廣西桂林十八中10-11學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文

桂林十八中09級(jí)高二上學(xué)期期中考試試卷語(yǔ)文注意：1、本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分考試時(shí)間：90分鐘答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號(hào)填寫或填涂在答題卷指定的位置2、選擇題答案用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試題卷上3、主觀題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上，超出指定區(qū)域的答案無(wú)效；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案第I卷（選擇題

共30分）一、基礎(chǔ)知識(shí)（每題3分，共12分）1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，全部正確的一組是（）A．綸巾（guān）纖手（qiān）將子無(wú)怒(qiāng)殞身不恤(xù)B．坍弛(tān)攢射(cuán)自牧歸荑(kuì)載笑載言(zài)C．城垣(yuán)哽咽(yè)管弦(xuán)嘔啞洞天石扉(fěi)D．藩臺(tái)（fān）伶俜(lín)一椽破屋(chuán)鈿頭銀篦(diàn)2．下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．君當(dāng)作磬石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磬石無(wú)轉(zhuǎn)移B．我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)絕，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆C．人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老眼枯見骨的哀痛D．有些批評(píng)家說(shuō)，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹費(fèi)色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，誦贊秋的文字特別多3．以下句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．如何看待日本那段侵略歷史及其給亞洲各國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難，是區(qū)別正義與非正義的原則問(wèn)題B．近些年來(lái)，國(guó)外教育機(jī)構(gòu)不僅在尋求與我國(guó)包括民辦高校在內(nèi)的各類學(xué)校合作，而且國(guó)內(nèi)許多人也開始將注意力投向民辦教育，并以此作為創(chuàng)業(yè)的新起點(diǎn)C．雖然第五屆全國(guó)城市運(yùn)動(dòng)會(huì)在長(zhǎng)沙體育文化中心熱熱鬧鬧的落下了帷幕，火炬熄了，賽場(chǎng)空了，運(yùn)動(dòng)員走了，但給星城人民留下了美好的回憶D．上半年房屋銷售價(jià)格同比上漲％，尤其是東南沿海和西部重點(diǎn)城市的房屋銷售價(jià)格較高漲幅4．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山，蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工B．他昨天加了一夜班，今天又讓他上白班，這不是趕鴨子上架嗎？C．在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)過(guò)程中，一定要從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害，高度重視和正確處理好三個(gè)關(guān)系D．“9.11”事件后，布什政府出于反恐作戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需要，調(diào)整對(duì)華政策，轉(zhuǎn)而謀求與中國(guó)建立“建設(shè)性合作關(guān)系”中美關(guān)系迂回曲折二、閱讀下面文段，完成5-7題（每題3分，共9分） 科舉是中國(guó)的第五大發(fā)明，它塑造了中國(guó)文明的一個(gè)重要特征——政教一體化，其中文化與政治相互依存、不可分割，而政治，最終也是一種文化秩序萬(wàn)歷年間，利瑪竇到中國(guó)，一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)是，中國(guó)的科舉制度實(shí)現(xiàn)了柏拉圖的“理想國(guó)”：中國(guó)的“知識(shí)階級(jí)即‘哲人’對(duì)帝國(guó)的統(tǒng)治者有著廣泛的影響”，“標(biāo)志著與西方一大差別而值得注意的重大事實(shí)”是，“他們?nèi)珖?guó)都是由知識(shí)階層，即一般叫做哲學(xué)家的人來(lái)治理的” 