初中語(yǔ)文-華南虎教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《華南虎》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)：1、能飽含感情的朗讀詩(shī)歌，通過鑒賞關(guān)鍵語(yǔ)句體悟詩(shī)歌蘊(yùn)含的悲憤和激憤的感情。2、在朗讀中感悟詩(shī)中老虎不羈、不屈的形象。3、聯(lián)系自己的體驗(yàn)，能從多個(gè)角度理解詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的現(xiàn)實(shí)意義。二、鑒賞現(xiàn)代詩(shī)的方法：1、知人論世2、把握形象3、理解情感4、品味語(yǔ)言5、分析技巧6、重視誦讀三、教學(xué)過程：導(dǎo)入語(yǔ)：多媒體展示老虎的圖片，學(xué)生談?wù)効吹降睦匣⑿蜗?。（自由自在的。生活在大森林中的。威風(fēng)凜凜的、威猛的、斑斕的。）有這么一只威猛的原本自由自在地生活在蒼蒼莽莽的大森林中的老虎，它不幸被人類關(guān)進(jìn)動(dòng)物園的鐵籠里，它有哪些遭遇呢？它有沒有失去它作為老虎的精神特質(zhì)呢？現(xiàn)在我們就一起走進(jìn)桂林一小小動(dòng)物園，讓我們走進(jìn)一只能震撼人們心靈的華南虎的內(nèi)心世界。展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。（一）反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言，把握形象，體會(huì)情感Ⅰ、第一遍：自由朗讀。1、自由、大聲朗讀全詩(shī)，初步了解詩(shī)歌內(nèi)容，并完成“正音”工作。2、你剛才用什么心情來讀這首詩(shī)歌？(把握詩(shī)歌的感情基調(diào))積累字詞，掃除賞讀障礙。柵（）欄斑斕（）（）呵斥（）蒼蒼莽莽（）抽搐（）溝壑（）不羈（）和著鮮血（）Ⅱ、第二遍：欣賞范讀。1、請(qǐng)同學(xué)們思考：詩(shī)歌刻畫了一只怎樣的華南虎。從詩(shī)歌中，我看到了一只的老虎。2、你從哪些詩(shī)句里看出來。3、從這些詩(shī)句的哪些關(guān)鍵詞中看出來？4、能不能讀出老虎的個(gè)性來？5、圈畫出要重讀的詞?；\里的老虎/背對(duì)膽怯而絕望的觀眾，/安詳?shù)嘏P在一個(gè)角落，它都一概不理!/又長(zhǎng)又粗的尾巴/悠悠地在拂動(dòng)?！甙敛涣b，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。背對(duì)、安詳、悠悠的：表現(xiàn)出老虎對(duì)人的厭惡和不屑，也同樣表現(xiàn)了老虎的高傲和高貴。人們使盡辦法也拿它無可奈何，說明人們盡管可以關(guān)起老虎，但是，不能讓老虎屈服。一動(dòng)不動(dòng)——一概不理：一動(dòng)不動(dòng)好像是沒有生命力的樣子，是外表上的行為上的體現(xiàn)，而一概不理是一種內(nèi)心的憎恨和蔑視的體現(xiàn)，更體現(xiàn)出老虎高傲的王者之風(fēng)。哦，老虎，籠中的老虎，/你是夢(mèng)見了蒼蒼莽莽的山林嗎?是屈辱的心靈在抽搐嗎?/還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾?受傷——屈辱：受傷只是寫到了老虎的心靈受到了傷害，程度比較輕，而屈辱是老虎為自己作為一個(gè)萬(wàn)獸之王被關(guān)在籠子里，失去了自由，生活在這樣的環(huán)境里，成為人們觀賞和談笑，甚至羞辱的對(duì)象而感到恥辱。抽搐——抽泣：抽泣是弱者是行為，是一種外在的行為，而抽搐是一種心理的感受，是強(qiáng)者的內(nèi)心痛苦。男兒有淚不輕彈，老虎也一樣?！蛲杂?、追求獨(dú)立，不為威逼利誘所動(dòng)。灰灰的水泥墻壁上／有一道一道的血淋淋的溝壑/像閃電那般耀眼刺目!——追求自由，不屈服于壓迫，勇于抗?fàn)帯?、齊讀，感受老虎的個(gè)性。Ⅲ、第三遍：自由選讀。1、請(qǐng)大家自由地選讀詩(shī)中的相關(guān)詩(shī)句，探討：從詩(shī)歌中，我看到了一群的觀眾；我看到了一個(gè)的鐵籠.你從哪些詩(shī)句中看出來。從這些詩(shī)句的哪些關(guān)鍵詞中看出來？能不能通過朗讀體現(xiàn)出觀眾、鐵籠特點(diǎn)？