關(guān)于謙虛演講稿

關(guān)于謙虛演講稿虛心是一種美德，是一種難能珍貴的品德。

自古以來，我國人民就有虛心的美德，人們有很多這方面的格言啟迪后世。如“虛心使人進(jìn)步，傲慢使人落后”、“虛心使人低頭，傲慢使人無花”、“百尺竿頭，更進(jìn)一步!”

其實(shí)，沒有人能以京城為榮，由于任何一個(gè)人，即使他在某一領(lǐng)域造詣很深，也不能說他已經(jīng)徹底精通，徹底討論過了。

“生命是有限的，學(xué)問是無限的”，任何學(xué)問都是一望無際的大海，都是一望無際的天空……

因此，沒有人能認(rèn)為自己已經(jīng)到達(dá)了最高境地而止步不前，并且傲慢自大。假如是這樣的話，它很快就會(huì)趕上同行，很快就會(huì)通過。

愛因斯坦是20世紀(jì)最宏大的科學(xué)家之一，他的相對(duì)論和其他物理學(xué)成就是取之不盡的財(cái)寶。

然而，就像他一樣，他一生都在連續(xù)學(xué)習(xí)和討論。他活到老，學(xué)到老。

有人問愛因斯坦:“你在物理領(lǐng)域是史無前例的，為什么要連續(xù)學(xué)習(xí)?”為什么不好好休息一下呢?愛因斯坦沒有馬上答復(fù)他的問題。

他拿起筆和一張紙，在上面畫了一個(gè)大圓圈和一個(gè)小圓圈，然后對(duì)年輕人說:“在這種狀況下，我可能比你懂一點(diǎn)物理?！?/p>

你們知道這個(gè)小圓，我知道這個(gè)大圓，但是整個(gè)物理是無限的。

對(duì)于一個(gè)小圓，它的周長很小，也就是說，它與未知場(chǎng)的接觸很小。與外界接觸的一周讓她覺得自己有了更多未知的東西，她會(huì)更加努力地去探究。

是啊!多么隱喻，多么深刻的闡釋!

我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成“虛懷若谷”、“虛心慎重、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命去探究更多的學(xué)問空間!

關(guān)于虛心演講稿2

敬重的教師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好！

今日我演講的主題是：做一個(gè)虛心的人。虛心是一種美德是一種難能珍貴的品德。人們有很多這方面的格言警句啟迪后人?！爸t受益，滿招損”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花！”

愛因斯坦是二十世紀(jì)最宏大的科學(xué)家之一，他的相對(duì)論以及他在物理學(xué)界的其它方面討論成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)寶。然而，他還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、討論。

有人去問愛因斯坦：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢？何不舒舒適服地休息呢？”愛因斯坦并沒有馬上答復(fù)他這個(gè)問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說：“在目前狀況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)學(xué)問是無邊無際的。對(duì)于小圓，它的周長小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周大，所以更感到自己的未知多，會(huì)更加努力地去探究?！?/p>

事實(shí)上也是如此沒有一個(gè)人能夠有傲慢的資本由于任何一個(gè)人即使他在某一方面的造詣很深也不能夠說他已經(jīng)徹底精通徹底討論全了?！吧邢迣W(xué)問無窮”任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋都是無邊無際的天空……。所以做人要虛心不能傲慢自滿夜郎自大否則將會(huì)鑄成大錯(cuò)令人追悔莫及。誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)到達(dá)了最高境地而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。假如是那樣的話必將很快被同行趕上、很快被后人超過。我們每個(gè)人都要養(yǎng)成一個(gè)“虛懷若谷”的胸懷都要有一種“虛心慎重、戒驕戒躁”的精神?！叭送庥腥?，天外有天?！蔽覀儾粦?yīng)當(dāng)由于別人不如自己而去輕視別人鄙視別人。人各有所長各有所短都不是十全十美的我們應(yīng)虛心向他人請(qǐng)教取他人之長補(bǔ)自己之短且承受別人的意見。

虛心需要一種底氣來支撐。聰明是智者的底氣。智者的聰明中看到局限和缺欠，他的和氣中透出低調(diào)和雅量。和善是仁者的底氣。仁者的和善是能容納無端的損害和淺陋的傲慢，他的謙卑溶于忍耐之中，他的虛懷潛入慈善之間。

博大是強(qiáng)者的底氣。強(qiáng)者的博大是能讓對(duì)手心悅誠服地?fù)碜o(hù)和情不自禁地仰慕。虛心的人，由于看得透，所以不燥；由于想得遠(yuǎn)所以不妄；由于站得高，所以不傲；由于行得正，所以不懼。這樣的人，才稱得上是虛心的人。