科舉制度并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“理想國(guó)”，但促成了封建社會(huì)時(shí)期世界上最合理的政教制度科舉千年，以人文化天下，朝廷立國(guó)，文人立命，社會(huì)長(zhǎng)治久安，個(gè)人功名利祿，盡系于此從某種意義上說(shuō)，科舉是帝制中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的中樞就社會(huì)政治而言，面向整個(gè)社會(huì)的科舉，為皇權(quán)統(tǒng)治下的官僚體系提供了人才，保證了官僚體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán)；同時(shí)，科舉又是一個(gè)制度化的流動(dòng)性晉升渠道，社會(huì)基層的優(yōu)秀分子由此可以進(jìn)入統(tǒng)治階層，參與管理國(guó)家科舉真正溝通了官民階層數(shù)世白身者，一登龍虎榜，就可能出將入相而官宦子弟，不解經(jīng)書，無(wú)緣科場(chǎng)，則可能淪為平民 科舉不僅是中國(guó)封建社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化的主體，它包含著思想與制度兩個(gè)層面的意義思想層面上，儒家經(jīng)學(xué)化，使儒學(xué)從一種普通學(xué)說(shuō)變成圣典制度層面上，儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容，最直接有力地保證了儒家意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)地位科舉制使儒家思想徹底制度化，制度化保證了權(quán)力化，它使帝制國(guó)家、士紳社會(huì)與儒家文化，圍繞科場(chǎng)中心流動(dòng)，從而創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無(wú)二的科舉文明 從某種意義上說(shuō)，中華傳統(tǒng)文明最顯著的標(biāo)志就是科舉，而不是西方歷史范疇中的封建或東方專制主義梁?jiǎn)⒊?jīng)從四個(gè)方面對(duì)科舉的歷史作用做過(guò)公正評(píng)價(jià)首先，科舉使帝制政權(quán)充滿活力，不斷從社會(huì)精英中吸取統(tǒng)治人才；其次，促進(jìn)了官民階層的流動(dòng)，使社會(huì)充滿活力；再次，使儒家思想和社會(huì)意識(shí)形態(tài)一體化；最后，使個(gè)人有出路，社會(huì)穩(wěn)定 從某種意義上說(shuō)，傳統(tǒng)中華文明是一種科舉文明在封建社會(huì)時(shí)期的世界各國(guó)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)最具開放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大而所有這些，都是由科舉制度造成的5．有關(guān)“科舉是帝制中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的中樞”的理解，下列不正確的一項(xiàng)是（）A．科舉使帝制國(guó)家、士紳社會(huì)與儒家文化，圍繞科場(chǎng)中心流動(dòng)，創(chuàng)造了一種世界上獨(dú)一無(wú)二的科舉文明B．科舉面向全社會(huì)公開選拔，為官僚體系提供了人才，保證了官僚體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，鞏固了封建皇權(quán)C．科舉的公正性使出身顯赫但又不解經(jīng)書的官宦子弟也可能淪為平民，保證了官僚體系的精英特點(diǎn)D．科舉形成了流動(dòng)性晉升機(jī)制，使社會(huì)優(yōu)秀分子可能進(jìn)入封建皇權(quán)體系，參與社會(huì)管理，維持了社會(huì)穩(wěn)定6．下列說(shuō)法不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．科舉保證了帝制政權(quán)的活力，從晉升機(jī)制的合理性等方面入手，鞏固了封建帝制的統(tǒng)治B．科舉制度是當(dāng)時(shí)“朝廷立國(guó)，文人立命”的基礎(chǔ)，使古代封建統(tǒng)治制度能夠“人文化天下”，保證了社會(huì)長(zhǎng)治久安C．科舉文明促成了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的開放性，使儒家思想成為統(tǒng)治者的主要武器，出現(xiàn)了“文人”即“哲人”治天下的局面，實(shí)踐了前現(xiàn)代世界最合理的政教制度D．科舉制度始終自覺(jué)堅(jiān)持傳播儒家思想，保證了儒家思想的延續(xù)，是中華民族文化傳承的最有力保證7．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 （）A．以科舉為基礎(chǔ)的中國(guó)古代政教一體化制度，具有建立柏拉圖“理想國(guó)”的可能性，但這種制度下的中國(guó)古代社會(huì)還不是真正的“理想國(guó)”B．