我擠在嘰嘰喳喳的人群中/隔著兩道鐵柵欄/向籠里的老虎張望嘰嘰喳喳：體現(xiàn)了人多。人們對(duì)關(guān)在籠子里的老虎評(píng)頭論足，議論紛紛，體現(xiàn)了人們看老虎時(shí)的興奮、庸俗和無聊。兩道鐵柵欄：既說明了籠子的牢固，又表現(xiàn)了人們的膽怯害怕。從而突出了籠中的老虎也同樣對(duì)這些觀眾有著威懾力?！顾?、無聊、膽怯有人用石塊砸它/有人向它厲聲呵斥/有人還苦苦勸誘砸、厲聲呵斥、苦苦勸誘：人們?yōu)榱丝吹嚼匣⒌恼妫吹嚼匣l(fā)怒的樣子軟硬兼施，使盡了一切手段，都不能滿足自己的愿望。這些言行體現(xiàn)了人們的粗暴、冷漠，無聊?！直?、冷漠，無聊背對(duì)膽怯而絕望的觀眾/可憐而可笑的觀眾可憐：想看老虎的正面但是使盡辦法都不能讓老虎有所改變。心情被老虎控制?？尚Γ涸诶匣⒚媲败浻布媸质峭朴质抢T，像個(gè)小丑般滑稽可笑。膽怯：老虎的尖牙和利爪都已被鋸掉鉸掉了，人們?nèi)愿糁鴥傻黎F柵欄才敢看。絕望：對(duì)老虎無可奈何，竟會(huì)因?yàn)閺纳钪姓也坏健罢勝Y”和“好戲”而“絕望”。——可憐、可笑、膽怯、絕望2、面對(duì)著這樣一群觀眾、這樣一個(gè)鐵籠，試想，如果籠中的老虎會(huì)說話，他會(huì)對(duì)這群觀眾說些什么？籠中的老虎地說：“?！辈恍嘉也粫?huì)向你們屈服的，你們關(guān)不住我的心。悲憤放我回山林吧，我的家不在這里。Ⅳ、第四遍：揣摩品讀。從詩(shī)中，你讀出了詩(shī)人對(duì)華南虎懷著什么樣的情感？詩(shī)人和其他的觀眾對(duì)老虎的態(tài)度一樣嗎？你從哪些關(guān)鍵詞中感受到？能不能通過朗讀傳達(dá)出詩(shī)人的情感。哦，老虎，籠中的老虎，/你是夢(mèng)見了蒼蒼莽莽的山林嗎?/是屈辱的心靈在抽搐嗎?/還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾?——同情老虎的不幸遭遇我看見你的每個(gè)趾爪/全都是破碎的，/凝結(jié)著濃濃的鮮血!/你的趾爪/是被人捆綁著/活活地鉸掉的嗎?/還是由于悲憤/你用同樣破碎的牙齒//把它們和著熱血咬掉……——同情老虎的失去自由我終于明白……/我羞愧地離開了動(dòng)物園，/恍惚之中聽見一聲/石破天驚的咆哮/有一個(gè)不羈的靈魂/掠過我的頭頂/騰空而去/我看見了火焰似的斑紋/和火焰似的眼睛，/還有巨大而破碎的滴血的趾爪！——崇敬老虎高傲不羈及在困境中不懈斗爭(zhēng)的個(gè)性明白：是“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋的溝壑”喚醒了“我”的內(nèi)心，迫使“我”作一場(chǎng)靈魂的追問?！拔摇泵靼琢吮蝗祟惽艚诨\中的不只是一只老虎，而且是一個(gè)不屈服、不茍活的高尚的生命；“我”明白了在這個(gè)“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知；“我”明白了在悲愴和困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，保持獨(dú)立健全的人格，奮然前行。我匆匆地離開了動(dòng)物園，（我羞愧地離開了動(dòng)物園）匆匆：只寫出了時(shí)間的短促，而羞愧能反映出詩(shī)人的內(nèi)心的轉(zhuǎn)變過程中，能和上面的“我終于明白”相照應(yīng)。我為自己也和其他的可笑可憐可悲的觀眾一樣來觀賞困在籠中的老虎而感到羞愧。在“不羈的靈魂”面前，感到了自己人格的卑微、心靈的墮落?！白尩窝闹鹤β涌斩^，讓虎爪受傷的血，一滴一滴，像灼熱的熔漿，灼痛那些沉悶而麻痹的靈魂！”如果沒有這最后一筆，就無法突出主題，只突出了老虎的威猛，而不能突出老虎在困境中仍然不放棄心靈的高貴和對(duì)自由的追求，仍然拒絕庸俗，抵抗墮落。Ⅴ、第五遍：探討悟讀。對(duì)這首詩(shī)，你還有什么疑問嗎？詩(shī)人寫的僅僅是一只困境中的虎嗎？聯(lián)系作者經(jīng)歷及時(shí)代背景考慮。請(qǐng)大家讀一讀，提出有價(jià)值的問題來。1、我明白了什么？明白：是“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋的溝壑”喚醒了“我”的內(nèi)心，迫使“我”作一場(chǎng)靈魂的追問。