寫景文言閱讀題

寫景狀物文言文閱讀練習(xí)題一）游攝山棲霞寺記一）［明］王世貞余以三月朔赴留都①，從京口陸行且百里，始及龍?zhí)扼A。大雨，出沒于危峰峭壁之址，與．江相膠帶而行，如是者凡二十里。雨益甚，江山之勝顧益奇，秀色在眉睫間，應(yīng)接不暇，欣然忘其衫屨之淋漉也。抵驛，與兒子騏及張生元春小飲。呼驛宰，問以攝山道，甚難之。謂：“徑險(xiǎn)而受雨則濘，可無往也?！庇嗯d發(fā)，不可遏。質(zhì)明起，遂取所向道。時(shí)曉色熹微，與霽色接，溪流暴漲，不絕聲。然所過諸嶺多童．，至中凹處，忽得蒼松古柏之屬，是為攝山。趨馳道數(shù)百步，得寺曰棲霞。右方有穹碑，唐高宗所撰，碑陰“棲霞”二大字，雄麗飛動(dòng)，疑即唐人筆也。稍東，拾級(jí)而上曰山門，一碑臥于地，拂而讀之。后拾級(jí)復(fù)上，與元春、兒騏由殿后啟左竇而出，探所謂千佛巖者。其．陽(yáng)為石塔，塔不甚高，而壁金剛力士像于四周，頗巧致。塔左圓池，一泉泓然滿其中，石蓮花蹙沸而起，僧咸資汲焉，曰品外泉。茲泉陸羽②所未品也。循千佛巖沿澗而進(jìn)，迤邐不可窮，時(shí)旭日漸融，草樹被之，蔥蘢有光澤。澗水受雨，爭(zhēng)道下講，勢(shì)如散珠，聲若戛玉。僧以酒茗從，興至輒酒，足疲輒茗。已，由中峰澗過嶺，其直如截者曰天開巖。中僅通一線徑，雖不甚高，而孤險(xiǎn)嚙足可畏。將自此問絕頂，而力不勝矣。其西則層疊浪嶺，直下亂石錯(cuò)之，若海波洶涌。兒子興未已，復(fù)呼元春登絕頂。返則日下矣。欲驕余以所不及見，余謂：“若所見非大江耶？業(yè)已自龍?zhí)讹栔印！倍硬荒軐?duì)，乃就寢。今天下名山大剎，處處有之，然不能兩相得。而其最著而最古者，獨(dú)茲寺與濟(jì)南之靈巖、天臺(tái)之國(guó)清、荊州之玉泉而已。靈巖于三十年前一游之，忽忽若夢(mèng)境耳。今者垂暮，而復(fù)與觀棲霞之勝。 （選自王世貞《弇州山人續(xù)稿》卷六十三，有刪節(jié)）［注］①留都：指南京。明成祖遷都北京后，以舊都南京為留都。②陸羽：唐朝人，精于茶道，遍品名茶和名泉，著有《茶經(jīng)》。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）出沒于危峰峭壁之址址：山腳 B.然所過諸嶺多童 童：光禿C.其陽(yáng)為石塔陽(yáng)：外面 D.僧咸資汲焉。資：依靠6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）與江相膠帶而行石蓮花蹙沸而起茲泉陸羽所未品也欲驕余以所不及見與江相膠帶而行石蓮花蹙沸而起茲泉陸羽所未品也欲驕余以所不及見吾嘗終日而.思矣有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所.劫懼讒邪，則思正身以.黜惡下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）作者先寫赴留都路上冒雨依山沿江而行，得見奇?zhèn)バ沱惖慕矫谰?，喜悅自得，忘卻了衣履盡濕，為下文寫對(duì)攝山棲霞的游興作鋪墊。文章寫觀寺，依次寫觀寺院、石碑，及千佛巖、石塔和品外泉。寫游山，所見有雨后初霽，草樹潤(rùn)澤，澗水奔流；有山巖孤險(xiǎn)，群峰層疊。作者慨嘆，三十年前游濟(jì)南靈巖，僅得見古寺；但不如棲霞寺這樣既著名又古老，而且名山與古寺兩者相得益彰就更為難得。文章敘事寫景中，穿插了對(duì)寺院碑刻的書法藝術(shù)的考察和評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)略介紹了品外泉得名的由來，體現(xiàn)了作者的見解和學(xué)識(shí)。