黑龍江省牡丹江一中09-10學(xué)年高一下學(xué)期期末考試-語文

姓名學(xué)年班級(jí)考號(hào)牡一中2022姓名學(xué)年班級(jí)考號(hào)裝訂線高一學(xué)年語文試卷裝訂線一、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1--3題。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族要有生機(jī)和活力，要永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林，要得到世界的廣泛尊重，文化上的傳統(tǒng)是一個(gè)不可或缺的重要因素。追溯中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展淵源，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來注重“和合”思想。在中國(guó)古代經(jīng)典論述中，“和”指和睦、和平、和諧；“合”指結(jié)合、融合、合作?！昂秃稀辈⑴e，意為和諧、協(xié)調(diào)與合作。早在2000多年前，中國(guó)古代思想家就對(duì)“和合”思想進(jìn)行了論述。儒家創(chuàng)始人孔子把“和”視為做人處事的重要標(biāo)準(zhǔn)，提出“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之”（《論語·學(xué)而》）。這里的“和”，一意即“適合”，但亦可做“和諧”解。在孔子的思想體系里，“禮”與“和”，是互相作用的。“禮”的作用，是“和”，而“和”也是維系“禮”的重要手段，是最重要的。孟子也說，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，就是說，任何事情，如果想辦成，最重要的是人與人之間的和諧與合作。荀子的思想也是如此。他說：“義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物?！保ā盾髯印ね踔啤罚┛梢姡昂汀钡乃枷胧窍惹刂T儒的共識(shí)，它與儒家的另一核心價(jià)值觀“禮”是互為表里的?！岸Y”指一種既定的政治秩序，而“和”更是維持“禮”穩(wěn)定的重要手段?！昂汀保粌H是一種政治手段，還是一種政治目的、政治價(jià)值。因此，與“禮”一樣，“和”，即和諧、適合的思想，是先秦儒家重要的政治價(jià)值觀?！昂秃稀彼枷胱鳛橹袊?guó)古代先哲們對(duì)自然界、人類社會(huì)各種現(xiàn)象的本質(zhì)的概括。它承認(rèn)事物的差異性，如陰陽、天人等，同時(shí)又把具有差異性的事物有機(jī)地結(jié)合為一體，如陰陽和合、天人合一等；它并不否認(rèn)矛盾和沖突的存在，主張防止過度的矛盾和沖突破壞不同事物相互依存、共同存在的環(huán)境基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)建立一個(gè)和諧的、秩序的社會(huì)的政治理想，中國(guó)古代的思想家們?cè)谡卫碚?、政治?gòu)想以及政治實(shí)踐過程中，都設(shè)定了自己的價(jià)值原則?！岸Y樂制度”的制度安排、“中庸精神”的思想原則以及民本主義的政治訴求，即是為構(gòu)建和諧、秩序的社會(huì)的理論主張。秦漢以后，隨著儒家學(xué)說在中國(guó)古代思想界統(tǒng)治地位的確立，“和合”思想被普遍應(yīng)用，滲透于各個(gè)時(shí)代各家各派的思想之中，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神和核心價(jià)值觀。與此同時(shí)，“和合”思想對(duì)中國(guó)歷代對(duì)外交往方式也產(chǎn)生了重要影響。中華文化對(duì)其他文化并沒有去排斥，而是一直保持一種開放和包容的心態(tài)，并最終實(shí)現(xiàn)與眾多外來文化和睦共處、和諧發(fā)展。中國(guó)絕大多數(shù)王朝在建立起來之后，都注意止戈息武，強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬邦”，實(shí)現(xiàn)“萬國(guó)咸寧”、“天下太平”。特別是鼎盛時(shí)期的唐代“貞觀之治”、清代“康乾盛世”，中央政府也多實(shí)行睦鄰友好的政策，而不是向外侵略擴(kuò)張，謀求霸權(quán)。中華文化是不斷吸收外來文化以豐富自己的過程，并最終實(shí)現(xiàn)與眾多外來文化和睦共處、和諧發(fā)展。中國(guó)在融入世界的過程中，領(lǐng)悟了傳統(tǒng)文化“和為貴”、“和而不同”的啟示，中國(guó)所倡導(dǎo)的“和諧世界”理念，會(huì)對(duì)推動(dòng)全球多元文化的共同發(fā)展，引領(lǐng)國(guó)際關(guān)系發(fā)展的新潮流起到積極的作用。