肥西中學(xué)高三語(yǔ)文訓(xùn)練之九

肥西中學(xué)高三語(yǔ)文訓(xùn)練之九閱讀下面的文字，完成各題。（1）藝術(shù)是意造空中樓閣來(lái)慰情遣興。詩(shī)人在做詩(shī)時(shí)的心理活動(dòng)到底像什么樣，我們最好拿一個(gè)藝術(shù)作品做實(shí)例。比如王昌齡的《長(zhǎng)信怨》：“奉帚平明金殿開(kāi)，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)?！保?）王昌齡不曾留下記載，告訴我們他做詩(shī)時(shí)的心理歷程。但是我們用心理學(xué)的幫助來(lái)從文字上分析，也可以想象大概。他做這首詩(shī)時(shí)必定使用了想象。（3）想象就是在心里喚起意象。想象有再現(xiàn)的，有創(chuàng)造的。一般的想象大半是再現(xiàn)的。藝術(shù)作品不能不用再現(xiàn)的想象。比如這首詩(shī)里“車(chē)帚”、“金殿”、“玉顏”、“寒鴉”、“日影”、“團(tuán)扇”、“徘徊”等等，在獨(dú)立時(shí)都只是再現(xiàn)的想象，詩(shī)做出來(lái)總須旁人能讀懂，懂得這是能夠喚起以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證，用以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證新經(jīng)驗(yàn)大半憑借再現(xiàn)的想象。（4）但是只有再現(xiàn)的想象決不能創(chuàng)造藝術(shù)。藝術(shù)既是創(chuàng)造的，就要用創(chuàng)造的想象。創(chuàng)造的想象也并非無(wú)中生有，它仍用已有的意象，不過(guò)把它們加以新配合。王昌齡的《長(zhǎng)信怨》精彩全在后兩句，這后兩句就是用創(chuàng)造的想象做成的。個(gè)個(gè)人都見(jiàn)過(guò)“寒鴉”和“日影”，卻從來(lái)沒(méi)有人想到詩(shī)的主人班婕妤的“怨”可以見(jiàn)于帶昭陽(yáng)日影的寒鴉。但是這話一經(jīng)王昌齡說(shuō)出，我們就覺(jué)得它實(shí)在是至情至理。從這個(gè)實(shí)例來(lái)看，創(chuàng)造的定義就是：平常的舊材料之不平常的新綜合。（5）王昌齡的題目是《長(zhǎng)信怨》?！霸埂保且粋€(gè)抽象的字，他的詩(shī)卻畫(huà)出一個(gè)如在目前的具體的情境，不言怨而怨自見(jiàn)。藝術(shù)不同于哲學(xué)，它最忌諱抽象。（6）從理智方面看，創(chuàng)造的想象可以分析為兩種心理作用：一是分想作用，一是聯(lián)想作用。（7）“分想作用”就是某一個(gè)意象和與它相關(guān)的許多意象分開(kāi)而單提出來(lái)，詩(shī)的分想作用是選擇的基礎(chǔ)。有分想作用而后有選擇，只是選擇有時(shí)就已經(jīng)是創(chuàng)造。（8）不過(guò)創(chuàng)造大半是舊意象的新綜合，綜合大半借“聯(lián)想作用”。聯(lián)想是知覺(jué)和想象的基礎(chǔ)。藝術(shù)不能離開(kāi)知覺(jué)和想象，就不能離開(kāi)聯(lián)想。我們?cè)?jīng)把聯(lián)想分為“接近”和“類(lèi)似”兩類(lèi)。比如這首詩(shī)里所用的“團(tuán)扇”這個(gè)意象，在班婕妤自己第一次用它時(shí)，是起于類(lèi)似聯(lián)想，因?yàn)樗?jiàn)到自己色衰失寵類(lèi)似秋天的棄扇；在王昌齡用它時(shí)則起于接近聯(lián)想，因?yàn)樗x過(guò)班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因經(jīng)驗(yàn)接近而想象到團(tuán)扇的典故。不過(guò)他自然也可以想到她和團(tuán)扇的類(lèi)似。（9）因?yàn)轭?lèi)似聯(lián)想的結(jié)果，物固然可以變成人，人也可以變成物，物變成人通常叫做“擬人”?！堕L(zhǎng)信怨》的“寒鴉”是實(shí)例，鴉是否能寒，我們不能直接感覺(jué)到，我們覺(jué)得它寒，便是設(shè)身處地地想。