8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）呼驛宰，問以攝山道，甚難之。譯文： （2） 僧以酒茗從，興至輒酒，足疲輒茗。譯文： （3） 若所見非大江耶？業(yè)已自龍?zhí)讹栔?。譯文： （二）閱讀材料，完成19—20題。（10分）方望溪?jiǎng)h改八家文，屈悔翁改杜詩(shī)，人以為妄。余以為，八家與少陵復(fù)生必有低首俯心而遵其改者必有反復(fù)辯論而不遵其改者要之擇摘于字句間雖六經(jīng)頗有可議處固無勞二公之舍其田而耘人之田也。（選自袁枚《隨園詩(shī)話》）19.用斜線（/）給下面的文言文斷句（限6處）。（6分）八家與少陵復(fù)生必有低首俯心而遵其改者必有反復(fù)辯論而不遵其改者要之擇摘于字句間雖六經(jīng)頗有可議處固無勞二公之舍其田而耘人之田也。（二）閱讀蘇轍的《南康直節(jié)堂記》，完成4—6題。（9分）南康直節(jié)堂記①［宋］蘇轍南康太守聽事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，長(zhǎng)短巨細(xì)若一，直如引繩，高三尋，而后枝葉附之。岌然如.揭太常之旗，如建承露之莖；凜然如公卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王廷，有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之.所蹲伏，而簿書之所填委，莫知貴也。君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。夫物之生，未有不直者也。不幸而風(fēng)雨撓之，巖石軋之，然后委曲隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅(jiān)，皆不免于此。惟杉能遂.其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟宇者，與竹柏同，而.以直過之。求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶？徐君溫良泛愛，所居以循吏稱，不為皦察之政，而行不失于直。觀其所.說，而其為人可得也?！对?shī)》曰：“惟其有之，是以似之?！碧贸?，君以.客飲于堂上。客醉而歌曰：“吾欲為曲，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉,特不倚，散柯布葉，安而不危乎？清風(fēng)吹衣，飛雪滿庭，顏色不變，君來燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？”歌闋而罷。元豐八年正月十四日，眉山蘇轍記。注：①蘇轍作此文時(shí)為元豐八年，他因蘇軾案牽連而遭貶已有五年，其時(shí)應(yīng)是仍在筠州。筠州雖屬江南西路而南康屬江南東路，但二者相鄰，故與徐望圣有往來。對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）岌然如揭太常之旗揭：高舉觀其所說，而其為人可得也 說：同“悅”然后委曲隨物 委曲：屈曲變彎D.有如此杉，特立不倚 特立：與眾不同下列各組加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）府史之所蹲伏 B.惟杉能遂其性句讀之.不知，惑之不解 其.孰能譏之乎C.與竹柏同，而以直過之 D.君以客飲于堂上一日之內(nèi)，一宮之間，而．氣候不齊 久之，能以．