【全真模擬】高考語文沖刺模擬試卷含答案解析

語文高考沖刺測(cè)試卷學(xué)校 班級(jí) 姓名 成績 一、現(xiàn)代文閱讀（36分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分） 閱讀下面的文字，完成各題.文章千古事，明德萬年馨.中國書院肇始于唐朝，興盛于宋代，經(jīng)元、明、清至今，始終承載著”修身、齊家、治國、平天下”的士人情懷.歲月如梭，如今大部分書院已不再教書授業(yè)，但其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神與教化理念，依然如淙淙流水，滋養(yǎng)文化的血脈，貢獻(xiàn)生活的智慧，撐起心靈的綠蔭.從古至今，中國書院兼顧文化傳播與人格冶煉，既有國學(xué)底蘊(yùn)的根，也有民族精神的魂.千百年來，多少仁人志士在此寒窗苦讀，心憂天下.近日跟隨”文脈頌中華?書院@家國”網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)實(shí)地走訪六大書院，近距離接觸書院里的家國精神——岳麓書院英勇抗元的忠孝節(jié)義;石鼓書院康濟(jì)時(shí)艱的耿耿忠心；鵝湖書院”千古一辯”的貴和尚中；白鹿洞書院敦化育人的德才兼修；問津書院薪盡火傳的文化自覺；嵩陽書院”程門立雪”的尊師重道……千年弦歌不絕，文脈國脈相連，書院在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，亦涵養(yǎng)了偉大的中華民族精神.先賢之聲傳頌千年，至今仍振聾發(fā)聵，發(fā)人深省.在多元化、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，書院以古老智慧解答現(xiàn)代問題，為人們撐起了一片心靈的綠蔭.黨員干部面對(duì)名利誘惑時(shí)，多念念范仲淹在嵩陽書院高吟的”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；”鍵盤俠”一逞口舌之快時(shí)，多想想朱熹在白鹿洞書院為”論敵”陸九淵之見解”感佩潸然”.修身應(yīng)”言忠信，行篤敬”；接物應(yīng)”行有不得,反求諸己”；處事應(yīng)”正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”……傳統(tǒng)書院經(jīng)千年所錘煉的中國智慧，既為現(xiàn)代人提供一處安放心靈的歸處，也為構(gòu)建美好的社會(huì)秩序與社會(huì)風(fēng)俗提供借鑒.信息化時(shí)代，古老的書院如何返本開新，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展腳步？歷史和實(shí)踐告訴我們，傳統(tǒng)書院和其他傳統(tǒng)文化一樣，都不應(yīng)只是存放在博物館展柜里、精致而脆弱的陳列品；它更應(yīng)當(dāng)是扎根在現(xiàn)實(shí)土地上的參天古木 年輪雕刻著歷史的印記，根系吸收著時(shí)代的養(yǎng)分，葉脈流淌著生命的活力.文脈因人而興，亦因 人而系.要推動(dòng)傳統(tǒng)書院的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，離不開大家的用心呵護(hù).目前，各地書院正在進(jìn)行多樣化的探索與嘗試——國學(xué)論壇、新生會(huì)講、經(jīng)典誦讀、課外拓展、網(wǎng)絡(luò)傳播……書院在與其它文化生命體交流互動(dòng)、相諧相生的過程中，成為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化生態(tài)體系里不可或缺的重要部分.日月兩輪天地眼,詩書萬卷圣賢心.書院所承載的文化底蘊(yùn)與家國情懷，是”以文化人”的精神玦寶，是建立文化自信的重要思想源泉.千年書院經(jīng)時(shí)光打磨，其長久而永恒的智慧仍值得現(xiàn)代人銘記與發(fā)展.我們應(yīng)守住書院根脈，呵護(hù)書院歷史，激活書院文化，古為今用.去蕪存菁，讓書院在新時(shí)代中展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采與永久魅力.（宋子節(jié)《書院精神為現(xiàn)代人撐起心靈的綠蔭》）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是唐朝時(shí)，我國開始出現(xiàn)書院，傳承到現(xiàn)在，中國書院已擁有豐厚的國學(xué)底蘊(yùn)，凝聚著中華民族精神之魂.在當(dāng)今社會(huì),傳統(tǒng)書院經(jīng)千年所錘煉的中國智慧，也可以為構(gòu)建美好的社會(huì)秩序與社會(huì)風(fēng)俗做出貢獻(xiàn).目前各地書院進(jìn)行的多樣化的探索與嘗試，正是為了推動(dòng)傳統(tǒng)書院的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展.中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化生態(tài)體系離不開傳統(tǒng)書院,因?yàn)榍陼赫墙⑽覀兠褡遄孕诺闹匾枷朐慈?下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是本文以時(shí)間為脈絡(luò),論述了中國書院在滋養(yǎng)文化血脈、貢獻(xiàn)生活的智慧等方面發(fā)揮的作用.本文既寫了傳統(tǒng)書院，又寫了現(xiàn)代書院,著重分析了我國傳統(tǒng)書院和現(xiàn)代書院的異同點(diǎn).文章以引用論證的方式論述了傳統(tǒng)書院的先賢之聲仍然能解答現(xiàn)代生活中的種種問題.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，緊扣題目，以正面論證為主,逐層推進(jìn)論述自己的觀點(diǎn).根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是古代有很多的仁人志士在書院寒窗苦讀，他們?cè)跁翰坏珜W(xué)習(xí)文化，更加冶煉自己的人格,體現(xiàn)出書院里的家國精神.書院與其它文化生命體多進(jìn)行交流互動(dòng)，彼此相諧相生,可以讓古老的書院返本開新，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展.生活中，如果我們?cè)诮尤舜锷嫌龅絾栴}，不怨天尤人，而要反躬自省,這正是書院給予我們的經(jīng)千年錘煉的智慧.如果我們用心呵護(hù)書院,守住書院根脈，古為今用，去蕪存菁,就可以讓書院在新時(shí)代中展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采與永久魅力.（二）實(shí)用類文本閱讀.（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題.材料一：正如農(nóng)耕養(yǎng)殖取代狩獵采集、工業(yè)經(jīng)濟(jì)取代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是時(shí)代的必然一樣,在生產(chǎn)力明顯過剩、資源環(huán)境壓力加劇、技術(shù)創(chuàng)新支撐力不斷增強(qiáng)的大背景下，共享經(jīng)濟(jì)的涓涓細(xì)流已經(jīng)匯聚成一股不可阻擋的時(shí)代浪潮.凱文-凱利在《必然》一書中所言，未來30年中的最大財(cái)富和最有意思的文化創(chuàng)新都會(huì)出現(xiàn)在共享領(lǐng)域.到205。年，最大、發(fā)展最迅速、營利最多的企業(yè)將是掌握了當(dāng)下還不可見、尚未被重視的分享要素的企業(yè).任何可以被分享的事物——思想、情緒、金錢、健康、時(shí)間，都將在適當(dāng)?shù)臈l件和適當(dāng)?shù)幕貓?bào)下被分享，都能以上百萬種我們今天尚未實(shí)現(xiàn)的方式，被更好、更快、更便利、更長久地分享.在我們歷史的這一刻，將從未被分享過的東西進(jìn)行分享，或者以一種新的方式來分享，是事物增值的最可靠的方式.到那個(gè)時(shí)候，個(gè)人既是生產(chǎn)者也是消費(fèi)者，通過互聯(lián)網(wǎng)可以共享物品、信息、能源和服務(wù)；生產(chǎn)率極高、邊際成本接近為零,所有權(quán)被使用權(quán)所代替，交換價(jià)值被共享價(jià)值所代替.總之，在各種市場(chǎng)因素的作用下，技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用的步伐不會(huì)停止；同時(shí)，人們已經(jīng)被激發(fā)出來的對(duì)更方便快捷、體驗(yàn)優(yōu)化的服務(wù)的需求不可能被重新抑制.人們對(duì)更美好生活的強(qiáng)大需求，現(xiàn)代信息技術(shù)的有力支撐,共享經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)必將成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢(shì).（“華景時(shí)代”共享經(jīng)濟(jì)：在這個(gè)星球上，沒有什么是不能從別人那里分享的）材料二：“共享經(jīng)濟(jì)”規(guī)模（億元）（中商產(chǎn)業(yè)研究院）材料三：一方面，共享經(jīng)濟(jì)帶來了百姓生活方式、思維方式的變革.以共享單車為例，它的出現(xiàn)時(shí)解決人們出行的”最后一公里”問題起到了巨大作用，也使得都市中原本已被邊緣化的自行車重回人們生活中.對(duì)公共交通來說，共享單車的出現(xiàn)也在一定程度上緩解了城市擁堵，有利于最大化地利用公共道路.而共享汽車、共享玩具等平臺(tái)的出現(xiàn)，有利于對(duì)社會(huì)閑置資源進(jìn)行再次調(diào)配，從而讓大眾廉價(jià)地共享這些資源，更是”互聯(lián)網(wǎng)+”思維方式在人們?nèi)粘Ｉ钪械木唧w體現(xiàn).商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成熟和人們生活水平提升，共同促進(jìn)了人們對(duì)人和物關(guān)系的觀念發(fā)生改變，人們更看重使用而非占有，更多人開始思考在現(xiàn)代社會(huì)如何過一種能夠自由選擇自己喜歡物品的生活，這是一種減量化的生活——而這正是共享經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力.另一方面，共享經(jīng)濟(jì)帶來的困局仍然待解.首先是資源浪費(fèi)問題.當(dāng)前，雖然共享經(jīng)濟(jì)大打”數(shù)量戰(zhàn)”的競(jìng)爭(zhēng)行為有所緩解，但泛濫、堆積而造成的資源浪費(fèi)惡果已經(jīng)形成.據(jù)統(tǒng)計(jì)，去年共享單車的投放量達(dá)到2000萬輛，這些自行車報(bào)廢之后會(huì)產(chǎn)生30萬噸廢金屬.它們中有多大比例能在后續(xù)回收環(huán)節(jié)被”吃干榨盡”很難預(yù)計(jì).其次是維護(hù)問題.在北京市朝陽區(qū)金臺(tái)路地鐵站口工作的某共享單車維護(hù)員老陳告訴記者，平臺(tái)為節(jié)省開支，已經(jīng)減少了搬運(yùn)共享單車的車輛，”雖然現(xiàn)在投放的新車少了，但壞車變多了，總體上工作量并沒有減少”.