不但如此，寒鴉在這里是班婕妤所羨慕而又妒忌的受恩承寵者，它也許是隱喻趙飛燕。（10）人變成物通常叫做“托物”，班婕妤好自比“團(tuán)扇”，就是托物的實(shí)例。“托物”者大半不愿直言心事，故婉轉(zhuǎn)以隱語(yǔ)出之。（選自朱光潛《談美》，有刪改）1．下列對(duì)文中“想象”的理解，正確的一項(xiàng)是A．想象就是在心里喚起意象，也就是用以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證新經(jīng)驗(yàn)，從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。B．創(chuàng)造的想象是用已有的意象重新配合來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)，再現(xiàn)的想象則是通過(guò)再現(xiàn)以往的意象來(lái)獨(dú)立創(chuàng)造藝術(shù)。C．只有再現(xiàn)的想象決不能創(chuàng)造藝術(shù)，這是因?yàn)樗⒎瞧匠５呐f材料之不平常的新綜合。D．創(chuàng)造的想象心理作用分為分想與聯(lián)想，有分想作用而后有選擇，選擇就是創(chuàng)造，詩(shī)有時(shí)只要有分想作用就可以做成。2．下列從創(chuàng)造的想象角度對(duì)王昌齡《長(zhǎng)信怨》一詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)中“奉帚”、“金殿”、“玉顏”、“寒鴉”、“日影”、“團(tuán)扇”、“徘徊”等，在獨(dú)立時(shí)都不是創(chuàng)造的想象，可見(jiàn)《長(zhǎng)信怨》的創(chuàng)作不一定用創(chuàng)造的想象。B．“怨”，是一個(gè)抽象的字，而王昌齡的“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)”卻運(yùn)用創(chuàng)造的想象畫(huà)出一個(gè)如在目前的“怨”的情境，從而完成了一次藝術(shù)創(chuàng)造。C．詩(shī)中“團(tuán)扇”這一意象的使用，在班婕妤的筆下起于類(lèi)似聯(lián)想，而王昌齡詩(shī)中則起于接近聯(lián)想，所以同一意象不同的作者使用時(shí)可以有不同的類(lèi)型。D．班婕妤沒(méi)有將君恩的中斷與失寵之悲直接表露，而以“團(tuán)扇”自比，托物以言其志，這也是一種創(chuàng)造的想象。3．根據(jù)本文信息，下列古詩(shī)詞中不屬于“擬人”的一項(xiàng)是A．隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。B．廢池喬木，猶厭言兵。C．雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。D．黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。三、（12分。每小題3分）閱讀下面的文言文，完成題目。賣(mài)酒者傳魏禧（1）萬(wàn)安縣有賣(mài)酒者，以善釀致富。平生不欺人?；蚯餐竟粒貑?wèn)：“汝能飲酒否？”量酌之，曰：“毋盜瓶中酒，受主翁笞也?！被騼A跌破瓶缶，輒家取瓶，更注酒，使持以歸。由是遠(yuǎn)近稱(chēng)長(zhǎng)者。（2）里有事醵飲者，必會(huì)其肆。里中有數(shù)聚飲，平事不得決者，相對(duì)咨嗟，多墨色。賣(mài)酒者問(wèn)曰：“諸君何為數(shù)聚飲，平事不得決，相咨嗟也？”聚飲者曰：“吾儕保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟，訟則破家，事連吾儕，數(shù)姓人不得休矣！”賣(mài)酒者曰：“幾何數(shù)？”曰：“子母四百金。”賣(mài)酒者曰：“何憂為？”立出四百金償之，不責(zé)券。（3）客有橐重資于途，甚雪，不能行。聞賣(mài)酒者長(zhǎng)者，趨寄宿。雪連日，賣(mài)酒者日呼客同博，以贏錢(qián)買(mǎi)酒肉相飲噉?？投嘭?fù)，私怏怏曰：“賣(mài)酒者乃不長(zhǎng)者耶？然吾已負(fù)，且大飲啖，酬吾金也?！毖╈V，客償博所負(fù)行。