關于胡同文化教案

關于胡同文化教案

關于胡同文化教案1

《胡同文化》是我參與我校青年老師教學比武活動所上的一節(jié)課，課型是爭論課?，F(xiàn)就該課從以下四個方面進行說課。

一、說大綱：

20xx年高中語文教學大綱試用修訂版對語文教學目的的整體要求：“在學校的基礎上，進一步提高同學正確理解和運用語言文字的水平，使同學具有適應實際需要的現(xiàn)代文閱讀力量、寫作力量和口語交際力量……培育發(fā)覺、探究、解決問題的力量，為連續(xù)學習和終身進展打好基礎?！贝缶V同時提出“進一步培育同學喜愛祖國語言文字，喜愛中華民族優(yōu)秀文化的感情?！睙o疑這是重視“力量”的基石，重視文化的熏陶浸染，這些指導思想體現(xiàn)在教學大綱的詳細條目中了。

大綱中又重點提出“重視同學思維方法的學習、思維品質(zhì)和思維力量的進展，尤其重視制造性思維的培育”。我設計這課為爭論課，先引導概括，再引發(fā)爭論，就是緊扣大綱要求，以大綱為教學實踐的原則。

二、說教材和教學目標的設計：

《胡同文化》這一課是高中人教版新教材第一冊第三單元的自讀課文。這篇課文是老作家汪曾祺為攝影藝術集《胡同之沒》所寫的序言，詮釋了北京居民建筑和市民文化之間的關系。語言詼諧幽默，京味十足，極具張力。同學應當具有深厚的閱讀愛好。本單元教學目標是概括要點和提取精要。依據(jù)以上狀況，我把學習本文的主要目標確定為：

1、概括胡同文化的內(nèi)涵要義。

2、深化探究這種文化深刻的成因。

3、拓展爭論建筑與文化的關系。

其中，第1點是單元教學目標，被確定為教學重點。

第2及第3點需要同學深化思索其內(nèi)在聯(lián)系，并結合閱歷的積累及課外學問（還有思辨力量，口頭表達力量等綜合要求），對中同學來說，有肯定難度，因此被定為教學難點。

盼望通過這節(jié)課的教學，激發(fā)同學的閱讀愛好，培育同學的概括力量、閱讀觀賞力、思維力量和口頭表達力量，增加同學的成就感和自信念。

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一、教學目的

1、培育同學概括要點的力量

2、讓同學體會流露在字里行間的細膩感情

二、教學重難點

1、對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀

2、概括要點方法的概括

三、教學設想

實施“發(fā)覺——引導”式教學；運用形象直觀的多媒體教學，讓同學更加真實感受文章的內(nèi)容，也有助于同學感性理解基礎上的理性思索；

本文的教學時數(shù)為一課時。

四、教學步驟

1、導入

有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今日我們所學課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇孤獨?????了四十

年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術集《胡同之沒》寫的序文——《胡同文化》。讓我們漸漸品讀課文，就象觀賞奇妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文

化氣息吧！

2、解題

讀題，要求同學調(diào)動已有閱歷，充分發(fā)揮想象，說說題目告知了你些什么內(nèi)容？

明確：胡同：小弄(long)堂

(點出了寫作對象)

北京胡同多——“出名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”

文化：比較下面兩個句子中“文化”的含義

*現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。(學問)

*北京高校有很濃的文化氛圍。(人類在社會進展過程中所制造的物質(zhì)財寶和精神財寶，特指精神財寶，如文學藝術、科學等)

屏示——胡同與文化的關系：

“當一種特別的生活方式被時代淘汰、消逝了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與熟悉從前生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變?！?/p>

——馮驥才《文化眼光》

3、速讀課文，概括段落要點

圈點每段要點（運用跳讀方法，找到所需信息即可）

師生總結概況要點方法（見板書）

依據(jù)要點理總體思路（運用已學過的其次單元閱讀方法——

理清思路）

*（第5段）過渡段

*（1——5）北京胡同的一些特點

*（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵

前后兩部分符合由詳細到抽象的熟悉過程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特點（方正——封閉）

對文中幾個極富表現(xiàn)力的詞進行揣摩：

*寫北京人易于滿意的六句話，尤其一個“嘿”字

*“睡不著瞇著”

師生概括語言特點（見板書）

4、思索：

依據(jù)課文倒數(shù)其次段的“在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消逝的”這句話，思索對胡同文化的態(tài)度。