中華民族在進(jìn)一步解放思想的進(jìn)程中，中華文化會(huì)為世界文化作出自己積極的貢獻(xiàn)。1.下列關(guān)于“和合”思想的論述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.“禮之用，和為貴”，孔子認(rèn)為“和”是做人處事的重要標(biāo)準(zhǔn)，“和”即“和諧”。B.“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，孟子認(rèn)為任何事，如果想辦成，和諧與合作最重要。C.荀子說：“義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物?！薄昂汀迸c“禮”的本質(zhì)是一致的。D.“和”是維持“禮”穩(wěn)定的重要手段?！昂汀笔且环N政治手段，是先秦儒家重要的政治價(jià)值觀。2.下列說法，不屬于“和合”思想作用的一項(xiàng)是（）（3分）A.“和合”思想是中國(guó)古代的思想家設(shè)定自己的價(jià)值原則，構(gòu)建和諧、秩序的社會(huì)的理論基礎(chǔ)。B.秦漢以后，“和合”思想普遍滲透于諸子百家的思想之中，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神和核心價(jià)值觀。C.正是由于“和合”思想的影響，中華文化才最終實(shí)現(xiàn)了與眾多外來文化的和睦共處、和諧發(fā)展。D.“和合”思想必將會(huì)使中國(guó)更好地融入世界，會(huì)推動(dòng)全球多元文化的共同發(fā)展。3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.一個(gè)國(guó)家或民族要得到世界的廣泛尊重，和諧的文化傳統(tǒng)是不可或缺的因素。B.中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來注重“和合”思想，“和合”并舉，就是和諧、協(xié)調(diào)與合作。C.“和合”思想既承認(rèn)事物的差異性，又把具有差異性的事物有機(jī)地結(jié)合成了一體。D.唐代“貞觀之治”、清代“康乾盛世”、中國(guó)倡導(dǎo)的“和諧世界”理念，都受到了傳統(tǒng)文化“和為貴“、”和而不同“的啟示。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上；侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之?；羰媳鼨?quán)日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏，言：“霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時(shí)抑制，無使至亡?！睍希m報(bào)聞。其后，霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：‘臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪?？椭^主人：“更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患?！魅撕偃徊粦?yīng)。俄而其家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人。灼爛者在于上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：‘鄉(xiāng)使聽客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？’主人乃寤而請(qǐng)之。今茂陵徐福數(shù)上書言霍氏且有變，宜防絕之。鄉(xiāng)使福說得行，則國(guó)亡裂土出爵之費(fèi)，臣亡逆亂誅滅之?dāng)?。往事既已，而福?dú)不蒙其功。唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居焦發(fā)灼爛之右?！蹦速n福帛十匹，后以為郎。宣帝始立，謁見高廟，大將軍霍光從驂乘，上內(nèi)嚴(yán)憚之，若有芒刺在背。后車騎將軍張安世代光驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。及光身死而宗族竟誅，故俗傳之曰：“威震主者不畜。霍氏之禍，萌于驂乘。”4.下列句中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.不遜必侮上