賣(mài)酒者笑曰：“主人乃取客錢(qián)買(mǎi)酒肉耶？天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖?！北M取所償負(fù)還之。（4）術(shù)者談五行，決賣(mài)酒者宜死。賣(mài)酒者將及期，置酒，召所買(mǎi)田舍主畢至，曰：“吾往買(mǎi)若田宅，若中心愿之乎？?jī)r(jià)毋虧乎？”欲贖者視券，價(jià)不足者，追償以金。又召諸子貸者曰：“汝貸金若干，子母若干矣?！蹦軆斦呔杵湎?，貧者立券還之，曰：“毋使我子孫患苦汝也！”及期，賣(mài)酒者大會(huì)戚友，沐棺更衣待死。賣(mài)酒者顏色陽(yáng)陽(yáng)如平時(shí)，戚友相候視，至夜分，乃散去。其后，賣(mài)酒者活更七年。（5）魏子曰：吾聞賣(mài)酒者好博，無(wú)事則與其三子終日博，喧爭(zhēng)無(wú)家人禮?；騿?wèn)之，曰：“兒輩嬉，否則博他人家，敗吾產(chǎn)矣?！编岛?！賣(mài)酒者匪唯長(zhǎng)者，抑亦智士哉！

選自（《魏叔子文集》，有刪節(jié)）注：eq\o\ac(○,1)平事：評(píng)議事情。eq\o\ac(○,2)子母：利息和本金。eq\o\ac(○,3)責(zé)券：求取借據(jù)。eq\o\ac(○,4)談五行：以五行之術(shù)測(cè)算命運(yùn)。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．諸君何為數(shù)聚飲相咨嗟也數(shù)：多次，屢次B．事連吾儕吾儕：我輩。C．能償者捐其息捐：舍棄D．貧者立券還之立：訂立

5．下列各組各組句子，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是A．何憂為奚以之九萬(wàn)里而南為B．客償博所負(fù)將以求吾所大數(shù)也C．若中心愿之乎非曰能之，原學(xué)焉D．至夜分，乃散去良乃入，具告沛公

6．下列各組句子中，全都表現(xiàn)賣(mài)酒者樂(lè)善好施的一組是（1）輒家取瓶，更注酒，使持以歸（2）吾儕保甲貸乙金（3）立出四百金償之，不責(zé)券（4）且大飲啖，酬吾金也（5）盡取所償負(fù)還之（6）置酒，召所買(mǎi)田宅主畢至A．（1）（3）（4）B.（2）（5）（6）C．（1）（3）（5）D.（2）（4）（6）7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．賣(mài)酒者憑借精湛的釀酒技術(shù)而致富，做生意時(shí)誠(chéng)信厚道、熱心助人，他的良好品格贏得了人們的廣泛尊敬。B．在酒店聚飲的鄉(xiāng)里數(shù)姓人家，為甲、乙二人的借貨官司所牽連，賣(mài)酒者急人所急，為鄉(xiāng)親仗義疏財(cái)，慷慨解囊。C．在術(shù)者斷決的死期將至之時(shí)，賣(mài)酒者神情自若地處理自己的后事，他盡量讓利于債務(wù)人，使他們將來(lái)免受債務(wù)困擾，表現(xiàn)了良好的德行風(fēng)范和心理素質(zhì)。D．本文構(gòu)思新穎，不落俗套，作者沒(méi)有著力敘述賣(mài)酒者如何經(jīng)營(yíng)謀生，發(fā)家致富，而是突出寫(xiě)他為人排憂解難，以表現(xiàn)他慷慨助人，樂(lè)善好施的長(zhǎng)者風(fēng)范。8．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖。（3分）（2）賣(mài)酒者大會(huì)戚友，沐棺更衣待死。（4分）（3）賣(mài)酒者匪唯長(zhǎng)者，抑亦智士哉！（3分）9．閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）喜外弟盧綸見(jiàn)宿司空曙靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親?！咀ⅰ坎碳矣H：表親（1）此詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？（2）

