述錯誤，文章語原句為“《禮記》所言‘夫禮之初，始諸飲食’，大意即是‘禮儀制度和風(fēng)俗習(xí)慣始于飲食活動’”。（2）B.“無論從個體角度還是從朝廷角度來看，這都是經(jīng)濟比較發(fā)達造成的”錯，依據(jù)“從個體角度來看，兩宋文化昌盛導(dǎo)致讀書人與日俱增以至于仕途門檻抬高，同時武功疲弱又令多少人壯志難酬；從朝廷角度來看，宋室有鑒于唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)之痛，自宋太祖趙匡胤‘杯酒釋兵權(quán)’始便鼓勵朝臣‘擇便好田宅市之，為子孫立永遠之業(yè)，多致歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年’。用舍行藏之下，也不由得士大夫們不將視線轉(zhuǎn)向飲食了”可知，飲食風(fēng)氣發(fā)生轉(zhuǎn)變從個人角度看是因為文化昌盛，武功疲弱，從朝廷角度看是因為朝廷鼓勵朝臣飲酒享樂。C“袁枚將自己的飲食之道當(dāng)作與周公孔子的飲食之道相媲美的不朽事業(yè)”錯，依據(jù)“而他自己則將飲食之道視為堪與周公孔子之為相媲美的事業(yè)”，是“周公孔子之為”不是“周公孔子的飲食之道”。D.“袁枚把人文主義融入飲食，大致表現(xiàn)在這樣三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪費，要物盡其用”錯，依據(jù)“他將人文主義引入飲食，宣揚‘物為人用，使之死可也，使之求死不得不可也’”，不包括“尊重物性，要了解食材；不要浪費，要物盡其用”。故選A。（3）依據(jù)“從個體角度來看，兩宋文化昌盛導(dǎo)致讀書人與日俱增以至于仕途門檻抬高，同時武功疲弱又令多少人壯志難酬；從朝廷角度來看，宋室有鑒于唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)之痛，自宋太祖趙匡胤‘杯酒釋兵權(quán)’始便鼓勵朝臣‘擇便好田宅市之，為子孫立永遠之業(yè)，多致歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年’。用舍行藏之下，也不由得士大夫們不將視線轉(zhuǎn)向飲食了”可知，兩宋時期，因仕途門檻抬高，朝廷鼓勵朝臣享樂，士大夫們將視線轉(zhuǎn)向飲食。依據(jù)“元朝統(tǒng)一后，漢族士人愈加邊緣化。明清易代，朝廷中樞又多為滿族壟斷，‘學(xué)而優(yōu)則仕’的路途不再暢通無阻，文人的興趣自然而然愈加轉(zhuǎn)向聲色犬馬”可知，元朝以后，特殊的時代背景使得“飲食之人”不再被輕賤，于是一大批美食家在清代前半葉應(yīng)運而生。依據(jù)“他強調(diào)烹飪理論的重要性，以為中國烹法完全依廚人經(jīng)驗不利于傳承，為了給后世食客廚人樹立典范，又煞費苦心撰寫出了《隨園食單》——這部南北美食集大成之作，再一次為中華美食的發(fā)展開啟了新的紀(jì)元”可知，“食圣”袁枚為中華美食的發(fā)展開啟了新的紀(jì)元。答案：（1）A（2）A（3）兩宋時期，因仕途門檻抬高等原因，士大夫們將視線轉(zhuǎn)向飲食，促進飲食發(fā)展。元朝以后，特殊的時代背景使得“飲食之人”不再被輕賤，一大批美食家在清代前半葉應(yīng)運而生，飲食技藝得到發(fā)展。在戲曲大家李漁、“食圣”袁枚等將長期的實踐經(jīng)驗總結(jié)成為了自成體系的理論?！