第五講知識(shí)技能的學(xué)習(xí)與能力的培養(yǎng)

第五講知識(shí)技能的學(xué)習(xí)與能力的培養(yǎng)第1頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一課題一：知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)問題一：什么是學(xué)習(xí)？問題二：什么是知識(shí)和技能？問題三：知識(shí)學(xué)習(xí)的階段和過程？問題四：技能怎么形成和培養(yǎng)？第2頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一問題一：什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)：是個(gè)體在特定的情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的持久變化，或?qū)W習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)所引起的行為或思想的比較持久的變化。第3頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一第4頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一第5頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一第6頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一問題二：什么是知識(shí)和技能？知識(shí)：是主體與環(huán)境之間信息相互交換過程中主題形成的知覺建構(gòu)。感性知識(shí)——對(duì)事物的感性知覺或表象理性知識(shí)——對(duì)事物的概念或規(guī)律的認(rèn)識(shí)技能：是個(gè)體應(yīng)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在練習(xí)基礎(chǔ)上形成的為順利完成某種智慧任務(wù)或身體協(xié)調(diào)任務(wù)的一套系統(tǒng)的規(guī)則或操作程序。常把技能分為：動(dòng)作技能和智力技能第7頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一

知識(shí)的分類

知識(shí)（廣義的知識(shí)）陳述性知識(shí)（狹義的知識(shí)）程序性知識(shí)（技能）智慧技能

認(rèn)知策略

動(dòng)作技能

（是什么？）（怎么做？）第8頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過程要求學(xué)習(xí)者能將存貯在語言符號(hào)等載體中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的精神財(cái)富,是一種獲得間接經(jīng)驗(yàn)的心理過程。傳統(tǒng)心理學(xué)將知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過程分為：

知識(shí)的理解

知識(shí)的鞏固

知識(shí)的運(yùn)用

第9頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過程知識(shí)的理解——也就是“懂”。知識(shí)的鞏固——識(shí)記并將知識(shí)保持長(zhǎng)久的記憶知識(shí)的運(yùn)用——是學(xué)習(xí)的遷移的過程，是運(yùn)用已有的知識(shí)去解決有關(guān)問題.

第10頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一技能的學(xué)習(xí)

技能的種類

（1）動(dòng)作技能（運(yùn)動(dòng)技能操作技能）

是指?jìng)€(gè)體通過學(xué)習(xí)和練習(xí)而形成的由一系列外部動(dòng)作組成的合乎規(guī)則的肢體活動(dòng)方式。

（2）智力技能（心智技能認(rèn)知技能）

是個(gè)體通過學(xué)習(xí)和練習(xí)而形成的借助內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的合乎法則的認(rèn)知活動(dòng)方式。第11頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一技能的學(xué)習(xí)

動(dòng)作技能的形成與培養(yǎng)

1.動(dòng)作技能的形成過程

（1）認(rèn)知定向階段（2）掌握局部技能動(dòng)作階段（3）初步掌握完整技能動(dòng)作階段（4）技能動(dòng)作的協(xié)調(diào)完善階段

2.動(dòng)作技能的培養(yǎng)

（1）教育學(xué)生明確練習(xí)的目的要求（2）科學(xué)合理地組織練習(xí)活動(dòng)（3）重視動(dòng)作技能練習(xí)的特殊性第12頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一技能的學(xué)習(xí)

智力技能的形成與培養(yǎng)

1.智力技能的形成過程

（1）活動(dòng)的定向階段（2）物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段（3）有聲語言活動(dòng)階段（4）無聲的外部言語活動(dòng)階段（5）內(nèi)部言語活動(dòng)階段第13頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一技能的學(xué)習(xí)

智力技能的形成與培養(yǎng)

2.智力技能的培養(yǎng)