侮：輕慢

B.陛下即愛厚之

即：如果

C.臣聞客有過主人者

過：路過

D.在人之右

右：上位，尊貴的地位

5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.

①鄉(xiāng)使聽客之言

②自書典所記，未之有也

B.①余各以功次坐

②少以父任，兄弟并為郎

C.①人為徐生上書曰

②為武置酒設(shè)樂

D.①鄉(xiāng)使聽客之言

②乃使其從者衣褐6.對(duì)上文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.徐福從霍氏奢侈，必行逆道，料到其必然自取滅亡，但又不希望見到霍氏敗亡，就多次上書，希望皇上采取措施，防患于未然。B.皇上不采納徐福的意見，后來霍氏果然被誅滅?；羰贤龊螅旄２⑽吹玫郊为?jiǎng)，等到有人上書后，他才得到了皇上的一點(diǎn)獎(jiǎng)賞。

C.曲突徙薪的故事講了有一個(gè)主人不聽到訪客人的意見，沒有采取措施，防患于未然，終至發(fā)生了火災(zāi)，后來論功宴請(qǐng)，卻只請(qǐng)為救火而焦頭爛額的人，沒請(qǐng)?zhí)釋氋F意見的人。

D.有人向皇上建言，應(yīng)該獎(jiǎng)賞徐福，尊重有先見之明的人。7.翻譯文中畫線句子。（10分）（1）更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患。譯：（2）唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居焦發(fā)灼爛之右。譯：（二）古代詩歌閱讀（11分）8.閱讀下面兩首詩，完成下面三題。齊安郡晚秋①〔唐〕杜牧柳岸風(fēng)來影漸疏，使君家似野人居。云容水態(tài)還堪賞，嘯志歌懷亦自如。雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來初?？蓱z赤壁爭(zhēng)雄渡，唯有蓑翁坐釣魚?！沧ⅰ尝冽R安郡，即黃州。此詩為杜牧受權(quán)貴排擠，謫任黃州刺史時(shí)作。（1）詩題為“齊安郡晚秋”，詩中是怎樣表現(xiàn)“晚秋”的？（2分）（2）頷聯(lián)和頸聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（3）尾聯(lián)運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)手法？詩人的用意何在？（5分）（三）名篇名句默寫（8分）9.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）多情自古傷離別，，！（柳永《雨霖鈴》）（2）斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。，，。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（3）東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。，，。（李清照《醉花陰》）三、文本閱讀（23分）閱讀下面的文字，完成10——13題。西南聯(lián)大的聞一多

聞一多在聯(lián)大中文系講楚辭、古代神話和唐詩三門課，立論新穎，考證嚴(yán)密，深受學(xué)生歡迎。他的古代神話課，圖文并茂，用整張的毛邊紙畫出伏羲、女媧的各種畫像，用按釘釘在黑板上，口講指畫，有聲有色。伏羲女媧，本來是相當(dāng)枯燥的課題，但聽聞先生講課讓人感到一種美，思想的美，邏輯的美，才華的美。因此，不單是聯(lián)大中文系、文學(xué)院的學(xué)生爭(zhēng)著聽這門課，就連理學(xué)院、工學(xué)院的學(xué)生也趕來聽。

聞一多是一位浪漫的詩人，他會(huì)把講課變成一個(gè)充滿詩意的過程，所以他把上午的課換到了晚上。七點(diǎn)多鐘，電燈已經(jīng)亮了，聞一多穿著深色長(zhǎng)衫，抱著幾年來鉆研所得的大疊大疊的手稿抄本，昂然走進(jìn)教室。學(xué)生們起立致敬又坐下之后，聞一多也坐下了；但并不馬上開講，卻慢條斯理地掏出紙煙匣，打開來對(duì)著學(xué)生和藹地一笑：“哪位吸？”學(xué)生們笑了，自然不會(huì)有誰真的接受這紳士風(fēng)味的禮讓。于是，聞一多自己點(diǎn)了一支，長(zhǎng)長(zhǎng)的吐出一口煙霧后，用非常舒緩的聲腔念道：“痛——飲——酒——，熟讀——離騷——，方得為真——名——士！”之后才開始講課，有時(shí)講得興致盎然，聞一多會(huì)把時(shí)間延長(zhǎng)下去，直到月光灑滿校園的時(shí)候，才帶著清涼的露水回到他的新南院住宅。

