現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)提要

-z.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)散文篇·戲劇影視文學(xué)篇復(fù)習(xí)提要1、現(xiàn)代中國散文創(chuàng)作開展演變的三個時期：第一個時期〔1915-1934〕，為誕生發(fā)育期，以雜文為代表，以思想與社會批評為其主線。第二個時期〔1935-1984〕，為曲折成長期，以抒情性散文為主，以政治社會批評為其主要特征。第三個時期〔1985-至今〕，為新變探索期，以“文化散文〞影響最大，以文體和文化研究最具特色。2、現(xiàn)代評論派：以陳西瀅、徐志摩、胡適等人為代表，因刊物?現(xiàn)代評論?而得名，主要注意力集中在政治、經(jīng)濟(jì)、外交諸方面，文章多系政論。3、?野草?與?朝花夕拾?比擬：在藝術(shù)上，?野草?深沉含蓄，具有詩的凝練，?朝花夕拾?流暢清新，表現(xiàn)了散文的脫俗與舒展；?野草?通過生活的哲理啟迪人們思索，?朝花夕拾?在平易親切中寓有深長的韻味，鼓勵人們更好地認(rèn)識生活。從思想內(nèi)容上說，?朝花夕拾?更多的是面向過去的外向型的社會批判，蓄足了發(fā)人深省的社會感和歷史感；?野草?更注重面對現(xiàn)在的內(nèi)向型的自我剖析。從藝術(shù)特色上看，?朝花夕拾?是魯迅運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)記載心史的成功嘗試，?野草?則是他借鑒外來藝術(shù)形式狀寫心魂的拓荒之作。4、瞿秋白的代表作品有：?赤都心史?、?餓鄉(xiāng)紀(jì)程?、?多余的話?等。5、“三家村〞代表作家：鄧拓、吳晗、廖沫沙。6、“馬鐵丁〞是指：陳笑生〔司馬龍〕、郭小川〔丁云〕和*鐵夫三名作家。7、周作人閑適**的寫作風(fēng)格：①力求超脫的審美態(tài)度；②充滿智者的人生體驗(yàn)；③主觀情感的理性節(jié)制；④語言樸實(shí)無華，自然流暢。8、論語派：提倡“幽默〞與“性靈〞，倡導(dǎo)創(chuàng)作“以自我為中心，以閑適為風(fēng)格〞的小品文。主*小品文的本色乃是以多樣化的題材和娓語式筆調(diào)，到達(dá)“個人性靈之表現(xiàn)〞的無拘無礙、沉著瀟灑的境界。主要作家有：林語堂、周作人、*半農(nóng)、俞平伯、邵洵美等。9、朱自清散文大致可分為三類：①描寫社會人生，如?生命的價格——七分錢?、?白種人——上帝的嬌子?、?執(zhí)政府大屠殺記?等。②描寫個人家庭生活，如?背影?、?兒女??給亡婦?等。③描寫自然景物，如?荷塘月色?、?春?、?綠?等。10、梁實(shí)秋散文理念：“美在適當(dāng)〞，實(shí)踐運(yùn)用于?雅舍小品?。11、60年代初散文三大家：*白羽、楊朔、秦牧。12、楊朔的代表作品有?荔枝蜜?、?茶花賦?、?雪浪花?等，其散文特征為：努力營造詩的意境，講究藝術(shù)構(gòu)造，注重字詞句的錘煉，屬意篇末升華。13、秦牧又名林覺夫，代表作品有?花城?、?潮汐和船?、?古戰(zhàn)場春曉?、?土地?、社稷壇抒情?、?深情注視壁上人?等，其散文以知識性、趣味性和哲理性的結(jié)合為特征，主要表現(xiàn)在：對知識的“綜合〞，對材料的“點(diǎn)化〞，對文體的講究，對談話的偏愛。14、*白羽的代表作品有?日出?