（2）前人認(rèn)為全詩(shī)動(dòng)人之處在“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”兩句，請(qǐng)從情景關(guān)系的角度分析其獨(dú)到之處。（4）閱讀下面的文字，完成各題木車(chē)的激情張煒①在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟贿^(guò)迅捷后焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車(chē)輛眨眼間就到達(dá)目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具——飛機(jī)——感到焦急，比如說(shuō)為機(jī)場(chǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)滯留、耽擱，感到慍怒和不安。②我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動(dòng)的激情是那樣脆弱和渺小。我們?cè)趺茨軌蛳胂髱浊昵埃幸晃凰枷胝呔统俗惠v緩慢的牛車(chē)或馬車(chē)，在大地上往復(fù)奔走，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。③他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動(dòng)的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱(chēng)為“木車(chē)的激情”。④由于車(chē)速是極其緩慢的，；里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說(shuō)，他的激情才更為強(qiáng)大、更值得信賴。⑤枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。在冬天，那個(gè)哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來(lái)越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了?！罢巍边@兩個(gè)字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆得木車(chē)聲中，聽(tīng)到“政治“的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時(shí)候是人，旅途，木車(chē)，是面對(duì)土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來(lái)在古代，“政治“和”詩(shī)“是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬他不倦地向個(gè)階層訴說(shuō)她的思考，他的思想，他對(duì)這個(gè)世界的觀察，他探索到得各種各樣的原理，作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩(shī)人，大概這個(gè)世界上沒(méi)有幾個(gè)人能夠與他比肩。但人們往往承認(rèn)他是布道賀啟蒙者，而不愿承認(rèn)他是詩(shī)人。⑥可是，現(xiàn)代人在這個(gè)寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎凌的時(shí)刻，真的不能從轆轆的馬車(chē)聲中，聽(tīng)到和看到孔子那一腔燃燒的詩(shī)情嗎？⑦這是一首長(zhǎng)大的，寫(xiě)在大地上的詩(shī)，是可以從東方播散到西方的長(zhǎng)卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬(wàn)里。放射出璀璨的光輝。⑧我們相信，一本《論語(yǔ)》只是微薄的紀(jì)念，只是簡(jiǎn)短的記錄，它那真正的，更為淵博的思想，的卻是由車(chē)輪和雙足攜刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無(wú)數(shù)的后人在氣流和土末里感覺(jué)和辨析，去接受它們的參透和感染⑨那個(gè)顛簸的木車(chē)，把激情播撒在中國(guó)大地上。