“我”明白了被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎，而且是一個(gè)不屈服、不茍活的高尚的生命；“我”明白了在這個(gè)“不羈的靈魂”面前人類的庸俗、猥瑣和無知；“我”明白了在悲愴和困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，保持獨(dú)立健全的人格，奮然前行。2、我為什么羞愧地離開？以我觀物，萬(wàn)物皆著我色彩。牛漢曾是七月派詩(shī)人，他曾經(jīng)因?qū)懺?shī)而受盡了磨難，經(jīng)歷了入獄、管制、勞役，被剝奪個(gè)人自由達(dá)二十多年。1970年，詩(shī)人被關(guān)進(jìn)牛棚，在文化部的湖北咸寧干校從事強(qiáng)制性勞動(dòng)改造。絕大多數(shù)的學(xué)員經(jīng)過一段勞動(dòng)改造后，都陸續(xù)回到北京。牛漢卻被留下來，繼續(xù)接受懲罰，繼續(xù)從事勞動(dòng)改造，處在一種絕望的生存狀態(tài)，因此，詩(shī)人的情緒非常沉重。1973年6月詩(shī)人由遙遠(yuǎn)的湖北來到桂林，原只想在大自然的懷抱中解脫一下，可是，卻在動(dòng)物園里看到這只老虎。他看到老虎用破碎的趾爪憤怒地把水泥墻壁刨出一道一道深深淺淺的血痕，在老虎不馴的氣魄面前，詩(shī)人感到深深的羞愧，回去后就寫下了這首詩(shī)。Ⅵ、第六遍：深情誦讀：下面讓我們帶著對(duì)老虎的崇敬之情，再一次讀這一首詩(shī)，讀出華南虎高傲不羈的個(gè)性，讀出詩(shī)人既同情又崇敬的感情，讀出困境中詩(shī)人的人生感悟。試著給《華南虎》加副標(biāo)題，更明晰地體現(xiàn)出華南虎的象征意義。華南虎——不羈的靈魂華南虎——困境中的勇者一個(gè)人處在困境中的時(shí)候，不能向困境和苦難屈服，應(yīng)該進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，不能低下高貴的頭顱，要保持靈魂的高尚。我們一起來看看畫面中這不羈的靈魂為了自由為了尊嚴(yán)作了怎樣的抗?fàn)??！シ乓曨l。（二）超越文本，拓展延伸，駐足現(xiàn)實(shí)，暢談啟示，你知道有哪些像華南虎一樣不屈服于命運(yùn)，為尊嚴(yán)、自由、氣節(jié)抗?fàn)幍娜藗儯麄兘o了你怎樣的人生啟示？屈原投江；蘇武牧羊；文天祥：人生自古誰(shuí)無死；陶淵明不為五斗米折腰；于謙：粉身碎骨何所俱，留得青白在人間。鄭板橋：咬定青山不放松；陳然、方志敏、劉胡蘭生的偉大，死的光榮四、教師寄語(yǔ)：鳥的精神家園在天空，它們渴望自由地飛翔；魚的精神家園在海洋，它們渴望自在地遨游；虎的精神家園在森林，它們渴望盡情地馳騁……無論我們的生活是喜是悲，遇福遇禍，讓我們牢牢地記住華南虎給我們的啟示：（齊讀）生命，不要羈絆；自由，不需束縛；尊嚴(yán)，不容褻瀆；靈魂，不能囚禁！《華南虎》學(xué)情分析本詩(shī)的內(nèi)容較簡(jiǎn)單，學(xué)生在預(yù)習(xí)、熟讀的基礎(chǔ)上基本上可自行掌握。語(yǔ)言方面基本上不存在障礙，幾個(gè)生字、生詞查字典就能解決；但要深入理解華南虎這一形象特色，就得抓住詩(shī)中關(guān)鍵段落和句子。所以我設(shè)計(jì)了“華南虎是一只的虎”的句式讓學(xué)生進(jìn)行填空，然后通過法庭論辯這一活動(dòng)形式更進(jìn)一步了解華南虎這一形象特征。但是，學(xué)生要領(lǐng)悟華南虎的象征意義就比較困難，為了讓學(xué)生容易理解可借助詩(shī)中提供的信息──尾段和１９７３年６月創(chuàng)作的背景。關(guān)于執(zhí)教《華南虎》的評(píng)價(jià)時(shí)間：2015年4月15日地點(diǎn)：南湖中心初中教研室活動(dòng)主題：一課一名師”活動(dòng)老師系南湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)中學(xué)語(yǔ)文組的教師，也是這幾年正在逐步成熟的骨干教師。今天他執(zhí)教詩(shī)人牛漢的作品《華南虎》。詩(shī)歌作品的教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，尤其是在當(dāng)前語(yǔ)文被應(yīng)試牽著鼻子走的情況下，詩(shī)歌教學(xué)沒有直接指向應(yīng)試，鑒賞性的作品的教學(xué)一直被教師們所忽視。