、?紅瑪瑙集?、?長江三日?、?冬日草?等，其散文的哲理化抒情的四大特征：情感空間的廣闊，生活哲理的思索，整體形象的象征，語言風(fēng)格的豪邁。15、狹義的文化散文特指：80年代后期一個重要的文學(xué)現(xiàn)象，即指八九十年代出現(xiàn)，由一批從事人文學(xué)科或社會學(xué)科研究的學(xué)者寫作，在取材和行文上出現(xiàn)鮮明的文化意識和理性思考色彩，風(fēng)格上大多較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文。16、余秋雨散文的構(gòu)成：①描繪了在漫長的歷史征途中困難跋涉的中國知識分子群體，如李冰〔?都江堰?〕、柳宗元〔?柳侯祠?〕蘇東坡〔?蘇東坡突圍?〕等，②承載著歷史人物足跡與印記的山水名城，如都江堰、**、**、三峽、西湖等，③物化為*種文化象征的歷史遺跡，如天一閣、道士塔、莫高窟、廢墟等。17、“冰凍新聞〞是指：歷史上發(fā)生過一些重大事件，以前因?yàn)?些原因不太提及或不敢反映，但它們有值得報道的內(nèi)容，因此我們把這類材料叫做“冰凍新聞〞。18、?雷雨?的藝術(shù)成就：?雷雨?將歐洲的命運(yùn)悲劇、性格悲劇和社會悲劇的藝術(shù)融會貫穿，從外鄉(xiāng)生活出發(fā)，從本民族傳統(tǒng)文化入手，第一次在較大的思想容量和深刻性上表現(xiàn)中國的民族生活，寫出了中國現(xiàn)代第一出真正的悲劇。同時，在情節(jié)沖突、構(gòu)造、言語以及人物形象塑造等方面，較為成功地運(yùn)用了話劇的藝術(shù)形式。它是中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志。?雷雨?的藝術(shù)特色：①鮮明的人物性格，典型飽滿的人物形象周樸園，他是封建主義的資本家代表，有著一副虛偽丑惡的嘴臉。一方面對侍萍有著深深的思念，另一方面，當(dāng)見到三十年后的侍萍時心里有埋下了一條底線，在往事對他的利益、聲譽(yù)、地位沒有構(gòu)成威脅時，他可以顧念舊情，一旦構(gòu)成威脅，就換上了一副無情的嘴臉。從他對待自己的兒子魯大海的態(tài)度就可以看出他的丑惡嘴臉。侍萍是一個很有骨氣、正直、善良的人物，面對周樸園的背叛與無恥，她冷靜、清醒得給予了嘲笑與挖苦；當(dāng)面對周樸園的侮辱時，有很堅(jiān)強(qiáng)，很有自尊。她身上有著頑強(qiáng)、剛毅的性格，但同時又受封建的倫理觀和道德觀以及宿命的束縛，使這個人物更加表達(dá)了真實(shí)的一面。蘩漪是個對愛情執(zhí)著追求的女人，她是封建主義的受害者，同時她的身上有具有著對封建主義的對抗精神，也是曹禺在?雷雨?中塑造的最有性格的人物。周萍是一個膽小懦弱的人，不敢向封建禮教挑戰(zhàn)的小人物，面對蘩漪熾熱的愛情表現(xiàn)出來的卻是退縮。在與四鳳的愛情中，雖然表現(xiàn)出了責(zé)任感，但由于這是一個無法實(shí)現(xiàn)的愛情，從而導(dǎo)致了命運(yùn)的悲劇，也是一個受封建禮教束縛的犧牲品。魯大海卻是一個具有鮮明時代色彩的人物，在他的身上表達(dá)著工人階級頑強(qiáng)的對抗精神與斗爭精神。從側(cè)面也反映出了他的經(jīng)歷缺乏與魯莽、幼稚的性格，但這無法掩蓋他的時代色彩。四鳳與周沖同是一個單純、清澈的孩子，他們對愛情的憧憬，對未來充滿了熱情，卻被現(xiàn)實(shí)的悲劇打破了，成為了封建倫理的最無辜的犧牲品。