足音辨人下列對(duì)文意的敘述或?qū)ξ恼碌男蕾p，不正確的一項(xiàng)是（）徐望圣在南康太守聽事堂的東面種了八棵又高又直的杉樹，并在杉樹旁建造了一座廳堂，命名為“直節(jié)堂”。作者認(rèn)為樹木剛生長(zhǎng)時(shí)，沒有不直的，然而經(jīng)過風(fēng)吹雨打，或受到巖石的擠壓，往往不能保全自己直的本性，只有杉樹可以?！爸惫?jié)”即本文核心所在，作者對(duì)杉樹的“直節(jié)”之性作了由衷的贊美。巨杉之性即剛直豪杰之士的品格。表面狀物，實(shí)則寫人。文章寫堂而寫杉，寫杉而實(shí)寫徐望圣，借寫徐望圣又將自己的政治品格和人生態(tài)度抒發(fā)無遺，紆徐曲折，極盡含蓄之妙。把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。2）吾欲為直，為直必折，直可為乎？3）廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？21.用斜線（/）給下面文言文斷句。嶺南氣候不齊吾嘗云菊花開時(shí)乃重陽(yáng)涼天佳月即中秋不須以日月為斷也今歲九月殘暑方退既望之后月出愈遲。然予嘗夜起登合江樓，……逮曉乃歸。杜子美云：“四更山吐月，殘夜水明樓?！贝舜沤窠^唱也。（蘇軾《東坡詩(shī)話錄》）西湖七月半①

張岱②西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋③，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無一看者，看之；其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖④，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇?fù)矶?。岸上人亦逐?duì)趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時(shí)，月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。［注］①七月半：農(nóng)歷七月十五日，俗稱中元節(jié)，又名鬼節(jié)。杭州舊習(xí)，人們于這天晚上傾城出游西湖。②張岱（1597--1679）,明末清初文學(xué)家。③昭慶：昭慶寺，在西湖東北岸。斷橋：原名保佑橋，唐代改稱斷橋。④里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.燈火優(yōu)傒 優(yōu)良 B.竹肉相發(fā) 歌喉C.茶鐺旋煮 不久 D.轎夫擎燎 火炬下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是以五類看之 以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，看月而人不見其看月之態(tài) 席其上名為看月而實(shí)不見月者 一一簇?fù)矶ァＲ晕孱惪粗?向之淺斟低唱者出以下六句話，分別編為四組，作者認(rèn)為真正賞月的一組是名為看月而實(shí)不見月者身在月下而實(shí)不看月者亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無一看者看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者人散“始艤舟近岸”之“吾輩”A.①② B.③⑥ C.④⑤ D.⑤⑥下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是“名娃閨秀”“童孌”“名妓閑僧”“好友佳人”“韻友”“名妓”皆是作者眼中的“七月半之人”。