聞一多講唐詩是聯(lián)大叫座的課。他原來就是詩人，對(duì)唐詩的理解，其見解和感受有別于其他學(xué)者。聞一多最贊賞五言絕句，認(rèn)為五言絕句是唐詩中的精品，二十個(gè)字就是二十個(gè)仙人，容不得一個(gè)濫竽充數(shù)。汪曾祺說：“能夠像聞一多先生那樣講唐詩的，并世無第二人。因?yàn)槁勏壬仁窃娙?，又是畫家，而且?duì)西方美術(shù)十分了解，因此能將詩與畫聯(lián)系起來講解，給學(xué)生開辟了一個(gè)新境界。”他講唐詩，不蹈襲前人一語。將晚唐詩和后期印象派的畫一起講，特別講到“點(diǎn)畫派”。中國(guó)用比較文學(xué)的方法講唐詩的，聞一多當(dāng)為第一人。

聞一多特別欣賞初唐詩人張若虛的《春江花月夜》，在他的《宮體詩的自贖》一文中，曾把這首詩評(píng)價(jià)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。這首詩有濃厚的唯美傾向，卻帶有幾分人生幻滅、虛無頹唐的意味。何兆武評(píng)價(jià)說：“聞先生的思想主潮早年和晚年是一以貫之的，本質(zhì)上還是個(gè)詩人，對(duì)美有特別的感受，而且從始到終是一包熱情，一生未曾改變過?！?/p>

唐詩中有這樣空靈唯美的詩意，有人生幻滅的虛無感，更重要的是，唐詩中的人間疾苦更能引起聞一多的感觸。聞一多經(jīng)常跟學(xué)生說起這樣的事情，說完以后就講唐詩，講杜甫的三吏三別，他憤怒地說：“為什么隔了一千多年了中國(guó)的事還是這樣悲慘，比那時(shí)候還不如？”學(xué)生還因此有這樣一個(gè)作業(yè)“給蔣委員長(zhǎng)的一封公開信”，令他們記憶深刻。

抗戰(zhàn)期間，看到國(guó)家糟糕到這步田地，聞一多如坐針氈，他在給學(xué)生臧克家的信中寫道：“我只覺得自己是座沒有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻沒有能力炸開那禁錮我的殼，放射出光和熱來?！币?943年為時(shí)間標(biāo)記，聞一多走出書齋，從一個(gè)學(xué)者變成了一個(gè)激情噴發(fā)的民主斗士，在許多公開場(chǎng)合作“獅子吼”。

1946年西南聯(lián)大開始分批北上，為了工作需要，他堅(jiān)決留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日，民盟中央委員李公樸慘遭暗殺，聞一多的處境十分危險(xiǎn)，但他置生死于度外。7月15日，他義無反顧地前往參加李公樸先生的追悼會(huì)，面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)，他拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，悲憤地表示為了民族“要像李先生一樣，前足跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”的堅(jiān)定決心。追悼會(huì)后，又出席了民盟在《民主周刊》社為李公樸被暗殺事件舉行的記者招待會(huì)。當(dāng)天下午在回家途中即遭到國(guó)民黨特務(wù)殺害，時(shí)年不滿48周歲。10.下列對(duì)傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（

）（5分）

A．聞一多的課堂氛圍富有詩意，為了創(chuàng)造意境，他可以把時(shí)間改到晚上，映著燈光和月光給學(xué)生講。課堂上的聞一多很有名士風(fēng)度。