（1）遵循智力活動(dòng)按階段形成理論（2）熟練掌握智力活動(dòng)規(guī)則和課題解答程序（3）重視思維訓(xùn)練（4）創(chuàng)造應(yīng)用智力技能解決實(shí)際問題的機(jī)會(huì)（5）根據(jù)實(shí)際情況確定培養(yǎng)方法第14頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一課題二：現(xiàn)代知識(shí)學(xué)習(xí)理論行為主義知識(shí)學(xué)習(xí)理論認(rèn)知主義知識(shí)學(xué)習(xí)理論人本主義知識(shí)學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義知識(shí)學(xué)習(xí)理論第15頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一行為主義知識(shí)學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)：一、學(xué)習(xí)是在某些條件刺激下形成的反應(yīng)（刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)理論）二、個(gè)體行為的習(xí)得是是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)第16頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一第17頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一桑代克的“試誤-聯(lián)結(jié)”學(xué)習(xí)理論

桑代克是聯(lián)結(jié)理論的創(chuàng)始人，他把自己的心理學(xué)稱為聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)，他認(rèn)為，心理、學(xué)習(xí)是情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)桑代克的聯(lián)結(jié)理論是根據(jù)他對(duì)動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)結(jié)果提出的，其中最著名的是餓貓開迷箱的實(shí)驗(yàn)第18頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一1、學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)過多次嘗試錯(cuò)誤，餓貓學(xué)會(huì)了打開籠門的動(dòng)作桑代克對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果進(jìn)行了總結(jié)，并提出了著名的學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)過試誤在刺激和反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)第19頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一2、基本觀點(diǎn)1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)桑代克認(rèn)為人類所有的思想、行為和活動(dòng)都能分解為基本的單位-----刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)2）學(xué)習(xí)是通過不斷的嘗試與錯(cuò)誤而實(shí)現(xiàn)的桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的、盲目的嘗試與錯(cuò)誤的過程。所以他的學(xué)說又稱嘗試錯(cuò)誤說（簡(jiǎn)稱試誤說）第20頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一3）聯(lián)結(jié)的形式是遵循著一定規(guī)律的桑代克發(fā)現(xiàn)了影響學(xué)習(xí)（聯(lián)結(jié)的形成）的幾個(gè)因素，并據(jù)此提出了三條學(xué)習(xí)率：準(zhǔn)備率、練習(xí)率和效果率第21頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一斯金納的操作學(xué)習(xí)理論

桑代克的研究奠定了操作條件作用的基礎(chǔ)，斯金納則系統(tǒng)地發(fā)展了這一理論，并使之對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生了巨大作用斯金納認(rèn)為，“學(xué)習(xí)理論”所要做的是查明引起反應(yīng)概率的條件，所以心理研究者的任務(wù)就是給予已知的刺激，觀察學(xué)習(xí)者的反應(yīng)，從而探究學(xué)習(xí)的規(guī)律第22頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一（一）實(shí)驗(yàn)斯金納箱第23頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一第24頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一斯金納認(rèn)為，這種先由動(dòng)物做出一種操作，然后再受到強(qiáng)化，使受到強(qiáng)化的操作反應(yīng)概率增加的現(xiàn)象是一種操作性條件反應(yīng)不同于經(jīng)典性條件反應(yīng)SR經(jīng)典RS操作第25頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一經(jīng)典性條件反應(yīng)與操作性條件反應(yīng)的區(qū)別比較范疇經(jīng)典條件作用操作條件作用代表人物巴甫洛夫桑代克、斯金納行為無意的（人不能控制的）情緒的、生理的有意的（人能控制行為）順序行為發(fā)生在刺激之后行為發(fā)生在刺激（后果）之前學(xué)習(xí)的發(fā)生中性刺激與無條件刺激的匹配行為后果影響隨后的行為例子學(xué)生將課堂與教師的熱情聯(lián)結(jié)在一起，于是課堂能引發(fā)出積極的情緒學(xué)生回答問題后，受到表揚(yáng)，于是回答問題的次數(shù)增加第26頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一1、操作性條件反射觀：行為的分類：應(yīng)答性行為與操作性行為條件反射的分類：應(yīng)答性（經(jīng)典性）條件反射與反應(yīng)性（操作性）條件反射兩者的區(qū)別：無條件刺激的引發(fā)------自發(fā)產(chǎn)生第27頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一強(qiáng)化