柏拉圖的“理想國(guó)”看重哲學(xué)在政治中的影響，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，這種理想在前現(xiàn)代世界的西方并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)C．借助科舉制度，儒家思想與當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)、文化與政治達(dá)到了高度的協(xié)調(diào)，使儒家思想的權(quán)力化得到了保證D．科舉之所以成為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心”，是因?yàn)樗谥袊?guó)文化的發(fā)展中始終扮演著主導(dǎo)角色，是中國(guó)文化無(wú)可爭(zhēng)議的進(jìn)步性標(biāo)志三、閱讀下面的文言文，完成8－10題（每題3分，共9分）清河王太傅轅固生者，齊人也以治詩(shī)，孝景時(shí)為博士與黃生爭(zhēng)論景帝前黃生曰：“湯武非受命，乃弒也”轅固生曰：“不然夫桀紂虐亂，天下之心皆歸湯武，湯武與天下之心而誅桀紂，桀紂之民不為之使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何？”黃生曰：“冠雖敝，必加于首；履雖新，必關(guān)于足何者？上下之分也今桀紂雖失道，然君上也；湯武雖圣，臣下也夫主有失行，臣下不能正言匡過(guò)以尊天子，反因過(guò)而誅之，代立踐南面，非弒而何也？”轅固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食馬肝，不為不知味；言學(xué)者無(wú)言湯武受命，不為愚”遂罷是后學(xué)者莫敢明受命放殺者竇太后好《老子》書，召轅固生問(wèn)《老子》書固曰：“此是家人言耳”太后怒曰：“安得司空城旦[注]書乎？”乃使固入圈刺豕景帝知太后怒而固直言無(wú)罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應(yīng)手而倒太后默然，無(wú)以復(fù)罪，罷之居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅久之，病免今上初即位，復(fù)以賢良征固諸諛儒多疾毀固，曰“固老”，罷歸之時(shí)固已九十余矣固之征也，薛人公孫弘亦征，側(cè)目而視固固曰：“公孫子，務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世！”自是之后，齊言《詩(shī)》皆本轅固生也諸齊人以《詩(shī)》顯貴，皆固之弟子也（選自《史記·儒林列傳》）［注］司空：管理囚徒的官城旦：秦、漢時(shí)一種筑城的勞役8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．臣下不能正言匡過(guò)以尊天子 匡：糾正，匡正B．代立踐南面 踐：實(shí)踐C．乃假固利兵，下圈刺秦 假：給予D．薛人公孫弘亦征 征：（被）征召9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．湯武非受命，乃弒也而陋者乃以斧斤考擊而求之B．何者？上下之分也何可勝道也哉？C．固之征也為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉D．諸齊人以《詩(shī)》顯貴，皆固之弟子也而皆背晉以歸梁10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．轅固生不同意黃生提出的商湯、周武王得天下是弒君的說(shuō)法，認(rèn)為商湯、周武王的做法不應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)B．景帝無(wú)法評(píng)判黃生和轅固生辨論水平的高下，就以不吃馬肝不能算不知道肉的美味來(lái)說(shuō)明學(xué)者不談?wù)摐?、武受命的事情不算是愚昧C．轅固生因?yàn)椴幌矚g老子的學(xué)說(shuō)而觸怒了竇太后，被罰到豬圈里去刺殺豬景帝暗中幫助轅固生，使轅固生擺脫了困境D．轅固生具有求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度，后來(lái)齊人學(xué)習(xí)和研究《詩(shī)經(jīng)》都以轅固生的見解為依據(jù)第Ⅱ卷(非選擇題共120分)11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（9分）（1）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（3分）______________________________________________________________________________(2)冠雖敝，必加于首；履雖新，必關(guān)于足何者？上下之分也（3分）_____________________________________________________________________________(3）公孫子，務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世（3分）_____________________________________________________________________________四、閱讀下面一首詞，回答問(wèn)題