B．聞一多將晚唐詩和后期印象派的畫一起講，用比較文學(xué)的方法講詩歌的，聞一多當(dāng)為第一人。

C．聞一多特別欣賞初唐詩人張若虛的《春江花月夜》，認(rèn)為這首詩帶有幾分人生幻滅、虛無頹唐的意味。

D．聞一多也是美術(shù)家，他不僅善于鑒賞中外各種風(fēng)格的畫作，而且能將繪畫意境和詩歌意境融為一體。

E．聞一多寫道：“我只覺得自己是座沒有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻沒有能力炸開那禁錮我的殼，放射出光和熱來?！边@句話是在痛苦自己沒有迸發(fā)出激情為國(guó)家、為民族貢獻(xiàn)自己的力量。11.第四段末引用何兆武的評(píng)價(jià)：“聞先生的思想主潮早年和晚年是一以貫之的，本質(zhì)上還是個(gè)詩人，對(duì)美有特別的感受，而且從始到終是一包熱情，一生未曾改變過?！蹦阍鯓永斫膺@句話的含義？（6分）答：12.從本文來看，聞一多是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)分點(diǎn)陳述。（6分）答：13.關(guān)于聞一多的犧牲，有人十分敬佩，有人十分惋惜。你的看法呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)闡明自己的看法。（6分）

答：四、語言文字運(yùn)用（20分）14.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．土耳其舉重選手穆特魯身高只有1.50米，多次參加世界男子舉重56公斤級(jí)比賽，拿4金牌如探囊取物，人送綽號(hào)“舉重神童”B．冬天老年人要增加營(yíng)養(yǎng)，也要適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，在戶外鍛煉時(shí)一定要量入為出，以步行為宜，時(shí)間最好選在傍晚，還要注意保暖，防止著涼。C．中國(guó)茶藝與日本茶道各有特點(diǎn)，但異曲同工，都強(qiáng)調(diào)“和”的精神。中日兩國(guó)青少年也應(yīng)以和為貴。為中日睦鄰友好多作貢獻(xiàn)。D．北京周邊的旅游勝地，筆者去過不少。但六月中下旬的綠樹繁花中仍有冰掛高懸在危崖上，這一出人意表的奇景卻是第一次見到。15.下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A．金烏炭雕工藝精湛，采用純天然顏料著色，具有高雅、時(shí)尚、個(gè)性的藝術(shù)享受，還能吸附有毒有害氣體，是一種環(huán)保藝術(shù)品。B．該縣認(rèn)真實(shí)施“村村通”這一全省規(guī)劃的八件實(shí)事之一，到10月底，在全地區(qū)率先解決了農(nóng)村百姓聽廣播看電視難的問題。C．中俄兩國(guó)元首在致辭中一致表示，要以舉辦“國(guó)家年”為契機(jī)，增進(jìn)兩國(guó)人民的相互了解和友誼，深化兩國(guó)各領(lǐng)域的交流合作。D．聽說博士村官潘汪聰要給大家講農(nóng)技課，大家興致很高，還沒到時(shí)間，村委會(huì)會(huì)議室就擠滿了很多村民來聽課，場(chǎng)面好不熱鬧。16．把下列句子填在后面的橫線上，組成前后銜接的一段話。（只填句子的序號(hào)）（6分）①淑女式的柔美②壯漢式的壯美③農(nóng)夫式的樸野美④貴族式的瀟灑美⑤俠士式的飄逸美⑥紳士式的優(yōu)美幾乎所有的運(yùn)動(dòng)都是美的。像體操那樣的，像擊劍那樣的，像足球那樣的，像拳擊那樣的，像馬術(shù)那樣的，像網(wǎng)球那樣的，像乒乓球那樣的玲瓏美，像水上運(yùn)動(dòng)那樣的灑脫美，像田徑場(chǎng)上轉(zhuǎn)瞬之間雌雄立現(xiàn)的單純美和以人的極限為考驗(yàn)對(duì)象的馬拉松式的復(fù)雜美……奧運(yùn)會(huì)是一場(chǎng)美的盛宴。答：17.下面一段話在內(nèi)容、語言表達(dá)、標(biāo)點(diǎn)方面均有錯(cuò)誤錯(cuò)誤，請(qǐng)注明序號(hào)，再將序號(hào)及修改意見寫下來。（4分）王濤說：“水果罐頭價(jià)格的波動(dòng)，是由于水果產(chǎn)量和市場(chǎng)需要的變化決定的。①常言說：‘這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的’。前年年底，受蟲害和寒流的影響，貴?、谝恍┑貐^(qū)的果樹死了不少，去年荔枝、龍眼、柑桔……的產(chǎn)量都受到了較大影響。③今年以來，省各級(jí)政府和社會(huì)化組織加大了對(duì)果農(nóng)的服務(wù)，果樹長(zhǎng)勢(shì)普遍良好。據(jù)④預(yù)測(cè)，今年的水果會(huì)獲得大豐收。今后遇到問題及時(shí)找我，貴廠有什么難處，我一定鼎力相助?！雹?8.按照下面提供語句的句式，續(xù)寫兩句話，與所提供的語句形成排比。（4分）花時(shí)間去思考吧，思考是力量的源泉；

