云南非遺擇萃智慧樹知到答案章節(jié)測(cè)試2023年保山學(xué)院

緒論單元測(cè)試烏銅走銀是云南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B汽鍋雞是云南名菜

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B第一章測(cè)試1939年，河南安陽(yáng)出土的商代青銅器（）是迄今為止世界上最大的青銅出土文物。

A:司母戊大方鼎

B:四羊方尊

C:曾侯乙編鐘

D:青銅大立人像

答案:A傳說烏銅走銀是云南（）一位岳姓銅匠無意間發(fā)現(xiàn)的。

A:石屏縣

B:昆明市

C:彌勒縣

D:建水縣

答案:D清朝云南唯一的狀元、著名學(xué)者（）用“器精稱烏銅,飯精稱紫米”來贊頌烏銅走銀的絕技。

A:繆嘉蕙

B:楊慎

C:錢灃

D:袁嘉谷

答案:D烏銅走銀工藝與金銀錯(cuò)工藝承載的都是普通大眾對(duì)于美好生活的追求與向往。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A中國(guó)畫白描紋飾是烏銅走銀工藝主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A烏銅走銀墨盒是先把制作好的墨盒刻好常見的內(nèi)容，有人去買的時(shí)候再臨時(shí)刻款識(shí)。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A手心的汗液中含有弱酸性的鹽，可以加深烏銅的顏色。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B烏銅走銀工藝的“走銀”工藝，為使銀溶液“走”的順暢，鏨槽要深，面積要大。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A第二章測(cè)試汪曾祺先生在《昆明菜》中評(píng)價(jià)的一道云南名菜是（）。

A:怪味雞

B:叫花雞

C:東安雞

D:汽鍋雞

答案:D（）被文化部正式列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

A:建水紫陶工藝

B:建水紫陶

C:建水紫陶燒制技藝

D:建水紫陶文化

答案:C建水紫陶的最大特色是（）。

A:裝飾

B:燒制

C:打磨

D:刻填

答案:A明清時(shí)的建水就有（）之譽(yù)。

A:雄鎮(zhèn)東南

B:文獻(xiàn)名邦

C:滇南鄒魯

D:大魁天下

答案:BC建水紫陶的制作工序可粗略分為選料、制泥、拉坯（）八個(gè)步驟。

A:刻填

B:繪制

C:磨光

D:精修

E:燒窯

答案:ABCDE紫陶的原產(chǎn)地被授予“中國(guó)名陶之鄉(xiāng)·建水”的稱號(hào)。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B建水紫陶燒窯的溫度一般在1100℃—1200℃之間。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A建水紫陶的裝飾是通過施釉彩繪完成的。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B當(dāng)窯膛溫度達(dá)到1200℃以上時(shí)，會(huì)產(chǎn)生窯變。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B向逢春紫陶曾有“向氏紫陶，價(jià)同黃金”的美譽(yù)。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B第三章測(cè)試云南省出的圍棋子有一個(gè)很雅致的名字叫（）。

A:云子

B:永昌子

C:南子

D:永子

答案:A唐代（）詩(shī)人青年時(shí)期既不愛好圍棋，也不解棋術(shù)，中年以后卻是“晚酒一二杯，夜局三數(shù)局”。

A:杜甫

B:李白

C:元稹

D:白居易

答案:D起源于中國(guó)的圍棋至今已有（）多年的歷史。

A:6000

B:3000

C:4000

D:5000

答案:C（）是圍棋的別稱。

A:河略

B:坐隱

C:手談

D:楸枰

E:方圓

答案:ABCDE永子圍棋的三個(gè)主要特征是()。

A:溫馨親切

B:黑白分明，對(duì)光呈翡翠色或象牙色

C:通明透亮

D:結(jié)實(shí)沉重、色澤潤(rùn)柔

E:導(dǎo)溫性低、冬暖夏涼

答案:BDE永子具備難能可貴的恒溫性。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B永子對(duì)光照視，黑子黑如鴉青，宛如一顆碧綠的翡翠，邊閃翠環(huán)；白子白如蛋清，呈象牙之色，柔和儒雅。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B由于永子原料的硬度過高，曾一度讓永子工藝的找回工作停滯。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A永子黑、白兩個(gè)顏色的棋子是由溫度來決定的。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B永子的制作流程是一種古樸、自然、科學(xué)、有序的工藝之美等。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B第四章測(cè)試“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”出自（）