（8分）

詠素蝶詩(shī)

劉孝綽隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸出沒(méi)花中見，參差葉際飛芳華幸勿謝，嘉樹欲相依【注】劉孝綽（481-539）：南朝梁文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏（1）這首詠物詩(shī)描寫了素蝶的哪些活動(dòng)？是怎樣描寫的？（4分）___________________________________________________________________________(2)這首詩(shī)有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？（4分）___________________________________________________________________________13.名句默寫（20分）(1)沉默啊，沉默??！_____________________________，_________________________(2)_____________________，皎皎河漢女纖纖擢素手，_________________________(3)日月忽其不淹兮，____________________________________________，恐美人之遲暮(4)______________________，桃李羅堂前___________________________，依依墟里煙(5)以地事秦，____________________________，__________________________，火不滅(6)古人之觀于天地，山川，草木，蟲魚，往往有得，__________________________________(7)嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,__________________________________________________________（8）__________________________________________________________，使我不得開心顏?。?）_______________________________________________，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？(10)________________________________________________________________，天下歸心（11）多情自古傷離別，________________________________________________________!（12）羽扇綸巾，談笑間，______________________________________________________(13)____________________________________________________________，逸豫可以亡身(14)_______________________________________________________一種相思，兩處閑愁(15)______________________________________________________________，口如含朱丹五、閱讀下面的文字，完成14—17題（共18分）我對(duì)黑暗的柔情遲子建那天下午，我關(guān)窗的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)一只金色的蜜蜂它蜷縮在窗欞下，好像采蜜采累了，正在甜睡我想都沒(méi)想，捉起它，欲把它放生然而就在我揚(yáng)起胳膊的那個(gè)瞬間，我左手的拇指忽然針刺般地劇痛，我意識(shí)到蜜蜂蟄了我了，連忙把它撇到窗外蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂針?lè)溽槻婚L(zhǎng)，很細(xì)，附著白色的絮狀物，我把它拔了出來(lái)我小的時(shí)候，不止一次被蜜蜂蟄過(guò)，記得有一次在北極村，我撞上馬蜂窩，傾巢而出的馬蜂蟄得我面部紅腫，疼得我在炕上直打滾別看這只蜜蜂了無(wú)生氣的樣子，它的能量實(shí)在是大我的拇指頃刻間腫脹起來(lái)，而且疼痛難忍我懊惱極了，蜜蜂一定以為我要致它于死地，才使出它的撒手锏而蟄過(guò)了人的蜜蜂，會(huì)氣絕身亡，即使我把它放到窗外，它也不會(huì)再飛翔，注定要化做塵埃了我和它，兩敗俱傷我以為疼痛會(huì)像閃電一樣消逝的，然而我錯(cuò)了一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，到了晚飯的時(shí)候，我的拇指仍然錐心刺骨地疼天剛黑，我便鉆進(jìn)被窩，想著進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了，就會(huì)忘記疼痛然而輾轉(zhuǎn)著熬到深夜，疼痛非但沒(méi)有減弱，反而像漲潮的海水一樣，一浪高過(guò)一浪我不得不從床上爬起，打開燈，察看傷處我想