我們現(xiàn)在來討論這堂課的結(jié)構(gòu)：“導(dǎo)入——探討文本（朗讀——賞析華南虎形象——理解觀眾形象——揣摩情感——小結(jié)方法）——拓展延伸（賞析同類詩(shī)歌）——體驗(yàn)反思——作業(yè)”，這是課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，完全依據(jù)課堂循序漸進(jìn)的步驟，和學(xué)生文本閱讀心理的程序展開。因?yàn)槭浅B(tài)課（筆者一直主張公開教學(xué)常態(tài)化），沒有非常吸引眼球的地方，說明在教材分析、課堂定位、問題切入、課堂交互等方面還需要加強(qiáng)，但基本上完成教學(xué)目標(biāo)，流程清晰、語(yǔ)言分析基本到位，遵循了課堂教學(xué)的規(guī)范。這也說明，在目前情況下，教師對(duì)于課堂教學(xué)的基本流程、基本結(jié)構(gòu)的把握沒有問題。我們?cè)谡f說課堂的內(nèi)容。課堂教學(xué)的內(nèi)容一方面就是指教學(xué)材料，其中教材是固化的，本課即現(xiàn)代詩(shī)《華南虎》，而課堂教學(xué)的內(nèi)容不應(yīng)該局限于教材，這一點(diǎn)很多專家已有闡述。在本課中，教師有意識(shí)地補(bǔ)充了相關(guān)材料，這些材料成為課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。而教師固有的文化涵養(yǎng)，對(duì)于語(yǔ)言的敏銳感覺同時(shí)也是教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組成部分。沈虹陽(yáng)老師曾經(jīng)參與新豐鎮(zhèn)志的編撰，這種對(duì)于地方文史的把握給予了語(yǔ)文課堂歷史的把握感?！度A南虎》教材分析一、整體把握（一）主旨詩(shī)歌描寫的是一只被囚禁在鐵籠中，失去了自由的華南虎，這只華南虎受到了殘酷的迫害，趾爪破碎、鮮血淋漓，但是它有著“斑斕的面孔”“火焰似的眼睛”“健壯的腿”，你仍能夠看到老虎美麗的容貌和強(qiáng)健的形體；同時(shí)作者描寫了老虎的神情“背對(duì)膽怯而絕望的觀眾，安詳?shù)嘏P在一個(gè)角落”“它都一概不理”這些句子顯現(xiàn)出的是華南虎骨子里的威嚴(yán)，決不向世俗低頭的高傲；還有那“灰灰的水泥墻壁上，有一道一道的血淋淋的溝壑”不正是華南虎不屈服于命運(yùn)的反抗嗎？由此不難看出這是一只肉體被囚，但是精神自由的華南虎。聯(lián)系此詩(shī)誕生的社會(huì)背景正值十年動(dòng)亂期間，作者正是以華南虎作為象征，表現(xiàn)了自己以及一代知識(shí)分子在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。（二）結(jié)構(gòu)全詩(shī)共5節(jié)。第一節(jié)：敘述在公園見到虎。第二節(jié)：寫人們對(duì)虎的圍觀以及我對(duì)虎的期望。第三節(jié)：通過描寫虎的動(dòng)作神情來體現(xiàn)老虎內(nèi)心無盡的孤獨(dú)和憂憤。第四節(jié)：著力刻畫虎的趾爪，體現(xiàn)虎的反抗和威嚴(yán)。第五節(jié)：寫出“我”對(duì)華南虎不屈的靈魂的膜拜，也是“我”屈辱靈魂的覺醒。（三）延伸1．作者相關(guān)資料牛漢，原名史成漢，1923年生，山西定襄人，蒙古族。1943年考入西北大學(xué)外語(yǔ)系學(xué)俄語(yǔ)專業(yè)，1946年因參加民主學(xué)生運(yùn)動(dòng)被國(guó)民黨政府逮捕，判刑兩年，1949年后歷任人民大學(xué)研究部學(xué)術(shù)秘書，東北空軍直屬政治部黨委委員兼文教辦公室主任，人民文學(xué)出版社黨委委員，《中國(guó)文學(xué)》執(zhí)行副主編，《新文學(xué)史料》主編，人民文學(xué)出版社五四文學(xué)編輯室主任，編審。1955年因胡風(fēng)一案被劃為胡風(fēng)反革命分子被關(guān)押兩年，直到1979年秋平反。1940年開始發(fā)表作品。70年代初，創(chuàng)作了不少詩(shī)歌，其中比較著名的有《華南虎》、《半棵樹》、《悼念一棵楓樹》等。著有詩(shī)集《彩色生活》、《祖國(guó)》、《在祖國(guó)面前》、《溫泉》、《愛與歌》、《蚯蚓和羽毛》、《牛漢抒情詩(shī)選》等十余本，散文集《童年牧歌》、《中華散文珍藏本·牛漢卷》等七本，詩(shī)話集《學(xué)詩(shī)手記》、《夢(mèng)游人說詩(shī)》兩本。2．