河北省衡水中學(xué)高三上學(xué)期一調(diào)考試歷史試題（解析版）

一、選擇題（每小題1分，共48分。下列每小題所給選項(xiàng)只有一項(xiàng)符合題意，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填涂在答題卡上）1.下表是周王室分封情況一覽表，對(duì)該表解讀不正確的是國(guó)名對(duì)象地理位置國(guó)名對(duì)象地理位置晉王室子弟今山西齊功臣今山東北部衛(wèi)王室子弟今河南北部宋商朝后裔今河南南部魯王室子弟今山東南部燕王室子弟今北京一帶注：沿黃河流域的山西、山東是當(dāng)時(shí)的主要農(nóng)業(yè)區(qū)A.周王室同姓分封占主導(dǎo)地位B.家天下制度由此開(kāi)始C.周王室的同姓親族封地富庶D.分封對(duì)象具有多樣性【答案】B【解析】從禹的兒子啟開(kāi)始，政治權(quán)力由“傳賢”演化成“傳子”，“家天下”的制度由此開(kāi)始，故B錯(cuò)誤，符合題意，選擇B；依據(jù)圖表數(shù)據(jù)，周王室同姓分封占主導(dǎo)地位（晉、衛(wèi)、魯、燕），周王室的同姓親族封地富庶（晉、衛(wèi)、魯、燕），分封對(duì)象具有多樣性（王室子弟、功臣、商朝后裔），ACD正確，不符合題意，排除。2.史載：“西周的諸侯國(guó)”大國(guó)三卿，皆命于天子；……次國(guó)三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小國(guó)二卿，皆命于其君。”這反映出A.政治權(quán)力按血緣關(guān)系分配B.西周分封制逐漸走向崩潰C.周天子開(kāi)始加強(qiáng)中央集權(quán)D.諸侯國(guó)的權(quán)力有等級(jí)差別【答案】D3.西漢劉向認(rèn)為：“生而富貴又無(wú)鑒而自得者鮮矣。春秋，國(guó)之鑒也。春秋之中，弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走不得保社稷者甚眾，未有不先見(jiàn)而后從之者也。”材料表明A.先秦時(shí)期宗法制逐漸遭破壞B.夏商中央政權(quán)已開(kāi)始實(shí)行分封制C.春秋時(shí)期貴族階層生活富足D.西周時(shí)期諸侯勢(shì)力左右中央王權(quán)【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，歸納、概括，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“生而富貴又無(wú)鑒而自得者鮮矣”、“春秋，國(guó)之鑒也”、“弒君三十六，亡國(guó)五十二”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，材料的核心信息，即生而富貴的諸侯因不能夠吸取春秋當(dāng)時(shí)亡國(guó)的教訓(xùn)，保存國(guó)家的很少。從中即可以看出，西周時(shí)期開(kāi)始的宗法分封制弊端顯現(xiàn)，不太有利于鞏固統(tǒng)治。進(jìn)一步可知，A項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確。BCD三項(xiàng)的表述與題干材料內(nèi)容及核心意思無(wú)關(guān)，屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)。故，本題正確答案選A?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·宗法制的弊端4.孔子認(rèn)為作為社會(huì)性的人要“仁者愛(ài)人”，要“克已復(fù)禮”，因而其本質(zhì)思想被歷代統(tǒng)治者所重視。它是A.追求天下為公B.崇尚秩序C.主張仁政D.天人感應(yīng)【答案】B【解析】試題分析：本題考查對(duì)教材知識(shí)的運(yùn)用能力。由已學(xué)知識(shí)分析可知：“仁者愛(ài)人”體現(xiàn)了孔子提倡廣泛地理解和體貼他人，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序；“克己復(fù)禮”是說(shuō)做人要克制自己，使自己的行為符合等級(jí)名分制度，綜合分析可知題干材料主要都強(qiáng)調(diào)“秩序”，故B符合題意?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·孔子的思想主張【名師點(diǎn)睛】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：孔子提出“仁”和“禮”的思想；孟子將孔子的政治主張發(fā)展為“仁政”，提出“民貴君輕”，主張“性善論”；荀子認(rèn)為治國(guó)應(yīng)以禮教為主，禮法并施。儒學(xué)的體系更加完整?！叭收薄暗轮巍彪m然有利于緩和社會(huì)矛盾，但在社會(huì)大變革、大動(dòng)亂時(shí)代，其主張不適應(yīng)當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革和爭(zhēng)霸的需要。所以，儒家思想受到統(tǒng)治者的冷落。5.西周后期，政府在設(shè)關(guān)（門）、市的地方，開(kāi)始對(duì)出入關(guān)門的貨物或者在市場(chǎng)營(yíng)銷的商品征稅。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.工商業(yè)發(fā)展受到政府的阻礙B.工商業(yè)者屬于政府官員C.“工商食官”制度受到?jīng)_擊D.政府完全壟斷了工商業(yè)【答案】C【解析】材料中政府在設(shè)關(guān)、市的地方，對(duì)貨物或商品征稅。說(shuō)明政府加強(qiáng)了對(duì)工商業(yè)的管理，不能體現(xiàn)出工商業(yè)發(fā)展受到政府的阻礙，A不符合題意，排除；工商業(yè)者不是政府官員，先秦時(shí)期是世官制，不符合歷史事實(shí)，故B錯(cuò)誤；工商食官體現(xiàn)出政府對(duì)工商業(yè)的壟斷，材料中政府在設(shè)關(guān)、市的地方，對(duì)貨物或商品征稅，說(shuō)明政府沒(méi)有完全壟斷工商業(yè)，故C錯(cuò)誤材料中政府在設(shè)關(guān)、市的地方，對(duì)貨物或商品征稅，說(shuō)明政府加強(qiáng)了對(duì)工商業(yè)的管理，D符合題意。