蜜蜂留在我手指上的蜂針，一定毒素甚劇，而我拔蜂針時(shí)，并沒(méi)有用鑷子，大約拔得不徹底，于是拿出一根縫衣服的針，劃了根火柴，簡(jiǎn)單地給它消了消毒，將針刺向痛處，企圖挑出可能殘存著的蜂針針進(jìn)到肉里去了，可是血卻出不來(lái)，好像那塊肉成了死肉，讓我駭然想到冷水可止痛，我便拔了針，進(jìn)了洗手間，站在水龍頭下，用冷水沖擊拇指這招兒倒是靈驗(yàn)，痛感減輕了不少，十幾分鐘后，我回到了床上然而才躺下，剛剛緩解的疼痛又傲慢地抬頭了，沒(méi)辦法，我只得起來(lái)病急亂投醫(yī)，一會(huì)抹風(fēng)油精，一會(huì)兒抹牙膏，一會(huì)又涂抗炎藥膏，百般折騰，疼痛卻仍如高山的雪蓮一樣，凜冽地開放我泄氣了，關(guān)上燈，拉開窗簾，求助于天已經(jīng)是子夜時(shí)分了，如果天氣好，我可以望見窗外的月亮，星星，可以看見山的剪影然而那天陰天，窗外一團(tuán)漆黑，什么也看不見人的心真是奇怪，越是看不見什么，卻越是想看我將臉貼在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地將白日我所見的景致都抹殺掉了我盼望著山下會(huì)突然閃現(xiàn)出打魚人的漁火，或是堤壩上有汽車駛過(guò)，那樣，就會(huì)有光明劃破這黑暗然而沒(méi)有，我的眼前仍然是沉沉的無(wú)邊的暗夜我已經(jīng)很久沒(méi)有體味這樣的黑暗了都市的夜晚，由于燈火的作祟，已沒(méi)有黑暗可言了；而在故鄉(xiāng)，我能佇立在夜晚的窗前，也完全是因?yàn)樵律恼T惑有誰(shuí)會(huì)欣賞黑暗呢？然而這個(gè)傷痛的夜晚，面對(duì)著這處子般鮮潤(rùn)的黑暗，我竟有了一種特別的感動(dòng)，身上漸漸泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一團(tuán)火如今能看到真正的黑暗的地方，又有幾處呢？黑暗在這個(gè)不眠的世界上，被人為的光明撕裂得丟了魂魄其實(shí)黑暗是潔凈的，那燈紅酒綠、夜夜笙歌的繁華，褻瀆了圣潔的黑暗上帝給了我們黑暗，不就是送給了我們夢(mèng)想的溫床嗎？如果我們放棄夢(mèng)想，不斷地制造糜爛的光明來(lái)驅(qū)趕黑暗，縱情聲色，那么我們面對(duì)的，很可能就是單色調(diào)的世界了我感激這只勇敢的蜜蜂，它用一場(chǎng)壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對(duì)黑暗的從未有過(guò)的柔情只有這干干凈凈的黑暗，才會(huì)迎來(lái)清清爽爽的黎明啊14.根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意（4分）⑴黑暗在這個(gè)不眠的世界上，被人為的光明撕裂得丟了魂魄______________________________________________________________________________⑵上帝給了我們黑暗，不就是送給了我們夢(mèng)想的溫床嗎？______________________________________________________________________________15.為什么說(shuō)“只有這干干凈凈的黑暗，才會(huì)迎來(lái)清清爽爽的黎明啊”？（4分）______________________________________________________________________________16.第四段中，作者用大量筆墨描述自己被疼痛折磨的過(guò)程，這樣寫有什么作用？（4分）______________________________________________________________________________17.根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)“我”對(duì)黑夜有著怎樣的“柔情”（6分）______________________________________________________________________________六、語(yǔ)言表達(dá)題（本大題2小題，共5分）18.學(xué)校成立若干學(xué)生社團(tuán)，請(qǐng)你從下列選項(xiàng)中選出三副內(nèi)容適合的對(duì)聯(lián)，分別送給戲劇社，文學(xué)社和攝影小組，以示祝賀（在答題卡相應(yīng)位置上填寫序號(hào)）（3分）①現(xiàn)出廬山真面目留住秋水田豐神②藏古今學(xué)術(shù)聚天地精華③常向秋山尋妙句又驅(qū)春色入毫端④天涯雁寄回文錦水國(guó)魚傳尺素書⑤看我非我，我看我，我也非我裝誰(shuí)像誰(shuí)，誰(shuí)裝誰(shuí)，誰(shuí)就像誰(shuí)戲劇社_______________文學(xué)社______________攝影小組____________19.根據(jù)所給例句選擇一位作家仿寫新語(yǔ)句（2分）老舍的一生就像一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，他以他的情感詮釋了善惡更迭的人情