自共享經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)以來，私占、私藏、惡意損毀等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，而相關(guān)運(yùn)營平臺(tái)在起初執(zhí)行的卻是”重?cái)U(kuò)張、輕維護(hù)”的運(yùn)營思路，導(dǎo)致對(duì)共享經(jīng)濟(jì)運(yùn)營模式的探索并未出現(xiàn)大的突破，這也成為困擾當(dāng)前共享經(jīng)濟(jì)生存的大問題.（《人民日?qǐng)?bào)》：共享經(jīng)濟(jì)如何活得更好?）材料四：共享模式的風(fēng)生水起，吸引著資本大舉進(jìn)入，讓不少資本把共享模式當(dāng)成最能變現(xiàn)的風(fēng)口.有投資團(tuán)隊(duì)在一個(gè)小時(shí)內(nèi)就決定投資某共享健身項(xiàng)目，并完成了打款,足可見共享模式的吸引力.資本流向固然是由市場(chǎng)決定的，但同時(shí)也要注意，比搶占地盤更重要的，是如何守住、守好地盤.在這方面，一些新興共享模式顯然尚未做到盡善盡美.比如，有的共享健身房名不副實(shí)，僅有一臺(tái)跑步機(jī)，以至于有網(wǎng)友謔稱”把跑步機(jī)搬到小區(qū)里，就是健身房嗎”？而一些共享項(xiàng)目也因管理不當(dāng)極其耗費(fèi)資源，引發(fā)公眾擔(dān)憂和遺憾.凡此種種都提示人們，共享經(jīng)濟(jì)不僅要把選題找好，更要把文章做好.把共享經(jīng)濟(jì)的文章做好，不能只是把共享當(dāng)成噱頭，只拿共享說事而缺少真誠.對(duì)創(chuàng)業(yè)者與資本來說，在商業(yè)布局的同時(shí)，更應(yīng)該注重線下服務(wù)，尤其是向用戶提供良好體驗(yàn)，否則辛苦搶占的先機(jī)有可能得而復(fù)失.而對(duì)相關(guān)部門來說，監(jiān)管是共享業(yè)態(tài)不可或缺的重要方面，不容有失.以讓”青少年想唱就唱”的迷你KTV為例，它的出現(xiàn)滿足了年輕人的個(gè)性訴求，但也給文化行政部門和文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)提出了管理難題，比如，經(jīng)營者是否應(yīng)該取得相關(guān)許可?備案制管理讓新業(yè)態(tài)飛速發(fā)展，未成年人的權(quán)益又該如何保障？回答好這些問題，是規(guī)范共享經(jīng)濟(jì)的題中之義.（《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)共享經(jīng)濟(jì)：不僅要找好選題更要做好文章）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）正如農(nóng)耕養(yǎng)殖取代狩獵采集、工業(yè)經(jīng)濟(jì)取代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是時(shí)代的必然一樣，共享經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)必將成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢(shì).2014年后，中國”共享經(jīng)濟(jì)”市場(chǎng)規(guī)模增速放緩，但是仍然穩(wěn)步增長,2020年將突破10萬億元.共享單車、汽車、玩具帶來了百姓生活方式、思維方式的變革，有利于對(duì)社會(huì)閑置資源進(jìn)行再次調(diào)配.D.因共享模式的吸引力，有的投資團(tuán)隊(duì)沒有把選題找好，在一些項(xiàng)目上倉促投資，對(duì)項(xiàng)目管理不當(dāng)極其耗費(fèi)資源.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）在未來，想讓事物增值,最好的方式就是將該事物進(jìn)行分享，或者以一種新的方式來分享.2016年中國”共享經(jīng)濟(jì)”市場(chǎng)規(guī)模達(dá)39480億元，預(yù)計(jì)2020年，規(guī)模將突破10萬億元.運(yùn)營平臺(tái)執(zhí)行的”重?cái)U(kuò)張、輕維護(hù)”的運(yùn)營思路，成為困擾當(dāng)前共享經(jīng)濟(jì)生存的最大問題.投資團(tuán)隊(duì)只要把選題找好，就能做好共享經(jīng)濟(jì)的文章，就能擁抱更加廣闊的美好前景.結(jié)合材料談?wù)勅绾尾拍茏尅惫蚕斫?jīng)濟(jì)”走得更遠(yuǎn)更好？（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題.窗

錢鐘書又是春天，窗子可以常開了.春天從窗外進(jìn)來，人在屋子里坐不住，就從門里出去.不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣.就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托.我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子.同時(shí)，我們悟到，門和窗有不同的意義.當(dāng)然，門是造了讓人出進(jìn)的.但是，窗子有時(shí)也可作為進(jìn)出口用，譬如小偷或小說里私約的情人就喜歡爬窗子.所以窗子和門的根本分別，決不僅是有沒有人進(jìn)來出去.若據(jù)賞春一事來看，我們不妨這樣說：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去.窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽逗引進(jìn)來,使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無需再到外面去找.古代詩人像陶淵明對(duì)于窗子的這種精神，頗有會(huì)心.《歸去來辭》有兩句道：”倚南窗以寄傲，審容膝之易安.”不等于說，只要有窗可以憑眺，就是小屋子也住得么？他又說：”夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人.”意思是只要窗子透風(fēng)，小屋子可成極樂世界；他雖然是柴桑人，就近有廬山，也用不著上去避暑.所以,門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受.這個(gè)分別，不但是住在屋里的人的看法,有時(shí)也適用于屋外的來人.一個(gè)外來者，打門請(qǐng)進(jìn)，有所要求，有所詢問，他至多是個(gè)客人,一切要等主人來決定.反過來說，一個(gè)鉆窗子進(jìn)來的人，不管是偷東西還是偷情，早已決心來替你做個(gè)暫時(shí)的主人，顧不到你的歡迎和拒絕了.繆塞（Musser）在《少女做的是什么夢(mèng)》那首詩劇里，有句妙語，略謂父親開了門，請(qǐng)進(jìn)了物質(zhì)上的丈夫（materielepoux）,但是理想的愛人（ideal）,總是從窗子出進(jìn)的.換句話說，從前門進(jìn)來的，只是形式上的女婿，雖然經(jīng)丈人看中，還待博取小姐自己的歡心；要是從后窗進(jìn)來的，才是女郎們把靈魂肉體完全交托的真正情人.你進(jìn)前門，先要經(jīng)門房通知，再要等主人出現(xiàn)，還得寒暄幾句，方能說明來意，既費(fèi)心思，又費(fèi)時(shí)間，哪像從后窗進(jìn)來的直捷痛快?好像學(xué)問的捷徑，在乎書背后的引得，若從前面正文看起，反見得迂遠(yuǎn)了.這當(dāng)然只是在社會(huì)常態(tài)下的分別，到了戰(zhàn)爭(zhēng)等變態(tài)時(shí)期，屋子本身就保不住，還講什么門和窗！世界上的屋子全有門，而不開窗的屋子我們還看得到.這指示出窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段?門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈，屋子的本意，只像鳥窠獸窟，準(zhǔn)備人回來過夜的，把門關(guān)上，算是保護(hù).但是墻上開了窗子，收入光明和空氣，使我們白天不必到戶外去，關(guān)了門也可生活.屋子在人生里因此增添了意義，不只是避風(fēng)雨、過夜的地方，并且有了陳設(shè)，掛著書畫，是我們從早到晚思想、工作,娛樂、演出人生悲喜劇的場(chǎng)子.門是人的進(jìn)出口，窗可以說是天的進(jìn)出口.屋子本是人造了為躲避自然的脅害，而向四垛墻、一個(gè)屋頂里，窗引誘了一角天進(jìn)來，馴服了它，給人利用，好比我們籠絡(luò)野馬，變?yōu)榧倚笠粯?從此我們?cè)谧永锞湍芎妥匀唤佑|，不必去找光明，換空氣，光明和空氣會(huì)來找到我們.所以，人對(duì)于自然的勝利，窗也是一個(gè).不過，這種勝利，有如女子對(duì)于男子的勝利，表面上看來好像是讓步——人開了窗讓風(fēng)和日光進(jìn)來占領(lǐng)，誰知道來占領(lǐng)這個(gè)地方的就給這個(gè)地方占領(lǐng)去了!我們剛說門是需要，需要是不由人做得主的.譬如餓了就要吃，渴了就得喝.所以，有人敲門，你總得去開，也許是易卜生所說比你下一代的青年想沖進(jìn)來，也許像德昆西《論謀殺后聞打門聲》所說，光天化日的世界想攻進(jìn)黑暗罪惡的世界，也許是浪子回家，也許是有人借債（更許是討債），你愈不知道,怕去開，你愈想知道究竟.愈要去開.甚至每天郵差打門的聲音，他使你起了帶疑懼的希冀，因?yàn)槟悴恢蓝衷钢浪麕淼氖鞘裁聪?門的開關(guān)是由不得你的.但是窗呢?你清早起來,只要把窗幕拉過一邊，你就知道窗外有什么東西在招呼著你，是雪，是霧，是雨，還是好太陽，決定要不要開窗子.（有刪節(jié)）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是本文由春天入筆，引出”窗子”話題，在作者看來，屋外的春天太”賤了”，到處是陽光和給太陽曬的懶洋洋的風(fēng)，連鳥語也瑣碎而單薄.在這篇文章中，作者所欣賞的是陰沉中的一縷陽光,悶郁中的一絲絲光亮.所以，愿獨(dú)自留屋內(nèi)，享受如畫風(fēng)景，細(xì)品人生滋妹.作者引用了陶淵明的詩句來論述窗對(duì)屋里的意義，進(jìn)一步說明門和窗的區(qū)別.也就是說，門打開的是人的精神世界,窗打開的是人的世俗社會(huì).錢鐘書先生將我們每個(gè)人每天必看見的窗戶和門的意味寫得讓人吃驚，獨(dú)特的視覺和幽默，深刻的思想和生活的情趣就都淋漓盡致了.結(jié)合文章內(nèi)容分析”門”和”窗”有什么不同?包涵什么深層含義？錢鐘書先生帶著”一種業(yè)余消遣者的隨便和從容”，對(duì)世道人心發(fā)表看法,請(qǐng)從語言風(fēng)格和藝術(shù)手法兩方面談?wù)勀銓?duì)這篇文章的看法.二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各題.顧時(shí),字時(shí)舉，濠人.倜儻好奇略.從太祖渡江，積功由百夫長授元帥.取安慶、南昌、廬州、泰州，擢天策衛(wèi)指揮同知.李濟(jì)據(jù)濠州，時(shí)從平章韓政討降之.攻張士誠升山水寨，引小舫繞敵舟，舟中多俯視而笑.