：指能夠增強(qiáng)反應(yīng)率后果的刺激模式。在斯金納的研究中，強(qiáng)化是主要的自變量，他認(rèn)為強(qiáng)化引起了行為的變化，因此，控制強(qiáng)化就可以控制行為第28頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一強(qiáng)化的類型在操作性條件作用中，后果決定了行為再次發(fā)生的頻率。不同類型的的后果可以增強(qiáng)或者減弱行為強(qiáng)化物：凡是能增強(qiáng)反應(yīng)頻率的刺激物或事件正強(qiáng)化：通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率（表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、微笑、獎(jiǎng)金）負(fù)強(qiáng)化：通過消除或中止厭惡、不愉快的刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率（完成作業(yè)快可以不做家務(wù)）第29頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一懲罰：凡是能夠減弱行為或者降低反應(yīng)頻率的刺激或事件Ⅰ型懲罰：通過呈現(xiàn)厭惡刺激來降低反應(yīng)頻率（批評(píng)、訓(xùn)斥、罰站）Ⅱ型懲罰：通過消除愉快刺激來降低反應(yīng)頻率（不許看電視、不能外出）負(fù)強(qiáng)化與懲罰容易混淆第30頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一行為被增強(qiáng)行為被減弱呈現(xiàn)刺激正強(qiáng)化呈現(xiàn)愉快刺激懲罰呈現(xiàn)厭惡刺激消除刺激負(fù)強(qiáng)化消除厭惡刺激（免除雜役）懲罰消除愉快刺激（看電視）強(qiáng)化與懲罰的種類第31頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一選擇強(qiáng)化物心理學(xué)家劃分出兩類強(qiáng)化物：初級(jí)強(qiáng)化物:

食物、水、安全、溫暖二級(jí)強(qiáng)化物:評(píng)定等級(jí)、錢幣（可買來一級(jí)強(qiáng)化物）對(duì)教師來講，可供使用的大部分強(qiáng)化物都是二級(jí)強(qiáng)化物（代幣制）哪一級(jí)強(qiáng)化物更有效？第32頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一普雷馬克原理DavidPremack1965年提出即一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的或較喜歡的活動(dòng)可以作為強(qiáng)化物去強(qiáng)化一個(gè)較少出現(xiàn)的或較不喜歡的活動(dòng)?！白婺冈怼保耗惚仨毘酝晁拍艹鋈ネ娲嗽韺?duì)那些想成為有經(jīng)驗(yàn)的教師的人是很有用的。第33頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一強(qiáng)化的程序

指強(qiáng)化出現(xiàn)的時(shí)機(jī)和頻率，也能增強(qiáng)或減弱行為連續(xù)強(qiáng)化：即時(shí)強(qiáng)化斷續(xù)強(qiáng)化：部分強(qiáng)化第34頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一每種程序產(chǎn)生相應(yīng)的模式當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)新行為時(shí)，連續(xù)強(qiáng)化，學(xué)得快當(dāng)學(xué)生掌握這個(gè)新行為時(shí)，斷續(xù)強(qiáng)化，能很好的維持這一行為斷續(xù)強(qiáng)化比連續(xù)強(qiáng)化可獲得更高的反應(yīng)率和更低的消退率在斷續(xù)強(qiáng)化中，比率強(qiáng)化比間隔強(qiáng)化更能提高行為獲得的速度第35頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一第36頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一第37頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一孩子在為誰而玩

一群孩子在一位老人家門前嬉鬧，叫聲連天。幾天過去，老人難以忍受。于是，他出來給了每個(gè)孩子25美分，對(duì)他們說：“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點(diǎn)錢表示謝意?！?/p>

孩子們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人再出來，給了每個(gè)孩子15美分。他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。15美分也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。第三天，老人只給了每個(gè)孩子5美分。孩子們勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我們多辛苦！”他們向老人發(fā)誓，他們?cè)僖膊粫?huì)為他玩了！