五種人，涵蓋了社會(huì)上形形色色的不同類別，游湖的繁華，其實(shí)也是社會(huì)的繁華，更是作者醉心于繁華的現(xiàn)實(shí)生活的寫照。西湖七月半自有其迷人之處，俗人眼中似無可看，而在雅人的眼中，則處處是詩(shī)。作者的審美情趣自然是高雅脫俗的，但也不免傳統(tǒng)文人孤高自賞的毛病。本文是一篇絕妙的記游散文。文字簡(jiǎn)潔，描寫生動(dòng)，構(gòu)思新奇。最后一段從前面的第三人稱的敘述轉(zhuǎn)為第一人稱的敘述。開頭奇警峭拔，結(jié)尾韻味悠長(zhǎng)，藝術(shù)技巧委實(shí)高明。翻譯和斷句（9分）（1） 翻譯下面的句子（6分）或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。譯文：轎夫叫船上人，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星， 簇?fù)矶ァＷg文：（2） 用“/”給下列文段斷句。（3分）天下之達(dá)道五所以行之者三曰君臣也父子也夫婦也昆弟也朋友之交也五者天下之達(dá)道也知仁勇三者天下之達(dá)德也所以行之者一也或生而知之或?qū)W而知之或困而知之及其知之一也或安而行之或利而行之或勉強(qiáng)而行之及其成功一也（選自《中庸》）寫景狀物文言文閱讀答案（一）文言文閱讀（19分）5.C【解析】考查理解文言文實(shí)詞的含義。陽(yáng)，指山南水北。課文《愚公移山》中“本在冀州之南，河陽(yáng)之北”。【答案】C【解析】考查理解文言文虛詞的含義和用法。B連詞，表示修飾。A.介詞，相當(dāng)于“跟”、“同”；連詞，表示并列，可譯為“和”，“同”。C.助詞，在動(dòng)詞前，與動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，屬名詞性短語(yǔ)，表示“所……的事物”；“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。D.介詞，可譯為“用”“拿”；連詞，表示目的關(guān)系，可譯為“用來”【答案】?B【解析】考查理解文章的主要內(nèi)容，并加以概括。C作者認(rèn)為，濟(jì)南之靈巖、天臺(tái)之國(guó)清、荊州之玉泉與攝山棲霞寺同為“最著與最古”的寺廟【答案】C【解析】考查理解并翻譯文中的句子?！敬鸢浮浚?）我叫來了驛站的主管官吏，向他探問前往攝山的道路，他認(rèn)為路很難行。（每句1分）（2）和尚帶著酒和茶跟隨我們，我們游興極濃時(shí)就飲酒，走路疲倦了就品茶。（每句1分）（3）你們所看到的不就是長(zhǎng)江嗎？我在龍?zhí)扼A時(shí)就已經(jīng)飽覽長(zhǎng)江風(fēng)光了。（每句2分）附參考譯文：我于三月初一前往南京，從京口出發(fā)由陸路行走，走了將近一百里路，才到達(dá)龍?zhí)扼A。天下著大雨，我在山峰高聳、崖壁陡峭的山腳下穿行，緊貼著長(zhǎng)江向前行進(jìn)。在這樣的道路上一共走了二十里。雨越下越大，長(zhǎng)江和山峰的美景看起來就更覺得奇秀，美麗的景色不斷呈現(xiàn)在眼前，讓人應(yīng)接不暇。喜悅自得，竟然忘卻了衣衫鞋襪全被雨浸濕，水直往下滴。到達(dá)驛站時(shí)，同我的兒子王騏以及一個(gè)叫張?jiān)旱臅黄痫嬃艘粫?huì)兒酒。我叫來了驛站的主管官吏，向他探問前往攝山的道路，他認(rèn)為路很難行，說：“道路艱險(xiǎn)，而且下雨之后變得泥濘，還是不要去了吧?！钡业挠闻d大發(fā)，什么困難也不能阻擋我。天亮?xí)r我們就起來，順著昨天打聽到的路徑行走。