時(shí)乘其爆帥世土數(shù)厶大呼躍△舟眾大一亂途舟一竟迷互太主差援薛顯一K.敗之無太一壬爰隆遂叢大痘軍光杲旋師里辿東.洪武元年，拜大都督府副使兼同知率府事.從大將軍定河南北，浚閘以通舟師，自臨清至通州.下元都，與諸將分邏古北諸隘口.從大軍取平陽，克崞州，獲逃將王信等四十六人.取蘭州，圍慶陽.張良臣耀兵城下，擊敗之，獲其勁將九人.良臣乃不敢復(fù)出.慶陽平.徐達(dá)還京，令時(shí)將騎兵略靜寧州，走賀宗哲.西邊悉平.三年進(jìn)大都督同知，封濟(jì)寧侯，祿千五百石，予世券.四年為左副將軍，副傅友德帥河南、陜西步騎伐蜀.自興元進(jìn)克階、文，敗蜀兵于漢州，遂克成都.明年副李文忠北征，分道入沙漠?迷失道,糧且盡?遇寇，士疲不能戰(zhàn).時(shí)帥麾下數(shù)百人，躍馬沖擊.敵眾引去，獲其輜重糧畜以歸，軍聲大振.六年從徐達(dá)鎮(zhèn)北平.逾年，召還.八年復(fù)出鎮(zhèn).十二年卒，年四十六.葬鐘山.追封滕國公，謚襄靖，袝祭功臣廟.時(shí)能以少擊眾，沉鷙不伐.帝甚重之.子敬，金吾衛(wèi)鎮(zhèn)撫，十五年嗣侯，為左副將軍.平龍泉山寇有功.二十三年追論胡惟庸黨，榜列諸臣，以時(shí)為首，敬坐死，爵除.（《明史?顧時(shí)傳》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是時(shí)乘其懈/帥壯士數(shù)人/大呼躍入舟/眾大亂/余舟競(jìng)進(jìn)/五太子來援/薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東.時(shí)乘其懈/帥壯士/數(shù)人大呼/躍入舟/眾大亂/余舟競(jìng)進(jìn)/五太子來援/薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東.時(shí)乘其懈/帥壯士數(shù)人/大呼躍入舟/眾大亂/余舟競(jìng)進(jìn)/五太子來援薛顯/又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東.時(shí)乘其懈/帥壯士/數(shù)人大呼/躍入舟/眾大亂/余舟競(jìng)進(jìn)/五太子來/援薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是太祖：太祖作為帝王廟號(hào)使用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝,也有為其先人追授者.受漢文明影響的儒文化圈（現(xiàn)韓國、越南）也有使用.侯：爵位，又稱封爵、世爵，爵是古代皇帝對(duì)貴戚功臣封賜.在中國周代有公、伯、侯、子、男五爵，后代爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同.世券：又稱鐵券.明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證.形制如瓦,其大小依官爵高低分為九等，若子孫犯罪，取券勘合,折其功過予以赦減.謚：古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號(hào).帝王的謚號(hào)一般由禮官議上；臣下的謚號(hào)由朝廷賜予.一般文人學(xué)士或隱士也可有謚號(hào).下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是顧時(shí)很有膽略，跟從太祖打仗,官職一路高升，做到了元帥.進(jìn)攻張士誠時(shí)，顧時(shí)乘敵人懈怠,率壯士數(shù)人，大呼躍入敵船中,使敵軍大亂.洪武五年,顧時(shí)協(xié)助李文忠北征，在沙漠迷失了方向，糧已盡，又遇敵人,顧時(shí)率麾下數(shù)百人擊退敵人，并繳獲其糧食、牲畜而歸，軍威大振.c.顧時(shí)一生戎馬倥傯，在戰(zhàn)場(chǎng)上屢建奇功，在明朝建立之后，就被任命鎮(zhèn)守北方重鎮(zhèn)一一北平，一直到洪武十二年去世.D.顧時(shí)生前深得皇上器重,死后被追封為滕國公，牌位附祭功臣廟.但是他的兒子卻在后來受他的牽連被殺,爵位被剝奪.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.⑴張良臣耀兵城下,擊敗之，獲其勁將九人.良臣乃不敢復(fù)出.（2）時(shí)帥麾下數(shù)百人，躍馬沖擊.敵眾引去，獲其輜重糧畜以歸，軍聲大振.（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題.賦得暮雨送李曹韋應(yīng)物

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí).

漠漠帆來重，冥冥鳥去遲.

海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋.

相送情無限，沾襟比散絲.【注釋】賦得，分題賦,分到的什么題目，禰為”賦得”.這里分得的題目是”暮雨”，故稱”賦得暮雨”.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 這是一首雨中送別友人遠(yuǎn)行的詩,全詩緊扣暮雨，描寫暮雨中的景象，手法妙絕，讀后如見一幅薄暮煙雨送客圖. 首聯(lián)”楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)”，起句點(diǎn)”雨”，次句點(diǎn)”暮”，直切詩題中的”暮雨”二字.”暮鐘時(shí)”，即傍晚時(shí)分. 尾聯(lián)一改含蓄之風(fēng)，直抒胸臆;又在結(jié)句用一個(gè)”比”字，把別淚和雨絲交融在一起.這一結(jié)，使得情和景”妙合無垠”. 此詩中的”帆”與李白”孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”中的”帆”，兩者寫法是一致的，表現(xiàn)了詩人因李曹東去的惜別之情.詩人雖為分題賦詩，但寫景抒情不流于斧鑿，請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)賞析”景”“情”相融的巧妙之處.（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分） 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分. （1）白居易《琵琶行》中運(yùn)用對(duì)比的手法描寫琵琶女在京城時(shí)藝高貌美的兩句是： , . ⑵李白的《行路難》中通過” , ”的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫,生動(dòng)形象地寫出了詩人內(nèi)心的苦悶抑郁.（3）范仲淹《漁家傲?秋思》中” , ”兩句，既表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)思念，又飽含功業(yè)未就、無法歸家的感慨. 三、語言文字運(yùn)用（20分） 閱讀下面的文字，完成各題.人的一生是一個(gè)猜不透的謎，看得見從童年到老年，但是這個(gè)過程卻是 .人說心路歷程，什么樣的心什么樣的路.心有 ，路有曲曲折折.生命就是生老病死，聽起來簡簡單單，（）,或喜或憂又或者災(zāi)難福報(bào).每天都有不同的境況，心思也是 ，事實(shí)上人生幾十載誰都會(huì)經(jīng)歷生經(jīng)歷成長經(jīng)歷病痛直到歸去，可是這其間的喜怒哀樂悲歡離合誰又能看得清道得明.人活著不是每天都順心如意，也不是每天都苦痛纏身，世界每天在改變，人心也在變，本來簡單的人生卻隨著改變變成復(fù)雜.生命就是這樣，看起來就是一條經(jīng)歷生長經(jīng)歷衰敗的路，但路上卻又有 的事物在等著你.今天你或許一無所有，但或許明天你可以榮華富貴;今天你榮華富貴，但明天你指不定一無所有.誰也不能完全掌握世間所有事情的變化,每個(gè)人都將經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂，百態(tài)人生. 列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 可這一路上卻有意想不到的事情將等著你

可有意想不到的事情在這一路上等著你可這一路上等著你的卻有意想不到的事情可這一路上卻有意想不到的事情在等著你依次填入文中橫線上成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是撲朔迷離千姿百態(tài)變幻無常千奇百怪撲朔迷離變幻無常千奇百怪千姿百態(tài)千姿百態(tài)變幻無常撲朔迷離千奇百怪千姿百態(tài)撲朔迷離千奇百怪變幻無常文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是誰也不能完全掌握世間所有事情的變化,每個(gè)人都將經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂，百態(tài)人生.誰也不能完全掌控世間所有事情的變化，每個(gè)人都經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂，百態(tài)人生.誰也不能完全掌握世間所有事情的變化，每個(gè)人都經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂，百態(tài)人生.誰也不能完全掌控世間所有事情變化,每個(gè)人都將經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂，百態(tài)人生.下面是某校一次羽毛球邀請(qǐng)賽關(guān)于仲裁申訴規(guī)定，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改.要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致.仲裁委員會(huì)受理各隊(duì)對(duì)比賽過程中各種判罰的申訴.申訴程序：1.各參賽隊(duì)在比賽過程中如對(duì)裁判的裁決有異議要求申訴的，由參賽隊(duì)領(lǐng)隊(duì)趕快向裁判長提出申訴.2.其他觀賽同學(xué)在比賽過程中如對(duì)裁判的裁決有異議要求申訴的，在比賽結(jié)束后一天內(nèi)寫出書面申訴材料，并放上證明材料,當(dāng)事雙方寫上姓名后，拿給仲裁委員會(huì)裁決.請(qǐng)把下面關(guān)于”思維導(dǎo)圖”的示意圖轉(zhuǎn)寫成一段文字,要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫,不超過90個(gè)字.手繪PC端 H移動(dòng)疽＞ 工具.手繪PC端 H移動(dòng)疽＞ 工具.思維