第38頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一行為的學(xué)習(xí)行為塑造指通過小步子強(qiáng)化達(dá)到最終目標(biāo)將目標(biāo)行為分解成一個(gè)個(gè)小步子，每完成一小步就給予強(qiáng)化，直到獲得最終的目標(biāo)行為，這種方法也叫連續(xù)接近實(shí)驗(yàn)者有選擇地對(duì)有機(jī)體做出的接近最終行為的各種反應(yīng)給予強(qiáng)化，而不是等待最終期望的那種行為自然出現(xiàn)后才給予強(qiáng)化第39頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一行為塑造需要遵循的步驟1）選擇目標(biāo)（重點(diǎn)行為）2）了解學(xué)生目前能做什么或知道什么（起點(diǎn)行為）3）找出學(xué)生所在環(huán)境中的潛在強(qiáng)化物

（強(qiáng)化物）

4）將重點(diǎn)行為分解成有序的步驟，步調(diào)大小因?qū)W生的能力而異（步驟劃分）5）及時(shí)反饋學(xué)生的每步行為，使學(xué)生有起點(diǎn)行為逐漸向終點(diǎn)行為接近，（即時(shí)反饋）第40頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一行為主義理論的應(yīng)用1、強(qiáng)化的應(yīng)用利用強(qiáng)化來促進(jìn)許多行為的形成和改變普雷馬克原理的應(yīng)用——幫助教師選擇最有效的強(qiáng)化物，用高頻行為作為低頻行為的有效強(qiáng)化物第41頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一對(duì)復(fù)雜行為采用連續(xù)接近法，通過強(qiáng)化每一個(gè)小的進(jìn)步來達(dá)到預(yù)期行為目標(biāo)的有效辦法2、懲罰的應(yīng)用適當(dāng)運(yùn)用懲罰和懲罰方式。如提供替代行為、解釋問題（為什么受到懲罰）、立即懲罰、使用合適的強(qiáng)度、第42頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一3、認(rèn)知行為矯正技術(shù)行為主義學(xué)習(xí)理論將多種認(rèn)知過程（思維、直覺、期望、自我陳述）融入行為主義的框架中，認(rèn)為學(xué)生存在一些有缺陷的認(rèn)知過程，這些有缺陷的認(rèn)知過程引導(dǎo)或控制他們的行為，如果改變了這些認(rèn)知，行為也將隨之改變這種方法被稱為“認(rèn)知行為橋正”技術(shù)第43頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一第44頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一第45頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一第46頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一班杜拉社會(huì)觀察學(xué)習(xí)理論第47頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一第48頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一第49頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一第50頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一第51頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一認(rèn)知主義與行為主義主張區(qū)別比較類別行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論代表人物桑代克、巴甫洛夫、華生、斯金納、班杜拉格式塔學(xué)派、托爾曼、布魯納、奧蘇貝爾、加涅、（建構(gòu)主義）基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)結(jié)果在頭腦白板基礎(chǔ)上形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)（新的行為）在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成反映事物聯(lián)系與關(guān)系新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（知識(shí)變化→行為變化）學(xué)習(xí)過程在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系而獲得新的經(jīng)驗(yàn)的過程。有機(jī)體根據(jù)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)地形成獲得、記憶和使用新知識(shí)的內(nèi)部心理加工過程。學(xué)習(xí)條件注重外部條件（強(qiáng)化），忽略內(nèi)部條件注重學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，注重學(xué)生的主觀能動(dòng)性（原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與認(rèn)知心向）教學(xué)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化，用外部條件來控制學(xué)習(xí)過程→練習(xí)復(fù)習(xí)強(qiáng)調(diào)理解、積極思考→動(dòng)機(jī)、態(tài)度第52頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論第53頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

