【林芝市藏漢通婚帶來的影響調(diào)研分析報告3300字】

林芝市藏漢通婚帶來的影響調(diào)研分析報告目錄TOC\o"1-2"\h\u17342林芝市藏漢通婚帶來的影響調(diào)研分析報告 131604一、藏族與漢族通婚的特點 126912（一）以娶進(jìn)為主，外嫁為輔 12534（二）以自由戀愛的現(xiàn)象較為普遍 112707（三）傳統(tǒng)婚姻觀念的轉(zhuǎn)變 21521二、藏漢通婚帶來的影響 210603（一）對藏族傳統(tǒng)家庭經(jīng)濟(jì)的影響 25375（二）對族群關(guān)系的影響 327303三、結(jié)論 3一、藏族與漢族通婚的特點通過對藏族與漢族通婚現(xiàn)狀和影響因素的分析論述，筆者主要運用收集到的資料對其通婚的特點進(jìn)行了總結(jié)，主要對藏族與漢族通婚的婚姻形式、自由戀愛現(xiàn)象、婚姻觀念等方面的特點進(jìn)行了論述。（一）以娶進(jìn)為主，外嫁為輔通過對林芝市藏族與漢族通婚形式的統(tǒng)計分析，藏族男性與漢族女性通婚的比例占多數(shù)，而藏族女性嫁給漢族男性的比例較小。這種以娶漢族女性為主的婚姻形式，作為林芝市藏族婚姻的一個顯著特點，在很長時間里仍將占據(jù)主要地位。這部分藏族男女青年由于離開林芝市去外地上學(xué)工作，一部分選擇外出打工等形式，使得這部分藏族青年與漢族的交往和了解普遍增多，最后選擇了漢族為結(jié)婚對象。這些通過上學(xué)后來取得正式工作以后的藏族男女青年，由于在選擇結(jié)婚對象時擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了很大的變化，他們更傾向于選擇具有相同背景的人作為理想的結(jié)婚對象。由于林芝市藏族人口數(shù)量等方面的原因，這就造成了在本民族內(nèi)部可供選擇的理想結(jié)婚對象相對較少，在本民族內(nèi)部很難找到合適的結(jié)婚對象，就只能選擇其他民族作為結(jié)婚對象，這就造成了藏族傳統(tǒng)婚姻形式的變化。從而導(dǎo)致藏族男性娶漢族女性的現(xiàn)象較多，而藏族女性嫁給漢族男性的現(xiàn)象相對較少。（二）以自由戀愛的現(xiàn)象較為普遍林芝市藏族傳統(tǒng)的婚姻主要以父母包辦為主，在以前很少有自由戀愛的現(xiàn)象近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口向城市流動的加速，藏族男女青年外出求學(xué)、打工的現(xiàn)象也逐漸增多。由于這部分青年長期在外學(xué)習(xí)、工作、生活等的原因，使得他們的眼界更加開闊，接觸異民族朋友的機(jī)會也增多，這就為藏族男女青年自由戀愛提供了良好的環(huán)境。筆者通過對林芝市藏族與漢族通婚的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)以自由戀愛的婚姻現(xiàn)象較為普遍，他們在選擇結(jié)婚對象時更側(cè)重于個人情感和人品才干。自由戀愛作為一種婚姻自由的像征，對影響藏族與漢族的通婚具有重要作用，對促進(jìn)兩個民族之間的交往以及文化的互動和交流就具有積極意義。（三）傳統(tǒng)婚姻觀念的轉(zhuǎn)變通過對林芝市藏族傳統(tǒng)婚姻觀念的調(diào)查，藏族的傳統(tǒng)婚姻觀念和以前相比已發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人們已慢慢的開始接受這種婚姻形式，且這種婚姻現(xiàn)象呈現(xiàn)出逐漸增多的發(fā)展趨勢。林芝市藏族以前主要是本民族內(nèi)部通婚的現(xiàn)象占主要地位。隨著社會的發(fā)展，人口流動等方面的影響，目前林芝市藏族傳統(tǒng)的婚姻觀念已發(fā)生了很大變化。在筆者對林芝市調(diào)查期間，了解到林芝市藏族居住的村寨基本都有和漢族通婚的現(xiàn)象，而且這一現(xiàn)象呈現(xiàn)出逐漸增多的發(fā)展趨勢，表明藏族傳統(tǒng)的婚姻觀念已發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人們已經(jīng)開始逐漸接受藏族與漢族的這種通婚現(xiàn)象。通過調(diào)查了解到，自改革開放以后，從20世紀(jì)80年代開始，林芝市藏族居住的村寨陸續(xù)開始有和漢族通婚的現(xiàn)象。剛開始這種婚姻現(xiàn)象在林芝市藏族村寨較少，加上傳統(tǒng)婚姻觀念的約束，人們普遍對這種婚姻持反對態(tài)度。隨著社會的發(fā)展，人們受教育水平的逐漸提高，人們也開始逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的婚姻觀念，慢慢的接受了這種婚姻形式?；橐鲇^念的轉(zhuǎn)變對藏族青年在選擇結(jié)婚對象方面具很重要的影響作用，通過筆者對通婚對象擇偶標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)計分析表明，個人情感和人品才干在擇偶方面占的比例較高。從另一個方面說明了藏族在擇偶方面的婚姻觀念和以前相比已經(jīng)有很大的不同，和傳統(tǒng)的婚姻觀念相比已經(jīng)發(fā)生了很大變化。二、藏漢通婚帶來的影響（一）對藏族傳統(tǒng)家庭經(jīng)濟(jì)的影響藏族主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，土地是藏族的主要生產(chǎn)資源，主要以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，以家庭為生產(chǎn)單位，過著定居的農(nóng)業(yè)生活。