導(dǎo)圖用處清晰亟整理思考四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.“女性柔美，男性陽剛”是中國傳統(tǒng)的性別審美標(biāo)準(zhǔn)和性別氣質(zhì).不過，近幾年來，一些占據(jù)熒屏的年輕男演員在服裝、發(fā)飾乃至舉止上逐漸”女性化”，性別模糊趨勢(shì)逐漸加劇，比如很多男演員愛美、愛打扮,說話嬌滴滴的，甚至有蘭花指、捂嘴笑等女性化動(dòng)作.這種男性”陰柔美”，引發(fā)不少爭(zhēng)議.對(duì)于這種現(xiàn)象，你有何思考與感悟?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章.要求：角度自選，立意自定，題目自擬;不得抄襲，不得套作，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字.答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）閱讀下面的文字，完成各題.文章千古事，明德萬年馨.中國書院肇始于唐朝，興盛于宋代，經(jīng)元、明、清至今，始終承載著”修身、齊家、治國、平天下”的士人情懷.歲月如梭，如今大部分書院已不再教書授業(yè)，但其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神與教化理念，依然如淙淙流水，滋養(yǎng)文化的血脈，貢獻(xiàn)生活的智慧，撐起心靈的綠蔭.從古至今，中國書院兼顧文化傳播與人格冶煉，既有國學(xué)底蘊(yùn)的根，也有民族精神的魂.千百年來，多少仁人志士在此寒窗苦讀，心憂天下.近日跟隨”文脈頌中華?書院@家國”網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)實(shí)地走訪六大書院，近距離接觸書院里的家國精神——岳麓書院英勇抗元的忠孝節(jié)義;石鼓書院康濟(jì)時(shí)艱的耿耿忠心；鵝湖書院”千古一辯”的貴和尚中；白鹿洞書院敦化育人的德才兼修；問津書院薪盡火傳的文化自覺；嵩陽書院”程門立雪”的尊師重道……千年弦歌不絕，文脈國脈相連，書院在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，亦涵養(yǎng)了偉大的中華民族精神.先賢之聲傳頌千年，至今仍振聾發(fā)聵，發(fā)人深省.在多元化、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，書院以古老智慧解答現(xiàn)代問題，為人們撐起了一片心靈的綠蔭.黨員干部面對(duì)名利誘惑時(shí)，多念念范仲淹在嵩陽書院高吟的”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；”鍵盤俠”一逞口舌之快時(shí)，多想想朱熹在白鹿洞書院為”論敵”陸九淵之見解”感佩潸然”.修身應(yīng)”言忠信，行篤敬”；接物應(yīng)”行有不得,反求諸己”；處事應(yīng)”正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”……傳統(tǒng)書院經(jīng)千年所錘煉的中國智慧，既為現(xiàn)代人提供一處安放心靈的歸處，也為構(gòu)建美好的社會(huì)秩序與社會(huì)風(fēng)俗提供借鑒.信息化時(shí)代，古老的書院如何返本開新，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展腳步？歷史和實(shí)踐告訴我們，傳統(tǒng)書院和其他傳統(tǒng)文化一樣，都不應(yīng)只是存放在博物館展柜里、精致而脆弱的陳列品；它更應(yīng)當(dāng)是扎根在現(xiàn)實(shí)土地上的參天古木年輪雕刻著歷史的印記，根系吸收著時(shí)代的養(yǎng)分，葉脈流淌著生命的活力.文脈因人而興，亦因人而系.要推動(dòng)傳統(tǒng)書院的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，離不開大家的用心呵護(hù).目前，各地書院正在進(jìn)行多樣化的探索與嘗試——國學(xué)論壇、新生會(huì)講、經(jīng)典誦讀、課外拓展、網(wǎng)絡(luò)傳播……書院在與其它文化生命體交流互動(dòng)、相諧相生的過程中，成為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化生態(tài)體系里不可或缺的重要部分.日月兩輪天地眼,詩書萬卷圣賢心.書院所承載的文化底蘊(yùn)與家國情懷，是”以文化人”的精神玦寶，是建立文化自信的重要思想源泉.千年書院經(jīng)時(shí)光打磨，其長久而永恒的智慧仍值得現(xiàn)代人銘記與發(fā)展.我們應(yīng)守住書院根脈，呵護(hù)書院歷史，激活書院文化，古為今用.去蕪存菁，讓書院在新時(shí)代中展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采與永久魅力.（宋子節(jié)《書院精神為現(xiàn)代人撐起心靈的綠蔭》）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是唐朝時(shí)，我國開始出現(xiàn)書院，傳承到現(xiàn)在，中國書院已擁有豐厚的國學(xué)底蘊(yùn)，凝聚著中華民族精神之魂.在當(dāng)今社會(huì),傳統(tǒng)書院經(jīng)千年所錘煉的中國智慧，也可以為構(gòu)建美好的社會(huì)秩序與社會(huì)風(fēng)俗做出貢獻(xiàn).目前各地書院進(jìn)行的多樣化的探索與嘗試，正是為了推動(dòng)傳統(tǒng)書院的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展.中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化生態(tài)體系離不開傳統(tǒng)書院,因?yàn)榍陼赫墙⑽覀兠褡遄孕诺闹匾枷朐慈?下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是本文以時(shí)間為脈絡(luò),論述了中國書院在滋養(yǎng)文化血脈、貢獻(xiàn)生活的智慧等方面發(fā)揮的作用.本文既寫了傳統(tǒng)書院，又寫了現(xiàn)代書院,著重分析了我國傳統(tǒng)書院和現(xiàn)代書院的異同點(diǎn).文章以引用論證的方式論述了傳統(tǒng)書院的先賢之聲仍然能解答現(xiàn)代生活中的種種問題.文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，緊扣題目，以正面論證為主,逐層推進(jìn)論述自己的觀點(diǎn).根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是古代有很多的仁人志士在書院寒窗苦讀，他們?cè)跁翰坏珜W(xué)習(xí)文化，更加冶煉自己的人格,體現(xiàn)出書院里的家國精神.書院與其它文化生命體多進(jìn)行交流互動(dòng)，彼此相諧相生,可以讓古老的書院返本開新，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展.生活中，如果我們?cè)诮尤舜锷嫌龅絾栴}，不怨天尤人，而要反躬自省,這正是書院給予我們的經(jīng)千年錘煉的智慧.如果我們用心呵護(hù)書院,守住書院根脈，古為今用，去蕪存菁,就可以讓書院在新時(shí)代中展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)采與永久魅力.【答案】1.D2.B3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力.這需要整體理解原文內(nèi)容，仔細(xì)對(duì)照作答.理解文章內(nèi)容，要把握時(shí)間、人物、事件以及文中人物的觀點(diǎn)態(tài)度和作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)選文細(xì)節(jié)的理解.要把選項(xiàng)與原文對(duì)應(yīng)的句子進(jìn)行分析比較,看其中存在哪些異議與分歧.D項(xiàng)，”千年書院正是建立我們民族自信的重要思想源泉”說法與原文不符,原文最后一段指出”書院所承載的文化底蘊(yùn)與家國情懷，是'以文化人'的精神玦寶,是建立文化自信的重要思想源泉”，此處并未特指”千年書院”.故選D.【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文論證分析的能力.先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握.要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容,把握作者觀點(diǎn).解答本題,可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案.B項(xiàng)，”著重分析了我國傳統(tǒng)書院和現(xiàn)代書院的異同點(diǎn)”與原文不符，原文重點(diǎn)論述了傳統(tǒng)書院在滋養(yǎng)文化血脈、貢獻(xiàn)生活的智慧等方面發(fā)揮的作用.并未與”現(xiàn)代書院”作比較，而是強(qiáng)調(diào)如何推動(dòng)傳統(tǒng)書院的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展.故選B.【3題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力.此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較,并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷.A項(xiàng)分析不正確，”體現(xiàn)出書院里的家國精神”的不僅僅因?yàn)闀航淌谖幕睙捜烁?更重要的是，書院在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，所涵養(yǎng)的偉大的中華民族精神，如岳麓書院英勇抗元的忠孝節(jié)義，石鼓書院康濟(jì)時(shí)艱的耿耿忠心等等.故選A.（二）實(shí)用類文本閱讀.（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成各題.材料一：正如農(nóng)耕養(yǎng)殖取代狩獵采集、工業(yè)經(jīng)濟(jì)取代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是時(shí)代的必然一樣,在生產(chǎn)力明顯過剩、資源環(huán)境壓力加劇、技術(shù)創(chuàng)新支撐力不斷增強(qiáng)的大背景下，共享經(jīng)濟(jì)的涓涓細(xì)流已經(jīng)匯聚成一股不可阻擋的時(shí)代浪潮.凱文-凱利在《必然》一書中所言，未來30年中的最大財(cái)富和最有意思的文化創(chuàng)新都會(huì)出現(xiàn)在共享領(lǐng)域.到205。年，最大、發(fā)展最迅速、營利最多的企業(yè)將是掌握了當(dāng)下還不可見、尚未被重視的分享要素的企業(yè).任何可以被分享的事物——思想、情緒、金錢、健康、時(shí)間，都將在適當(dāng)?shù)臈l件和適當(dāng)?shù)幕貓?bào)下被分享，都能以上百萬種我們今天尚未實(shí)現(xiàn)的方式，被更好、更快、更便利、更長久地分享.在我們歷史的這一刻，將從未被分享過的東西進(jìn)行分享，或者以一種新的方式來分享，是事物增值的最可靠的方式.到那個(gè)時(shí)候，個(gè)人既是生產(chǎn)者也是消費(fèi)者，通過互聯(lián)網(wǎng)可以共享物品、信息、能源和服務(wù)；生產(chǎn)率極高、邊際成本接近為零,所有權(quán)被使用權(quán)所代替，交換價(jià)值被共享價(jià)值所代替.總之，在各種市場(chǎng)因素的作用下，技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用的步伐不會(huì)停止；同時(shí)，人們已經(jīng)被激發(fā)出來的對(duì)更方便快捷、體驗(yàn)優(yōu)化的服務(wù)的需求不可能被重新抑制.