將學(xué)習(xí)過程類比成計(jì)算機(jī)的信息加工過程。1974年，加涅根據(jù)現(xiàn)代信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式。第54頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一學(xué)習(xí)和記憶信息加工模式“執(zhí)行控制”指已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的影響，“期望”是指動(dòng)機(jī)系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)過程的影響預(yù)期執(zhí)行控制反應(yīng)發(fā)生器效應(yīng)器長(zhǎng)時(shí)記憶工作記憶感覺記憶外界環(huán)境第55頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一學(xué)習(xí)過程教與學(xué)各階段及其相互聯(lián)系的模式───────────────────────────────┐│學(xué)習(xí)、教學(xué)階段│心理狀態(tài)│├───────────────────────┼────────┤│（l）動(dòng)機(jī)階段：用以引起興趣的方法、教材激發(fā)學(xué)│預(yù)期、期待││生的動(dòng)機(jī)。││（2）領(lǐng)會(huì)階段:提供刺激，突出刺激的特點(diǎn)。│注意、選擇性知覺││（3）獲得階段:通過講授，運(yùn)用認(rèn)知策略，促進(jìn)理│編碼、思考加工││解。│││（4）保持階段：根據(jù)記憶規(guī)律指導(dǎo)學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)。│儲(chǔ)存、保持││（5）回憶階段：采取有效方式進(jìn)行檢查。│檢索、補(bǔ)償││（6）概括階段：提供情境使新知識(shí)、技能以新方法│遷移、推理││遷移。│││（7）操作階段：布置各類習(xí)題和操作課題。│操作、反應(yīng)││（8）反饋階段：對(duì)學(xué)習(xí)作出評(píng)價(jià)和評(píng)定。│強(qiáng)化、預(yù)期的證實(shí)│第56頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一學(xué)習(xí)及其條件