A:荀子.勸學(xué)

B:孫子兵法

C:詩(shī)經(jīng)

D:發(fā)烏處理

E:左傳

答案:A下面那本書提到了有關(guān)扎染的技法與視覺樣貌（）

A:詩(shī)經(jīng)

B:紅樓夢(mèng)

C:搜神后記

D:烏銅的熔點(diǎn)控制

E:宣和畫譜

答案:C中國(guó)現(xiàn)有最早的扎染實(shí)物是在那個(gè)地區(qū)出土的（）

A:四川自貢

B:大理巍山

C:新疆阿斯塔納

D:滇池地區(qū)

答案:C扎染就是蠟染。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B扎染古稱扎纈、絞纈和染纈。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A扎染制作工序復(fù)雜，其中最關(guān)鍵的核心技藝是扎花和染色兩部分。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A扎染歷史悠久，距今約5000年的歷史。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A扎染染色方法中蒸染是常用的一種熱染方法。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A第五章測(cè)試民間甲馬在廣東地區(qū)通常被叫做紙馬。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A紙馬的技法只有陰刻一種技法。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B太上老君作為道家崇拜對(duì)象一般不出現(xiàn)在紙馬版畫中。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B紙馬版畫中魯班木神是行業(yè)神的代表。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A從云南地方民間木刻版畫發(fā)展的角度，紙馬主要流傳在滇西地區(qū)。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A紙馬在民間信仰習(xí)俗所扮演的身份角色是（）。

A:信使

B:貨運(yùn)工具

C:月老

D:地方本主

答案:A從圖像的角度能夠體現(xiàn)紙馬的起源作品是（）

A:《金剛般若波羅密經(jīng)》卷首圖

B:畫像磚

C:送子天王圖

D:畫版磚

答案:A清明上河圖是著名的風(fēng)俗畫，其畫面描繪了哪家（）紙馬店？

A:李家

B:趙家

C:張家

D:王家

答案:D第六章測(cè)試云南昌寧苗族服飾又稱為()。

A:五彩盛裝

B:三彩盛裝

C:七彩盛裝

D:盛裝

答案:A昌寧苗族服飾以()色為主體。

A:紫

B:紅

C:粉

D:黑

答案:B苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實(shí)際上一條裙子上的褶有()多個(gè)，而且層數(shù)很多，有的多達(dá)三、四十層。

A:500

B:600

C:400

D:300

答案:A云南昌寧苗族服飾最高檔的盛裝由十八件套組成。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B云南昌寧苗族服飾圖案有著特殊的文化內(nèi)涵：紅色代表浴血奮戰(zhàn)的歷史，每一道紅線便是一次艱苦的戰(zhàn)役。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A昌寧苗族的五色衣，色彩以紅、黑、藍(lán)、紫、灰為主，輔以其他顏色。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A昌寧苗族服飾工藝主要是麻紡工藝。其織法70％—80％為十字繡。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B云南昌寧耈街打平、土皮太苗族苗族服飾都用現(xiàn)代紡車紡線。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B第七章測(cè)試騰沖皮影的唱腔有()、女腔、走馬腔、喊云腔、悲板等。

A:東腔

B:北腔

C:西腔

D:男腔

答案:B()出于固?hào)|、明光、瑞滇、古永一帶，其特點(diǎn)是靠子小巧精美，音樂節(jié)奏輕快，唱腔高亢嘹亮，以靈動(dòng)機(jī)巧取勝。

A:“東腔”

B:“南腔”

C:“北腔”

D:“西腔”

答案:D()出于原洞山、勐(meng)連一帶，特點(diǎn)是靠子高大莊重，音樂舒緩優(yōu)雅，唱腔委婉細(xì)膩，以古樸大方見長(zhǎng)。

A:“北腔”

B:“南腔”

C:“東腔”

D:“西腔”