②多重的戲劇沖突A、情感的沖突：周樸園與侍萍的情感沖突；周樸園與蘩漪之間的沖突；周樸園與周萍；周萍與繁漪。周萍、四鳳、周沖三者之間；周沖與周萍B、階級的沖突：具有封建性的資本家性質(zhì)的周樸園與工人階級代表魯大海之間的沖突。C、人物關(guān)系上的沖突：周樸園與魯大海既是雇傭關(guān)系，又是階級對立的關(guān)系，同時又是父子關(guān)系；侍萍與周萍是家庭地位懸殊的階級對立關(guān)系，勞動人民與剝削者的關(guān)系，是自己心愛的女人的母親，同時又是母子關(guān)系；蘩漪與周萍既是后母與兒子的關(guān)系，也是亂倫的情人關(guān)系；周萍與四鳳既是主仆關(guān)系、愛人關(guān)系，同時又是同母異父的兄妹關(guān)系，這種種的在人物關(guān)系上的沖突構(gòu)成了?雷雨?的特色，同時也因?yàn)檫@些關(guān)系和沖突無法調(diào)和，最終使劇開展到了高潮。③環(huán)境氣氛的襯托劇中環(huán)境的描寫形成了?雷雨?的特殊的色彩氣氛與情感基調(diào)，通過這種“郁熱〞、消沉的環(huán)境描寫，為人物的出場以及情節(jié)的開展、矛盾沖突的激化與升級作好了鋪墊。同時也暗示了悲劇的結(jié)局，照應(yīng)的“雷雨〞的主題。④深刻的主題思想?雷雨?以20年代初的中國社會為背景，通過一個帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭內(nèi)部的鋒利矛盾，展現(xiàn)了有典型意義的剝削家庭的罪惡史，揭露了中國舊社會資產(chǎn)階級家庭沒落、腐朽，從而提醒了整個封建社會的衰敗。⑤運(yùn)用個性化的語言，構(gòu)成強(qiáng)烈的人物性格沖突，塑造出鮮明的人物形象在周樸園與侍萍相見的重場戲中，突出地表現(xiàn)了作家對自己的人物是多么熟悉。他僅以三言二語就使人物活生生地站立起來。同時，也表現(xiàn)了曹禺特別注重于描繪人物內(nèi)心微妙的感情波動，善于以最準(zhǔn)確，最形象的言語挖掘出人物靈魂深處的隱秘⑥人物對話中潛臺詞含義豐富劇中人物的對話具有鮮明的個性特點(diǎn)，且又十分深沉、含蓄，在周樸園與侍萍相見的重場戲中，讀者可以通過人物的對話去體味那些弦外之音、言外之意，進(jìn)一步去想象，去思考，以更好地理解臺詞所包含的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。19、?茶館?的藝術(shù)特色：①“大茶館、小社會〞的構(gòu)造。?茶館?的戲劇構(gòu)造是獨(dú)特的，稱為“圖卷戲〞，或者叫“卷軸式〞的平面構(gòu)造。②?茶館?沒有一個完整的情節(jié)線索，沒有貫穿始終的矛盾沖突，而是以眾多人物的活動帶動情節(jié)的開展。比方第二幕出場的人物有30多個，有臺詞的近20人，但這些人物沒有明顯的主次之分，關(guān)系也不復(fù)雜。每個人的故事都是單一的，人物之間的聯(lián)系也根本上是單線的、小范圍的。整個一幕劇就是由一個個發(fā)生在茶館中的小情節(jié)、小故事聯(lián)成的，是平面展開的。③“人像展覽式〞人物設(shè)計(jì)：用人物生活的變遷反映社會的變遷；小茶館影射大社會。并非以一個人為中心，每個人都在做自己的事，說自己的話，他們之間并不存在直接的、具體的、針鋒相對的沖突，人物與茶館的興衰沒有直接關(guān)系，但作者把矛盾的焦點(diǎn)直接指向那個舊時代，人物與人物之間每一個小的沖突都暗示了人民與時代的沖突。