這時(shí)，天剛破曉，天色微明，同雨過天晴后清新的山色相連，山間的小溪一夜之間水流暴漲，嘩嘩的流水聲不絕于耳。但是所經(jīng)過的山嶺大多是光禿禿的，來到中間的山凹里，忽然發(fā)現(xiàn)許多蒼松古柏之類的樹木，這里就是攝山。沿大道走了幾百步遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)一座名叫棲霞的佛寺。寺院的右邊有一座高大的石碑，碑文是唐高宗撰寫的，石碑的背面鐫刻著“棲霞”兩個(gè)大字，筆法雄健清麗，筆力飛動(dòng)，想來是唐朝人的手筆。稍稍向東，踏著石階一級(jí)一級(jí)向上走，就到了寺院的山門，一塊石碑躺倒在地上，拂去了碑上的灰塵讀了讀碑文。再踏著石階向上，同元春、騏兒一道，從大殿的后面打開左邊的門走了出去，去探尋人們所說的千佛巖。千佛巖的南面是一座石塔，塔不太高，但四壁上所雕刻的金剛力士像，頗為精巧別致。石塔的左邊是一個(gè)圓形的池子，一股泉水溢滿池中，像一朵石蓮花一樣噴涌出來，寺院里的和尚都依靠這個(gè)泉池取水飲用，泉名叫品外泉。叫這個(gè)名字，是因?yàn)檫@泉水是陸羽不曾品評(píng)過的。順著千佛巖，沿著一條山澗向前走，山路蜿蜒曲折沒有盡頭，這時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)升起，山間霧氣漸漸消散，野草樹木在陽(yáng)光下顯得蒼翠蔥蘢、光亮潤(rùn)澤；大雨過后澗水猛漲，爭(zhēng)搶著水道向下奔瀉，那形狀如同散亂的珍珠，那聲音就像敲擊玉石鏗鏘悅耳。寺院里的和尚帶著酒和茶跟隨我們，我們游興極濃時(shí)就飲酒，走路疲倦了就品茶。不久，從中峰澗越過一座山嶺，那兩邊的山崖陡直如同用刀截開的切口，叫做天開巖。兩崖之間僅僅只一線寬，路雖然不算很高，但陡峭危險(xiǎn)，站不住腳，十分可怕。本想要從這里登上頂峰，但再也沒有力氣了。天開巖的西側(cè)，重重疊疊的山嶺像起伏的浪濤直沖而下，散亂的山石交錯(cuò)地雜陳于其間，看上去就像大海波濤洶涌澎湃。我的兒子游興還很濃，又拉著張?jiān)阂坏廊ヅ实菞忌降捻敺濉Ｋ麄兓貋淼臅r(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)下山了。他們想要用我未能到山頂親眼目睹的景致在我面前引為驕傲。我對(duì)他們說：“你們所看到的不就是長(zhǎng)江嗎？我在龍?zhí)扼A時(shí)，就已經(jīng)飽覽長(zhǎng)江風(fēng)光了?！眱蓚€(gè)年輕人無言以對(duì)，只好去睡了。如今普天下名山和宏大的寺廟，到處都有，但是名山和寺廟兩者不能相得益彰。而其中最著名又最古老的，只有這座棲霞寺和濟(jì)南的靈巖寺、天臺(tái)的國(guó)清寺、荊州的玉泉寺而已。靈巖寺我在三十年前就去游覽過一次，現(xiàn)在還像在夢(mèng)境之中。如今我已到了垂暮之年，卻又得以觀賞了棲霞寺的勝景。（二）【解析】考查理解并給文言文句子斷句。除了要理解文意，也可據(jù)標(biāo)志斷句。如兩個(gè)“必有”的句式，虛詞“雖”、“固”。【答案】八家與少陵復(fù)生／必有低首俯心而遵其改者／必有反復(fù)辯論而不遵其改者／要之／擇摘于字句間／雖六經(jīng)頗有可議處／固無勞二公之舍其田而耘人之田也?！径块喿x蘇轍的《南康直節(jié)堂記》，完成4—6題。（9分）D【解析】考查理解文言文實(shí)詞的含義。特立：獨(dú)立，挺立，高高聳立C【解析】考查理解文言文虛詞的含義和用法。C都是連詞，表轉(zhuǎn)折；A項(xiàng)：“杉之陰，府史之所蹲伏”可知，“之”為助詞/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞；B項(xiàng)：它（代詞）/語(yǔ)氣副詞，加強(qiáng)反問語(yǔ)氣。