近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各類現(xiàn)代文化傳播速度的加快，民族間交往和聯(lián)系的日益密切，如今藏族傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也發(fā)生了很大變化。在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的背景下，尤其在地里位置相對偏僻的藏族地區(qū)，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)地位逐漸處于劣勢地位。隨著藏族青年外出打工現(xiàn)象的逐漸增多以及一部分通過外出求學(xué)等形式，這部分人通過自己的努力在城市里有了穩(wěn)定的職業(yè)和收入以后，最后選擇了留在條件較好的城市生活。因此，族際通婚對藏族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)方式的變化就起了一定的促進(jìn)作用，這就為以后藏族的族際通婚打下了一定的基礎(chǔ)。藏族與漢族的族際通婚現(xiàn)象，主要對藏族傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式、家庭經(jīng)濟(jì)、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)知識的傳播等方面帶來了一定的影響。近年來，隨著藏族與漢族通婚現(xiàn)象的逐漸增多,族際通婚對藏族傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)地位也產(chǎn)生了很大的影響，導(dǎo)致其傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)方式發(fā)生了很大的變化。通婚對藏族傳統(tǒng)家庭經(jīng)濟(jì)的影響，主要表現(xiàn)在對其生產(chǎn)和生活方式以及傳統(tǒng)家庭經(jīng)濟(jì)等方面的影響較為明顯。因此，藏族與漢族的這種婚姻形式就對其傳統(tǒng)家庭經(jīng)濟(jì)的變化起了一定的促進(jìn)作用，從而使藏族原來主要從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了一系列變化。（二）對族群關(guān)系的影響藏族與漢族通婚后雙方親屬之間的關(guān)系從整體來看還是比較好的，說明雙方親屬在日常交往過程中相處的還是比較和睦的。也從側(cè)面反映了通婚雙方在各自所屬民族文化背景下，雙方家庭之間在互相交往時，文化沖突現(xiàn)象較少，相處的較為和睦，雙方都能以理解和包容的心態(tài)和諧相處。因此，藏族與漢族通婚這一現(xiàn)象，作為兩個民族家庭間建立親屬關(guān)系的橋梁,對其家庭的和睦以及親屬關(guān)系的和諧發(fā)展都具有很重要的影響作用。筆者針對藏族與漢族通婚后雙方和各自親屬在過年過節(jié)時的來往情況的問卷調(diào)查，通過統(tǒng)計分析可以看出，過年過節(jié)時和雙方親屬經(jīng)常來往的比例占總數(shù)的94.3%，很少來往的比例占5.7%。分析表明，藏族與漢族通婚后，雙方在過年過節(jié)時和親屬間的來往程度還是相當(dāng)密切的，經(jīng)常來往的比例高達(dá)94.3%，說明兩個家庭之間的關(guān)系還是比較好的，通婚當(dāng)事人和雙方家庭之間的聯(lián)系也很緊密。因此，藏族與漢族通婚這一現(xiàn)象，對雙方親屬之間的聯(lián)系和交往就具有一定的促進(jìn)作用。三、結(jié)論筆者通過對大量調(diào)查資料的統(tǒng)計分析表明，藏族與漢族的通婚經(jīng)過30多年的發(fā)展變化，己呈現(xiàn)出逐年增長的發(fā)展態(tài)勢。從藏族與漢族婚姻形式的比例可以看出，藏族男性娶漢族女性的比例在整個通婚形式中占有很大比例，而藏族女性嫁給漢族男性的比例反而較小。藏族與漢族的通婚主要以自由戀愛的現(xiàn)象較為普遍，大多數(shù)在選擇結(jié)婚對象時更側(cè)重于個人情感和人品才干等方面。藏族的族際通婚現(xiàn)象對其人口素質(zhì)的提高以及人口數(shù)量方面都具有重要的影響作用，某種程度上會增加藏族的人口數(shù)量。目前，在文藏族與漢族通婚群體中筆者了解到的離婚現(xiàn)象較少，從一個側(cè)面反映了藏族與漢族通婚的這種婚姻穩(wěn)固性還是很好的。這種婚姻現(xiàn)象表明在婚后兩人感情、家庭生活以及雙方親屬之間的關(guān)系也是比較好的，這種婚姻形式對增進(jìn)兩個民族間的感情、改善民族關(guān)系方面都具有積極作用。由于藏族與漢族通婚后，大多數(shù)人選擇在城市居住。這部分青年男女由于離開了原來世代居住的村寨，進(jìn)入城市生活后接觸本民族文化氛圍的機(jī)會相對減少，受現(xiàn)代社會主流文化的影響反而增多。尤其表現(xiàn)在藏族的語言文化方面，傳統(tǒng)的語言文化傳承方式主要以家庭為單位傳承為主。藏族與漢族通婚后的下一代，由于缺乏學(xué)習(xí)本民族語言文化的環(huán)境，加上藏族屬于有語言而沒有文字的一個群體，語言文化主要靠以家庭為單位進(jìn)行口頭傳承為主，這就對其語言的傳承造成了很大的影響。如何解決因通婚造成的語言傳承問題，應(yīng)引起通婚雙方和社會各界的重視?？傊?，在我國這樣一個多民族國家，近年來，隨著各民族之間在社會、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往和聯(lián)系的逐漸增多，族際通婚也呈現(xiàn)出逐漸增多的發(fā)展趨勢，尤其是漢族與各少數(shù)民族間的通婚已經(jīng)變得相