人們對(duì)更美好生活的強(qiáng)大需求，現(xiàn)代信息技術(shù)的有力支撐，共享經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)必將成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢(shì).（“華景時(shí)代”共享經(jīng)濟(jì)：在這個(gè)星球上，沒有什么是不能從別人那里分享的）材料二:“共享經(jīng)濟(jì)”規(guī)模（億元）\nm-iraiwhh*2oisr ;ois*eompg牌（中商產(chǎn)業(yè)研究院）材料三：一方面，共享經(jīng)濟(jì)帶來了百姓生活方式、思維方式的變革.以共享單車為例，它的出現(xiàn)時(shí)解決人們出行的”最后一公里”問題起到了巨大作用，也使得都市中原本已被邊緣化的自行車重回人們生活中.對(duì)公共交通來說，共享單車的出現(xiàn)也在一定程度上緩解了城市擁堵，有利于最大化地利用公共道路.而共享汽車、共享玩具等平臺(tái)的出現(xiàn)，有利于對(duì)社會(huì)閑置資源進(jìn)行再次調(diào)配，從而讓大眾廉價(jià)地共享這些資源，更是”互聯(lián)網(wǎng)+”思維方式在人們?nèi)粘Ｉ钪械木唧w體現(xiàn).商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成熟和人們生活水平提升，共同促進(jìn)了人們對(duì)人和物關(guān)系的觀念發(fā)生改變，人們更看重使用而非占有，更多人開始思考在現(xiàn)代社會(huì)如何過一種能夠自由選擇自己喜歡物品的生活，這是一種減量化的生活——而這正是共享經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力.另一方面，共享經(jīng)濟(jì)帶來的困局仍然待解.首先是資源浪費(fèi)問題.當(dāng)前，雖然共享經(jīng)濟(jì)大打”數(shù)量戰(zhàn)”的競(jìng)爭(zhēng)行為有所緩解，但泛濫、堆積而造成的資源浪費(fèi)惡果已經(jīng)形成.據(jù)統(tǒng)計(jì)，去年共享單車的投放量達(dá)到2000萬輛，這些自行車報(bào)廢之后會(huì)產(chǎn)生30萬噸廢金屬.它們中有多大比例能在后續(xù)回收環(huán)節(jié)被”吃干榨盡”很難預(yù)計(jì).其次是維護(hù)問題.在北京市朝陽區(qū)金臺(tái)路地鐵站口工作的某共享單車維護(hù)員老陳告訴記者，平臺(tái)為節(jié)省開支，已經(jīng)減少了搬運(yùn)共享單車的車輛，”雖然現(xiàn)在投放的新車少了，但壞車變多了，總體上工作量并沒有減少”.自共享經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)以來，私占、私藏、惡意損毀等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，而相關(guān)運(yùn)營平臺(tái)在起初執(zhí)行的卻是”重?cái)U(kuò)張、輕維護(hù)”的運(yùn)營思路，導(dǎo)致對(duì)共享經(jīng)濟(jì)運(yùn)營模式的探索并未出現(xiàn)大的突破，這也成為困擾當(dāng)前共享經(jīng)濟(jì)生存的大問題.（《人民日?qǐng)?bào)》：共享經(jīng)濟(jì)如何活得更好?）材料四:共享模式的風(fēng)生水起，吸引著資本大舉進(jìn)入，讓不少資本把共享模式當(dāng)成最能變現(xiàn)的風(fēng)口.有投資團(tuán)隊(duì)在一個(gè)小時(shí)內(nèi)就決定投資某共享健身項(xiàng)目，并完成了打款,足可見共享模式的吸引力.資本流向固然是由市場(chǎng)決定的，但同時(shí)也要注意，比搶占地盤更重要的，是如何守住、守好地盤.在這方面，一些新興共享模式顯然尚未做到盡善盡美.比如，有的共享健身房名不副實(shí)，僅有一臺(tái)跑步機(jī)，以至于有網(wǎng)友謔稱”把跑步機(jī)搬到小區(qū)里，就是健身房嗎”？而一些共享項(xiàng)目也因管理不當(dāng)極其耗費(fèi)資源，引發(fā)公眾擔(dān)憂和遺憾.凡此種種都提示人們，共享經(jīng)濟(jì)不僅要把選題找好，更要把文章做好.把共享經(jīng)濟(jì)的文章做好，不能只是把共享當(dāng)成噱頭，只拿共享說事而缺少真誠.對(duì)創(chuàng)業(yè)者與資本來說，在商業(yè)布局的同時(shí)，更應(yīng)該注重線下服務(wù)，尤其是向用戶提供良好體驗(yàn)，否則辛苦搶占的先機(jī)有可能得而復(fù)失.而對(duì)相關(guān)部門來說，監(jiān)管是共享業(yè)態(tài)不可或缺的重要方面，不容有失.以讓”青少年想唱就唱”的迷你KTV為例，它的出現(xiàn)滿足了年輕人的個(gè)性訴求，但也給文化行政部門和文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)提出了管理難題，比如，經(jīng)營者是否應(yīng)該取得相關(guān)許可?備案制管理讓新業(yè)態(tài)飛速發(fā)展，未成年人的權(quán)益又該如何保障？回答好這些問題，是規(guī)范共享經(jīng)濟(jì)的題中之義.（《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)共享經(jīng)濟(jì)：不僅要找好選題更要做好文章）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）正如農(nóng)耕養(yǎng)殖取代狩獵采集、工業(yè)經(jīng)濟(jì)取代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是時(shí)代的必然一樣，共享經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)必將成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢(shì).2014年后，中國”共享經(jīng)濟(jì)”市場(chǎng)規(guī)模增速放緩，但是仍然穩(wěn)步增長,2020年將突破10萬億元.共享單車、汽車、玩具帶來了百姓生活方式、思維方式的變革，有利于對(duì)社會(huì)閑置資源進(jìn)行再次調(diào)配.因共享模式的吸引力，有的投資團(tuán)隊(duì)沒有把選題找好，在一些項(xiàng)目上倉促投資，對(duì)項(xiàng)目管理不當(dāng)極其耗費(fèi)資源.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）在未來，想讓事物增值,最好的方式就是將該事物進(jìn)行分享，或者以一種新的方式來分享.2016年中國”共享經(jīng)濟(jì)”市場(chǎng)規(guī)模達(dá)39480億元，預(yù)計(jì)2020年，規(guī)模將突破10萬億元.運(yùn)營平臺(tái)執(zhí)行的”重?cái)U(kuò)張、輕維護(hù)”的運(yùn)營思路，成為困擾當(dāng)前共享經(jīng)濟(jì)生存的最大問題.投資團(tuán)隊(duì)只要把選題找好，就能做好共享經(jīng)濟(jì)的文章，就能擁抱更加廣闊的美好前景.結(jié)合材料談?wù)勅绾尾拍茏尅惫蚕斫?jīng)濟(jì)”走得更遠(yuǎn)更好？【答案】4.C5.B6.①首先要把共享經(jīng)濟(jì)選題找好,做好商業(yè)布局.②注重線下服務(wù),尤其是向用戶提供良好體驗(yàn)?③相關(guān)部門要加強(qiáng)監(jiān)管.【解析】【4題詳解】此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中信息的能力.此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象;第二步，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落;第三步，逐項(xiàng)和原文對(duì)照，確定答案.C項(xiàng)，語句間的邏輯關(guān)系表述不正確.根據(jù)材料三的表述，共享單車、汽車、玩具的出現(xiàn)，首先有利于對(duì)社會(huì)閑置資源進(jìn)行再次調(diào)配，然后，讓大眾廉價(jià)地共享這些資源，從而逐步帶來了百姓生活方式、思維方式的變革.故選C.【5題詳解】此題考查學(xué)生篩選信息、分析概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力.解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有問題.A項(xiàng)分析錯(cuò)誤，”想讓事物增值,最好的方式就是將該事物進(jìn)行分享”這只是凱文?凱利在《必然》一書中所預(yù)言的，屬于猜想，還不能當(dāng)做是必然結(jié)果.B項(xiàng)的分析正確.C項(xiàng)分析錯(cuò)誤，原文說的是”相關(guān)運(yùn)營平臺(tái)在起初執(zhí)行的卻是'重?cái)U(kuò)張、輕維護(hù)'的運(yùn)營思路”，導(dǎo)致對(duì)共享經(jīng)濟(jì)運(yùn)營模式的探索并未出現(xiàn)大的突破,這才是”困擾當(dāng)前共享經(jīng)濟(jì)生存的最大問題”.D項(xiàng)分析錯(cuò)誤，”只要……就……”是充分條件，這與原文不符,材料四指出”共享經(jīng)濟(jì)不僅要把選題找好，更要把文章做好”.故選B.【6題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力.解答本題,應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息,然后運(yùn)用文中詞語概括作答.閱讀材料內(nèi)容，分析可知,影響共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素有很多，其中最重要的有如下三條，并據(jù)此提出相應(yīng)的辦法：一是共享經(jīng)濟(jì)的選題要選好，即進(jìn)行好共享經(jīng)濟(jì)的商業(yè)布局.二是把共享經(jīng)濟(jì)的文章做好，即共享經(jīng)濟(jì)要注重線下服務(wù),尤其是向用戶提供良好體驗(yàn).三是政府監(jiān)管不力，要相關(guān)部門要加強(qiáng)監(jiān)管.（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題.窗錢鐘書又是春天，窗子可以常開了.春天從窗外進(jìn)來，人在屋子里坐不住，就從門里出去.不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣.就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托.我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子.同時(shí)，我們悟到，門和窗有不同的意義.當(dāng)然，門是造了讓人出進(jìn)的.