D項(xiàng)：“堂成，君以客飲于堂上”，據(jù)句意可推知，這里的“以”是“與”的意思/用A【解析】考查理解文章的主要內(nèi)容，并加以概括。A項(xiàng)杉樹并非徐望圣所種【解析】考查理解并翻譯文中的句子。【答案】（1）徐君（徐先生）見到這個(gè)地方，很是愛惜它，就改建成這座廳堂并命名它為“直節(jié)”。（2）我想做個(gè)品行正直的人，可是做正直的人必然會(huì)受到挫折，品行正直的人可以做嗎？（3）廬山一帶的百姓，登上直節(jié)堂見到了杉樹，就會(huì)懷念起像杉樹一樣品行正直的人，這種懷念大概是（永遠(yuǎn)）不會(huì)停止的吧！附加題：閱讀材料，完成21-23題。（10分）21.【解析】考查理解并給文中的句子斷句?！敬鸢浮?。標(biāo)點(diǎn)如下（學(xué)生只要斷句）：嶺南氣候不齊，吾嘗云：“菊花開時(shí)乃重陽(yáng)，涼天佳月即中秋。不須以日月為斷也。”今歲九月，殘暑方退，既望之后，月出愈遲。【參考譯文】南康太守辦公廳的東面，有一座廳堂叫“直節(jié)堂”，是朝請(qǐng)大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉樹，長(zhǎng)短粗細(xì)一樣，直得像墨線彈的一樣，在二丈多高處開始長(zhǎng)有枝葉。這些樹高聳的樣子就像高高舉起的太常旗、像巍巍矗立的承露盤的柱。那種凜然正氣又像公卿大夫頭戴高高的帽子、身佩長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。這里起初是南康軍的各部門官吏住的地方，杉樹的樹蔭底下，是書記們蹲伏在一起辦公的場(chǎng)所，簿冊(cè)文書丟在里面，沒有人知道這兒有什么可貴之處。徐君見到這個(gè)地方，很是愛惜它，就改建成這座廳堂，而且命名為“直節(jié)”。樹木剛生來時(shí)，沒有不是直的。不幸經(jīng)過風(fēng)吹雨打而彎曲，或受到巖石的擠壓，這樣才隨外物的影響而屈曲變彎，不能保全自己直的本性，即使像竹箭這樣的優(yōu)質(zhì)、松柏這樣的堅(jiān)貞都免不了這樣。只有杉樹能順著它的本性，不用人扶植就能長(zhǎng)得很直。活著能傲對(duì)冰雪，死后能利用它做棟梁屋宇，都與竹、柏相同，但在軀干挺直這點(diǎn)上卻又超過了竹、柏。如拿杉的這種品格要求于人的話，那么，這種人大概就是所謂“不等文王出現(xiàn)就會(huì)崛起”的豪杰之士吧！徐君性格溫和善良，廣施仁愛，在他任職的地方，他以奉公守法而受人稱贊。他不施行嚴(yán)明苛刻的政令，但行為卻保持正直?？纯此矚g的，就可知道他的為人了?！对?shī)經(jīng)》說：“君子有才能，所以能繼承前人的事業(yè)?！敝惫?jié)堂建成之后，徐君與客人在堂上宴飲，一位客人醉醺醺地唱著歌說：“我想做個(gè)品行不正的人，可是品行不正的人必然會(huì)卑躬屈膝，品行不正的人可以做嗎？我想做個(gè)品行正直的人，可是做正直的人必然會(huì)受到挫折，品行正直的人可以做嗎？正像這叢杉樹，高高聳立而不偏倚，枝椏伸展，葉片散布，能安然而不危險(xiǎn)嗎？然而清風(fēng)吹動(dòng)衣襟，飛雪灑滿庭院，杉樹依然顏色不變，您來到樹下休息游玩吧！壅土培植灌溉杉樹，而不如剪削砍伐，杉樹自己并不知道，而要依靠愛樹的人呀！廬山一帶的百姓，登上直節(jié)堂見到了杉樹，就會(huì)懷念起像杉樹一樣品行正直的人，這種懷念大概是永遠(yuǎn)不會(huì)終止的吧！”一曲歌終，宴會(huì)也就散了。