加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是指人的心理傾向和能力的變化，這種變化要維持一段時(shí)間，而且不能把這種變化簡(jiǎn)單地歸結(jié)為生長(zhǎng)過程為了進(jìn)一步說明學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，加涅區(qū)分出學(xué)習(xí)活動(dòng)的四個(gè)構(gòu)成要素學(xué)習(xí)者；刺激情境或刺激；記憶；反應(yīng)第57頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一引起學(xué)習(xí)的條件有兩類：內(nèi)部條件學(xué)生開始學(xué)習(xí)時(shí)已有的知識(shí)和能力外部條件學(xué)習(xí)的環(huán)境（教學(xué)安排；信息傳遞；反饋；教育目標(biāo)等）第58頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論布魯納（J.S.Bruner，1915－）第59頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一主要觀點(diǎn)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)地進(jìn)行加工活動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)：指?jìng)€(gè)體過去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu)，它可以給經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律以意義和組織，并形成一個(gè)模式，其主要成分是“一套感知的類別”。學(xué)習(xí)結(jié)果形成與發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即形成各學(xué)科領(lǐng)域的類別編碼系統(tǒng)。學(xué)習(xí)過程學(xué)習(xí)過程是類目化（概括化）的過程。學(xué)習(xí)者通過這種類目化的活動(dòng)將新知識(shí)與原有的類目編碼系統(tǒng)聯(lián)系起來，不斷形成或發(fā)展新的類目編碼系統(tǒng)。第60頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一新知識(shí)學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)知識(shí)的獲得知識(shí)的轉(zhuǎn)化對(duì)知識(shí)的評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件知識(shí)的呈現(xiàn)方式學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)第61頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一學(xué)習(xí)的最佳方式：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)涵：學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理和規(guī)律。特點(diǎn)：①發(fā)生較早；②內(nèi)容是無定論的實(shí)際材料；③過程復(fù)雜優(yōu)點(diǎn)：①能提高學(xué)生的智慧技能，培養(yǎng)學(xué)生直覺思維。②有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。③有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧。④有利于知識(shí)的記憶保持和提取第62頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一結(jié)構(gòu)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論結(jié)構(gòu)教學(xué)觀將學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在編寫教材和設(shè)計(jì)課程的中心地位。任何科目都能按照某種正確的方式教給任何年齡階段的兒童。發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式指導(dǎo)思想：教師為學(xué)生提供材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、獲得知識(shí)，形成發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)。模式特點(diǎn)：①教學(xué)是圍繞一個(gè)問題情境展開，不是圍繞一個(gè)知識(shí)項(xiàng)目展開；②教學(xué)中以學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”活動(dòng)為主，教師起引導(dǎo)作用；③沒有固定的組織形式。第63頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一基本步驟：①提出和明確使學(xué)生感興趣的問題；②讓學(xué)生對(duì)問題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究；③提供解決問題的各種材料和線索；④協(xié)助學(xué)生分析材料和證據(jù)，提出可能的假設(shè)幫助學(xué)生分析、判斷；⑤協(xié)助、引導(dǎo)學(xué)生審查假設(shè)得出的結(jié)論。教師的任務(wù)：①鼓勵(lì)學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的自信心；②激發(fā)學(xué)生的好奇心，使之產(chǎn)生求知欲；③幫助學(xué)生尋找新問題與已有經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系；④訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力；⑤協(xié)助學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)；⑥啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比。第64頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一接受—同化學(xué)習(xí)理論奧蘇伯爾（DavidP.Ausubel，1914－）第65頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一主要觀點(diǎn)有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比接受學(xué)習(xí)多了一個(gè)“發(fā)現(xiàn)的階段”，但發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不等同于有意義學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)不等同于機(jī)械學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。第66頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一有意義學(xué)習(xí)的過程有意義學(xué)習(xí)的過程即學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念對(duì)新觀念加以同化的過程。具體過程：①學(xué)生從已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到對(duì)新知識(shí)起固定作用的觀念，即尋找一個(gè)同化點(diǎn)；②將新知識(shí)置入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的合適位置，并與原有觀念建立相應(yīng)的聯(lián)系；③對(duì)新知識(shí)與原有知識(shí)進(jìn)行精細(xì)的分化；④在新知識(shí)與其他相應(yīng)知識(shí)之間建立聯(lián)系，使之構(gòu)成一個(gè)完整的觀念體系，繼而學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到豐富和發(fā)展。有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧蘇貝爾所言的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)體頭腦中已形成的，按層次組織起來的，能使新知識(shí)獲得意義的概念系統(tǒng)。第67頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一有意義學(xué)習(xí)的條件學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義。學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)觀念。第68頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一有意義學(xué)習(xí)的類型表征學(xué)習(xí)：學(xué)會(huì)一些單個(gè)符號(hào)的意義或者學(xué)習(xí)它們代表什么，其心理機(jī)制是使符號(hào)和它們所代表的具體事物或觀念間建立起等值的關(guān)系。概念學(xué)習(xí)：掌握同類事物或現(xiàn)象的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，包括概念的發(fā)現(xiàn)和概念的同化兩種形式。命題學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀念的新意義。根據(jù)新舊命題之間的關(guān)系具體有三種類型學(xué)習(xí)：第69頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一人本主義學(xué)習(xí)理論

“第三勢(shì)力”代表人物：馬斯洛；羅杰斯人本主義強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“無條件積極關(guān)注”在個(gè)體成長(zhǎng)過程中的重要作用，反對(duì)心理學(xué)中將人獸性化和機(jī)械化的傾向，主張心理學(xué)要研究對(duì)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步富有意義的問題第70頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一

人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的基本原則必須是尊重學(xué)生，重視他們的意愿、情感和觀念，必須相信人都能教育自己，并認(rèn)為學(xué)習(xí)就是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)、技能和發(fā)展智力，探究情感，學(xué)會(huì)與教師及班集體成員的交往，闡明自己的價(jià)值觀和態(tài)度，實(shí)現(xiàn)自己的潛能，以達(dá)到最佳境界的過程第71頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一一、主要觀點(diǎn)（一）教育目標(biāo)學(xué)習(xí)的目的和結(jié)果是使學(xué)生成為一個(gè)完美的人，一個(gè)充分起作用的人，即使學(xué)生整體的人格得到發(fā)展學(xué)習(xí)的最終和唯一合理的結(jié)果是，造就一個(gè)具有極高適應(yīng)變化能力的內(nèi)在自由特性的人第72頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一