军c評】解答論述類文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對法”，“比對法”就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。7．【分析】（1）本題考查對文章人物和藝術(shù)手法分析理解能力。注意手法和人物的結(jié)合，看手法是如何表現(xiàn)人物的，突出了人物什么樣的性格特征。（2）本題考查分析小說主要人物的基本能力。可以借助人物身份、故事情節(jié)、人物描寫、作者議論和文中評價來分析。（3）本題考查分析故事情節(jié)的作用的基本能力。故事情節(jié)，是小說中展示人物性格、表現(xiàn)人物間關(guān)系的一系列事件的發(fā)展過程。小說往往以情節(jié)取勝。情節(jié)是人物思想性格的發(fā)展史，其主要作用就是在矛盾沖突中展示人物性格，從而表現(xiàn)主題思想。（4）本題考查學(xué)生賞析環(huán)境描寫和對比的藝術(shù)效果的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達到什么效果?！窘獯稹浚?）①抑揚結(jié)合。依據(jù)“敦厚是個孝順兒子，他到油田當(dāng)了石油工人，每次回來，都給媽買好多好多好吃好穿的，幫媽干所有農(nóng)活，用自行車馱著媽到觀音鎮(zhèn)逛兩回集”可知，先寫敦厚孝順母親，這是“揚”。依據(jù)“村里人都這么說，次數(shù)多了，敦厚媽就覺得臉上不光彩，人多的場合去的也少了”“敦厚走了，泔河村的罵聲也就起來了”可知，接著寫在眾人眼中敦厚對母親“不孝”，這是“抑”。依據(jù)“敦厚死前，留下話：把我媽，還有支書張大昌接到油田來看看。還說，他這幾年攢的錢，全用來給他媽看病……”“采油廠的領(lǐng)導(dǎo)說，這口井是全廠最遠的一口井，沒有人愿意來住單站。敦厚剛從部隊下來，又是黨員，他就主動去了。這么多年，他一句埋怨都沒有過，從沒提出過困難”“有三個盜油人，開著四輪車，敦厚攔車，他們送錢，敦厚不要，他們嚇唬，敦厚不怕。敦厚伸手攔在路中央，說：‘想把油拉走，就從我身上碾過去’”，最后揭示他既孝順母親又報效國家的真孝和大孝，是“揚”。②烘托。依據(jù)“村里人都這么說，次數(shù)多了，敦厚媽就覺得臉上不光彩，人多的場合去的也少了”“敦厚走了，泔河村的罵聲也就起來了”可知，用眾人對敦厚的批評和壓力，烘托敦厚的忍辱負重。（2）①孝順。依據(jù)“敦厚是個孝順兒子，他到油田當(dāng)了石油工人，每次回來，都給媽買好多好多好吃好穿的，幫媽干所有農(nóng)活，用自行車馱著媽到觀音鎮(zhèn)逛兩回集”“敦厚夜夜陪著媽，給媽端吃喂喝，無微不至”可知，敦厚非常孝順母親。②忍辱負重。依據(jù)“敦厚說：‘叔，我有難處’”“敦厚咬咬牙，走了”可知，敦厚為了不讓母親擔(dān)心，甘愿忍受誤解。③積極上進。依據(jù)“采油廠的領(lǐng)導(dǎo)說，這口井是全廠最遠的一口井，沒有人愿意來住單站。敦厚剛從部隊下來，又是黨員，他就主動去了。這么多年，他一句埋怨都沒有過，從沒提出過困難”可知，敦厚主動請纓去最艱苦的崗位。④恪盡職守，以死報國。依據(jù)“有三個盜油人，開著四輪車，敦厚攔車，他們送錢，敦厚不要，他們嚇唬，敦厚不怕。敦厚伸手攔在路中央，說：‘想把油拉走，就從我身上碾過去’”可知，敦厚最后是為了國家利益而犧牲。（3）①敦厚的言行，引起了大家對他的誤解和批評，現(xiàn)在真相大白，把敦厚葬在采油小站旁，表示對敦厚言行的理解和贊成。②敦厚舍小家，為大家，恪盡職守、以死報國的精神品質(zhì)，感動了大家，把敦厚葬在采油小站旁，表示對敦厚精神品質(zhì)的褒獎和宣揚。