明確：

態(tài)度很簡單既喜愛又否定，結合文章其次部分內(nèi)容分析。究竟在北京胡同里生活了很長一段時間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情，但也熟悉到了這是歷史的必定。

屏示——對胡同文化的態(tài)度

“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事?！?/p>

“在無可奈何之中，總有新的盼望在生長。”

——汪曾祺《日子就這么過來了》

5、推舉好書：

為擴高校生閱讀量，了解中國的居住文化，了解汪曾祺，了解其樸實語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。

屏示：

《中國居住文化》（丁俊清著同濟高校出版社）

《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）

《老頭汪曾祺》

（江彬等著

人民高校出版社）

《閑適的生活藝術》

（汪曾祺等著

貴州人民出版社）

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教學理念：傷其十指不如斷其一指

教學目標：

認知目標：通過對課文的學習了解北京的胡同及給予胡同文化的內(nèi)涵

力量目標：通過對課文的學習培育同學概括要點、提取精義的力量

教學重點：給予胡同文化的內(nèi)涵

教學難點：對胡同文化所持的態(tài)度

教學方法：

教法：設置情境點撥法

學法：活動式（爭論、觀摩、思索、實踐）

教具：自制多媒體課件

課時支配：一課時

教學過程：

一、導入新課

播放歌曲《家鄉(xiāng)是北京》，展現(xiàn)幾幅北京的圖片。

二、課文學習

1、展現(xiàn)課題及教學目標

2、胡同的含義城市里的小街小巷。

文化的含義人類歷史進展過程中所制造的物質(zhì)財寶和精神財寶的總和，特指精神財寶。文化具有階級性、地域性、民族性。

胡同文化在課文里指住在北京胡同里的居民的一種精神狀態(tài)（或文化心態(tài)）。

3、北京的胡同及其特點

展現(xiàn)四合院、胡同照片，結合課文前四段，請同學說說北京胡同的特點。再播放一段胡同錄像給同學以感性熟悉，過渡到下一步。

走向正

名稱俗

胡同的特點數(shù)目多

環(huán)境靜

4、長期生活在這樣方正而又寧靜的胡同里的居民形成怎樣一種生活習慣和精神狀態(tài)呢？

安土重遷，不愿搬家

獨門獨院，過往不多

胡同居民

易于滿意，要求不高

封閉、忍

愛瞧喧鬧，不管閑事

安分守己，逆來順受

5、生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習慣和精神狀態(tài)，稱之為胡同文化。那么認為這種胡同文化是一種什么文化（胡同文化的特點）呢？（見上表右）

6、對這種封閉的、以忍為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？（展現(xiàn)幾幅衰敗的胡同的照片）

批判中帶有傷感

7、小結

8、附：一點說明胡同文化的這些特點是給予的，也就是眼里的胡同文化，它并不代表北京胡同文化的全部（課文第七段也提到胡同居民的`其他一些生活習慣）。

三、遷移訓練

北京的胡同正在衰敗，北京的胡同文化今日又是怎樣的一種狀況呢？運用你的學問，發(fā)揮你的想象，談談你的看法。播放一段胡同錄像。

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教學目標：

1.學習了解北京的胡同及給予胡同文化的內(nèi)涵。

2.體會對胡同文化的簡單情感。

力量目標：通過對課文的學習培育同學概括要點、提取精義的力量。

教學重點：理解給予胡同文化的內(nèi)涵。

教學難點：對胡同文化所持的態(tài)度。

教學方法：1.教法：點撥法

2.學法：朗讀法、爭論法

幫助教具：多媒體課件

課時支配：一課時

教學過程：

一、導入新課

1.談談自己對于北京的印象.