馬斯洛：教育的主要目標(biāo)是幫助發(fā)展人的個(gè)性，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的潛能羅杰斯：教育的目標(biāo)就是促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能適應(yīng)變化和指導(dǎo)如何學(xué)習(xí)的人康布斯：教育的目的決不只限于教學(xué)生知識(shí)和技能，更重要的是針對(duì)學(xué)生的情感需要，使他能在認(rèn)知和情感方面均衡發(fā)展，從而培養(yǎng)健全人格第73頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一意義學(xué)習(xí)：

指一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。

僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分生活經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)者本身具有意義并存在聯(lián)系第74頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一2、意義學(xué)習(xí)的四個(gè)要素1）學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)2）學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的3）學(xué)習(xí)是滲透性的（行為、態(tài)度、個(gè)性）4）學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評(píng)價(jià)的第75頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一

人本主義學(xué)習(xí)理論反對(duì)傳統(tǒng)的向?qū)W生灌輸知識(shí)和材料的“無意義學(xué)習(xí)”，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生個(gè)人的意義，主張進(jìn)行與學(xué)生個(gè)人密切相關(guān)的“意義學(xué)習(xí)”

教師在教學(xué)過程中應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容對(duì)個(gè)人的意義，以便使學(xué)生更愿意學(xué)習(xí)，想得到發(fā)展，尋求發(fā)現(xiàn)，希望獨(dú)立，要求創(chuàng)造第76頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一促進(jìn)意義學(xué)習(xí)的條件1）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)過程中的中心地位助產(chǎn)士；催化劑2）讓學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)的內(nèi)容與自我的關(guān)系3）讓學(xué)生身處一個(gè)和諧、融洽、被人關(guān)愛和理解的氛圍，并且將這種氣氛由教師逐步擴(kuò)大到學(xué)生之間4）強(qiáng)調(diào)要注重從做中學(xué)建構(gòu)真實(shí)的問題情境，面臨對(duì)個(gè)人有意義的問題第77頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一自由學(xué)習(xí)的原則

在《學(xué)習(xí)的自由》一書中，羅杰斯詳細(xì)解釋了他所堅(jiān)持的以自由為基礎(chǔ)的自由學(xué)習(xí)的原則。1、人本來就有學(xué)習(xí)的潛能2、當(dāng)學(xué)生察覺到學(xué)習(xí)內(nèi)容與他自己目的有關(guān)時(shí)，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了3、在較少威脅的教育情景下，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)取得進(jìn)展4、大多數(shù)意義學(xué)習(xí)是從做中學(xué)的第78頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一5、當(dāng)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)時(shí)，就會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)6、當(dāng)學(xué)生以自我評(píng)價(jià)為主要依據(jù)、把他人評(píng)價(jià)放在次要地位時(shí)，學(xué)生的獨(dú)立思維和創(chuàng)造力就會(huì)得到促進(jìn)7、在現(xiàn)代社會(huì)中最有用的學(xué)習(xí)是了解學(xué)習(xí)過程、對(duì)經(jīng)驗(yàn)始終持的態(tài)度，并把他們結(jié)合到自己的變化過程中去……第79頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一自由學(xué)習(xí)的促進(jìn)方法創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景提供學(xué)習(xí)資源使用合約利用社區(qū)同伴教學(xué)分組教學(xué)探究訓(xùn)練程序教學(xué)交朋友小組自我評(píng)價(jià)第80頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一學(xué)生中心模式

非指導(dǎo)教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)將學(xué)生視為教育的中心，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教對(duì)于如何扮演教師角色的問題，羅杰斯提出了三個(gè)基本條件：真誠一致無條件積極關(guān)注同理心