感謝大家，我的演講已完畢。

關(guān)于虛心演講稿3

敬重的教師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

虛心使人進(jìn)步，傲慢使人落后。我國自古以來就傳承這樣的美，名言警句更是數(shù)不勝數(shù)。

“即使百尺竿頭，也要更進(jìn)一步?！笔堑?，人人都沒有資格去自滿。即使在某一方面造詣很深，也不能說他徹底精通。在歷史的長河中，在浩瀚的真理海洋中，我們只是米粒之珠。牛頓是物理學(xué)之父，力學(xué)的奠基人，虛心的將自己比作真理海洋邊玩耍的小孩。事實(shí)確是如此，即使牛頓發(fā)覺的真理也只是真理海洋中的一塊卵石或貝殼。偉人尚如此虛心，何況一般人呢？作為一般人，我們更無理由去傲慢。

“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)……忍屈伸……廣咨問……”虛心是通往遠(yuǎn)方的基石。摒棄急躁與虛榮，一磚一瓦砌出勝利的堡壘。當(dāng)我們住在里面時(shí)，倍感驕傲。牛頓就是這樣一步步走來，虛心的探究，心不浮，氣不躁，用堅(jiān)實(shí)的腳印為人類踩出一條走向興旺的捷徑。

王守仁說：“虛心其心，宏大其量?！庇捎谔A相如的虛心、寬宏大量使得“將相和”成為一段佳話。

古希臘聞名哲學(xué)家蘇格拉底才華橫溢，廣招門徒，并用自己的才智啟發(fā)學(xué)生，每當(dāng)有人贊揚(yáng)他學(xué)識(shí)淵博時(shí)，他總是說：“我唯一知道的就是我一無所知?！必惗喾艺f：“我只會(huì)彈幾個(gè)音符。”牛頓臨終說：“我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，也只不過站在他們的肩膀上?！睈垡蛩固箍偸浅爸S自己：“我真像小孩一樣稚嫩?！?/p>

偉人尚不居功，平日的我們愧于世界，所以我們更應(yīng)低著頭，虛心的學(xué)習(xí)、探究。

虛心并不是自卑，虛心表現(xiàn)在不恥下問，不因一點(diǎn)成就沾沾自喜，時(shí)刻提示自己：“我還是不夠好?！鼻幼尩奶撔膲阂秩说墓残裕瑩p傷人的自尊，這都是不行取的。要做一枝竹、一枝梅，自信的挺起胸，但更要記住“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無迎面花?！?/p>

生活中還有一些人過于虛心或者說是有意虛心，已到達(dá)了矯情的地步，讓人作嘔。殊不知，矯情的虛心就是過分的傲慢，萬萬不行學(xué)。

我們或許做不到偉人那樣，但是讓我們秉承虛心的品質(zhì)。巴金說：“我無法做一盞光明的燈，就讓我做一塊木柴吧?！?/p>

關(guān)于虛心演講稿4

中國素稱“禮儀之邦”?！岸Y”作為一種詳細(xì)的行為來講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的敬重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人假如只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌。謙讓也是虛心、公平的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。

虛心、禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的傲慢和驕傲，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。自古以來，人們有很多這方面的格言警句啟迪后人，如“謙受益，滿招損”，“虛心使人進(jìn)步，傲慢使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”。

春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主見。一天，他們駕車去晉國，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，攔住了他們的去路?？鬃诱f：“你不該在路當(dāng)中玩，攔住我們的”車！”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)當(dāng)是城給車讓路，還是車給城讓路呢？”孔子被問住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的教師啊！”

事實(shí)上也是如此，沒有一個(gè)人能夠有傲慢的資本，由于任何一個(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經(jīng)徹底精通，徹底討論全了?！吧邢?，學(xué)問無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)到達(dá)了最高境地就停步不前、趾高氣揚(yáng)，假如是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過。

愛因斯坦是二十世紀(jì)世界上最宏大的科學(xué)家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、討論，活到老，學(xué)到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢？何不舒舒適服地休息呢？”愛因斯坦并沒有馬上答復(fù)他這個(gè)問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說：“在目前的狀況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)學(xué)問是無邊無際的，對(duì)于小圓，它的周長小，即與不知領(lǐng)域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己未知的東西多，會(huì)更加努力地去探究?！?/p>

20世紀(jì)中國作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦進(jìn)行中國名畫展，組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)視選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參加其事。法國漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國通，在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕，不能自已。林語堂留意觀看蔡先生的表情，他不表示贊同或反對(duì)意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的?！币荒樒降潇o的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感慨說：“這是中國人的修養(yǎng)反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”

虛心，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)，更應(yīng)當(dāng)成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢？《易傳？謙？彖》對(duì)此有一個(gè)精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不行逾?！卑选氨岸恍杏狻弊g成一句白話，那就是：虛心，是不行戰(zhàn)勝的。

我們每個(gè)人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質(zhì)，都要有一種“虛心慎重、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時(shí)間去探求更多的學(xué)問空間吧！