6.《晉書(shū)段灼傳》記載：“九品訪人，唯問(wèn)中正。故據(jù)上品者，非公窗體頂端幽王為討寵妃褒姒歡心，烽火戲諸侯，又廢太子宜臼，立褒姒子為太子，申侯聯(lián)合繒國(guó)、犬戎殺死幽王，立宜臼為王。對(duì)此理解正確的是A.西周分封制受到?jīng)_擊B.宗法制引發(fā)貴族間爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)C.周幽王厲行君主專制D.申侯以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了宗法分封制【答案】A【解析】材料中“申侯聯(lián)合繒國(guó)、犬戎殺死幽王，立宜臼為王”的行為不符合分封制對(duì)諸侯為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝勤述職的義務(wù)，說(shuō)明分封制受到?jīng)_擊，故A正確；宗法制保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，故B錯(cuò)誤；君主專制是在秦朝建立起來(lái)，不是西周時(shí)期，故C錯(cuò)誤；申侯以實(shí)際行動(dòng)違背了宗法分封制的要求，故D錯(cuò)誤?！久麕燑c(diǎn)睛】本題主要考查西周分封制影響。解答此題的關(guān)鍵是對(duì)“申侯聯(lián)合繒國(guó)、犬戎殺死幽王，立宜臼為王”準(zhǔn)確解讀。7.宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起，對(duì)后世產(chǎn)生深刻影響。這表現(xiàn)在A.一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù)B.皇位繼承“立嫡以長(zhǎng)”C.諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)D.婚姻中的“門當(dāng)戶對(duì)”【答案】B【解析】試題分析：結(jié)合材料信息“宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度”可知宗法制度分配土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的主要依據(jù)是血緣關(guān)系，因此對(duì)后世產(chǎn)生深刻影響的是皇位繼承的“立嫡以長(zhǎng)”，故選B項(xiàng)。AD項(xiàng)都沒(méi)有反應(yīng)出血緣關(guān)系，C項(xiàng)諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)不符合宗法制的規(guī)定?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·宗法制【名師點(diǎn)睛】宗法制：(1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。(2)最大的特點(diǎn)(核心)：嫡長(zhǎng)子繼承制。(3)內(nèi)容：①宗法是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種措施；②宗法制確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系；③大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的；④大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。(4)作用：保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)(5)評(píng)價(jià)：①通過(guò)血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)；宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。②宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)，封國(guó)的實(shí)力一旦強(qiáng)大起來(lái)，中央的控制效果必然減弱。分封制與宗法制的聯(lián)系：(1)宗法制和分封制一起，構(gòu)成了夏商周時(shí)期的政治制度的主體，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(2)宗法制與分封制互為表里，相輔相成。分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶，它維系了分封制，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。它們體現(xiàn)了西周政治制度等級(jí)森嚴(yán)、政治與血緣結(jié)合的鮮明特點(diǎn)。8.圖片對(duì)歷史研究有著重要的作用。對(duì)下圖所示的歷史信息解讀正確的是A.周公伐紂，滅商建周B.四方臣服，中央集權(quán)C.諸侯來(lái)朝，履行義務(wù)D.周公輔佐，受封于宋【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。伐紂的是周武王，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周時(shí)期實(shí)行分封制，統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片中體現(xiàn)諸侯來(lái)到王室進(jìn)行朝貢的情境，故C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)周公被封的地方，故D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治?