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；花時(shí)間去閱讀吧，閱讀是才智的源泉；，。五、作文（60分）19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。臺(tái)灣的桃園、新竹等地原產(chǎn)的茶葉一開始并不名貴，無法與高山地區(qū)的茶葉相比。但這種茶葉最特別的地方在于，茶菁必須讓小綠葉蟬叮咬吸食，昆蟲唾液與茶葉酵素混合，散發(fā)出特別的香氣，茶的好壞決定于小綠葉蟬的叮咬程度，它同時(shí)也是茶的醇厚果香蜜味的來源。這種殘缺的茶就是東方美人茶，臺(tái)灣獨(dú)有的名茶。英國(guó)茶商將這種茶呈獻(xiàn)給英國(guó)維多利亞女王，由于沖泡后其外觀艷麗，猶如絕色美人曼舞在水晶杯中，品嘗后，女王贊不絕口而賜名“東方美人”。請(qǐng)根據(jù)材料自選角度構(gòu)思作文，寫一篇文章字?jǐn)?shù)不少于800字的議論文。姓名班級(jí)考號(hào)牡一中2022---2022姓名班級(jí)考號(hào)高一學(xué)年語文試卷答題卡題號(hào)得分123456答案7得分（1）（2）8得分（1）（2）（3）9得分（1）（2）（3）10得分、11得分12得分13得分題號(hào)得分1415答案16得分17得分序號(hào)更正18得分，，姓名學(xué)年姓名學(xué)年班級(jí)考號(hào)裝訂線裝訂線800答案：1.C【“和”與“禮”是互為表里，互相作用的?！?.B【諸子百家存在于先秦時(shí)期】3.A【“和諧的文化傳統(tǒng)”說法錯(cuò)誤】4.C【過：拜訪】【A的/代詞；B.按/因?yàn)?；C.替、給；D.鄉(xiāng)使：假使/讓】【后來有請(qǐng)，“主人乃寤而請(qǐng)之”】7.（1）改為彎曲的煙囪，把柴火移走，否則將有火患。（為、徙、不、且各1分，意思通順1分）（2）希望皇上明察重視徙薪曲突的方法，把它放在焦發(fā)灼爛之人的上面。（唯、貴、策、右各1分，意思通順1分）【附翻譯】當(dāng)初，霍氏奢侈，茂陵徐生說：“霍氏一定得死。人奢侈就不謙虛，不謙虛就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比別人高，大家一定忌妒他?；羰险茩?quán)很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么?”于是上疏皇上說：“霍氏寬裕昌盛，皇上您即使想厚待他，應(yīng)當(dāng)適時(shí)抑制他，不要讓他最后到死亡的地步?！鄙蠒啻危怕牭?。

