留一隅靈魂的間隙-教師與讀書

留一隅靈魂的間隙東晉詩人陶淵明曾這樣描述他閱讀的經(jīng)歷“俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？”,大致的意思是“抬頭低頭的頃刻間，我就能縱覽宇宙的種種奧妙，沒有什么能比讀書更快樂的了！”我認(rèn)為，人生的至樂不過如此，更不僅如此！一、為善最樂，讀書更佳——我與讀書首先分享一段我的經(jīng)歷：平日閑暇我也會刷刷小視頻打發(fā)時(shí)間，其中有一則小視頻吸引了我的目光。有人提問：在保安室里看見一束花插在酒瓶里，該怎樣描述這一畫面？圖片中一株玫瑰倔強(qiáng)地盛放在與之毫無關(guān)聯(lián)的酒瓶中，透過這幅圖片我們看到了普通人生活的浪漫，也體會到人情的些許溫暖，那我們該如何用文字表述呢？有人答道：向日子討一首詩。簡簡單單的一句話道盡了中國式的浪漫！又有人問：如何不提“孤獨(dú)”二字卻描述出孤獨(dú)的感受。有人這樣寫道：孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳篷下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風(fēng)。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨(dú)。請?jiān)u選出最美的古詩詞，元代唐琪的《題龍陽縣青草湖》走入了我的視野：“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河?！睅拙涠潭痰脑姼?，卻仿佛讓我們穿越千年，看到了淼淼洞庭湖水，颯颯秋景惹人愁。醉后詩人將夢境與現(xiàn)實(shí)重疊，似說不盡的萬般思緒。忙碌的生活中，每每讀到這樣精美的文字、動(dòng)情的文章我都會被打動(dòng)，感受到了語言文字的魅力，也讓浮躁的心得到暫時(shí)的沉靜。這就是閱讀的妙處，同時(shí)也讓我不禁反思：自己有多長時(shí)間沒有好好讀過一本書了？二、長留天地?zé)o窮趣，最愛書田不老春——為什么讀書？那我們?yōu)槭裁匆x書？這個(gè)看似“老生常談”，但是又飽含著深意與新意，同時(shí)也是我們不可忽略的，必須直面的一個(gè)話題。分享兒個(gè)有趣的觀點(diǎn)。（一）塵世浮華VS文字枯燥英國評論家約翰?凱里的《閱讀的至樂》，這本書中曾提出了這樣的一個(gè)發(fā)人深省的觀點(diǎn)：與電視這類信息量巨大的媒體相比，讀書是最沒有效率的一種活動(dòng)，因?yàn)殡娨暱梢栽谝幻腌姵尸F(xiàn)出一個(gè)完整的畫面，但是閱讀書本需要經(jīng)過困難復(fù)雜的過程才能實(shí)現(xiàn)，似乎書本變成一個(gè)沒有價(jià)值的東西。筆鋒一轉(zhuǎn)，作者又給了我們需要讀書的答案。電視提供的信息太多太完美了，我們只要躺在沙發(fā)上被動(dòng)地坐著，那些信息就會出現(xiàn)在我們眼前。你的大腦根本不需要任何參與，你所做的事情，只是被動(dòng)地接受而已。作者認(rèn)為“電視影像的光束直射入你的大腦，你被動(dòng)接受，并不需要輸出什么。這意味著，與讀者占大多數(shù)的國家相比較，電視觀眾占大多數(shù)的國家基本上是不用大腦的?！倍x書的過程，就是一個(gè)復(fù)雜的把文字轉(zhuǎn)換成圖像場景的解碼過程，這個(gè)過程非常煩鎖，需要大腦進(jìn)行一系列復(fù)雜活動(dòng)的參與，經(jīng)過這樣的過程，我們才能把書本上的東西，轉(zhuǎn)化成我們的要看到的景象。作者說“把印刷文字翻譯成腦海中的意象是一套令人驚訝的復(fù)雜程序。這一過程所需要的想象能力跟其他腦力活動(dòng)所要求的任何能力都不同。如果閱讀消亡的話，這種能力就會消失一一其后果將不堪設(shè)想?！薄耙粋€(gè)缺乏想象力的民族，不會有未來”，因?yàn)槿祟惖奈拿靼l(fā)展是和想象力相關(guān)的，所以讀書可以說一件和歷史文化掛鉤的行為。（二）“書是一棵鉆出墳?zāi)沟拇髽??！笨赡苡械娜藭枺河行┦聵I(yè)有成的人可能他這一生從未讀過任何東西！這樣就自然地得出“讀書毫無用處”的結(jié)論。既然讀書毫無用處，我們?yōu)槭裁催€要讀書呢？我的觀點(diǎn)是：正因讀書毫無用處，它才是一件偉大的事情。在功利主義的世界里，閱讀超然于現(xiàn)實(shí)。法國作家丹齊格在他的隨筆集《為什么讀書》中寫道一個(gè)新穎的看法：讀書為了“對抗遺忘和死神”。他認(rèn)為：一位作家，一旦他的書被合上，他就縮小、簡化成為一個(gè)“物"簡言之，一個(gè)幾乎已經(jīng)死亡的東西。