道是“莫談國事〞，卻沒有一個畫面不和國事聯(lián)系。④“寓莊于諧〞、帶有“京味〞的語言風(fēng)格。語言通俗但不低俗，幽默但不淺薄。作者把對黑暗社會的挖苦、批判與強(qiáng)烈的愛國熱情和對勞動人民的同情聯(lián)系起來，在微笑中蘊(yùn)藏著嚴(yán)肅和悲哀，的幽默風(fēng)格，給讀者留下了深長的回味和思考。20、世界上第一部有聲電影?爵士歌王?誕生于1927年，世界上第一部彩色電影?浮華世界?誕生于1935年。21、1936年11月2日，英國播送公司(BBC)在倫敦市郊開場定期播出黑白電視節(jié)目，這是世界上第一次正式播出電視節(jié)目，人們普遍把這一天作為電視事業(yè)的開端。22、電視劇是文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)開展相結(jié)合的產(chǎn)物，是集影、光、聲、色為一體，用現(xiàn)代化的錄像手段制作而成的、以家庭傳播方式為主要特征的一種嶄新的藝術(shù)樣式。23、電視劇的三個開展階段：上世紀(jì)30-50年代誕生成長期，上世紀(jì)50-60年代開展期，上世紀(jì)60年代后成熟期。24、影視作品的功能類型大致可以分為以下幾類：一是娛樂片，或曰通俗片；這類影視片主要功能是滿足觀眾的娛樂要求。二是教化片，或曰嚴(yán)肅片；這類影視片主要功能是對觀眾發(fā)生教育作用。三是實(shí)驗(yàn)片，或曰探索片；這類影視片主要功能是進(jìn)展思想探索和藝術(shù)建立。25、影視藝術(shù)的共同特性：蒙太奇的可能性和必要性，高度綜合性，具體逼真性，動態(tài)可見性，雅俗共賞的群眾性。26、1905年，第一部中國電影?定軍山?誕生。1958年，電視臺為配合當(dāng)時進(jìn)展的階級教育而推出的二十分鐘直播電視小戲?一口菜餅子?，便是新中國第一部電視劇。1980年2月5日，中央電視臺開場播出由王扶林執(zhí)導(dǎo)的9集?敵營十八年?具有一種標(biāo)志性的意義。這是中國第一部電視連續(xù)劇，也是第一部采用情節(jié)劇模式制作的最早產(chǎn)生廣泛影響的通俗電視連續(xù)劇。?橋?是新中國第一部國產(chǎn)電影。27、“第五代〞是指1978年進(jìn)入電影學(xué)院的電影人，還包括1983年入學(xué)的導(dǎo)演進(jìn)修班和1984年的導(dǎo)演干部專修班的畢業(yè)生，但主體仍然是電影學(xué)院78級學(xué)生。這些人中包括導(dǎo)演*軍釗、陳凱歌、田壯壯、*藝謀、吳子牛、周曉文、黃建新、*建亞、李少紅等以及攝影師趙菲、侯詠和顧長衛(wèi)等人。第五代電影的發(fā)軔之作是1983年的?一個和八個?，隨后更以影片?黃土地?撼動了整個影壇，影片涌動著一種原始的生命力。28、紀(jì)實(shí)散文是指內(nèi)容真實(shí)的散文，包括報告文學(xué)、人物傳記、回憶錄等。29、報告文學(xué)是一種以文學(xué)手法及時反映和評論現(xiàn)實(shí)生活中真人真事的新聞文體。作為一種介于通訊和小說之間的文體，它有3個主要特征：新聞性、文學(xué)性和政論性。30、魏巍的報告文學(xué)作品的特點(diǎn)：①明快流麗，豪邁而不失其雋永，壯美與秀美交織，把濃郁的詩情同抒情的政論、深刻的哲理融入敘事抒情當(dāng)中，并且十分注意選材，構(gòu)造安排和語言錘煉。