他成了中國(guó)乃至整個(gè)東京的驕傲，也成了整個(gè)人的驕傲。他的行為表明了人類(lèi)在某個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來(lái)。⑩給這樣一個(gè)偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無(wú)能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙蜁?huì)發(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的選擇，才能駕馭顛簸的木車(chē)，承載那么多思想，駛進(jìn)茫茫歷史長(zhǎng)河之中，駛進(jìn)一片燦爛之中。⑾遙想那個(gè)古人的身影，我們似乎會(huì)明白一點(diǎn)什么。⑿原來(lái)只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見(jiàn)絀。思想才是真正迅捷的，闊大無(wú)邊的，可以籠罩這個(gè)宇宙。激光、無(wú)線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。⒀當(dāng)我們?nèi)祟?lèi)不斷地將自己的智力和激情變?yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時(shí)候，我們常常忽略了他它的源頭，忽略了她們正真是來(lái)自人類(lèi)共同的心靈---這樣一個(gè)基本而重要的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無(wú)從談起。在那個(gè)偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車(chē)，也不能阻斷萬(wàn)丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，可以穿越十萬(wàn)大山?？萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車(chē)，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機(jī)。⒁也許當(dāng)我們現(xiàn)在人懂得一遍又一遍懷念木車(chē)的激情的時(shí)候，才會(huì)走向自己的覺(jué)悟。（選自《張煒散文精選集》，有刪改）10．“木車(chē)的激情”在文中的含義是什么？（4分）11．本文寫(xiě)“木車(chē)的激情”，作者為什么開(kāi)頭用較多筆墨寫(xiě)現(xiàn)代人及其交通工具？請(qǐng)結(jié)合原文作簡(jiǎn)要分析。（5分）

12．聯(lián)系全文，概況本文主旨。（6分）

13、分析標(biāo)題的含義。（6分）14．將下面3個(gè)句子整合為一個(gè)單句。（可調(diào)整語(yǔ)序、適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不能改變?cè)猓?分）王力先生認(rèn)為，中國(guó)舊體詩(shī)以音步、平仄相間構(gòu)成抑揚(yáng)美。王力先生認(rèn)為，中國(guó)舊體詩(shī)的音樂(lè)美分為抑揚(yáng)美和回環(huán)美。王力先生認(rèn)為，中國(guó)舊體詩(shī)以同韻字來(lái)來(lái)回回的重復(fù)構(gòu)成回環(huán)美。15提取下面一段話的主要信息，然后寫(xiě)出三個(gè)關(guān)鍵詞。（4分）今天中國(guó)獨(dú)特而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情,直接源于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)的民族生存危機(jī)。在開(kāi)放時(shí)代,中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了巨大變化,中國(guó)不但擺脫了民族生存危機(jī),而且成為全球化競(jìng)爭(zhēng)中的最大受益者之一,中國(guó)離不開(kāi)世界,世界也離不中國(guó)。