創(chuàng)作背景1955年5月1日，牛漢成為全國(guó)范圍內(nèi)第一個(gè)因“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”一案遭到拘捕的“胡風(fēng)派”詩(shī)人，自此開始了長(zhǎng)達(dá)20年的苦難生涯。文化大革命開始后，詩(shī)人的命運(yùn)更加不堪，仿佛墜入了苦海深淵。1970——1976年間，牛漢被遣于湖北省咸寧地區(qū)文化部“五七干校”接受“思想改造”。在這里，他每天被迫接受強(qiáng)制性的勞動(dòng)，精神上的摧殘則集中表現(xiàn)于每日必寫的“交代材料”。正是在這種政治與自然環(huán)境下，牛漢為我們寫下了著名的《華南虎》、《悼念一棵楓樹》、《麂子》等為后人傳頌的詩(shī)篇?！度A南虎》作于1973年6月，一次，他去桂林，在動(dòng)物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動(dòng)了詩(shī)人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。3．象征手法象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。本文通篇采用了象征的寫法。（1）“華南虎”的象征含義華南虎是身處困境中的知識(shí)分子的象征，代表的是不屈的生命和執(zhí)著的靈魂。華南虎被囚于人類的牢籠中，遠(yuǎn)離了廣袤的山林——它的精神家園，正象征著知識(shí)分子遭到迫害困囚的處境。華南虎背對(duì)著觀眾“安詳?shù)嘏P著”，無論是“用石塊砸”“厲聲呵斥”，還是“苦苦勸誘”，“它都一概不理”，這是對(duì)圍觀者的輕蔑，這正象征了遭到迫害的知識(shí)分子對(duì)于苦難的輕蔑，對(duì)于那些迫害者的無畏無懼，華南虎骨子里蘊(yùn)藏的那股涌動(dòng)的威嚴(yán)，正是人的威嚴(yán)和高傲，雖然肉體囚困在囹圄中，但是一個(gè)人的精神怎能屈服呢?華南虎不僅被囚困而且遭到肉體的折磨，趾爪被“活活地鉸掉”，被“鋼鋸鋸掉”了堅(jiān)強(qiáng)的“牙齒”，面對(duì)這法西斯般的殘忍，“灰灰的水泥墻壁上”還是留下了“一道一道的血淋淋的溝壑”，暗示著它為自由做過勇士般無畏但卻徒勞的反抗?？墒?，它一直不屈不撓不悔地抗?fàn)幭氯ィ驗(yàn)榭範(fàn)幨撬钕氯サ娜考耐泻同F(xiàn)實(shí)意義，是它高貴靈魂的有力呈現(xiàn)。這正象征著追求自由、固守人格的人們對(duì)于罪惡和黑暗的反抗，將永不屈服，哪怕流血哪怕犧牲！這是肉體被困但精神自由的虎，這也是身陷困境遭到迫害但是蔑視苦難、精神自由的知識(shí)分子！他們所超越的是世俗之苦，所跨越的是現(xiàn)實(shí)的自由。他們是精神的孤獨(dú)者，也是精神的強(qiáng)者?。?）“鐵籠”“觀眾”的象征含義“鐵籠”毫無疑問是專政的工具。它象征對(duì)自由的禁錮和邪惡。這鐵籠是人類制造出來的囚具，那些膽小卑怯的人希望用這些東西來困囚高尚的靈魂自由的精神，但是恰恰相反，這只能體現(xiàn)出他們自己的幼稚和膽小，華南虎和高尚的人們被困囚的是肉體，而那些卑劣自私麻木的市儈們被困的恰恰是靈魂！與之同意象的還有“鋼鋸”、“水泥墻壁”、“柵欄”。（3）“觀眾”的象征含義“觀眾”圍觀華南虎，對(duì)于虎的境遇絲毫沒有同情，甚至還做出“砸”、“呵斥”、“勸誘”等事來，足見他們的卑劣、無聊、麻木；當(dāng)沒有看到他們想看的便“唧唧喳喳”、“膽怯”甚至“絕望”足見他們的可笑、愚蠢、無知。這正是一個(gè)沒有獨(dú)立人格和自我意識(shí)的群體，他們蒼白的只是一個(gè)符號(hào)，而絲毫沒有血肉，他們是當(dāng)時(shí)冷漠、市儈有時(shí)候還助紂為虐的群體的真實(shí)寫照。4．對(duì)“我”的形象的理解在這首詩(shī)歌當(dāng)中“我”是多角度表達(dá)的一個(gè)復(fù)合體。首先，我是一個(gè)圍觀的群眾。我也和他們一樣開看這只被困囚的老虎。其次，我是一個(gè)與眾不同的觀眾，我是一個(gè)有良知的人。當(dāng)“我”看到了虎被囚禁的時(shí)候，我渴望看到“老虎斑斕的面孔”、“火焰似的眼睛”，說明我想看到虎的威嚴(yán)，期待著虎的反抗！當(dāng)看到虎破碎的趾爪和“血淋淋的溝壑”時(shí)，我感覺到了虎的不屈服，迸發(fā)了內(nèi)心潛藏已久的精神力量！