一個(gè)木偶。閱讀將他拉近讀者，重新賦予他生命。人們通過閱讀向生活抗議，我們不斷在生活中碰到一些無用之人。生活充滿了重復(fù)。生活的景致沒完沒了。我們出于利己主義而讀書，但無意中達(dá)到了利他主義的效果。通過讀書，我們使沉睡的思想重生。書中的章節(jié)片段，情節(jié)故事，都可以融入你的生命之中。你在書中歷練生活體驗(yàn)人生，回到生活繼續(xù)走你的路。（三）讀書如花朵綻放“山野萬萬里，余生路漫。日暮酒杯淡飯，一半一半?！边@句話很好地詮釋了我們現(xiàn)在的狀態(tài)，粗茶淡飯、工作生活，我們在兩點(diǎn)一線中勞命奔波。一個(gè)人的人生，由生命和生活兩部分組成。人的人生長度是有限的，而他人生的寬度和空間卻是無限的。這樣我聯(lián)想到了這樣一句話：不讀書的人只過了一生，而讀書的人過著5000種生活。熱愛讀書，其實(shí)也是熱愛生活。人們懷著好奇心與空杯心態(tài)，居于斗室卻努力超越時(shí)空限制，與許多有趣的靈魂對話，這種體驗(yàn)雖不輕松,卻大大拓展了生活的邊界。史鐵生，自1972年雙腿就癱瘓了，他曾自嘲自己“職業(yè)是生病”。相較于一身風(fēng)平浪靜或榮光加持的作家，史鐵生的文字里多了幾分的冷靜，也多了幾分的“參透萬物”的思想。因?yàn)榻?jīng)歷過生命的挫折，他看待問題有了別的作家缺乏的“清醒”和“自覺”?！秳?wù)虛筆記》這本小說講述知青這一代人，包括殘疾人C、畫家Z、女教師0、詩人L、醫(yī)生F、女導(dǎo)演N等命運(yùn)的悲劇，展現(xiàn)了理想、追求與失落。豆瓣網(wǎng)友的一句簡評觸動(dòng)了我“很多人都是懦弱的，愛情、生老病死……很多人都在在迷局中安然的睡著”。這本書有對親情的懷念，也有對當(dāng)時(shí)社會的無奈，也有對人與人之間的冷眼旁觀，將“愛情、殘疾、生死、命運(yùn)”冗雜在一起組成了一出幸福與苦難并存的“人間戲劇”。讀了這本書，我也隨書中人物起伏，仿佛擁有了幾段不同的人生，這就是讀書的魅力。三、若有詩書藏于心，歲月從不敗美人！一一教師為何要讀書作為教師，我們?yōu)槭裁匆x書？前段時(shí)間流行的人工智能ChatGPT,只需要輸入簡單的指令，在幾秒鐘之后即可以得到想要的文章。在人工智能大行其道的今天，哪些職業(yè)可能被替代，結(jié)果“教師”這一職業(yè)赫然在列。但是我認(rèn)為最可能被取代的是“不讀書，不會思考”的教師。讀書很難嗎？是挺難的，因?yàn)槲覀冇泻芏嗥渌虑閯跓┥硇?，生活都是一地雞毛，沒有閑情去閱讀。清代學(xué)者袁枚說“書，非借不能讀也”，說書只有借來的才會認(rèn)真去閱讀，因?yàn)榻鑱淼臅袣w期，有了期限才會在有限的時(shí)間內(nèi)認(rèn)真閱讀。大致反映了買書卻束之高閣的我們，達(dá)成了一時(shí)興起買書的沖動(dòng)，卻沒有認(rèn)真閱讀。讀書很難嗎？其實(shí)也不難！閱讀為什么不可以成為你生活的一部分呢？古語云「習(xí)讀書之業(yè)，便當(dāng)知讀書之樂?！弊鳛榻處熥匀灰c讀書有不解之緣，給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。但是作為教師的“一桶水”，它也總有耗盡的時(shí)候，一支“蠟炬”也總有燃盡的時(shí)候，不閱讀，又去哪里尋找“活水的源頭”呢？也正如《禮記》中說的那樣“教然后知困，學(xué)然后知不足”。蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中說：“由于教師缺乏渴求知識的強(qiáng)烈愿望致使教學(xué)不僅失去光彩和熱情，而且變?yōu)樗目嗖詈椭刎?fù)，這就會使學(xué)生的求知樂趣喪失殆盡，智力上的稟賦和才華遭到扼殺?！贬槍μK霍姆林斯基的這一段話，我們可以這樣理解為：一名教師如果失去了求知欲，就會成為一個(gè)原地踏步、止步不前的人，那么教學(xué)工作于他來說，便是一種“苦差和重負(fù)”。當(dāng)工作成為負(fù)擔(dān)時(shí)，這個(gè)教師的工作和生活就分裂成為痛苦的兩半。簡言之，一個(gè)教師在工作中享受不到快樂和幸福，那么他在生活中也很難得到快樂和幸福。一個(gè)不快樂、不幸福的教師，傳遞給學(xué)生的一定是不快樂、不幸福的情緒。受到了這樣的教師的影響，學(xué)生極有可能在“萬物生長”的年齡就停止了“生長”。這就是一種最可怕，也是最可悲的后果。一個(gè)不讀書的人，看到的只是別人畫給他看的美好世界；讀了書之后，你認(rèn)識了黑暗和丑陋；只有讀了更多的書之后，你就站