2023年-弘揚(yáng)中華文化的演講稿

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通過對(duì)演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增加語言的感染力。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，我們運(yùn)用上演講稿的狀況與日俱增，寫起演講稿來就毫無頭緒？以下是我為大家整理的弘揚(yáng)中華文化的演講稿，僅供參考，歡送大家閱讀。

弘揚(yáng)中華文化的演講稿1

追根溯源文為本，弘揚(yáng)開展字領(lǐng)先

——弘揚(yáng)中華文化的珍寶

敬重的各位評(píng)委、老師：

大家好！

今日我演講的題目是?追根溯源文為本，弘揚(yáng)開展字領(lǐng)先?漢字作為中華民族恒古至今的文字，表達(dá)的是我們這個(gè)國家，這個(gè)民族的精神。它是根植于民族靈魂與血液間的文化符號(hào)，是中華文明之魂，是承載民族文化的工具，橫豎撇搽都有著深厚的文化底蘊(yùn)。試想，倘如沒有漢字，又怎會(huì)有“孔孟〞用漢字講解并描述仁愛，流傳千古的持個(gè)字，每一字都被創(chuàng)立出富有生命的形象。感覺或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌。26個(gè)“之〞字，各形不一，令后人無不驚羨——這，就是中國漢字的魅力四射；這，就是中國漢字的力氣。漢字，我要弘揚(yáng)你的音韻之美。漢字的發(fā)音變化莫測，極富音樂性。四種聲調(diào)，講究輕重緩疾，抑揚(yáng)頓挫，使得漢字錯(cuò)落有致、音韻和美。

讀?念奴嬌赤壁懷古?：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物〞仿佛親歷那場聞名的赤壁之戰(zhàn)，你的耳畔突然響起如雷的濤聲，刀劍鏗鏘，殺聲陣陣。漢字，我要弘揚(yáng)你的語言之美。每一部名篇巨著，無不表達(dá)出國人運(yùn)用祖國文字的獨(dú)具匠心。中華漢字所蘊(yùn)含的美遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及如此，我所了解的也只是它其中的鳳毛麟角。它不愧為中華文化的代表，中華文化的精髓。此時(shí)此刻，漢字在我心中的地位更高了。摯友們，祖國的文字，讓我們傲慢和驕傲。而我們，唯有繼承和發(fā)揚(yáng)，才是對(duì)祖國文字尊嚴(yán)的最大維護(hù)。才是對(duì)中華文化最好的弘揚(yáng)。當(dāng)你面前的小摯友常常操著半生不熟的英語對(duì)你說“yessir〞時(shí)，那種沾沾自喜、親外鄙內(nèi)的表情，你還會(huì)不酷愛漢語嗎？當(dāng)各種文娛節(jié)目中外賓摯友用純粹的漢語唱著“跑馬溜溜的山上〞的時(shí)候，你還會(huì)不珍惜漢語嗎？我信任答案是確定的：不會(huì)?。?！在電腦普及的今日，我理應(yīng)寫英雄字，為中華文化的弘揚(yáng)盡自己的職責(zé)；在世界交往常見的今日，我更應(yīng)適當(dāng)收入外民族的語言來豐富本民族的語言。摯友們，讓我們攜手同行，關(guān)注中國漢字，關(guān)注中國文化，共同傳承、弘揚(yáng)中國漢字文化，只有這樣，中國文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會(huì)越陳越香！

我的演講結(jié)束！

感謝大家！

弘揚(yáng)中華文化的演講稿2

當(dāng)朱婷最終一個(gè)重扣打手出界，中國女排奇跡般地戰(zhàn)勝了對(duì)手，東道主、衛(wèi)冕冠軍、第一奪冠熱門巴西女排，一場酣暢淋漓的成功重新喚醒了國人的熱血和情感。剎那間，女排精神再次橫掃各大媒體，成為了今日體壇的頭版頭條。但女排精神究竟是什么?