（莊重，古老，現(xiàn)代……）

2.同學發(fā)言，談談對與北京的印象

3.用多媒體觀看幾張有關北京的圖片

4.自己總結：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許很多多的胡同，它們一樣也是北京文化進展和歷史變遷的見證。今日我們就來學習一篇有關北京胡同的文章。

二、簡介（多媒體呈現(xiàn)）

汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學系。他當過老師、編輯。不平凡的生活經(jīng)受，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟識，高中三班級語文教案《《胡同文化》教案》。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

三、整體感知，明確學習內(nèi)容

1．提問：你們覺得胡同是什么樣的？

接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。

2．提問：什么是文化呢？

利用多媒體總結明確：文化是人類歷史進展過程中所制造的物質(zhì)財寶和精神財寶的總和，特指精神財寶。文化具有階級性、地域性、民族性。

3．提問：什么是胡同文化呢？請同學翻看文章找出有關語句。

然后用多媒體呈現(xiàn)有關語句：

“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人易于滿意，他們對生活的物質(zhì)要求不高”“北京人愛瞧喧鬧，但是不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來順受”，等等

(同學分組爭論)，談談比如“胡同文化是一種封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點，有意識得培育同學辨證思索問題的意識和習慣。

四、理清思路，理解胡同文化的內(nèi)涵。

1．齊讀1—4段，談談北京的胡同有哪些特點。

方法：抓關鍵句子和關鍵詞

（在同學讀課文的同時自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）

（讓同學走上來在黑板上填寫有關特點的字詞）

胡同的特點（1）布局——方正（2）名字——市民氣息（3）數(shù)目——多（4）環(huán)境——靜

2．齊讀5——12段，談談胡同里的居民形成了怎樣一種生活習慣和精神狀態(tài)？

方法：抓關鍵句子和關鍵詞。

用多媒體呈現(xiàn)：

（1）安土重遷，不愿搬家

（2）獨門獨院，過往不多

（3）易于滿意，要求不高

（4）愛瞧喧鬧，不管閑事

（5）安分守己，逆來順受

3．生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習慣和精神狀態(tài)，稱之為“胡同文化”。那么認為這種胡同文化是一種什么文化呢？其精義又是什么？

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教學目標

[學問目標]

1、走近：了解及其散文的特點

2、了解胡同及胡同文化的特點，把握的行文脈絡

3、學習用平實樸實的語言敘事抒情的方法

[力量目標]

初步培育同學對“文化”的感悟力量，提高同學的文化品嘗

[德育目標]

1、讀懂在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫的情感

2、培育同學一種全新思維方式，即擅長透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象，《胡同文化》...。

[教學重點]

1、整體把握文章的行文思路，用簡要的語言概括胡同及胡同文化的特點。

2、理解胡同與胡同文化之間的聯(lián)系

[教學難點]

通過語言的品嘗，體會對北京胡同文化的感情

[教學方法]

朗讀法爭論法

[教具預備]

多媒體課件

[課時支配]

1課時

[教學過程]

一，導入新課

同學們，假如在繁忙的學習之余，突然有這么一個機會，可以讓大家到外面去旅游一次的話，不知你們最想去的地方是哪里？下面哪位同學能告知老師呢？

生答。（答案各種各樣。但同學的回答會消失兩條思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，這時侯老師必需擅長把握時機，抓住切入點，把話題引向正題——北京，進一步導入課題并出示（幻燈片1、2、3）

老師進一步明確：俗話說：“不到長城非英雄”，但是還有這樣一句話，不知大家是否聽到過，那就是“假如你去北京，有一個地方你不到的話，就等于沒去過北京，同學們知道這時哪里嗎？

生答。

明確：胡同。（幻燈片4）

那么，今日我們就跟隨汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。（出示幻燈——配有背景的課題《胡同文化》）

二、簡介，了解。（出示幻燈片5）

汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，當代聞名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學系，高中三班級語文教案《《胡同文化》...》。此后，當過老師，編輯等。不平凡的生活經(jīng)受，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟識，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮亮特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，呈現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘記。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》、《大卓記事》等。

汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來的，具有鮮亮的“水性”。歸于胡同，又具有濃郁的“胡同”味。這種“胡同”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色，它既表現(xiàn)在取材、構思和抒情習慣上的平民性，同時雜語言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味。

三、研習課文

（一）請全體同學朗讀課文第1-4段，思索：北京的胡同有什么特點？出示（幻燈片6）

朗讀完畢，給同學2分鐘的時間，圈劃每一段的關鍵句，然后請同學回答，老師出示（幻燈片7）

北京城像一塊大豆腐——————————四方四正

胡胡同的取名有各種來源—————————各具特色的胡同名

同出名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清——數(shù)量之多

胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡—————————環(huán)境寧靜

（二）（出示幻燈片8）老師進行小結并進而過渡到下文。那么，長期生活在這樣正而寧靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會這樣？請同學們速讀課文6-