關(guān)于虛心演講稿5

敬重的教師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

真正的謙遜，是人類一種最好的品性。由于他有自知之明，他知道在最簡單的社會(huì)里，他的力量和頭腦，實(shí)在太簡潔太渺小了，不夠去解決人世間的一切問題。

一只猴子與一個(gè)賣藝人打賭：誰先從東山上走到花果山，花果山上那個(gè)吃了可以長生不老的蟠桃就屬于誰。賣藝人同意了猴子提出的條件。

其次天，猴子和賣藝人同時(shí)從東山動(dòng)身。一路上，猴子為了向賣藝人炫耀自己的本事，一會(huì)兒從這棵樹跳到那棵樹上，一會(huì)兒又在地上不停的來回翻著跟頭玩。

賣藝人見了，艷羨的對(duì)猴子說：“敬重的猴子，你真是太宏大了，我特別崇拜你。你的爬樹本事、跳動(dòng)技藝真叫人嘆服啊，這次我確定要輸給你了！”諸如此類的話，賣藝人連續(xù)不斷的對(duì)猴子說了十九天。

每當(dāng)猴子聽了夸獎(jiǎng)后，總是得意至極地想：你真是個(gè)大笨蛋，既不會(huì)爬樹，又不會(huì)翻跟斗，明知要輸給我，沒有我走得快，還跟我打賭，這回你就等著做我的奴隸吧！

其次十天，當(dāng)猴子又施展自己的絕技時(shí)，卻沒聽到賣藝人在樹下贊揚(yáng)自己，便想：眼看就要到花果山了，賣藝人可能是可怕了，知道比不過自己，確定早已經(jīng)逃走了。于是，猴子一個(gè)跟頭一下翻到了花果山。當(dāng)它站直身子時(shí)，才發(fā)覺賣藝人已經(jīng)先到了，手里正拿著那個(gè)蟠桃在美滋滋的品嘗呢。

“這怎么可能呢？你既不會(huì)爬樹，又不會(huì)翻跟斗，所以在你把時(shí)間花在賣弄這些絕技的時(shí)候，我已經(jīng)上路了?！辟u藝人說完，敲了一下手中的銅鑼，說：“從現(xiàn)在開頭，你就是我的奴隸了。走，跟我賣藝去！”

很多時(shí)候，我們也像這只猴子一樣，不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上，由于缺陷經(jīng)常給我們以提示，而優(yōu)勢(shì)卻經(jīng)常使我們忘乎所從。

關(guān)于虛心演講稿6

敬重的教師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

人們總會(huì)由于一點(diǎn)點(diǎn)榮譽(yù)而傲慢，等到下次時(shí)，則跌落于谷底。

時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)消逝，匆忙青春也將遠(yuǎn)去，我們乘坐末班車駛向看不見的將來。不知前面是世外桃源還是萬丈深淵。青春的我們，是熱血拼搏的，是意氣風(fēng)發(fā)的，是不懼挑戰(zhàn)的。一時(shí)的榮譽(yù)或許會(huì)使我們迷失了方向，但有亮亮的燈塔，幫我們找尋正確的軌道。

高三了，不知是世道變了還是我們變了，變得不再那么單純了，不再那么天真了。有時(shí)會(huì)在不經(jīng)意間，同別人談?wù)撃橙藭?huì)斤斤計(jì)較，鉆牛角尖。取得成績時(shí)也會(huì)洋洋得意，去稱贊那些不如自己的人。等到下一次考試，自己跌落谷底，別人由于努力而取得滿足的成績。有時(shí)真的不禁感慨“風(fēng)水輪番轉(zhuǎn)”?？墒沁@一切的原由皆是由于我們自己的傲慢，洋洋得意?！爸t受益，滿招損”。古人的話不是沒有道理的。

聞名思想家蘇格拉底有一次帶著他的學(xué)生走到麥穗地里。學(xué)生們都在贊嘆麥子所散發(fā)出的迷人的光澤。這是蘇格拉底說：“沈甸甸的麥穗會(huì)彎下腰而不滿的麥穗則站的老高看似漂亮其實(shí)也不過是個(gè)繡花枕頭”。做人就要做沈甸甸的麥穗，要謙遜。越是有本領(lǐng)的人越是謙遜，越是搖擺不定一事無成的人越是招人厭。

居里夫人——獲得過兩次諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女科學(xué)家。她家中的獎(jiǎng)杯隨處可見，用來撐門，用來放雜物，孩子拿著獎(jiǎng)杯在玩?？腿藖淼剿募抑卸几械胶荏@詫，誰知他只是淡淡一笑的說：“這些只是我勝利的象征，并不代表永恒。我不需要用這些東西來不斷提示我的”成就。”全部的戰(zhàn)利品，都只是勝利的象征。一個(gè)謙遜的人豈會(huì)由于這一點(diǎn)榮譽(yù)而不斷向別人夸耀自己呢？