當(dāng)中國女籃榮光不再，中國女足深陷逆境，中國男排未能稱霸亞洲，中國男籃和男足成為無法言說的悲傷，在三大球工程里，全部的希望都面臨著崩潰?；蛟S我們在國乒中自我滿意，在體操跳水里歡呼雀躍，但在世界的眼中，我們?nèi)耘f是黯淡無光的弱者，至少在體育上是這樣的?？墒墙袢眨袊旁诿鎸?duì)東道主巴西時(shí)奮力搏殺，贏下了這場蕩氣回腸的成功，讓多少人濕了眼眶!在世界認(rèn)可的三大球工程上，中國女排依舊昂首挺立!

上個(gè)世紀(jì)八十年頭改革開放初期，中國女排臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，一度在世界范圍內(nèi)戰(zhàn)無不勝。中國改革開放的歷史開展離不開女排精神，是她們用“團(tuán)結(jié)奮斗，堅(jiān)韌拼搏，勇攀頂峰〞的精神鼓舞了整整一代人。我們的父輩們，曾經(jīng)在十幾寸的黑白電視機(jī)面前守候，看著一記記重扣歡呼雀躍、感動(dòng)不已。

如今，中國女排五連冠的夢幻已然不再，我們可以在四五十寸的電腦顯示器面前觀看著世界各地的體育競賽。但我們很難再去為始終球隊(duì)瘋狂、感動(dòng)，我們失去了夢想和信仰，我們習(xí)慣了在三大球工程中的失敗。當(dāng)中國女排再一次用拼搏和堅(jiān)韌戰(zhàn)勝對(duì)手時(shí)，曾經(jīng)的.榮光和信仰突然煥發(fā)，一種莫名的感動(dòng)涌上心頭。

女排精神是刻苦奮斗、不畏強(qiáng)敵、奮力拼搏的精神。上個(gè)世紀(jì)七十年頭末，國人意識(shí)到了自己與世界的差距，充溢了彷徨和失落。中國女排在這個(gè)時(shí)候脫穎而出，成為了時(shí)代的主旋律，成為了中國民族精神的象征。也正式這個(gè)時(shí)候，為了快速提升中國女排的實(shí)力，時(shí)任女排的主教練對(duì)女排進(jìn)行了魔鬼訓(xùn)練。由于當(dāng)時(shí)的訓(xùn)練條件非常簡陋，女排姑娘們在地上摸爬打滾，被摔得體無完膚。沒有球網(wǎng)，就用竹竿代替;沒有臂力器，就和對(duì)手比力氣;沒有創(chuàng)可貼，就有膠布粘貼。

在經(jīng)驗(yàn)了嚴(yán)格而又殘酷的訓(xùn)練以后，中國女排最終在短時(shí)間內(nèi)突飛猛進(jìn)。1981年，中國女排在日本奪得了第一個(gè)世界杯冠軍，此后一發(fā)不行整理，不斷在國際賽場上取得好成果，開創(chuàng)了女排五連冠的偉業(yè)。中國人民通過女排折服了世界，他們重新喚起了民族傲慢，在媒體發(fā)酵和渲染下，各行各業(yè)的勞動(dòng)人民努力向中國女排學(xué)習(xí)，樹立了中華民族崛起的信念。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國體育一度陷入低谷，雖然其間中國女排曾經(jīng)奪冠，但和數(shù)十年前相比，中國女排身上的信念和決心已漸漸飄散。如今，中國女排面對(duì)堅(jiān)不行摧的對(duì)手，她們再次呈現(xiàn)出了動(dòng)人心魄的女排精神，讓國人激昂不已，淚流滿面。

弘揚(yáng)中華文化的演講稿3

借傳統(tǒng)之力，筑民族之魂國無德不興，人無德不立。當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)飛速開展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對(duì)立面是人們精神層面的養(yǎng)分不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃爍光芒呢？是去美國學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不須要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來的文化精髓撿起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。中國有五千年的歷史文明，經(jīng)驗(yàn)五千年的時(shí)間洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩經(jīng)，論語，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩宋詞。這些著作包括教化，軍事，倫理道德各個(gè)方面。詩經(jīng)為勞動(dòng)者而歌，，為愛情而頌，他向我們展示了最原始的美。論語中“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆〞告知了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者〞提示我們愛好才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜〞提示我們時(shí)不我待，應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。