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七、作文（60分）20．

閱讀下列材料，從中引出一個(gè)話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇除詩(shī)歌外，不少于800字的作文山石對(duì)卵石說(shuō)：我才是真正的石頭你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷卵石對(duì)山石說(shuō)：經(jīng)年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活

桂林十八中09級(jí)高二上學(xué)期期中考試試卷語(yǔ)文（答案）1．B（AxiānCxián，fēiDling）(A磐B決D廢，頌)3．A(B.不僅，而且的內(nèi)容對(duì)調(diào)C.關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)D.“出現(xiàn)”較高漲幅)4．C（A.本來(lái)就是天然，何來(lái)巧奪天工？B.趕鴨子上架比喻強(qiáng)人所難，迫使他人去做力所不及的事情D“迂回曲折”指事物發(fā)展出現(xiàn)波折，這里改為“峰回路轉(zhuǎn)”5．A（從第3段看，A明顯屬?gòu)埞诶畲鞯那闆r）6．D（屬以偏概全，無(wú)限放大，文中只是說(shuō)“儒學(xué)作為科舉考試內(nèi)容，最直接有力地保證了儒家意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)地位”7．D（同樣屬以偏概全，“始終”的表述不準(zhǔn)確，并且“無(wú)可爭(zhēng)議的進(jìn)步性標(biāo)志”的表述也不準(zhǔn)確8．B（踐，登上王位）9．C（均為助詞，取消句子獨(dú)立性）10．B（錯(cuò)誤點(diǎn)在“景帝無(wú)法評(píng)判黃生和轅固生辯論水平的高下”不是無(wú)法評(píng)判二人辨論水平的高下，而是二人辯論的話題很難一句話說(shuō)清是非曲直，所以擱置不議）11．⑴這就是求學(xué)的人不可以不深入思考，謹(jǐn)慎選擇的原因了（3分）⑵帽子雖然破舊，但是一定戴在頭上；鞋雖然新，但是必定穿在腳下（3分）(3)公孫先生，務(wù)必以正直的學(xué)問(wèn)論事，不要用邪曲之說(shuō)去迎合世俗（3分）12．（1）追隨著蜜蜂圍繞著綠色的蕙蘭飛，為了躲避黃雀藏在綠葉之中，在太陽(yáng)的映照之下忽然爭(zhēng)著飛起，趁著風(fēng)一起歸去在花中出沒(méi)，順著高低不同的綠葉飛翔寫了素蝶的遠(yuǎn)近高低不同方位的動(dòng)作，采用細(xì)節(jié)描寫，以蜂、雀、日、風(fēng)、花、葉作襯托（4分）