夏商周時(shí)期政治?分封制9.玉在戰(zhàn)國(guó)以前曾經(jīng)是禮的載體，史書(shū)有：“諸侯即位，天子賜之命圭為瑞””；“公執(zhí)恒圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭”等記載，還有“君子無(wú)故玉不去身，君子于玉比德焉”的說(shuō)法。對(duì)此理解正確的是A.玉器在商周時(shí)成為王賜給諸侯的一種主要禮物形式B.玉器被“道德化”、“人格化”，利于維護(hù)等級(jí)秩序C.商周時(shí)玉器被賦予神秘主義色彩，有助于鞏固王權(quán)D.玉器制作精美而昂貴，從而成為貴族階層專用禮器【答案】B【解析】試題分析：玉器并非商周時(shí)王賜給諸侯的主要禮物形式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從“公執(zhí)恒圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭”可以看出不同類型的玉成為個(gè)人政治地位的象征，從“君子于玉比德焉”可以看出玉成為道德素養(yǎng)的一種物化表象，利于維護(hù)等級(jí)秩序，故B項(xiàng)正確；材料未涉及到神，看不出神秘主義色彩，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；王和貴族皆可佩玉，并非貴族階層專用禮器，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.《春秋左傳》中有一段關(guān)于宗法制的記載：“王后無(wú)適，則擇立長(zhǎng)。年鈞以德，德鈞以卜?！保o(wú)適：沒(méi)有嫡子。鈞：均等）這段記載說(shuō)明A.宗法制下都是按年齡大小來(lái)確定繼承人B.春秋時(shí)期只能靠占卜來(lái)解決繼承問(wèn)題C.古代宗法制有一套相對(duì)完整的實(shí)施辦法D.賢德是宗法制確立繼承人的首要依據(jù)【答案】C【解析】試題分析：材料信息表明,王如果沒(méi)有嫡子,就選擇立年長(zhǎng)的,如果年齡相當(dāng),那就選擇品德修養(yǎng)高的,品德修養(yǎng)也相當(dāng)?shù)脑?那就用占卜來(lái)決定。這說(shuō)明古代宗法制有一套相對(duì)完整的實(shí)施辦法,故選C。其他選項(xiàng)不符合題意?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·宗法制11.下圖為西周早期青銅文物、文物內(nèi)銘文拓片，銘文記載了周王……畢地的土地“方五十里”賞賜給召的史實(shí)。這一文物A.是研究我國(guó)甲骨文的直接證據(jù)B.反映了土地私有制度已經(jīng)形成C.是研究西周冶金技藝的原始資料D.說(shuō)明周王實(shí)現(xiàn)了對(duì)全國(guó)的直接管理【答案】C【解析】根據(jù)材料“銘文拓片”可以看出A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周實(shí)行的是井田制，井田制是一種土地國(guó)有制度，而封建土地私有制到戰(zhàn)國(guó)才確立，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“西周早期青銅文物”可以看出這一文物可以作為研究西周冶金技藝的原始資料，故C項(xiàng)正確；西周實(shí)行的是分封制，周王并未對(duì)全國(guó)進(jìn)行直接的管理，D錯(cuò)誤。12.有學(xué)者認(rèn)為，分封制是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對(duì)原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對(duì)其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。這種族群關(guān)系的重新組合A.有利于文明和文化的共同創(chuàng)造B.不利于原族群的進(jìn)一步發(fā)展C.徹底地瓦解了原有的血緣關(guān)系D.完成了華夏民族的形成過(guò)程【答案】A【解析】試題分析：材料中的學(xué)者認(rèn)為分封制下周王把土地和土地上的人民分封給諸侯，打破了原來(lái)按血緣關(guān)系組成的人群，姬姓以外的人群在姬姓周王家族及周王的同盟者分封的土地中被分割、包圍了，在此過(guò)程中他們必然會(huì)受到周朝思想文化的影響，因而有利于文明與文化的共同創(chuàng)造，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是分封制的積極影響,B項(xiàng)與此相矛盾，排除；C項(xiàng)“徹底”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；D項(xiàng)“完成”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，只能說(shuō)是有利于華夏民族的形成，排除。故選A考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·分封制13.著名思想家李澤厚說(shuō)：后代人們，由其現(xiàn)實(shí)的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚(yáng)其保守的方面，或強(qiáng)調(diào)其合理的因素，來(lái)重新解說(shuō)、建造和評(píng)價(jià)它們，以服務(wù)于當(dāng)時(shí)的階級(jí)、時(shí)代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都A.使濡學(xué)和皇權(quán)更加充滿宗教色彩B.得到了當(dāng)朝統(tǒng)治者推崇C.提出了一定程度上限制君權(quán)的主張D.