“虛心使人進(jìn)步，傲慢使人落后”。在稱贊別人時(shí)也別忘了自己或許也會(huì)淪落到被人稱贊的這一天?，F(xiàn)在的我們被利益所熏化已經(jīng)遺忘了自己最初的幻想，最初是為何動(dòng)身的了。

人生需要的是腳踏實(shí)地，并不是搖擺不定。我們要做滿瓶的水，要做沉甸甸的麥穗，要做一個(gè)會(huì)虛心彎下腰的人。青春的我們是不懼挑戰(zhàn)的，是懂得謙遜的。

關(guān)于虛心演講稿7

“枝橫云夢(mèng)，葉拍蒼天，及凌云處尚虛心。”我國古代詩人曾以竹子來歌頌謙遜的品行。虛心也是一種求實(shí)的。它能使人比擬糊涂地熟悉自己所取得的成績和存在的問題，比擬糊涂地熟悉主觀與客觀、個(gè)人與集體的關(guān)系。孩子也必需明白，傲慢是虛心的對(duì)立面，是前進(jìn)的大敵，是失敗的陰影。一個(gè)人的成績都是在他虛心好學(xué)撲下身子實(shí)干的時(shí)候取得的，當(dāng)他什么時(shí)候傲慢了，自滿自足了，那么他就必定會(huì)停頓前迸的腳步。而傲慢自滿、固步自封不但是個(gè)人成進(jìn)步步的障礙，而且還會(huì)造成伙伴關(guān)系的緊急。對(duì)于一個(gè)人來說，具備了虛心的美德，就等于是有了好名聲，有了好人緣，有了更多知心朋友，被更多人承受和喜愛。

一個(gè)人學(xué)會(huì)了虛心，具備了此種美德，在事業(yè)等各方面都會(huì)不斷進(jìn)步，遇到困難虛心請(qǐng)假也能得到更多人幫忙。人生有涯而學(xué)海無涯，一個(gè)人不管怎樣聰慧博學(xué)，他的學(xué)問與人類整體的學(xué)問相比只不過是滄海一粟。大凡才識(shí)越高的人，越是明白這個(gè)道理，因而越是虛心好學(xué)，嚴(yán)以律己，持之以恒，也越能成就大事業(yè)。虛心的人言談舉止謙恭有禮，面對(duì)生疏人也能不專斷、不高傲、不自以為是，并簡單得到忠告、幫忙和真誠的合作。想固然，一個(gè)到處得到好感的人，他的事業(yè)之船等于懸掛了順風(fēng)之帆，其勝利也就不言而喻。

相反，傲慢的人最喜愛自吹自擂，往往做語言的巨人，行動(dòng)的侏儒。這類人喜愛依附于他或諂媚于他，見面就對(duì)他說盡好話，拍他馬屁的人，而不喜愛對(duì)他提出忠告和批判的人。對(duì)于比自己強(qiáng)的人心懷忌恨，并到處排擠他人，打壓打人，這樣的人怎么會(huì)有真心的朋友，又怎么能得到幫忙呢？傲慢的人總是會(huì)低估對(duì)手的力量而麻痹輕敵，“驕兵必?cái)　钡某烧Z故事人們耳熟能詳，這個(gè)悲劇也在不斷重演。

自古以來，我國人民就有虛心的美德，人們有很多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“虛心使人進(jìn)步，傲慢使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步！”事實(shí)上也是如此，沒有一個(gè)人能夠有傲慢的資本，由于任何一個(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經(jīng)徹底精通，徹底討論全了?！吧邢蓿瑢W(xué)問無窮”，任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空……所以，誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)到達(dá)了最高境地而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。假如是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。

老子說：“江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！卑俅ㄖ詤R合江海，由于它善處下游位置，所以能成為百川之王。這正是老子對(duì)虛心作用的寫照。這個(gè)社會(huì)上真正勝利的人士往往都是懂得虛心待人的。由于他們才真正理解世事的困難，行為處事的重要。

木秀于林風(fēng)必摧之。虛心不僅是一種美德，更重要的，它還有助于你勝利的待人方式。虛心是在一個(gè)人取得成就，獲勝利的時(shí)候，他還能真正的看到自己的缺乏，然后，進(jìn)一步自我完善；是能夠正視自我的一種表現(xiàn)。虛心是美德，古人曰：“謙受益，滿照損。”

一個(gè)人只有真正的具有虛心的這種品德，才能虛心求教與人，取得更大的進(jìn)步！

關(guān)于虛心演講稿8

教師們、同學(xué)們大家好!

我今日國旗下演講的題目是《做一個(gè)虛心好學(xué)的XX中人》。