與此同時(shí)看到了眾生的墮落，最終“我終于明白了……”明白的是籠中的并不是一只虎而是一種高貴自由的精神；明白了在高貴面前才能逼現(xiàn)出世俗的卑劣無知猥瑣；明白了在悲愴和困厄中人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，抵抗墮落，奮然前行！所以這里的我不是一個(gè)普通觀眾，而是一個(gè)和普通觀眾相互映襯的良知未泯、精神覺醒、對(duì)人格獨(dú)立和自由極度渴望的觀眾。這個(gè)“我”正是整個(gè)遭遇迫害身處困境中保持著不羈靈魂的知識(shí)分子的代表！二、文章賞析1．《嚴(yán)酷年代的精神證詞——“文革”時(shí)期牛漢的詩(shī)歌寫作》何言宏（《當(dāng)代作家評(píng)論》2002年第2期）2．《從虎的不屈到鷹的涅槃——論牛漢的潛在寫作》楊漢云汪宴卿（《探索與爭(zhēng)鳴》2005年第4期）3.《華南虎與半棵樹——“七月派”詩(shī)人牛漢的悲愴寫作》畢光明（《文藝爭(zhēng)鳴》2003年第6期）4．賞析精選作者與華南虎的精神邂逅（何言宏）作為詩(shī)人的“我”與“老虎”,是《華南虎》中最為重要的兩個(gè)詩(shī)歌形象:“在桂林/小小的動(dòng)物園里/我見到一只老虎”?！拔摇迸c“老虎”以兩個(gè)分離的形象首先出現(xiàn)于詩(shī)歌之中,他們之間,完全是一種“看”與“被看”的主客體關(guān)系,詩(shī)歌語(yǔ)調(diào)平淡而冷漠,初始出現(xiàn)的“我”,不過是“五四”時(shí)期的啟蒙主義寫作便已痛切批判的平庸而麻木的“看客”中的一員,而隨著“我”的不斷“觀看”與深入“體察”,“華南虎”的困厄處境以及它的內(nèi)心“屈辱”和對(duì)自由的不絕念想與在特定處境中的詩(shī)人發(fā)生了“命運(yùn)的邂逅”,共同的命運(yùn)遭際使得牛漢將自己的生命體驗(yàn)完全地“內(nèi)嵌”于起初作為客體出現(xiàn)的“老虎”之中,從而也使他們的精神息息相通而幾近合二為一。于是緊接著,“我”的詩(shī)情被“華南虎”“凝結(jié)著濃濃的鮮血”的“破碎”的趾爪和在“灰灰的水泥墻壁上”的“血淋淋的溝壑”所徹底“點(diǎn)爆”,詩(shī)作以令人震驚的筆觸刻畫了老虎的不屈反抗,在這里,詩(shī)歌情緒達(dá)到了悲憤的頂點(diǎn),一個(gè)崇高的作為反抗者的生命形象已經(jīng)基本上塑造完成。而恰在這時(shí),“我”卻從對(duì)“老虎”的“內(nèi)嵌”之中突然抽身,詩(shī)歌情緒突顯低回,詩(shī)人以“我”的羞愧與震驚,表現(xiàn)了自己的幡然自省和對(duì)拼死反抗的“華南虎”偉大靈魂的仰望,冷峻的自省,燃燒的詩(shī)情和咆哮而去的崇高靈魂?duì)I造了闊大沉雄的詩(shī)意空間,靈魂的對(duì)話與撞擊和反抗者的咆哮回蕩其中,使得詩(shī)作爆發(fā)出極為巨大的生命震撼力。（《當(dāng)代作家評(píng)論》2002年第2期）勇士般的威猛不屈（楊漢云汪宴卿）在著名的《華南虎》里，如果說讓我們觸目驚心的是華南虎這一大森林最寵愛的兒子，竟被活生生地囚禁于人類的牢籠里，成為庸俗而麻木的人們解悶的道具，那么，讓我們刻骨銘心的當(dāng)是華南虎不屈的反抗?；疑鄩ι弦坏酪坏姥芰艿臏羡?，看似無聲，卻如利劍敲擊著人類的良知；華南虎火焰似的眼睛，訴說著生命的尊嚴(yán)；那如雷鳴般的低吼，潛藏多少痛楚，卻又蘊(yùn)含著勇士的威猛與不屈。那么，詩(shī)人是怎樣將讀者的情感由令人觸目驚心的傷害導(dǎo)向令人刻骨銘心的反抗的呢？這無疑得益于詩(shī)人在華南虎這一受屈生命的背后，成功地隱藏了一個(gè)知識(shí)分子的艱危處境和堅(jiān)韌不屈的精神。（《探索與爭(zhēng)鳴》2005年第4期）詩(shī)人的悲愴（畢光明）“我羞愧地離開了動(dòng)物園/恍惚之中聽見一聲/石破天驚的咆哮/有一個(gè)不羈的靈魂/掠過我的頭頂/騰空而去/我看見了火焰似的斑紋/火焰似的眼睛/還有巨大而破碎的/滴血的趾爪”這一首虎的頌歌從屈辱而悲憤的心靈中發(fā)出，對(duì)一個(gè)時(shí)代里馴服、茍安、樂于當(dāng)看客的國(guó)民性，不失為一道醒目的指證。馴服、茍安、樂于當(dāng)看客的國(guó)民，正是造成虎一般的強(qiáng)者也會(huì)遭受羈縛、凌辱與戲弄的由眾數(shù)所形成的力量。有過無辜罹難、飽受凌辱的詩(shī)人，在深刻體驗(yàn)著的悲劇性的社會(huì)人生情境中，感知到了國(guó)民性與強(qiáng)者的悲劇之間的關(guān)系。