這時(shí)的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)注入新的因子和意識(shí),它不再應(yīng)當(dāng)是封閉的、種族的、排外的,而應(yīng)當(dāng)具有理性、深沉的意識(shí),即開(kāi)放的世界觀、積極的進(jìn)取心、普世的價(jià)值觀念。答：16、閱讀下面的文字，分別用說(shuō)明性語(yǔ)言和文學(xué)性語(yǔ)言解說(shuō)這段話的意思。（4分）心理學(xué)家和生態(tài)學(xué)家認(rèn)為，窗外的環(huán)境十分重要，如果讓孩子健康，就不要住在六樓以上的樓層。身居高層，空氣中含有大量的有害物質(zhì)，而且整天面對(duì)的是磚墻，會(huì)引起孩子對(duì)自己和外界的不由自主的敵意。理想樓層是不超過(guò)六樓。窗外環(huán)境好，有樹(shù)，有花草，有水。樹(shù)和水還是極好的過(guò)濾器，空氣很潔凈。（1）、六樓以上有什么弊端？用說(shuō)明性語(yǔ)言解說(shuō)。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（30字左右）（2）、六樓以下有什么好處？請(qǐng)用文學(xué)性語(yǔ)言表達(dá)。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（30字左右）肥西中學(xué)高三語(yǔ)文訓(xùn)練之九答案1【答案】C?！究键c(diǎn)】考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義?！窘馕觥緼．依據(jù)第三段“用以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證新經(jīng)驗(yàn)大半憑借再現(xiàn)的想象”可判斷“也就是”屬于以偏概全；B．依據(jù)第四段“只有再現(xiàn)的想象決不能創(chuàng)造藝術(shù)”，“獨(dú)立創(chuàng)造藝術(shù)”之“獨(dú)立”缺乏依據(jù)，前后矛盾。D．“選擇就是創(chuàng)造”錯(cuò)了，原文第七段說(shuō)：“只是選擇有時(shí)就已經(jīng)是創(chuàng)造?！痹擁?xiàng)范圍失當(dāng)?！舅悸贩治觥坷斫馕闹兄匾脑~語(yǔ)，有效信息集中在開(kāi)頭幾段，考生要注意對(duì)原文的相關(guān)信息反復(fù)比對(duì)，加以整合。2【答案】A。【考點(diǎn)】考查對(duì)文章內(nèi)容的概括?！窘馕觥坑行畔⒃谖恼碌谒亩危骸巴醪g的《長(zhǎng)信怨》精彩全在后兩句，這后兩句就是用創(chuàng)造的想象做成的?！睋?jù)此可判斷該項(xiàng)前后矛盾。【思路分析】對(duì)文章中心內(nèi)容的概括，要整體觀照，仔細(xì)閱讀，逐項(xiàng)比對(duì)。3【答案】C?！究键c(diǎn)】考查對(duì)文章內(nèi)容的推斷?！窘馕觥堪幢疚牡诰哦巍拔镒兂扇送ǔ＝凶觥?dāng)M人’”的說(shuō)法，可以判斷：A．“潛”、B．“厭言”、D．“愁”均為擬人?！舅悸贩治觥窟@里的“擬人”是否就是我們平時(shí)所說(shuō)的“擬人”這修辭手法。考生要根據(jù)選文相關(guān)信息來(lái)分析。4【答案】D．【考點(diǎn)】考查文言文實(shí)詞的理解?！窘馕觥看颂帯傲ⅰ睉?yīng)為“立即”的意思?！舅悸贩治觥窟@些實(shí)詞除“儕”、“立”外，均屬于大綱規(guī)定的120個(gè)文言實(shí)詞，考生要熟悉它們。考生還要善于據(jù)上下文進(jìn)行推斷，常見(jiàn)的推斷方法有：語(yǔ)境分析法、結(jié)構(gòu)分析法、語(yǔ)法分析法、聯(lián)想推斷法、鄰字幫助法、成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法、古今比照法、代入檢驗(yàn)法、比較推斷法、修辭推斷法、歸納推斷法、、通假推斷法、字形推斷法。D項(xiàng)原文在第四段：“又召諸子貸者曰：‘汝貸金若干，子母若干矣。’能償者捐其息，貧者立券還之?！