莊子的“白馬非馬〞向我們展示了雄辯的力氣；?逍遙游?中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬里〞向我們呈現(xiàn)了超脫的力氣，奇異的想象。孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼〞告知我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛的胸懷。弟子規(guī)中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶〞教給了我們生活中的點(diǎn)滴孝道。孫子兵法點(diǎn)出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆〞的制勝韜略。再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來〞的萬丈豪情；以及杜甫那“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足〞的憂國憂民情懷。就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時(shí)刻提示我們只有團(tuán)結(jié)協(xié)作才能有所作為。聽完這些，你還會(huì)對(duì)父母的耳提面命瞋之以鼻嗎？

你還會(huì)在看到摔倒的老人時(shí)在扶與不扶之間遲疑一再嗎？當(dāng)我們的良知沉睡不醒，當(dāng)我們的道德底線一降再降時(shí)，請回過頭去，看一看，聽一聽先輩們對(duì)我們的訓(xùn)誨。借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強(qiáng)健的體魄，假以時(shí)日，東方巨龍必將翱翔九天??！

弘揚(yáng)中華文化的演講稿4

從前的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化好似已漸漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，寧靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國的'端午祭申遺勝利，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)〞，當(dāng)埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的獨(dú)創(chuàng)權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回憶中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那從前的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路原委在何方?

斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大緣由。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川〞的口號(hào)，認(rèn)為限制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾指責(zé)看法，粉飾工作失誤。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻(xiàn)策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)〞為由遣送回家。這句話本出自?國語?，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。〞本意是勸諫執(zhí)政者要重視民意，切勿阻擋人民的指責(zé)之聲，否那么后果嚴(yán)峻，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要〞。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隱知名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。〞中小學(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中，這句話被用來贊頌人民老師的無私奉獻(xiàn)。贊美老師本無可厚非，問題在于遮天蔽日地頻繁運(yùn)用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌老師。殊不知原詩的意境與老師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶〞一句緊接“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘〞，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達(dá)著詩人對(duì)心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相像，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學(xué)生寫牽掛親人，思念故土的文章時(shí)皆可借用此詩句，事實(shí)狀況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤會(huì)古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。

凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的當(dāng)然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們假設(shè)毫不猶豫地亂用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五常〞，其中“五常〞為仁、義、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱〞——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今日那么顯得格格不入。在小局部家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，到處專制專制，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感裂開。

郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的一文中說：“一個(gè)沒有宏大人物的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了宏大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，那么是一個(gè)沒有希望的民族。〞我想改用這句話煞尾：“一個(gè)沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚(yáng)的民族，也是一個(gè)沒有活力的.民族。〞

弘揚(yáng)中華文化的演講稿5

在現(xiàn)代生活中發(fā)揚(yáng)中華民族文化每一個(gè)國家都會(huì)有自己的文化,自己的傳統(tǒng)，他們是奪目的，絢爛的，然而又在歲月中漸漸流失，碾滅，最終卻埋在了幾千年積淀的黃土下……

我想對(duì)此說些什么。

比方怎樣很好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這，是個(gè)很值得深思的問題。

當(dāng)然，其中不乏有佼佼者，他們奇妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得完美無缺。我就簡潔地談?wù)勔魳泛惋嬍车葞追矫妗?/p>

1音樂。

首先，小天王周杰倫的?東風(fēng)破??中國風(fēng)?就向我們呈現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié)。并且讓許多原本不習(xí)慣古典的人們起先關(guān)注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實(shí)?東風(fēng)破?的歌詞淺顯易懂，不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨，但在樂曲的表現(xiàn)上，凄惻宛轉(zhuǎn)，帶有古韻，琵琶的演奏也襯托出舍與不舍間的幽冤。于是，許多追逐快餐文化的人被打動(dòng)了以后，起先思索對(duì)于經(jīng)典和悠遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，起先愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。