（4）第一處：“觀音鎮(zhèn)是真的好，那么寬的路，那么多的人，那么多好吃好喝好穿的”，連用三個“那么”，突出了觀音鎮(zhèn)熱鬧的景象，那是敦厚媽向往的生活場景。第二處：“這里，就他一個采油工，一個單站，好大一座山，一口油井，一節(jié)列車式鐵皮房，住著敦厚一個看井人，四野茫茫，遙無人跡，比他們的泔河村還荒涼”，連用六個“一”，寫盡了敦厚工作地的孤單荒涼，揭示了敦厚不接母親到油田的原因。兩相對比，揭示了真相，消除了疑惑，使文章故事有波瀾，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)精巧，更突出了敦厚忍辱負重、不怕艱苦和甘于奉獻的精神品質(zhì)，更能打動讀者。答案：（1）①抑揚結(jié)合。先寫敦厚孝順母親，再寫在眾人眼中敦厚對母親“不孝”，最后揭示他既孝順母親又報效國家的真孝和大孝。②烘托。用眾人對敦厚的批評和壓力，烘托敦厚的忍辱負重。（2）①孝順。孝順母親。②忍辱負重。甘愿忍受誤解。③積極上進。主動請纓去守衛(wèi)最艱苦的崗位。④恪盡職守、以死報國。為了國家利益而犧牲。（3）①表示對敦厚言行的理解和贊成。②表示對敦厚精神品質(zhì)的褒獎和宣揚。（4）第一處，連用三個“那么”，突出了觀音鎮(zhèn)熱鬧的景象，那是敦厚媽向往的生活場景。第二處，連用六個“一”，寫盡了敦厚工作地的孤單荒涼，揭示了敦厚不接母親到油田的原因。兩相對比，揭示了真相，消除了疑惑，使文章故事有波瀾，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)精巧，更突出了敦厚忍辱負重、不怕艱苦和甘于奉獻的精神品質(zhì)，更能打動讀者。【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點分條作答。三、古代詩文閱讀（共40分）8．【分析】（1）本題考查學(xué)生對文言實詞的理解與辨析。解答本題，需要結(jié)合語句含義，進而辨析選項正誤。（2）本題考查學(xué)生對文言虛詞的理解與辨析。解答本題，需要先理解語句含義，結(jié)合句子的句式、成分等辨析。（3）本題考查學(xué)生對文言內(nèi)容的概括與賞析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文相關(guān)內(nèi)容進行辨析。（4）本題考查學(xué)生對文言斷句的理解。解答本題，需要結(jié)合句子的含義，聯(lián)系標(biāo)志性詞語具體判斷。（5）本題考查學(xué)生對文言文語句的翻譯。解答本題，需要結(jié)合句子的語境，抓住關(guān)鍵詞的含義，進而翻譯?！窘獯稹浚?）C.句意：在刑賞方面沒有怨恨?！昂丁北硎尽霸购蕖?。故選C。（2）A.“以”，連詞，“用來”；介詞，“憑借”。B.“之”都是助詞，用于主語和謂語之間，取消句子獨立性，不譯。C.“者”，代詞，用在數(shù)詞后，“……方面”；助詞，定語后置的標(biāo)志。D.“而”，連詞，表遞進；連詞，表轉(zhuǎn)折。故選B。（3）D.“圣人對……進行刑賞”說法錯誤。原文表述是“夫惟天下之罪惡暴著而不可掩，別白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之無功，鄉(xiāng)黨之無義，不得已而愛其賞”，表示作者對刑賞的議論，并不是“圣人”的做法。故選D。（4）句意：如果是當(dāng)時的賞罰所沒有來得及實行的，就在《春秋》里替君主明白地記載他們的功過，使后世的人為之感嘆、惋惜不已。