答案:C皮影集傳統(tǒng)的造型藝術(shù)和傳統(tǒng)表演藝術(shù)于一身，薈萃了()、()以及地方戲()、()等藝術(shù)形式。

A:剪紙

B:窗花

C:戲曲

D:口技

答案:ABCD中國(guó)的皮影戲的演出劇目非常廣泛，尤其以()、()最受群眾歡迎。

A:歷史戲

B:現(xiàn)代故事

C:神怪戲

D:現(xiàn)代戲曲

答案:AC皮影主要演出對(duì)象是各種廟會(huì)和村民的婚喪節(jié)令習(xí)俗，主要內(nèi)容都是祈福驅(qū)邪、保佑吉祥，都強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)的倫理觀念。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A皮影戲流傳的地區(qū)也極為廣闊，最北到黑龍江，最南到廣東省，西部到青海省都有皮影戲，皮影歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影蹤遍及華夏大地。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A騰沖皮影是明洪武年間從江南、湖廣、四川一帶傳入的，大約已有六、七百年歷史。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A騰沖皮影戲的唱腔分為南腔、北腔。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A云南騰沖皮影靠子展高和展寬基本都在80CM左右，與國(guó)內(nèi)其它地方的相比，顯得比較高大，故有云南大皮影之稱。。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B第八章測(cè)試民間傳說中，老虎的師傅是()。

A:貓

B:獅

C:豹

D:牛

答案:A據(jù)說，貓有()條命。

A:7

B:8

C:6

D:9

答案:D瓦貓的頭部后面，高高豎起的是()。

A:耳朵

B:尾巴

C:腳

D:胡須

答案:C把虎作為崇拜對(duì)象的民族有()。

A:楚雄彝族

B:麗江普米族

C:大理白族

D:東北赫哲族

答案:ABCD下列工藝品中有北方民間工藝中“虎”的形象的是()。

A:虎頭鞋

B:虎骨酒

C:虎剪紙

D:虎頭帽

答案:ACD云南的瓦貓形象就是來自北方的虎的借鑒。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A云南瓦貓必須要有八卦的圖像。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:B瓦貓用雞血開光真的具有魔力。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A工藝瓦貓的作用，審美大于實(shí)用。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B瓦貓不可用進(jìn)行工業(yè)流程生產(chǎn)，會(huì)降低人工性的美學(xué)追求。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A第九章測(cè)試惡魔波旬的毒箭幻化而成的小彩旗是剪紙（

）的來歷。

A:“董”

B:“趕藍(lán)”

C:“喳”

D:“荷批”

答案:C傣寨佛寺的（

），代表神圣、吉祥和高尚。

A:佛塔

B:菩提樹

C:佛像

D:裝房

答案:B2006年經(jīng)由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)

列入首批公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

A:建水紫陶

B:傣族剪紙藝術(shù)

C:紙馬

D:瓦貓

答案:B傣族剪紙常用的方法有（

）。

A:折紙

B:刻

C:鑿

D:剪

答案:CD傣族的堆沙節(jié)——“廣姆賽”主要有哪些剪紙作品（

）。

A:喳

B:佛塔

C:佛像

D:董

答案:AD傣族剪紙中有很多孔雀的圖案，來寓意智慧和美麗。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B云南傣族信奉漢傳佛教。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A“德宏”是傣語(yǔ)的音譯，“德”為下面，“宏”為怒江，意思是：“怒江下游的地方”。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:B第十章測(cè)試傘作為一種（），蘊(yùn)含著許多思維方式、生活習(xí)俗、政治觀念和審美價(jià)值。

A:實(shí)用工具

B:商品

C:產(chǎn)品

D:文化符號(hào)

答案:D紙傘上涂（

），能讓紙傘的使用壽命更長(zhǎng)。

A:瀝青

B:防水材料

C:桐油

D:漆

答案:C傘在古代隱秘的深層次的文化意蘊(yùn)（

）

A:文化符號(hào)

B:崇天敬神的文化載體

C:實(shí)用功能

D:權(quán)利之傘

答案:BD傘是崇天敬神的文化載體表現(xiàn)在（

）

A:對(duì)天神的敬畏

B:傘在宗教中的寓意

C:尊貴顯赫

D:崇福避邪的工具

答案:ABD最早出現(xiàn)傘的造型是在漢朝。

A:錯(cuò)

B:對(duì)

答案:A對(duì)天神的敬畏，傘在一定意義上反映了古人的崇天心理。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案:A騰沖鄭老漢做的紙傘是畫畫用的宣紙。

A:對(duì)

B:錯(cuò)

答案