后來，霍氏被殺，而告發(fā)霍氏的人都被封官。有人為徐生上書說：“我聽說有個(gè)探望主人的客人，看見他家灶上的煙囪是直的，旁邊還堆了些柴火。客人對(duì)主人說：“改為彎曲的煙囪，把柴火移走，否則將有火患。主人沒理他。不久主人家果真失火，鄰居們一起救火，有幸使火熄滅。于是主人殺牛備酒，感謝他的鄰居。身上燒傷者在上座，剩下的各按他們的功勞就座，而獨(dú)獨(dú)不邀請(qǐng)說改煙囪為彎曲的人。有人對(duì)主人說：“假使當(dāng)初聽了那客人的話，不用牛、酒，最終可以使火患沒有。如今按功勞而邀請(qǐng)賓客，提出把煙囪改成彎曲的、把柴移走的人沒有得到獎(jiǎng)賞感謝，卻把焦頭爛額的人作為上賓嗎?”主人于是醒悟而邀請(qǐng)他。今茂陵徐福屢次上書說霍氏會(huì)有變化，應(yīng)當(dāng)防止杜絕他。假如按福所說的做，那么國(guó)家不用分割土地出賣官爵，大臣死，叛亂等事都不會(huì)發(fā)生。往事既然已經(jīng)發(fā)生，唯獨(dú)徐福一人沒有蒙受皇恩。希望皇上明察——重視徙薪曲突的方法，把它放在焦發(fā)灼爛之人的上面。”皇上于是賞福帛十匹，之后任他為郎。

宣帝剛被立為皇上時(shí)，到高廟祭祀，大將軍霍光以驂乘的身份跟從，皇上心理害怕他，像背上長(zhǎng)了芒刺一樣。后來車騎將軍張安世代替光任了驂乘，天子才能從容地面對(duì)，感覺安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被殺。因此民間流傳說：“威嚴(yán)震主的人不能活。霍氏的禍，是從驂乘開始的?！?.（1）柳影稀疏（或柳葉凋落）；北雁南飛（每點(diǎn)1分）（2）頷聯(lián)中詩人游賞山水，吟嘯抒懷，看似閑適自得；但頸聯(lián)中雨夜人散，酒醒聞雁，詩人倍感孤獨(dú)寂寞。（感情2分，分析2分）（3）以當(dāng)年英雄在赤壁爭(zhēng)雄，和如今只有蓑翁坐此釣魚進(jìn)行對(duì)比。用以表達(dá)自己雖有建功立業(yè)的雄心，卻壯志難酬的不平之意。（藝術(shù)手法3分，只答“對(duì)比”或“用典”或“虛實(shí)結(jié)合”，不作解說，得1分。用意2分）9.略10．BC。【B原文應(yīng)為“中國(guó)用比較文學(xué)的方法講唐詩的，聞一多當(dāng)為第一人”。C聞一多對(duì)《春江花月夜》的評(píng)價(jià)是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，認(rèn)為“這首詩有濃厚的唯美傾向，還帶有幾分人生幻滅、虛無頹唐的意味”的是本文作者】11.【①聞一多對(duì)詩歌、繪畫等藝術(shù)的美的感受貫穿他的一生，在他的課堂講授、詩歌創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞中都體現(xiàn)出對(duì)“美”的獨(dú)特感悟，此人做事也極有風(fēng)度，無一不美。（2分）②聞一多的內(nèi)心更燃燒著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛，這種熱情更是貫穿他的一生。（2分）③對(duì)祖國(guó)、人民的熱愛才是人生之大美，他最后也將自己投身此大美之中。（2分）意思對(duì)即可】12.【①他是一位非常出色的教師，課堂教學(xué)充滿詩意。為了創(chuàng)造意境，特地把課程從上午調(diào)到燈光昏暗的晚上，在燈光和月光下講詩，講授時(shí)也極有名士風(fēng)度；并能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古代神話、楚辭、唐詩的美。（2分）②他既是詩人，又是畫家。能站在詩人的立場(chǎng)上引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌；由于對(duì)西方美術(shù)十分了解，因此能將詩與畫聯(lián)系起來講解，給學(xué)生開辟了一個(gè)藝術(shù)比較的新境界。（2分）③他是一個(gè)堅(jiān)定的愛國(guó)者，一位杰出的民主斗士。為了國(guó)家和民族大義，置生死于度外，最后為國(guó)殉身。（2分）意思對(duì)即可】13.【①十分敬佩