不難想見有過被囚系的經(jīng)歷的牛漢，面對(duì)籠中的老虎，產(chǎn)生的憤懣而痛苦的情感。只有有著相類似的遭遇的人，才關(guān)注并有可能進(jìn)入虎的精神世界：“哦，老虎，籠中的老虎/你是夢(mèng)見了蒼蒼莽莽的山林嗎？/是屈辱的心靈在抽搐嗎？/還是想用尾巴鞭擊那些可憐而可笑的觀眾？”“你的趾爪/是被人活活地鉸掉的嗎？/還是由于悲憤/你用同樣破碎的牙齒（聽說你的牙齒是被鋼鋸鋸掉的）/把它們和著熱血咬碎”與其說是對(duì)不幸落入異質(zhì)環(huán)境的老虎的屈辱與悲憤的心情的理解，不如說人從老虎身上聯(lián)想到自己的不幸，激起難以抑制的悲愴之情。與老虎為自由而不屈抗?fàn)幍男袨橄啾?，作者為他這一代受難者的只是無言地接受社會(huì)的打擊而感到羞愧。而被虐害者的反省，反襯的是作為多數(shù)的觀眾充當(dāng)幫兇性質(zhì)的看客卻渾然不覺：這一對(duì)比更引人深思，詩(shī)的象征因而獲得了更深刻的社會(huì)批判力量。（《文藝爭(zhēng)鳴》2003年第6期）《華南虎》評(píng)價(jià)練習(xí)一、練一練1．給加粗字注音。鉸（）勸誘（）抽搐（）溝壑（）不羈（）嘰嘰喳喳（）2．你對(duì)課文了解嗎？（1）華南虎有著怎樣的形象？（2）華南虎的象征意義是什么？3．體會(huì)句式特點(diǎn)，在橫線上寫句。我們賴以生存的地球，自古以來就展開著綠色與黃色的殊死決戰(zhàn)。哪兒充滿綠色，哪兒必然水源充足、草木繁茂，那是生命滋衍的樂園；哪兒彌漫黃色，________、________、________。在我國(guó)，沙漠正以每年2000多平方公里的速度漫延擴(kuò)展，黃色對(duì)綠色的侵吞是絕對(duì)無情的……二、議一議1．詩(shī)人筆下的這只老虎具有什么樣的個(gè)性？試從課文中找出有關(guān)詩(shī)句加以說明。2．怎樣理解本詩(shī)最后一段的意思？說說在華南虎的形象中蘊(yùn)涵著詩(shī)人怎樣的思想感情。3．“我終于明白……”中“我”這時(shí)明白了一些什么？三、讀一讀課內(nèi)閱讀：我擠在嘰嘰喳喳的人群中，隔著兩道鐵柵欄向籠里的老虎張望了許久許久，但一直沒有瞧見老虎斑斕的面孔和火焰似的眼睛。籠里的老虎背對(duì)膽怯而絕望的觀眾，安詳?shù)嘏P在一個(gè)角落，有人用石塊砸它有人向它厲聲呵斥有人還苦苦勸誘它都一概不理！又長(zhǎng)又粗的尾巴悠悠地在拂動(dòng)，哦，老虎，籠中的老虎，你是夢(mèng)見了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾？1．給加粗的字注音。抽搐（）柵欄（）2．你是夢(mèng)見了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？（華南虎的心靈為什么會(huì)感覺“屈辱”？）3．還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾？（觀眾為什么是“可憐而可笑”的？）4．我羞愧地離開了動(dòng)物園。（在華南虎面前，“我”為什么會(huì)感到“羞愧”？）5．我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。（這只是在描寫華南虎斑紋和眼睛的顏色嗎？）課外閱讀：對(duì)岸----泰戈?duì)栁铱释胶拥膶?duì)岸去。在那邊，好些船只一行兒系在竹竿上；人們?cè)谠绯砍舜蛇^那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠(yuǎn)處的田；在那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河旁的牧場(chǎng)去；黃昏的時(shí)候，他們都回家了，只留下豺狼在這滿長(zhǎng)著野草的島上哀叫。媽媽，如果你不在意，我長(zhǎng)大的時(shí)候，要做這渡船的船夫。據(jù)說有好些古怪的池塘在這個(gè)高岸之后。雨過去了，一群一群的野鶩飛到那里去。茂盛的蘆葦在岸邊四周生長(zhǎng)，水鳥在那里生蛋；竹雞帶著跳舞的尾巴，將它們細(xì)小的足印印在潔凈的軟泥上；黃昏的時(shí)候，長(zhǎng)草頂著白花，邀月光在長(zhǎng)草的波浪上浮游。媽媽，如果你不在意，我長(zhǎng)大的時(shí)候，要做這渡船的船夫。我要自此岸至彼岸，渡過來，渡過去，所有村中正在那兒沐浴的男孩女孩，都要詫異地望著我。