（2）托物言志，寫自己徒負(fù)才華，只能追隨他人，仕途起起伏伏，不能為人賞識(shí)，施展才能（4分）13．（20分）（1）不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡（2）迢迢牽牛星，札扎弄機(jī)杼（3）春與秋其代序，惟草木之零落兮（4）榆柳蔭后檐，曖曖遠(yuǎn)人村（5）猶抱薪救火，薪不盡，火不滅（6）以其求思之深而無(wú)不在也（7）小弦切切如私語(yǔ)，大珠小珠落玉盤（8）安能摧眉折腰事權(quán)貴（9）盡吾志也而不能至者（10）周公吐哺（11）更那堪冷落清秋節(jié)（12）檣櫓灰飛煙滅（13）有勞可以興國(guó)（14）花自飄零水自流（15）指如削蔥根14．⑴人造的燈光帶來(lái)的光明，破壞了這無(wú)邊的黑夜（2分）⑵自然界有黑夜，正是給我們休息、夢(mèng)想的美好時(shí)機(jī)（2分）15．因?yàn)楹谝垢筛蓛魞?，不被人為的光明破壞，黎明才?huì)清清爽爽，（2分）否則，因?yàn)闊艋疠x煌，黎明來(lái)臨也會(huì)混混沌沌，難以引人重視（2分）16．沒(méi)有被蜇疼痛難忍，就不會(huì)在子夜時(shí)分一個(gè)人靜靜地去欣賞黑夜了（2分）所以，寫疼痛，是為寫對(duì)黑暗產(chǎn)生柔情、為表現(xiàn)文章主旨作鋪墊（2分）17．沉沉的無(wú)邊的黑夜讓人感動(dòng)；黑夜是潔凈的；沒(méi)有黑夜，世界就是單色調(diào)的（三點(diǎn)各2分）18．⑤，③，①（3分）19．曹禺的一生就像一個(gè)戲劇舞臺(tái)，他以他的人格演繹了變幻莫測(cè)的世態(tài)（2分）【參考譯文】清河王劉承的太傅轅固生，是齊國(guó)人因?yàn)檠芯俊对?shī)經(jīng)》，孝景帝時(shí)做了博士他和黃生在景帝面前爭(zhēng)論黃生說(shuō)：“湯王、武王并不是秉承天命繼位天子，而是弒君篡位”轅固生反駁說(shuō)：“不對(duì)夏桀、殷紂暴虐昏亂，天下人的心都?xì)w順商湯、周武王，商湯、周武王贊同天下人的心愿而殺死夏桀、商紂，夏桀、商紂的百姓不肯為他們效命而心向商湯、周武王，商湯、周武王迫不得已才立為天子，這不是秉承天命又是什么？”黃生說(shuō)：“帽子雖然破舊，但是一定戴在頭上；鞋雖然新，但是必定穿在腳下為什么呢？這正是上下有別的道理夏桀、商紂雖然無(wú)道，但是身為君主而在上位；商湯、周武王雖然圣明，卻是身為臣子而居下位君主有了過(guò)錯(cuò)，臣子不能直言勸諫糾正它來(lái)保持天子的尊嚴(yán)，反而借其有過(guò)而誅殺君主，取代他自登南面稱王之位，這不是弒君篡位又是什么？”轅固生答道：“如果非按你的說(shuō)法來(lái)斷是非，那么這高皇帝取代秦朝即天子之位，也不對(duì)嗎？”于是景帝說(shuō)：“吃肉不吃馬肝，不算不知肉的美味；談學(xué)問(wèn)的人不談商湯、周武王是否受天命繼位，不算愚笨”于是爭(zhēng)論停止此后學(xué)者再無(wú)人膽敢爭(zhēng)辯商湯、周武王是受天命而立還是放逐桀紂篡奪君權(quán)的問(wèn)題了竇太后喜歡《老子》這本書，召來(lái)轅固生問(wèn)他讀此書的體會(huì)轅固生說(shuō)：“這不過(guò)是普通人的言論罷了”竇太后惱怒道：“它怎么能比得上管制犯人似的儒家詩(shī)書呢！”于是讓轅固入獸圈刺殺野豬景帝知道太后發(fā)怒了而轅固直言并無(wú)罪過(guò)，就借給他鋒利的兵器他下到獸圈內(nèi)去刺殺野豬，正中其心，一刺，野豬便應(yīng)手倒地太后無(wú)語(yǔ)，沒(méi)理由再治他的罪，只得作罷過(guò)了不久，景帝認(rèn)為轅固廉潔正直，拜他為清河王劉承的太傅很久之后，他因病免官當(dāng)今皇上剛即位，又以品德賢良征召轅固入朝那些喜好阿諛?lè)暧娜迳鷤兌嘤屑刀试g毀轅固之語(yǔ)，說(shuō)：“轅固老了”于是他被罷官遣歸這時(shí)轅固已經(jīng)九十多歲了他被征召時(shí)，薛邑人公孫弘也被征召，卻不敢正視轅固轅固對(duì)他說(shuō)：“公孫先生，務(wù)必以正直的學(xué)問(wèn)論事，不要用邪曲之說(shuō)去迎合世俗”自此之后，齊人講《詩(shī)》都依據(jù)轅固生的見解一些齊人因研究《詩(shī)經(jīng)》有成績(jī)而仕途顯貴，他們都是轅固的弟子20.【例文】

個(gè)性中的韻味

棱角分明，血性方剛，是山石的個(gè)性；體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，是卵石的個(gè)性因?yàn)橛辛藗€(gè)性，世界才會(huì)多彩

山間小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺他不戀百鳥的嫵媚，不貪山谷的清幽，不怕山石的阻攔，毅然向大海晝夜奔騰他，纖細(xì)中不乏剛毅，柔韌中頗具信念堅(jiān)毅執(zhí)著是小溪的個(gè)性

春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧她沒(méi)有暴雨的灑脫，沒(méi)有秋雨的威力，她以細(xì)膩的柔情滋潤(rùn)萬(wàn)物，以母愛的溫馨奏響生命的樂(lè)章她纏綿中充滿力量，含蓄中孕育生機(jī)溫柔含蓄是小雨的個(gè)性

個(gè)性擁有自己獨(dú)立的品格，它有挑戰(zhàn)的血性，叛逆的氣質(zhì)，奇異的風(fēng)采它有獨(dú)特的視角，敏銳的才思，超凡的見識(shí)，它不趨同，不媚俗

個(gè)性是一種力量，有了它就可以摧不跨，壓不倒，追求不泯，意志不衰是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節(jié)，是種子總要破土，是金子總要發(fā)光

個(gè)性是一種魅力黃山以奇，華山以險(xiǎn)，引人流連；洞