睋?jù)本題C項(xiàng)“捐”為“舍棄”義，D項(xiàng)“立”就應(yīng)當(dāng)是“立即”之意，而不能是“訂立”的意思。5【答案】D．【考點(diǎn)】考查文言文虛詞的理解?！窘馕觥緼．“為”：疑問(wèn)句句末，表詰問(wèn)，前面有疑問(wèn)代詞呼應(yīng)。譯作“呢”。B．“所”：所+動(dòng)詞=名詞,組成“所”字結(jié)構(gòu)，“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。C．“之”：代詞，這樣。D．“乃”：副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。前一個(gè)譯作“才”，后一個(gè)譯作“就”?！舅悸贩治觥勘绢}所涉及的文言虛詞均為大綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞，除了熟知其用法外，還可以按照下面的方法進(jìn)行推斷：句意分析法、上下文推斷法（D項(xiàng)信息源在第四段：“賣(mài)酒者顏色陽(yáng)陽(yáng)如平時(shí)，戚友相候視，至夜分，乃散去”，據(jù)上下文大意，可分析出“乃”表時(shí)間上的緊接，譯為“才”；對(duì)照句出自《鴻門(mén)宴》，意思為“就”）、代入篩選法（A、B、C三項(xiàng)的對(duì)照句分別出自課文《逍遙游》《齊桓晉文之事》《侍坐》，可據(jù)其在課文中的意思代入選文）、交換理解法、結(jié)構(gòu)推斷法、成語(yǔ)聯(lián)想法、標(biāo)志確認(rèn)法、句例推斷法。6【答案】C．【考點(diǎn)】考查對(duì)文章內(nèi)容的分析、概括與對(duì)文章信息的篩選?！窘馕觥浚?）不是賣(mài)酒者的行為。（4）是客人抱怨的話?！舅悸贩治觥看祟?lèi)題目用排除法。題干即是篩選的標(biāo)準(zhǔn)和條件：反映的是不是賣(mài)酒者，是不是寫(xiě)他樂(lè)善好施。（2）句出自第二段：“聚飲者曰：“吾儕保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟?！笔恰熬埏嬚摺睌⑹鼍売?，排除B、D兩項(xiàng)；（4）句出自第三段：“賣(mài)酒者日呼客同博，以贏錢(qián)買(mǎi)酒肉相飲噉?？投嘭?fù)，私怏怏曰：“賣(mài)酒者乃不長(zhǎng)者耶？然吾已負(fù)，且大飲啖，酬吾金也?！笔钦f(shuō)賣(mài)酒者與投訴者賭博，將贏錢(qián)買(mǎi)酒共飲，客人輸?shù)枚啵惚г?。排除此?xiàng)，答案只能是C.7答案】B．【考點(diǎn)】綜合考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，對(duì)概括文章中心意思以及對(duì)文章作者觀點(diǎn)、態(tài)度的評(píng)價(jià)和對(duì)寫(xiě)作構(gòu)思特點(diǎn)的賞析?！窘馕觥俊盀榧住⒁叶说慕柝浌偎舅鶢窟B”錯(cuò)了。應(yīng)該是有前提“如果被起訴”?！舅悸贩治觥窟@類(lèi)題目考生需要通讀全文，把握文章的內(nèi)容要點(diǎn)；注意作者在文中的觀點(diǎn)及感情傾向；文章的寫(xiě)作特點(diǎn)一般考查較為明顯的方面。參考譯文：

（

江西）萬(wàn)安縣有個(gè)賣(mài)酒者，憑借精湛的釀酒技術(shù)而致富。一生從不欺負(fù)別人。如果遇見(jiàn)被（主人）派來(lái)買(mǎi)酒的奴仆、婢女，一定問(wèn)：“你能飲酒嗎？”（并且根據(jù)奴仆、婢女說(shuō)的酒量）盡量斟酒給他們（飲），并叮囑：“千萬(wàn)不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的?！庇袝r(shí)遇到（奴仆、婢女）走路不穩(wěn)跌倒摔破了裝酒的器皿，總是從自己家拿出瓶子，重新裝好酒，讓?zhuān)ㄅ?、婢女）拿著回去。因此，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都稱(chēng)贊他是有德行的人。每逢鄉(xiāng)里有人湊錢(qián)喝酒，一定在他的酒館聚會(huì)。鄉(xiāng)里有人多次聚在一塊兒飲酒，評(píng)議事情不能決斷，相互嘆息，大多臉色難看。