但是，窗子有時(shí)也可作為進(jìn)出口用，譬如小偷或小說里私約的情人就喜歡爬窗子.所以窗子和門的根本分別，決不僅是有沒有人進(jìn)來出去.若據(jù)賞春一事來看，我們不妨這樣說：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去.窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽逗引進(jìn)來,使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無需再到外面去找.古代詩人像陶淵明對(duì)于窗子的這種精神，頗有會(huì)心.《歸去來辭》有兩句道：”倚南窗以寄傲，審容膝之易安.”不等于說，只要有窗可以憑眺，就是小屋子也住得么？他又說：”夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人.”意思是只要窗子透風(fēng)，小屋子可成極樂世界；他雖然是柴桑人，就近有廬山，也用不著上去避暑.所以,門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受.這個(gè)分別，不但是住在屋里的人的看法,有時(shí)也適用于屋外的來人.一個(gè)外來者，打門請(qǐng)進(jìn)，有所要求，有所詢問，他至多是個(gè)客人,一切要等主人來決定.反過來說，一個(gè)鉆窗子進(jìn)來的人，不管是偷東西還是偷情，早已決心來替你做個(gè)暫時(shí)的主人，顧不到你的歡迎和拒絕了.繆塞(Musser)在《少女做的是什么夢(mèng)》那首詩劇里，有句妙語，略謂父親開了門，請(qǐng)進(jìn)了物質(zhì)上的丈夫(materielepoux),但是理想的愛人(ideal),總是從窗子出進(jìn)的.換句話說，從前門進(jìn)來的，只是形式上的女婿，雖然經(jīng)丈人看中，還待博取小姐自己的歡心；要是從后窗進(jìn)來的，才是女郎們把靈魂肉體完全交托的真正情人.你進(jìn)前門，先要經(jīng)門房通知，再要等主人出現(xiàn)，還得寒暄幾句，方能說明來意，既費(fèi)心思，又費(fèi)時(shí)間，哪像從后窗進(jìn)來的直捷痛快?好像學(xué)問的捷徑，在乎書背后的引得，若從前面正文看起，反見得迂遠(yuǎn)了.這當(dāng)然只是在社會(huì)常態(tài)下的分別，到了戰(zhàn)爭(zhēng)等變態(tài)時(shí)期，屋子本身就保不住，還講什么門和窗！世界上的屋子全有門，而不開窗的屋子我們還看得到.這指示出窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段?門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈，屋子的本意，只像鳥窠獸窟，準(zhǔn)備人回來過夜的，把門關(guān)上，算是保護(hù).但是墻上開了窗子，收入光明和空氣，使我們白天不必到戶外去，關(guān)了門也可生活.屋子在人生里因此增添了意義，不只是避風(fēng)雨、過夜的地方，并且有了陳設(shè)，掛著書畫，是我們從早到晚思想、工作,娛樂、演出人生悲喜劇的場(chǎng)子.門是人的進(jìn)出口，窗可以說是天的進(jìn)出口.屋子本是人造了為躲避自然的脅害，而向四垛墻、一個(gè)屋頂里，窗引誘了一角天進(jìn)來，馴服了它，給人利用，好比我們籠絡(luò)野馬，變?yōu)榧倚笠粯?從此我們?cè)谧永锞湍芎妥匀唤佑|，不必去找光明，換空氣，光明和空氣會(huì)來找到我們.所以，人對(duì)于自然的勝利，窗也是一個(gè).不過，這種勝利，有如女子對(duì)于男子的勝利，表面上看來好像是讓步——人開了窗讓風(fēng)和日光進(jìn)來占領(lǐng)，誰知道來占領(lǐng)這個(gè)地方的就給這個(gè)地方占領(lǐng)去了!我們剛說門是需要，需要是不由人做得主的.譬如餓了就要吃，渴了就得喝.所以，有人敲門，你總得去開，也許是易卜生所說比你下一代的青年想沖進(jìn)來，也許像德昆西《論謀殺后聞打門聲》所說，光天化日的世界想攻進(jìn)黑暗罪惡的世界，也許是浪子回家，也許是有人借債(更許是討債)，你愈不知道,怕去開，你愈想知道究竟.愈要去開.甚至每天郵差打門的聲音，他使你起了帶疑懼的希冀，因?yàn)槟悴恢蓝衷钢浪麕淼氖鞘裁聪?門的開關(guān)是由不得你的.但是窗呢?你清早起來,只要把窗幕拉過一邊，你就知道窗外有什么東西在招呼著你，是雪，是霧，是雨，還是好太陽，決定要不要開窗子.（有刪節(jié)）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是本文由春天入筆，引出”窗子”話題，在作者看來，屋外的春天太”賤了”，到處是陽光和給太陽曬的懶洋洋的風(fēng)，連鳥語也瑣碎而單薄.在這篇文章中，作者所欣賞的是陰沉中的一縷陽光,悶郁中的一絲絲光亮.所以，愿獨(dú)自留屋內(nèi)，享受如畫風(fēng)景，細(xì)品人生滋妹.作者引用了陶淵明的詩句來論述窗對(duì)屋里的意義，進(jìn)一步說明門和窗的區(qū)別.也就是說，門打開的是人的精神世界,窗打開的是人的世俗社會(huì).錢鐘書先生將我們每個(gè)人每天必看見的窗戶和門的意味寫得讓人吃驚，獨(dú)特的視覺和幽默，深刻的思想和生活的情趣就都淋漓盡致了.結(jié)合文章內(nèi)容分析”門”和”窗”有什么不同?包涵什么深層含義？錢鐘書先生帶著”一種業(yè)余消遣者的隨便和從容”，對(duì)世道人心發(fā)表看法,請(qǐng)從語言風(fēng)格和藝術(shù)手法兩方面談?wù)勀銓?duì)這篇文章的看法.【答案7.C8,門和窗的根本區(qū)別不在于能否供人進(jìn)出，而在于窗子通了人和大自然的”隔膜”，有了”窗”，我們可以不必出去，在屋子里就可安坐享受春日的美景.門表示欲望，窗子表示享受.門打開的是人的世俗社會(huì)，窗打開的是人的精神世界.9.①文章語言平實(shí)簡約.②將精深的人生哲理，通過”門”和”窗”兩種常見之物表現(xiàn)出來?③用托物言志為我們展示了窗文化這道風(fēng)景,寄于作者深沉的思索.④表現(xiàn)作者那淡泊名利，甘居寂寞的情懷.【解析】【7題詳解】此題考查作品的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力.先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握.要善于抓住關(guān)鍵語句，理清全文脈絡(luò),把握作品內(nèi)容.然后對(duì)照所給句子逐個(gè)排除.C項(xiàng)分析錯(cuò)誤，作者引用了陶淵明的兩句詩，是為了說明窗打開的是人的精神世界.故選C.【8題詳解】此題考查篩選整合文中信息、分析理解文章內(nèi)容的能力.解答時(shí)應(yīng)先通讀原文，然后逐段概括段意，找出相段落，然后可以分析概括.閱讀文本，分析可知，門和窗的作用的區(qū)別在于：二者都是供人進(jìn)出的;有了”窗”，我們可以不必出去,在屋子里就可安坐享受春日的美景門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈”.因而,門代表的主要是物質(zhì)需要;而窗增添了屋子于人生的意義，屋子成了滿足人的精神需要的場(chǎng)所.門表示欲望,窗子表示享受.門打開的是人的世俗社會(huì),窗打開的是人的精神世界.【9題詳解】此題考查學(xué)生體會(huì)文章的語言風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法的能力.散文語言要求精練準(zhǔn)確、樸素自然、清新明快、親切感人.不同作家有不同語言風(fēng)格特點(diǎn)，如有的粗獷，有的細(xì)膩，有的豪放，有的婉約.文章的藝術(shù)表現(xiàn)手法可以從四個(gè)方面進(jìn)行分析，一是修辭手法;二是表達(dá)方式;三是表達(dá)技巧；四是布局謀篇技巧.本文語言平實(shí)簡約，平白如話，如”門是人的進(jìn)出口”“門的開關(guān)是由不得你的”等.寓深邃哲理于日常事物之中,通過”門”和”窗”兩種常見之物，將精深的人生哲理表現(xiàn)了出來.托物言志，作者通過引用古詩詞，向我們展示了窗文化這道風(fēng)景,寄于作者深沉的思索.寓情于物，通過對(duì)門和窗的充滿詩情畫意的描寫，表現(xiàn)作者那淡泊名利，甘居寂寞的情懷.二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各題.顧時(shí),字時(shí)舉，濠人.倜儻好奇略.從太祖渡江，積功由百夫長授元帥.取安慶、南昌、廬州、泰州，擢天策衛(wèi)指揮同知.李濟(jì)據(jù)濠州，時(shí)從平章韓政討降之.攻張士誠升山水寨，引小舫繞敵舟，舟中多俯視而笑.時(shí)乘其懈.帥牡土數(shù)厶.大.呼.躍舟眾大.亂.余.舟竟進(jìn)五太遷..卷.援薛.顯..又.敗之.互太壬受.隆.遂叢.太將.軍王美.旋冊(cè)取山.東..洪武元年，拜大都督府副使兼同知率府事.從大將軍定河南北，浚閘以通舟師，自臨清至通州.下元都，與諸將分邏古北諸隘口.從大軍取平陽，克崞州，獲逃將王信等四十六人.取蘭州，圍慶陽.張良臣耀兵城下，擊敗之，獲其勁將九人.良臣乃不敢復(fù)出.慶陽平.徐達(dá)還京，令時(shí)將騎兵略靜寧州，走賀宗哲.西邊悉平.三年進(jìn)大都督同知，封濟(jì)寧侯，祿千五百石，予世券.四年為左副將軍，副傅友德帥河南、陜西步騎伐蜀.自興元進(jìn)克階、文，敗蜀兵于漢州，遂克成都.明年副李文忠北征，分道入沙漠?迷失道,糧且盡?遇寇，士疲不能戰(zhàn).時(shí)帥麾下數(shù)百人，躍馬沖擊.敵眾引去，獲其輜重糧畜以歸，軍聲大振.六年從徐達(dá)鎮(zhèn)北平.逾年，召還.八年復(fù)出鎮(zhèn).十二年卒，年四十六.葬鐘山.追封滕國公，謚襄靖，袝祭功臣廟.時(shí)能以少擊眾，沉鷙不伐.帝甚重之.子敬，金吾衛(wèi)鎮(zhèn)撫，十五年嗣侯，為左副將軍.平龍泉山寇有功.二十三年追論胡惟庸黨，榜列諸臣，以時(shí)為首，敬坐死，爵除.（《明史?顧時(shí)傳》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.時(shí)乘其懈/帥壯士數(shù)人/大呼躍入舟/眾大亂/余舟競(jìng)進(jìn)/五太子來援/薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東.時(shí)乘其懈/帥壯士/數(shù)人大呼/躍入舟/眾大亂/余舟競(jìng)進(jìn)/五太子來援/薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東.時(shí)乘其懈/帥壯士數(shù)人/大呼躍入舟/眾大亂/余舟競(jìng)進(jìn)/五太子來援薛顯/又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東時(shí)乘其懈/帥壯士/數(shù)人大呼/躍入舟/眾大亂/余舟競(jìng)進(jìn)/五太子來/援薛顯又?jǐn)≈?五太子等降/遂從大將軍平吳/旋師取山東.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是太祖：太祖作為帝王廟號(hào)使用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝,也有為其先人追授者.受漢文明影響的儒文化圈(現(xiàn)韓國、越南)也有使用.侯：爵位，又稱封爵、世爵，爵是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜.在中國周代有公、伯、侯、子、男五爵，后代爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同.世券：又稱鐵券.明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證.形制如瓦,其大小依官爵高低分為九等，若子孫犯罪，取券勘合,折其功過予以赦減.謚：古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號(hào).帝王的謚號(hào)一般由禮官議上；臣下的謚號(hào)由朝廷賜予.一般文人學(xué)士或隱士也可有謚號(hào).下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是顧時(shí)很有膽略，跟從太祖打仗,官職一路高升，做到了元帥.進(jìn)攻張士誠時(shí)，顧時(shí)乘敵人懈怠,率壯士數(shù)人，大呼躍入敵船中,使敵軍大亂.洪武五年,顧時(shí)協(xié)助李文忠北征，在沙漠迷失了方向，糧已盡，又遇敵人,顧時(shí)率麾下數(shù)百人擊退敵人，并繳獲其糧食、牲畜而歸，軍威大振.顧時(shí)一生戎馬倥傯，戰(zhàn)場(chǎng)上屢建奇功，在明朝建立之后，就被任命鎮(zhèn)守北方重鎮(zhèn)一一北平,一直到洪武十二年去世.顧時(shí)生前深得皇上器重,死后被追封為滕國公，牌位附祭功臣廟.但是他的兒子卻在后來受他的牽連被殺,爵位被剝奪.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.⑴張良臣耀兵城下,擊敗之，獲其勁將九人.良臣乃不敢復(fù)出.(2)時(shí)帥麾下數(shù)百人，躍馬沖擊.敵眾引去，獲其輜重糧畜以歸，軍聲大振.【答案】10.A11.B12.C13.(1)張良臣在城下炫耀兵力,顧時(shí)將他擊敗，俘虜他的得力將領(lǐng)九人.于是張良臣不敢再出來挑戰(zhàn).（2）顧時(shí)率領(lǐng)部下數(shù)百人，躍馬出擊.敵人退去，（顧時(shí)）繳獲他們的軍械、糧食、牲畜而歸，軍威大振.【解析】[10題詳解】本題考查文言文斷句的能力.文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句.本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語意進(jìn)行斷句.劃線句子的大意是：顧時(shí)乘敵人懈怠，率壯士數(shù)人，大呼躍入敵船中.敵人大亂,其余的船只爭(zhēng)相前進(jìn).五太子前來援助,又被薛顯打敗，五太子等人投降.于是跟從大將軍徐達(dá)平定吳地，攻取山東.句中，”數(shù)人”是”帥”的賓語，與全面不能分開.據(jù)此分析可排除BD兩項(xiàng).”五太子”來援助的是”薛顯”，”又?jǐn)≈敝?，”敗的”是”五太子?因此,”薛顯”與前句不能斷開，據(jù)此分析可排除C項(xiàng).A項(xiàng)斷句正確.故選A.[11題詳解】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力.文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累.B項(xiàng)表述有誤，五等爵位順序不正確，應(yīng)是公、侯、伯、子、男五爵.故選B.[12題詳解】本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力.此類題目要梳理原文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章大意.然后鎖定目標(biāo)句，把各個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對(duì)，逐個(gè)排除.C項(xiàng)分析錯(cuò)誤，”在明朝建立之后,就被任命鎮(zhèn)守北方重鎮(zhèn)一一北平，一直到洪武十二年去世”與原文不符，在洪武七年，顧時(shí)曾被召回，中間有間斷.故選C.[13題詳解】本題考查文言文翻譯的能力.首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用”留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順.此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞有：（1）耀兵，炫耀兵力;獲,俘虜;勁將，得力將領(lǐng).（2）麾下,率領(lǐng)部下；引，退;獲,繳獲.【點(diǎn)睛】參考譯文：顧時(shí)，字時(shí)舉,濠州人.風(fēng)流倜儻,有膽略.跟從太祖渡江，積功從百夫長晉升為元帥.攻取安慶、南昌、廬州、泰州，晉升為天策衛(wèi)指揮同知.李濟(jì)占據(jù)濠州，顧時(shí)跟從平章韓政討伐，使之投降.進(jìn)攻張士誠升山水寨，率小船繞過敵船,敵人在船上俯視譏笑.顧時(shí)乘敵人懈怠，率壯士數(shù)人，大呼躍入敵船中.敵人大亂，其余的船只爭(zhēng)相前進(jìn).五太子前來援助,又被薛顯打敗，五太子等人投降.于是跟從大將軍徐達(dá)平定吳地，攻取山東.洪武元年（1368）,被任命為大都督府副使并兼同知率府事.跟從大將軍徐達(dá)平定黃河南北,使舟師得以從臨清到通州通行無阻.攻下元都，和諸將分守古北各個(gè)隘口.跟從大軍攻取平陽，攻克崞州，俘虜王信等四十六逃將.攻取蘭州，圍攻慶陽.張良臣在城下炫耀兵力，顧時(shí)將其擊敗,俘虜敵得力將領(lǐng)九人.于是張良臣不敢再出來挑戰(zhàn).又平定了慶陽.徐達(dá)班師回京，命令顧時(shí)帶騎兵經(jīng)略靜寧州,趕跑了賀宗哲.西邊得以全部平定.三年，晉升為大都督同知，賜封濟(jì)寧侯，食祿一千五百石，給予世襲憑證.四年,擔(dān)任左副將軍，協(xié)助傅友德率河南、陜西的步、騎兵討伐蜀地.顧時(shí)從興元進(jìn)克階、文，在漢州打敗了蜀兵,于是攻克成都.第二年協(xié)助李文忠北征,分兵進(jìn)入沙漠.迷失了方向，糧已盡，又遇敵人，士兵疲乏而不能作戰(zhàn).顧時(shí)率麾下數(shù)百人，躍馬出擊.敵人退去，顧時(shí)繳獲其輜重、糧食、牲畜而歸，軍威大振.六年跟從徐達(dá)鎮(zhèn)守北平.過了一年,被召回.八年再次鎮(zhèn)守北平.十二年顧時(shí)去世,終年四十六歲，安葬于鐘山.追封為滕國公，謚號(hào)襄靖，牌位附祭功臣廟.顧時(shí)能以少勝多，沉鷲不伐,深得皇上器重.他的兒子顧敬，金吾衛(wèi)鎮(zhèn)撫.十五年（1382）繼承侯位，擔(dān)任左副將軍，平定龍泉山寇有功.二十三年追查胡惟庸黨，榜列群臣,顧時(shí)名列榜首，顧敬受牽連而被殺，爵位被剝奪.（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題.賦得暮雨送李曹韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí).漠漠帆來重，冥冥鳥去遲.海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋.

相送情無限，沾襟比散絲.【注釋】賦得，分題賦,分到的什么題目，禰為”賦得”.這里分得的題目是”暮雨”，故稱”賦得暮雨”.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是這是一首雨中送別友人遠(yuǎn)行的詩,全詩緊扣暮雨，描寫暮雨中的景象，手法妙絕，讀后如見一幅薄暮煙雨送客圖.首聯(lián)”楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)”，起句點(diǎn)”雨”，次句點(diǎn)”暮”，直切詩題中的”暮雨”二字.”暮鐘時(shí)”，即傍晚時(shí)分.尾聯(lián)一改含蓄之風(fēng)，直抒胸臆;又結(jié)句用一個(gè)”比”字，把別淚和雨絲交融在一起.這一結(jié),使得情和景”妙合無垠”.此詩中的”帆”與李白”孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”中的”帆”，兩者寫法是一致的，表現(xiàn)了詩人因李曹東去的惜別之情.詩人雖為分題賦詩，但寫景抒情不流于斧鑿，請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)賞析”景”“情”相融的巧妙之處.【答案】14.D15,細(xì)雨濕帆，帆濕而重;飛鳥入雨，振翅不速.從景物狀態(tài)看，有動(dòng)，有靜：動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)；帆來鳥去為動(dòng)，但帆重猶不能進(jìn)，鳥遲似不振翅,這又顯出相對(duì)的靜來，描繪了一個(gè)細(xì)雨籠罩的壓抑場(chǎng)面.渲染了濃濃的離愁別緒.【解析】【14題詳解】本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力.解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感,在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌,尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確.D項(xiàng)分析不正確.李白的名句”孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”是以離帆入詩的，寫出了行人遠(yuǎn)去的過程,表達(dá)了詩人戀戀不舍的感情.此詩只寫來帆，則暗示離舟已從視線中消失,而詩人仍久留不歸，同時(shí)又以來帆的形象來襯托去帆的形象，而對(duì)來帆的關(guān)注,也就是對(duì)去帆的遙念.二者寫法不同，但表達(dá)的情感相似.故選D.【15題詳解】此題考查賞析詩句的能力.賞析詩句，我們可以從修辭、煉字、語言風(fēng)格、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮.看詩句運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容,表現(xiàn)了什么樣的思想感情,有怎樣的深刻含義;也可以分析詩句中哪些字用得比較好,有怎樣的表達(dá)效果;還可以整體分析詩句的語言特色.細(xì)雨濕帆，帆濕而重;飛鳥入雨，振翅不速.這是寫景.冥冥暮色，霏霏煙雨，帆的形象寄托了作者的遙念，羽濕行遲的去鳥，也是遠(yuǎn)去行人的寫照，渲染出昏暗沉重的氛圍，烘托出詩人沉重的心境，渲染了濃濃的離愁別緒.【點(diǎn)睛】詩歌賞析：首聯(lián)”楚江微雨里,建業(yè)暮鐘時(shí)”，起句點(diǎn)”雨”，次句點(diǎn)”暮”，直切詩題中的”暮雨”二字暮鐘時(shí)”，即傍晚時(shí)分，當(dāng)時(shí)佛寺中早晚都以鐘鼓報(bào)時(shí),所謂”暮鼓晨鐘”.以楚江點(diǎn)”雨”，表明詩人正佇立江邊,這就暗切了題中的”送”字微雨里”的”里”字，既顯示了雨絲纏身之狀，又描繪了一個(gè)細(xì)雨籠罩的壓抑場(chǎng)面.這樣，后面的帆重、鳥遲這類現(xiàn)象始可出現(xiàn).這一聯(lián)，淡淡幾筆,便把詩人臨江送別的形象勾勒了出來，同時(shí),為二、三聯(lián)畫面的出現(xiàn)，涂上一層灰暗的底色.下面詩人繼續(xù)描摹江上景色：”漠漠帆來重，冥冥鳥去遲.海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋細(xì)雨濕帆,帆濕而重;飛鳥入雨，振翅不速.