唉！賢人君子的豐功偉績和那些亂臣賊子的罪惡行徑，由此都可以不用擔(dān)憂不傳到后世了。因此古代的圣人非常重視史官?！凹啊笔莿釉~，“不能及”即是“沒有來得及實行”，“則”是連詞，“則”前應(yīng)斷開；“而”是連詞，表結(jié)果，“使后世嗟嘆痛惜之不已”是前句“為之明言其狀”的結(jié)果，因此“而”前應(yīng)斷開；“嗚呼”是嘆詞，獨立成句，“嗚呼”前后皆應(yīng)斷開；“賢人君子之功烈”和“夫亂臣賊子罪惡之狀”是并列關(guān)系，分別陳述賢人君子的“功”與亂臣賊子的“惡”，“與”是表并列的連詞，因此“與”之前應(yīng)斷開；“于此”的意思是由此，“其”是指代前句的“賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀”，因此“于此”之前應(yīng)斷開；“焉”是句末語氣詞，“是故”是固定搭配，是“因此”之意，所以“焉”之后應(yīng)斷開。（5）①則，那么；忍，狠心的；愛，吝惜。譯文：那么（人們）將認為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵位俸祿啊。②其，代詞，指上面那些情況；與，給予；殘，傷害；“而已矣”，罷了。譯文：知道（上面）那些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這也是存心傷害百姓罷了。答案：（1）C（2）B（3）D（4）若夫當(dāng)時賞罰之所不能及/則又為之明言其狀/而使后世嗟嘆痛惜之不已/嗚呼/賢人君子之功烈/與夫亂臣賊子罪惡之狀/于此皆可以無憂其無聞焉/是故古者圣人重史官（5）①那么（人們）將認為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵位俸祿啊。②知道（上面）那些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這也是存心傷害百姓罷了。參考譯文：古代的君子立身于天下，不是想要壓制百姓。制定刑罰來對待天下的罪惡過失，卻唯恐百姓落入刑罰之中而不能脫離；制定恩賞來對待天下的賢德大才，卻唯恐天下沒有賢才而無從施予恩賞。大約是君子以天下為先，之后才有不得已的制定刑賞之舉。之所以不得已，因為這不是君子的志向，而是百姓自身的行為而招致的。所以對可能有罪的人從輕處理，對可能有功的人從重獎賞，都順應(yīng)了天下的民心所向。況且以君主的身份來治理百姓，因為兩者之間強弱、上下的分別，不能等與百姓爭論尋常的是非曲直之后再駁倒他。因此寧可用利益來交付他，讓他獲得足夠的好處，而君主不求一定要壓制他。唯獨天下的罪惡行徑暴露于世而無法掩蓋，從旁為其解釋也不能開脫，在不得已的情況下才用到刑罰。朝廷中沒有功勞的人，鄉(xiāng)族中沒有信義的人，君主不得已才吝嗇施予賞賜。這樣，然后了解君子使用刑罰，并不是因為君子喜歡殺人；了解君子不施賞，也不是君子不想使人富貴。如果一個人的罪名能夠證實并且進入刑罰的范疇，但他的行為又能夠拿出來放在無罪的范疇；如果將功勞給他就能夠進入施賞的范疇，排除他的功勞就進入不能施賞的范疇。如果這兩種情況都對百姓不刑不賞，那么天下人將對君主議論紛紛了。如果讓人們都知道應(yīng)當(dāng)施以刑罰、不能施予恩賞，那么君主還可以開解。如果讓天下人都知道可以不施刑罰、可以施予恩賞，那么（人們）將認為我是狠心的人，并且是吝惜（賞賜）爵位俸祿啊。圣人則不是這樣，圣人認為天下之人如果不幸而產(chǎn)生罪行，可以施以刑罰、也可以不施以刑罰，用刑的話，就有傷仁愛；如果幸運而立下功勞，可以恩賞，也可以不賞，不賞的話，就妨害信義。