除慈之外，王力宏的?花田錯(cuò)??龍的傳人?、陶哲?蘇三說?也是很好的例子。

2飲食。

這是一個(gè)講究創(chuàng)新的時(shí)代。人們很簡單就對(duì)同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過，通過中西溝通，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時(shí)代特色。在講究色、香、味、型之外又講究養(yǎng)分，這就是一種時(shí)代進(jìn)步。一種文化再生。

但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的支點(diǎn)，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和開展，保持不衰的生命力。我覺得，這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化須要探究的根本內(nèi)涵。

歸根究竟，我們只有精確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華飲食文化。

3服裝。

我們來粗略看看近幾年來的流行風(fēng)吧。復(fù)古恒久都是主角，人們在稍縱即逝的流行中起先思念。思念古典的厚重，和經(jīng)過歲月淘洗后的精致。

唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中，已經(jīng)在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情。

除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠(yuǎn)的民族文化應(yīng)當(dāng)被一代又一代的人傳承下去，它恒久是浪間最閃爍的朝陽。

弘揚(yáng)中華文化的演講稿6

中華文化博大精深，閃耀著才智得光線。我們有學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸的孔子，有揭露黑暗、直面現(xiàn)實(shí)的屈原，有不屈不撓、堅(jiān)韌抗金的岳飛，有心系天下、胸懷寬廣的毛澤東……我們還擁有文化寶典?尚書?、?中庸?、?論語?，擁有造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷四大獨(dú)創(chuàng)，擁有蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡四大名繡，還擁有里長城，秦兵馬俑、北京故宮、黃山等宏偉壯麗的建筑……閑逛在經(jīng)典巨著的道路上，徜徉在中華文化的海洋中，我們無不為這些深刻的哲學(xué)理論和傳統(tǒng)遺產(chǎn)所折服，我們會(huì)不由自主的感慨道：“我傲慢我是華夏子孫中的`一員，我為中華民族的崛起與富強(qiáng)而驕傲!〞

時(shí)間在持續(xù)，時(shí)代在開展。隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，中國故步自封統(tǒng)治者還沉醉在往日的輝煌之中時(shí)，一些國家用大船利炮無情的轟開了中國的大門，中華民族在深重的苦難中拉開大幕。在與外強(qiáng)侵略的斗爭中，一位位的豪情壯志的民族英雄紛紛誕生，一段段可歌可泣故事源遠(yuǎn)流長。“撼山易，憾岳家軍難啊!〞的岳飛，“經(jīng)世自勵(lì)，廉潔奉公〞的林那么徐，“我立志殺敵報(bào)國，今死于海，義也，何求生為!〞的鄧世昌，“不入虎穴焉得虎子!〞的班超，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞的文天祥……這些人流芳百世，可謂自然!

中華自古就有“中國夢〞，古老的民族如一株堅(jiān)韌的常青藤，歷經(jīng)劫難，青蔥照舊。他從經(jīng)驗(yàn)的廢墟中沉著站起，探究那一條不敗的“中國道路〞。最終，又一代代偉人出現(xiàn)，使中國重又走上復(fù)興的道路?，F(xiàn)在的中國已不是當(dāng)時(shí)落魄、任人宰割的小國家，她已從“灰姑娘〞變成“公主〞，它已把破舊的衣服脫下，“文明禮儀〞寫在身上。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是一顆夢想、一種精神的作用。

傳承中華民族的優(yōu)秀文化和大力弘揚(yáng)愛國主義情懷尤為重要。我作為一名小學(xué)生，主動(dòng)參與學(xué)校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“蛋雕〞社團(tuán)，仔細(xì)記憶著古代文人留下的經(jīng)典詩文，我覺得這是我能做到的，也是每個(gè)學(xué)生須要做到的!愿中華傳統(tǒng)文化能成為我們的良師益友，相伴在你我左右，生生不息，源遠(yuǎn)流長……

弘揚(yáng)中華文化的演講稿7

中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代始終流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演化而來的。比方，屈原是清明節(jié)的代表，屈原假設(shè)穿越到現(xiàn)在，肯定會(huì)是一位宏大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。

屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他始終活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是須要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