雖是寫景，但”遲”、”重”二字用意精深.下面的”深”和”遠(yuǎn)”又著意渲染了一種迷蒙暗淡的景色.四句詩,形成了一幅富有情意的畫面.從景物狀態(tài)看，有動(dòng)，有靜;動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)：帆來鳥去為動(dòng)，但帆重猶不能進(jìn),鳥遲似不振翅，這又顯出相對(duì)的靜來;海門、浦樹為靜，但海門似有波濤奔流，浦樹可見水霧繚繞,這又顯出相對(duì)的動(dòng)來.從畫面設(shè)置看，帆行江上，鳥飛空中，顯其廣闊;海門深，浦樹遠(yuǎn)，顯 其邃邈.整個(gè)畫面富有立體感，而且無不籠罩在煙雨薄暮之中,無不染上離愁別緒. 景的設(shè)置，總是以情為轉(zhuǎn)移的，所謂”情哀則景哀，情樂則景樂”（吳喬《圍爐詩話》）.詩人總是選取對(duì) 自己有獨(dú)特感受的景物入詩.在這首詩里，那冥冥暮色，霏霏煙雨，固然是詩人著力渲染的，以求與自己沉重 的心境相吻合，就是那些用來襯托暮雨的景物，也無不寄寓著詩人的匠心，掛牽著詩人的情思.海門是長江的 入海處.南京臨江不臨海，離海門有遙遙之距，海門”不見”，自不待言，何故以此入詩?此處并非實(shí)指，而是 暗示李曹的東去，就視覺范圍而言，即指東邊很遠(yuǎn)的江面，那里似有孤舟漂泊，所以詩人極目而視，神縈魂?duì)? 然而人去帆遠(yuǎn)，暮色蒼蒼，目不能及;但見江岸之樹，棲身于雨幕之中,不乏空寂之意.無疑這海門、浦樹 蘊(yùn)含著詩人悵惘凄戚的感情.詩中不寫離舟而寫來帆，也自有一番用意.李白的名句”孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”是 以離帆入詩的，寫出了行人遠(yuǎn)去的過程,表達(dá)了詩人戀戀不舍的感情.此詩只寫來帆，則暗示離舟已從視線中消失，而詩人仍久留不歸，同時(shí)又以來帆的形象來襯托去帆的形象，而對(duì)來帆的關(guān)注，也就是對(duì)去帆的遙念.其間的離情別緒似更含蓄深沉.而那羽濕行遲的去鳥,不也是遠(yuǎn)去行人的寫照嗎？ 經(jīng)過鋪寫渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥、海門、浦樹，連同詩人的情懷，交織起來，形成了濃重的陰沉壓抑的氛圍.置身其間的詩人，情動(dòng)于衷，不能自已.猛然，那令人腸斷的鐘聲傳入耳鼓，撞擊心弦.此時(shí)，詩人再也抑 止不住自己的感情，不禁潸然淚下,離愁別緒噴涌而出：”相送情無限，沾襟比散絲隨著情感的迸發(fā)，尾聯(lián) 一改含蓄之風(fēng)，直抒胸臆;又在結(jié)句用一個(gè)”比”字，把別淚和散絲交融在一起散絲”，即雨絲,晉張協(xié) 《雜詩》有”密雨如散絲”句.這一結(jié),使得情和景”妙合無垠”，”互藏其宅”（王夫之《姜齋詩話》），既增強(qiáng)了情的形象性，又進(jìn)一步加深了景的感情然彩.從結(jié)構(gòu)上說，以”微雨”起，用”散絲”結(jié)，前后呼應(yīng);全詩四聯(lián)，一脈貫通，渾然一體.（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分） 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分. （1）白居易《琵琶行》中運(yùn)用對(duì)比的手法描寫琵琶女在京城時(shí)藝高貌美的兩句是： , . ⑵李白的《行路難》中通過” , ”的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫,生動(dòng)形象地寫出了詩人內(nèi)心的苦悶抑郁.（3）范仲淹《漁家傲?秋思》中” , ”兩句，既表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，又飽含功業(yè)未就、無法歸 家的感慨. 【答案】 （1）.曲罷曾教善才服 （2）.妝成每被秋娘妒 （3）.停杯投箸不能食 （4）.拔劍四顧心茫 然（5）.濁酒一杯家萬里 （6）.燕然未勒歸無計(jì)【解析】 【詳解】此題考查名句默寫的能力.解答此題，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，要注意錯(cuò)別字的正確寫法.注 意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字.答題時(shí),要先默背一遍，然后再把答案寫出來. 另外考生不僅會(huì)背誦原文，而且要對(duì)原文的內(nèi)容有所理解、吸收.要答好這類題,就必須根據(jù)題干的提示或要 求來填寫句子.本題需要注意以下易錯(cuò)字的書寫：妝、箸、濁、勒. 三、語言文字運(yùn)用（20分） 閱讀下面的文字，完成各題.人的一生是一個(gè)猜不透的謎，看得見從童年到老年，但是這個(gè)過程卻是 .人說心路歷程，什么樣的心什么樣的路.心有 ，路有曲曲折折.生命就是生老病死，聽起來簡簡單單，（）,或喜或憂又或者災(zāi)難福報(bào).每天都有不同的境況，心思也是 ，事實(shí)上人生幾十載誰都會(huì)經(jīng)歷生經(jīng)歷成長經(jīng)歷病痛直到歸去，可是這其間的喜怒哀樂悲歡離合誰又能看得清道得明.人活著不是每天都順心如意，也不是每天都苦痛纏身，世界每天在改變，人心也在變，本來簡單的人生卻隨著改變變成復(fù)雜.生命就是這樣，看起來就是一條經(jīng)歷生長經(jīng)歷衰敗的路，但路上卻又有 的事物在等著你.今天你或許一無所有.但或許明天你可以榮華富貴：今天你榮華富貴.但明天你指不定一無所有.誰也不能完全掌握世間所有事情的變化,每個(gè)人都將經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂，百態(tài)人生. 列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 可這一路上卻有意想不到的事情將等著你 可有意想不到的事情在這一路上等著你 可這一路上等著你的卻有意想不到的事情 可這一路上卻有意想不到的事情在等著你 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.撲朔迷離千姿百態(tài)變幻無常千奇百怪B.撲朔迷離變幻無常千奇百怪千姿百態(tài)C.千姿百態(tài)變幻無常撲朔迷離千奇百怪D.千姿百態(tài)撲朔迷離千奇百怪變幻無常 文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 誰也不能完全掌握世間所有事情的變化,每個(gè)人都將經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂，百態(tài)人生. 誰也不能完全掌控世間所有事情的變化，每個(gè)人都經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂，百態(tài)人生. 誰也不能完全掌握世間所有事情的變化,每個(gè)人都經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂,百態(tài)人生. 誰也不能完全掌控世間所有事情的變化,每個(gè)人都將經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂,百態(tài)人生.【答案】17.D 18.A19.B【解析】【17題詳解】此題考查語言表達(dá)連貫準(zhǔn)確的能力.解答此題首先要把握語段的內(nèi)容要點(diǎn)，要明確所選的語句是對(duì)上文的延伸,然后根據(jù)由近及遠(yuǎn)的層次步步深入，其次要做到所選句式能使語句表達(dá)連貫通暢,第三要注意句式之間的疏密關(guān)系.要善于比較各選項(xiàng)的異同，密切結(jié)合語境要求和表達(dá)需要來尋找最佳答案.本題，補(bǔ)寫句子的上文的話題是”生命”，下文的話題是”生命中意想不到的事情”.因而,補(bǔ)寫句子的主語部分應(yīng)是”意想不到的事情”，據(jù)此分析可排除C項(xiàng).選項(xiàng)的句子中，”這一路上”指的是將來要發(fā)生的事情，后面不要再用”將”，據(jù)此分析可排除A項(xiàng).”這一路上”作為補(bǔ)寫句子的狀語，承接前面的話題”生命”，應(yīng)放在前面，據(jù)此分析可排除B項(xiàng).D項(xiàng)的補(bǔ)寫最恰當(dāng).故選D.【18題詳解】本題考查成語辨析與運(yùn)用能力.此類題目要準(zhǔn)確把握成語的含義和用法，結(jié)合語境具體分析，然后做出判斷.注意常見的成語錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾.撲朔迷離：形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜,難以辨別清楚.千姿百態(tài)：形容姿態(tài)多種多樣.變化無常：指事物經(jīng)常變化，沒有規(guī)律性.千奇百怪：形容各種各樣奇怪的事物.第①空，與上文的”謎”對(duì)應(yīng)，這里應(yīng)選”撲朔迷離”.據(jù)此分析，可排除CD兩項(xiàng).第②空，與下文”曲曲折折”對(duì)應(yīng)，這里應(yīng)選”千姿百態(tài)”.據(jù)此分析，可排除B項(xiàng).第③空，與下文”喜怒哀樂悲歡離合誰又能看得清道得明”對(duì)應(yīng)，這里應(yīng)選”變幻無?！?第④空，與上文”看起來就是一條經(jīng)歷生長經(jīng)歷衰敗的路”對(duì)應(yīng)，這里應(yīng)選”千奇百態(tài)”.分析可知,A項(xiàng)成語全都恰當(dāng).故選A.【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析病句的能力.解答本題,先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語病;然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后”對(duì)癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意.本題劃線句子中存在成分搭配不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤，如”掌握”“世間……變化”，應(yīng)將”掌握”改為”掌控”.據(jù)此分析，可排除AC兩項(xiàng).存在不合邏輯的錯(cuò)誤,如”將經(jīng)歷著”中，”將”是將來時(shí)態(tài)，”著”是進(jìn)行時(shí)態(tài)，二者矛盾.應(yīng)刪除”將”.據(jù)此分析，可排除AD兩項(xiàng).B項(xiàng)修改最恰當(dāng).故選B.下面是某校一次羽毛球邀請(qǐng)賽關(guān)于仲裁申訴的規(guī)定，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改.要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致.仲裁委員會(huì)受理各隊(duì)對(duì)比賽過程中各種判罰的申訴.申訴程序：1.各參賽隊(duì)在比賽過程中如對(duì)裁判的裁決有異議要求申訴的，由參賽隊(duì)領(lǐng)隊(duì)趕快向裁判長提出申訴.2.其他觀賽同學(xué)在比賽過程中如對(duì)裁判的裁決有

異議要求申訴的，在比賽結(jié)束后一天內(nèi)寫出書面申訴材料，并放上證明材料,當(dāng)事雙方