與其不使君子之法受到貶抑，不如讓百姓保全性命，在刑賞方面沒有怨恨；與其越分授予官位，不如讓百姓樂于得到行善的好處而沒有急切不能滿足的地方。唉！知道（上面）哪些情況有可以給予百姓（刑賞忠厚）的道理卻不給予，這也是存心傷害百姓罷了。況且君子將這個道理給予百姓，難道只是白白地給予而已嗎，給予之后再趁勢勉勵他們罷了。因此舍棄有罪的行為而判定無罪，是用羞恥來進行勉勵；舍棄輕賞而施予重賞，是用道義來進行勉勵。大約都是想要百姓自行思考而領(lǐng)悟到啊。所以唐堯、虞舜、夏、商、周的盛業(yè)，假如舍棄這些，那么刑賞忠厚也就不能讓百姓看見了?！军c評】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。9．【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌意象的理解能力。答題時要讀懂兩首詩，找出兩首詩中寄寓鑒戒之意的共同的意象。（2）本題考查學(xué)生對詩歌中重要語句情感、寫法的比較。答題時要通讀兩首詩，尤其要讀懂兩首詩的后兩句，結(jié)合具體內(nèi)容比較其寫法和感情的不同?！窘獯稹浚?）通過對兩首詩內(nèi)容的了解，兩首詩中寄寓鑒戒之意且都寫到的是勤政樓和千秋節(jié)。（2）王詩后兩句“飛龍老馬曾教舞，聞著音聲總舉頭”以馬圈里的老馬接受舞蹈訓(xùn)練，因此一聽到音樂就要舉頭起舞的典型事例，進一步具體揭露了祝壽活動的窮奢極欲和挖空心思。屬于敘事抒情，亦是細節(jié)描寫。杜詩后兩句“唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪”說紫苔上了金鋪，是一種夸張的手法。當(dāng)年威嚴(yán)可畏的龍頭獸首，而此時綠銹滿身，如同長滿了青苔一般，這就進一步烘托了勤政樓被人遺忘而常年冷落的凄涼衰敗的景象。移情于景，感昔傷今。用宮院中的植物茂盛生長暗示王朝興衰之意。答案：（1）勤政樓；千秋節(jié)。（2）①王詩后兩句敘事抒情，以馬圈里的老馬接受舞蹈訓(xùn)練，因此一聽到音樂就要舉頭起舞的細節(jié)描寫，揭示唐玄宗祝壽活動的窮奢極欲和挖空心思，充滿諷刺意味。②杜詩后兩句運用夸張手法，以樂景襯哀情，用宮院中的植物茂盛生長反襯勤政樓被人遺忘而常年冷落的凄涼衰敗的景象，暗示王朝興衰之意。譯文：《樓前》天寶年前修建了勤政樓，每年都要為了給唐玄宗祝壽持續(xù)三天過千秋節(jié)。馬圈里的老馬曾接受舞蹈訓(xùn)練，一聽到音樂就要舉頭起舞?！哆^勤政樓》千秋佳節(jié)的名號空在，世上已無互相饋贈的承露絲囊。只有紫苔稱心愜意，年年因為下雨生長茂盛上了金鋪。賞析：《樓前》唐代歷史上的“安史之亂”，不僅給強大的唐帝國以致命打擊，使其從此一蹶不振，導(dǎo)致了最終的滅亡；而且使原來發(fā)達的生產(chǎn)力受到嚴(yán)重破壞，老百姓更加不堪其苦。因此圍繞這一重大歷史事件的釀成，當(dāng)時及其以后許多詩人墨客都在苦苦思索，尋求解答。這樣，詩人對之進行思考也就是自然的了?！皹乔啊保辞谡乔?。站立于破敗的勤政樓前久久凝望，這既成為了詩人引發(fā)靈感的一個契機，也為詩人思考歷史提供了一個實在對象。首句點明勤政樓修建時間?！疤鞂毮昵啊保瑩?jù)記載，勤政樓修建于唐玄宗天寶年以前的開元年間，當(dāng)時唐玄宗一舉除滅韋氏后黨勢力，雄心勃勃，決心要干一番大的事業(yè)，所以詩中特別點出“勤政樓”三字，暗示其當(dāng)時下令修建此樓原也包含著良苦用心，有激勵自己勤于朝政的深層用意。次句逆接前意?！扒铩?，敬詞，指別人壽辰；“作千秋”，即祝壽?！