②構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰，過渡自然。③語氣秀美而不柔媚，樸實(shí)而不板結(jié)，善于運(yùn)用對偶、排比、比喻、設(shè)問等多種修辭手法，因此句式錯落富于變化，讀之瑯瑯上口，有節(jié)奏感。31、錢鋼于1986年發(fā)表的長篇報告文學(xué)?**大地震?，率先打破了過去報告文學(xué)作品主題集中、單一的慣例，首開大而全和全方位、多角度反映事件的先例，將資料性、知識性、學(xué)術(shù)性和復(fù)合性融為一體。32、社會的進(jìn)步，市場化的運(yùn)作，文學(xué)的邊緣化，生活節(jié)奏的加快，媒體的多樣化，互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)入，以及報告文學(xué)自身的缺陷：一方面，報告文學(xué)在高潮時期的過于泛濫所出現(xiàn)的“仿真〞、“失真〞和“偽真〞現(xiàn)象，使它的信譽(yù)受到嚴(yán)重?fù)p害；另一方面，過分依賴事實(shí)，缺乏穿透力的眼光和獨(dú)立而深刻的思想燭照，削弱了報告文學(xué)的影響力等各方面的因素綜合在一起，導(dǎo)致報告文學(xué)隨著社會的坎坷而寂靜。33、“失事求似〞是指：歷史劇的歷史事實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的關(guān)系問題，“求似〞就是盡可能真實(shí)準(zhǔn)確地把握和表現(xiàn)歷史的精神：“失事〞，就是在“求似〞的前提下以想像、虛構(gòu)等手段進(jìn)展合理的藝術(shù)虛構(gòu)。34、賈平凹五種類型的作品：自傳類、風(fēng)情類、世相類、禪思類、文化類自傳類：憶寫家庭和個人生活及其講解創(chuàng)作情況的散文，?紡車聲聲?、?初中畢業(yè)后?、?童年家事?風(fēng)情類：描摹民俗風(fēng)情、感悟山水人生，〔散文創(chuàng)作中最具特色的一類〕：陜北風(fēng)情類的?走三邊?、?黃土高原?；關(guān)中風(fēng)情類的?五味巷?、?關(guān)中論?；陜南風(fēng)情類的“商州三錄〞表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)文化的熱愛和鐘情，?商州初錄?、?商州由錄?、?商州再錄?標(biāo)志著“商州意識〞的形成或者“商州情結(jié)〞的聚現(xiàn)；?秦腔?表達(dá)了八百里秦川勞苦群眾的喜怒哀樂。世相類：對現(xiàn)代文明的獨(dú)特理解，對城市民眾生活相的任職與描摹，帶有濃厚的現(xiàn)代人生悲劇哲學(xué)的意味，80年代?笑口常開?、?人病?、?閑人?；90年代?名人?、?說孩子?、?說家庭?、?說打扮?、?說奉承?、?說死?、?說話?。禪思類：和諧、寧靜、幽遠(yuǎn)，主客體感應(yīng)交融的境界，表現(xiàn)出作者在心靈靜虛是的感悟，?靜虛村記?、?三目石?、?樹佛?、?坐佛?、?佛事?。文化類：對人的行為方式及其歷史影響所做的描述與思考，?太白山記?、?公公?、?丈夫?、?寡婦?、?獵手?、?人草稿?、?飲者?，“禪宗體小說〞。賈平凹散文特色：(P309)中西融合的審美品格A、飽含濃厚的民族文化意蘊(yùn)和鮮明地域特色，從賈平凹許多寫山水風(fēng)物和小