元豐八年正月十四日，眉山蘇轍記。（三）本大題7小題，共33分。閱讀下面一段文言文，完成5 9題。（21分）5.【解析】?jī)?yōu)：優(yōu)伶，戲曲演員。【答案】A【解析】A.介詞，第一個(gè)“按照，根據(jù)”，第二個(gè)“因?yàn)椤?；B.都是代詞“他（它）”,代第五類人（“斷橋石磴”）；C.第一個(gè)連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；第二個(gè)連詞，表修飾oD.第一個(gè)他們，代詞；第二個(gè)解釋為“那些”，代詞?！敬鸢浮緽【解析】⑤是指文人雅士，作者引為同調(diào)【答案】D【解析】錯(cuò)在“作者醉心于繁華的現(xiàn)實(shí)生活”。一則作者生活在明晚清初，入清以后寫這樣一篇追憶明末杭州風(fēng)習(xí)的小品，勾畫一幅人情世態(tài)，是懷有國(guó)破家亡的感傷的；二則亦表現(xiàn)了作者超然于市俗的散淡之趣?！敬鸢浮緽9.【解析】考查對(duì)文言文的斷句和翻譯。考生可據(jù)上下文進(jìn)行猜讀?！敬鸢浮浚?）翻譯：①有的為逃避（外湖人多）喧鬧而（躲到）里湖，（他們?cè)谡J(rèn)真）賞月但別人卻看不到他們賞月的情態(tài)，（他們）也不是故意做作的賞月之人，可以看看這一類人。（注意“逃囂”“而”“作意”“之”的翻譯）②轎夫召喚船上的游人，用城門即將關(guān)閉（晚了進(jìn)不了城）來恐嚇?biāo)麄?，燈籠火把像排列的星星，一伙一伙地簇?fù)碇x開了。（注意“怖”“列”的翻譯及倒裝句式）（2）斷句：天下之達(dá)道五/所以行之者三/曰/君臣也/父子也/夫婦也/昆弟也/朋友之交也/五者/天下之達(dá)道也/知仁勇三者/天下之達(dá)德也/所以行之者一也/或生而知之/或?qū)W而知之/或困而知之/及其知之/一也/或安而行之/或困而行之/或勉強(qiáng)而行之/及其成功/一也。（3分，錯(cuò)二處扣一分，減完3分為止。）附：《西湖七月半》參考譯文：西湖（農(nóng)歷）七月十五日（的晚上），無一處可以觀看，只能觀看七月十五日的游人。觀看七月十五日的游人，（可以）按照五種類型來觀看他們。第一類，（乘坐）有樓臺(tái)裝飾的游船，船上有樂器吹彈，戴著高冠，擺著盛大的酒席，燈光中歌妓表演，仆役侍候，歌聲與燈光交錯(cuò)，迷人耳目，（這是）名義上是為了賞月而來但實(shí)際上并沒有看見月亮的一類人，可以看看這一類人；第二類，也有坐在船上的，也有坐在樓上的，（有）名門的美女，大家的小姐，帶領(lǐng)著美貌的男孩，笑聲叫聲相雜，環(huán)坐在樓船的平臺(tái)上，看看左邊又望望右邊，（這是）人雖在月亮下面卻實(shí)際上不看月亮的一類人，可以看看這一類人；第三類，也有船，也有音樂歌聲，名妓助歡，閑僧佐談，慢慢地喝酒，輕輕地歌唱，蕭管低吹，琴瑟輕彈，樂器伴和著歌聲，也在月亮下面，（這是）自己賞月同時(shí)希望別人觀賞他賞月情狀的一類人，可以看看這一類人；第四類，不乘船也不坐車，不穿長(zhǎng)衫也不戴頭巾，酒足飯飽（之后），叫上三五個(gè)人，擠進(jìn)人群里，（去）昭慶寺、（過）斷橋，大叫大嚷（聲音）雜亂，假裝酒醉，唱歌沒有腔調(diào)，月亮也看，賞月的人也看，不賞月的人也看，但實(shí)際上（這是）什么也沒看的一類人，可以看看這一類人；第五類，乘著帶有細(xì)薄帷幔的小船，（船上）有干凈的茶幾和溫暖的茶爐，一小鍋茶不久就煮好了，（用）雅潔精致的瓷茶杯靜靜地傳遞，好友美人，對(duì)著明月坐在一起，有的藏身于樹下，有的為逃避（外湖人多）喧鬧而躲入里湖，（他們?cè)谡J(rèn)真）賞月但別人卻看不到他們賞月的情態(tài)，（他們）也不是故意做作的賞月之人