懊磕辍?，說明其慶祝壽辰活動的頻繁；“三日”，表示每回祝壽活動持續(xù)時間之久，《舊唐書?玄宗紀(jì)》載，每逢唐玄宗壽辰，“天下諸州咸令宴樂，休暇三日”。詩人有意識將“勤政”和“作千秋”兩個互不相容的概念排列一起，通過其自身的矛盾對照，辛辣嘲諷了唐玄宗修建此樓后的名實不符和言行不一。三、四句承接第二句，以馬圈里的老馬接受舞蹈訓(xùn)練，因此一聽到音樂就要舉頭起舞的典型事例，進一步具體揭露了祝壽活動的窮奢極欲和挖空心思?！帮w龍”，馬棚名稱。據(jù)《明皇雜錄》記載，唐玄宗曾命人對100匹馬施行舞蹈訓(xùn)練。這要耗費多少人力、物力和財力，花去多少人的心思，扭曲多少人的靈魂，培養(yǎng)多少拍馬逢迎之徒！何況這還遠不是其祝壽內(nèi)容的全部。勤政樓成為了名副其實的勤樂樓，這對于下令修建勤政樓的唐玄宗無疑是一個最大的嘲弄和諷刺。這首詩其意在對唐玄宗驕奢淫逸生活進行猛烈抨擊；然而從整篇詩看，卻沒有一句直接抨擊的內(nèi)容，其抨擊意向只是在充分敘事中自然流露出來。詩人巧妙利用了“勤政樓”其名，卻重點描寫了其荒于朝政之實，并且善于將一般敘事和對典型細節(jié)的描繪有機結(jié)合起來，從而實現(xiàn)了對唐玄宗荒廢朝政、耽于淫樂，最終導(dǎo)致“安史之亂”爆發(fā)罪過的揭露和批判?！哆^勤政樓》勤政樓原是唐玄宗用來處理朝政、舉行國家重大典禮的地方，建于公元720年（開元八年），位于長安城興慶宮的西南角，西面題曰“花萼相輝之樓”，南面題曰“勤政務(wù)本之樓”。公元729年（開元十七年）舊歷八月五日，唐玄宗為慶賀自己的生日，在此樓批準(zhǔn)宰相奏請，定這一天為千秋節(jié)，布告天下。并以馬百匹，盛飾分左右，舞于勤政樓下，又于樓中賜宴設(shè)酺，“群臣以是日進萬壽酒，王公戚里進金鏡綬帶，士庶以結(jié)絲承露囊更相問遺”，千秋節(jié)也就成了一年一度的佳節(jié)。然而由于玄宗晚年“勤政務(wù)本”早成空話，到安史之亂爆發(fā)，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋節(jié)也隨之徒有虛名了，甚至連當(dāng)年作為贈送禮物的承露絲囊也見不到了。詩的第一句說佳節(jié)空在，是總論，第二句說絲囊已無，則是抓住了“承露囊”這個千秋節(jié)最有代表性的物品來進一步補襯，使得“名空在”三字具體著實了。這首詩的后兩句寫詩人移情于景，感昔傷今。杜牧善于以詩論史，借古諷今?！拔┯凶咸ζQ意，年年因雨上金鋪”。這兩句采用《詩經(jīng)?王風(fēng)?黍離》的筆法，用宮院中的植物茂盛生長暗示王朝興衰之意?！对娋硿\說續(xù)編》云：“開元之勤政樓，在長慶時白樂天過之，已駐馬徘徊，及杜牧重游，宜益見頹廢。詩言問其名則空稱佳節(jié)，求其物已無復(fù)珠囊，昔年壯麗金鋪，經(jīng)春雨年年，已苔花繡滿矣?！苯痄仯谴箝T上的一種裝飾物，常常做成獸頭或龍頭的形狀，用以銜門環(huán)。用銅或鍍金做的，叫金鋪，用銀做的叫銀鋪。紫苔是苔蘚的一種，長在陰暗潮濕的地方。這兩句詩從表面看，寫的是景，是“勤政樓”的實景，但細細體味，就會感到這十四個字，字字都飽蘸了詩人感昔傷今的真實情感，慨嘆曾經(jīng)百戲雜陳的樓前，經(jīng)過一個世紀(jì)的巨大變化，竟變得如此凋零破敗。可以想象，當(dāng)杜牧走過這個前朝遺址時，所看到的是雜草叢生，人跡稀少，重門緊閉的一片凄涼景象。詩人不寫別的，偏偏從紫苔著筆。這是因為紫苔那無拘無束，隨處生長，自得其樂的樣子深深地觸動了他此時慘淡失意的心情。失意之心對得意之物，自然格外敏感，體味也就更加深刻了。