第81頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一二、人本主義的典型教學(xué)模式（一）以題目為中心的課堂討論模式1969年科恩提出主要做法是提供一個(gè)題目進(jìn)行群體討論，讓師生之間、學(xué)生之間相互作用，相互促進(jìn)第82頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一（二）自由學(xué)習(xí)的模式（三）開放課堂的教學(xué)模式特點(diǎn)：無拘無束，不拘形式學(xué)生主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)；診斷式的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)；不用固定課本式教材；個(gè)別化的教學(xué)活動(dòng)；混合編辦教學(xué)模式；無間隔開放教室；教師合作的協(xié)同教學(xué)第83頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一建構(gòu)主義知識(shí)學(xué)習(xí)理論世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予的意義都是每個(gè)人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來構(gòu)建現(xiàn)實(shí)，或者至少說是在解釋現(xiàn)實(shí)。第84頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一什么是建構(gòu)

為了某種目的把已有的零件、材料制成某種結(jié)構(gòu)的過程。學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的反復(fù)、雙向的相互作用，形成和調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的過程。第85頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)理論中的位置客觀主義建構(gòu)主義行為主義△信息加工理論△△△△皮亞杰維果斯基奧蘇貝爾從客觀主義到建構(gòu)主義的連續(xù)體第86頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一皮亞杰：把學(xué)習(xí)描繪成兒童自身進(jìn)行探索、發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)的過程布魯納：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)被認(rèn)為是屬于建構(gòu)主義的模式維果斯基：強(qiáng)調(diào)知識(shí)的發(fā)展是通過建構(gòu)而激起的建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是對(duì)世界的了解則是由每個(gè)人自己決定的。因此，他們更加關(guān)注如何根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念去建構(gòu)知識(shí)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主觀性、社會(huì)性和情景性第87頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一（二）建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)1、知識(shí)觀知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋或假設(shè)，會(huì)隨著人類的進(jìn)步不斷變化；雖然知識(shí)可以用語言符號(hào)表示，但它不是一種實(shí)體，對(duì)同一知識(shí)由于學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)背景不同而有不同的理解知識(shí)并不能精確地概括世界的法則第88頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一

建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)在于建構(gòu)內(nèi)部心理表征。（與認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)相近）但是，建構(gòu)主義心理學(xué)家主張，我們頭腦中儲(chǔ)存的知識(shí)并不是對(duì)客觀世界的準(zhǔn)確表征，它帶有很強(qiáng)的主觀性，是我們?cè)谧约航?jīng)驗(yàn)背景的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的一種假設(shè)或解釋。我們對(duì)外部世界的表征，不僅包括認(rèn)知主義者所強(qiáng)調(diào)的結(jié)構(gòu)性知識(shí)，也包括大量非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景第89頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一2．學(xué)生觀首先，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)兒童的巨大潛能。其次，建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。教學(xué)要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。學(xué)習(xí)者的差異本身構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。第90頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一3、學(xué)習(xí)觀1）學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性知識(shí)是由認(rèn)知主體積極建構(gòu)的，建構(gòu)是通過新舊經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，而不是從環(huán)境被動(dòng)接受的。對(duì)知識(shí)的真正理解只能靠學(xué)生自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來的，這種建構(gòu)無法由他人來代替；2）學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性學(xué)習(xí)是進(jìn)入某一實(shí)踐共同體的文化過程，是學(xué)生在一定情境（社會(huì)文化）中，借助他人的幫助或自主建構(gòu)意義的過程。學(xué)習(xí)共同體第91頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)知識(shí)不是被動(dòng)接受的，而是學(xué)習(xí)者積極建構(gòu)的；學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的行為；重視學(xué)習(xí)者先前所建構(gòu)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并將學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我發(fā)展的同時(shí)，并不排斥外部的引導(dǎo)，但是反對(duì)簡(jiǎn)單的直接的知識(shí)傳遞。第92頁，共102頁，2023年，2月20日，星期一（三）學(xué)習(xí)的建構(gòu)性實(shí)質(zhì)在建構(gòu)過程中，一方面學(xué)習(xí)者對(duì)當(dāng)前信息的理解需要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，超越外部信息本身；另一方面，對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用又不只是簡(jiǎn)單地提取和套用，個(gè)體同時(shí)需要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)本身也作出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)