賣(mài)酒者詢問(wèn)道：“諸位為什么多次聚在一塊兒飲酒，評(píng)議事情不能決斷，相互嘆息呢？”聚在一起喝酒的人說(shuō)：“我們?yōu)槟臣紫蚰骋医栀J提供了擔(dān)保，某甲超過(guò)期限肯還貸，將要被起訴，如果被起訴就會(huì)傾家蕩產(chǎn)，事情也就會(huì)牽連到我們，我們幾家人就不能夠休息了！”賣(mài)酒者詢問(wèn)：“你們擔(dān)保了多少錢(qián)？”聚在一起喝酒的人回答“本息一共四百兩?！辟u(mài)酒者說(shuō)：“這有什么值得發(fā)愁的呢？”立即拿出四百兩幫他們償還貸款，還不求取借據(jù)。有個(gè)用口袋背著很多東西在路上行走的人，遇著了大雪，不能繼續(xù)前行。聽(tīng)說(shuō)賣(mài)酒者是有德行的人，趕緊到他家寄宿。雪一連下了幾天，賣(mài)酒者每天叫客人同自己賭博，并把贏來(lái)的錢(qián)拿來(lái)買(mǎi)酒一同吃喝?？腿舜蠖鄶?shù)時(shí)候是賭輸了，私下不高興地說(shuō)“賣(mài)酒者竟不是有德行的人？然而我已經(jīng)賭輸了，還要大吃大喝，花費(fèi)（譯者注：酬,主人進(jìn)客也?！墩f(shuō)文》。凡主人酌賓曰獻(xiàn),賓還酌主人曰醋,主人又自飲以酌賓曰酬。這里意譯為花費(fèi)）從我這贏的錢(qián)?！毖┩Ｖ?，客人兌現(xiàn)了賭博所輸?shù)腻X(qián)準(zhǔn)備出發(fā)。賣(mài)酒者笑著說(shuō)：“哪里有主人竟要客人的錢(qián)買(mǎi)酒肉的道理？天冷非常寒冷，不以博弈為名，客人（您）必然不肯大吃大喝。”賣(mài)酒者把從客人那贏來(lái)的錢(qián)如數(shù)還給了他。有個(gè)方術(shù)之士（行占卜的人）談?wù)撐逍?，判定賣(mài)酒者將死。方術(shù)之士判定的死期將到之時(shí)，他擺下酒宴，把他購(gòu)置的田地屋舍的主人一起召來(lái)，說(shuō)：“我以往買(mǎi)你們的田地屋舍，你們心中愿意嗎？?jī)r(jià)格沒(méi)有吃虧吧？”想要贖回的人按照當(dāng)初契約的價(jià)格，價(jià)格不公道的，拿現(xiàn)金追補(bǔ)。又把向他借貸的人一起召來(lái)說(shuō)：“你們借貸了資金若干，本息若干了?！比绻腥四軆斶€，不要他們還利息；如果是貧困的人，立即把借據(jù)給他們（不要他們償還了），并且說(shuō)：“不要讓我的子孫為追索借貸讓你們受苦了！”到方術(shù)之士判定的死期，賣(mài)酒者聚集眾多親戚朋友，整治棺材，更換服裝等待死亡。賣(mài)酒者的臉色和平時(shí)一樣明亮，親戚朋友面面相覷，等到半夜才散去。他后面的方術(shù)之士判定會(huì)死的從第八個(gè)人算起，都如期死了，而賣(mài)酒者又活了七年。魏先生說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)賣(mài)酒者喜好賭博，沒(méi)事就和自己的三個(gè)兒子終日賭博，爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)沒(méi)有家人之間的禮節(jié)。有人問(wèn)他，他說(shuō)：“兒子們好玩耍，不這樣他們就會(huì)與別人賭博，敗壞我的家產(chǎn)了?！卑Γu(mài)酒者不僅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！8【譯文】天冷非常寒冷，不以博弈為名，客人（您）必然不肯大吃大喝?！咀g文】賣(mài)酒者聚集眾多親戚朋友，整治棺材，更換服裝等待死亡【譯文】賣(mài)酒者不僅是有德行的人，而且是有智慧的人啊

9【答案】此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人悲喜交加（或悲中有喜，喜中帶悲）的感情?！敬鸢浮恳员皩?xiě)哀情；不著悲字而悲情自現(xiàn)（或寓情于景，不直接寫(xiě)情，而將情完全寄予在景物中）。10【答案】孔子及其弟子在極其艱苦的條件下為思想而激動(dòng)，為理念二不知疲倦，終其一生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走的精神。【考點(diǎn)】考查理解文中重