作者以紫苔見意，又從紫苔說開去，用紫苔的滋長反襯唐朝的衰落，小中見大，詞淺意深，令人回味。說紫苔上了金鋪，是一種夸張的手法。當(dāng)年威嚴(yán)可畏的龍頭獸首，而此時綠銹滿身，如同長滿了青苔一般，這就進一步烘托了勤政樓被人遺忘而常年冷落的凄涼衰敗的景象。這里，“偏稱意”三字寫得傳神，“偏”，說明萬物凋零，獨有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏寵，使得紫苔竟那樣稱心愜意。這筆法可謂婉曲回環(huán)，寫景入神了。這首詩是詩人在極度感傷之下寫成的，全詩卻不著一個“悲”字。從詩的整體看，詩人主要采用明賦暗比的方法。前兩句寫的是此刻之衰，實際上使人緬懷的是當(dāng)年之盛；后兩句寫的是此時紫苔之盛，實際上使人愈加感到“勤政樓”此時之衰。一衰一盛，一盛一衰，對比鮮明，文氣跌宕有致，讀來回味無窮。【點評】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情。（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實結(jié)合）。（3）對比。（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。10．【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與概括。解答本題，需要理解材料內(nèi)容，進而概括作答。（2）本題考查學(xué)生對材料的解讀。解答本題，可以了解材料含義，聯(lián)系自己的理解靈活作答?！窘獯稹浚?）第一則強調(diào)禮樂的本義在敬、在和；第二則材料闡述了“仁”和“禮”和“樂”的關(guān)系；仁是一個人的內(nèi)心世界，禮和樂是一個人的外在表現(xiàn)，禮和樂都要建立在仁的基礎(chǔ)上才有意義。（2）①這一則是孔子對音樂的態(tài)度，結(jié)合課外知識積累，另舉一個有關(guān)孔子與音樂的例子即可。②結(jié)合句意，從為人處世、人際交往等角度分析即可。答案：（1）禮樂不能停止于表面，而應(yīng)重在內(nèi)心。（2）①示例：子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也?！雹谑纠航窠猓核腥硕加凶宰鹦?，都想獲得別人的尊重；在人際交往中，如果你能夠給予別人足夠的尊重的話，別人也會以足夠的誠意來回報你。參考譯文：孔子說：“禮呀禮呀，只是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，只是說的鐘鼓之類的樂器嗎？”孔子說：“一個人沒有仁德，他怎么能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎么能運用樂呢？”孔子和別人一起唱歌，如果別人唱得好，就必定要他再唱，然后自己跟著唱?！军c評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。（3）分點分條作答。11．【分析】本題考查學(xué)生對古詩文名句默寫的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）發(fā)憤忘食樂以忘憂（重點字：憤、憂）（2）無以至千里無以成江海（重點字：至、海）（3）似訴平生不得志低眉信手續(xù)續(xù)彈（重點字：訴、續(xù)）（4）故國神游一尊還酹江月（重點字：尊、酹）（5）風(fēng)正一帆懸江春入