太陽(yáng)升到中天，早晨變?yōu)檎缌?，我將跑到你那里去，說道：“媽媽，我餓了！”一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來。媽媽，如果你不在意，我長(zhǎng)大的時(shí)候，要做這渡船的船夫。（選自《新月集》）1．分別用一句話概括三節(jié)詩(shī)的大意：第一節(jié)：________________________________________。第二節(jié)：________________________________________。第三節(jié)：________________________________________。2．詩(shī)人通過優(yōu)美的詩(shī)句表現(xiàn)怎樣的思想境界？3．本詩(shī)的題目是“對(duì)岸”，若改為“我要做這渡船的船夫”是否可以？為什么？4．“黃昏的時(shí)候，長(zhǎng)草頂著白花，邀月光在長(zhǎng)草的波浪上浮游?！笔褂玫男揶o方法和作用是[]A．比喻，形象地描繪了一幅夕陽(yáng)西下的海天一色圖。B．?dāng)M人，形象地描繪了一幅殘陽(yáng)如血，長(zhǎng)草白花與月光一同涌起的波浪圖。C．?dāng)M物，形象地描繪了一幅月光照長(zhǎng)草白花的水墨畫。寫一寫假如你也在桂林的動(dòng)物園里看到了這只華南虎，你會(huì)有哪些感悟呢？請(qǐng)把你的感情寫出來，體裁不限，字?jǐn)?shù)在300字左右?！度A南虎》課后反思一、教學(xué)思想決定教學(xué)行為《華南虎》是一篇自讀課文，文章運(yùn)用以虎寫人的象征手法，講述了詩(shī)人在特殊時(shí)代中的一段真實(shí)的感受，字里行間表達(dá)了一種真摯而強(qiáng)烈的情感，那便是在身心倍受束縛的困境之中，追求自由，勇于抗?fàn)帲３指甙敛涣b的個(gè)性情懷。為了讓孩子們通過學(xué)習(xí)這篇文章感受這種情感，體驗(yàn)文學(xué)的內(nèi)涵。在教學(xué)設(shè)計(jì)上緊緊抓住華南虎的遭遇及面對(duì)厄運(yùn)保持本色個(gè)性的特點(diǎn)，從而讓學(xué)生對(duì)華南虎有一個(gè)深刻而鮮明的印象，為了達(dá)到預(yù)設(shè)初想，運(yùn)用圖片的對(duì)比反差和抓住關(guān)鍵詞句的理解以及有感情的朗讀等方式來感悟體會(huì)，在這種層層遞進(jìn)，由表象的畫面到內(nèi)在的感受之后，使孩子們達(dá)到情感的共鳴。從而，順勢(shì)設(shè)疑，反問學(xué)生“詩(shī)人在風(fēng)景旖旎的桂林，為什么不去描繪風(fēng)景如畫的漓江景致，而偏偏要寫這只籠中之虎呢？”從而過渡到本節(jié)課的難點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代背景來理解文章主旨，在這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上打破原有的先講授文學(xué)背景，再授課的模式。而是調(diào)整順序以應(yīng)孩子們的認(rèn)知規(guī)律，激發(fā)探究的興趣，這樣學(xué)起來更加興趣盎然，對(duì)文章的理解也會(huì)相應(yīng)通透。在這種基礎(chǔ)上再進(jìn)行拓展性的小結(jié)和練筆，便會(huì)讓學(xué)生的情感在文學(xué)中有更深層次的提升。在整個(gè)教學(xué)的環(huán)節(jié)安排上，我始終滲透著這樣的思想：學(xué)生是課堂的主體，為其體現(xiàn)主人翁的地位，應(yīng)該在課堂內(nèi)給他們充分的時(shí)間去思考、去討論、去交流，并且通過組內(nèi)探究，同桌商議的不同形式，讓每個(gè)孩子積極參與課堂之中，讓每個(gè)孩子暢所欲言，表述個(gè)人的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、想法。與此同時(shí)要讓孩子在語(yǔ)文課堂上把動(dòng)口與動(dòng)手有機(jī)的結(jié)合，多角度訓(xùn)練孩子們的聽說讀寫的技能與綜合素養(yǎng)。在這樣的教學(xué)設(shè)想之中，才有了課堂上如此這般的教學(xué)行為。二、只有充分的備，才有充分的教與學(xué)教學(xué)是一個(gè)雙邊活動(dòng)，只有老師精心的備課，才能與孩子在課堂上產(chǎn)生更多的情感共