進(jìn)一步穩(wěn)固了儒學(xué)的統(tǒng)治地位【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀分析材料與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。董仲舒新儒學(xué)宣揚(yáng)“天人感應(yīng)、天人合一”思想，他開(kāi)啟了儒家宗教化的進(jìn)程，故A項(xiàng)不符合朱熹，故錯(cuò)誤；朱熹的思想在南宋以后才成為官方哲學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；董仲舒的“天人感應(yīng)”、“天人合一”理論，朱熹的“理欲二分”、“以理制欲”理論都在一定程度上制約君權(quán)，故C項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期，開(kāi)始確立儒學(xué)的封建正統(tǒng)地位，朱熹的思想鞏固了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·宋明理學(xué)·董仲舒和朱熹的思想14.荀子說(shuō)：“有天下者事七世，有一國(guó)者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，赤手而食者不得立宗廟。”材料說(shuō)明的核心問(wèn)題是A.赤手而食者指的是社會(huì)下層B.社會(huì)下層不按宗法組成宗族集團(tuán)C.宗法制是貴族的氏族組織法D.古代社會(huì)呈現(xiàn)出非常嚴(yán)格的等級(jí)【答案】A【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是有天下者、有一國(guó)者、有五乘之地者和有三乘之地者這些統(tǒng)治階級(jí)可以建立宗廟，祭祀自己的祖先，百姓沒(méi)有資格建立宗廟祭祀祖先，這說(shuō)明只有在貴族內(nèi)才實(shí)行以血緣關(guān)系為核心的宗法制，而在平民百姓中是不實(shí)行的，所以材料強(qiáng)調(diào)的核心是宗法制實(shí)行的范圍，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述正確，但不符合題干要求的回答“核心問(wèn)題”，故A項(xiàng)不符合題意，排除；B項(xiàng)材料沒(méi)有反映，排除；此題容易錯(cuò)選D項(xiàng)，材料反映的是周朝的宗法制，而不能反映整個(gè)中國(guó)古代，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.荀子按“上賢、次賢、下賢”的標(biāo)準(zhǔn)把儒者分為三個(gè)等級(jí)：“大儒者，天子三公也；小儒者，諸侯大夫士也；眾人者，工農(nóng)商賈也?！边@說(shuō)明荀子A.制定了嚴(yán)格的選官標(biāo)準(zhǔn)B.反對(duì)靠血緣關(guān)系選官C.適應(yīng)了將儒學(xué)政治化D.未突破原有等級(jí)觀念【答案】C【解析】“嚴(yán)格的選官標(biāo)準(zhǔn)”表述錯(cuò)誤，排除A；“反對(duì)靠血緣關(guān)系選官”與題干無(wú)關(guān)，排除B；材料強(qiáng)調(diào)荀子按賢能把儒者劃分為“上賢、次賢、下賢”三個(gè)等級(jí)，荀子代表戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)的利益，適應(yīng)了將儒學(xué)政治化，故C正確；“原有等級(jí)觀念”是奴隸社會(huì)的等級(jí)觀念，荀子代表新興地主階級(jí)的利益，材料有關(guān)儒者三個(gè)等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)突破原有等級(jí)觀念，排除D。16.黃宗羲認(rèn)為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽（指諸侯王國(guó)，以其可以藩屏于我也；宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉！而亦可謂之法乎？”對(duì)黃宗羲這一表述的理解正確的是：A.包含有樸素辯證認(rèn)識(shí)B.古代社會(huì)沒(méi)有法律制度C.主張為天下之人立法D.反映近代民主法治精神【答案】C【解析】試題解析：本題主要考查明清之際的進(jìn)步思想，旨在考查正確解讀材料并再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。由題目中的信息“何曾有一毫為天下之心哉!而亦可謂之法乎”可知黃宗羲主張廢除君主專制下的“一家之法”，建立“天下之法”，故本題應(yīng)選C項(xiàng)；A項(xiàng)應(yīng)為王夫之的思想，與題目中的人物“黃宗羲”不符，故排除；B項(xiàng)中“沒(méi)有”的表述過(guò)于絕對(duì)化，故排除；D項(xiàng)的表述與黃宗羲“開(kāi)明地主階級(jí)”的屬性不符，故排除。17.銅匭，武則天所創(chuàng)，類似于檢舉箱，唯武則天可拆看，其他人無(wú)法打開(kāi)。初為朝廷接受臣民投書(shū)反映各方面問(wèn)題的匣子，后逐漸成了匿名的揭發(fā)官員不當(dāng)或不法行為的一個(gè)容器。銅匭的出現(xiàn)，從一個(gè)側(cè)面反映了A.封建君主專制的加強(qiáng)B.古代監(jiān)察制度的進(jìn)步C.傳統(tǒng)民本思想的發(fā)展D.中央集權(quán)制度的強(qiáng)化【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，“惟武則天可拆看”，利用銅匭監(jiān)察官員，從側(cè)面反映專制的加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；材料中論述是監(jiān)察制度，不是君主專制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民本不是材料所要說(shuō)明的主要問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中央集權(quán)立足于中央與地方的關(guān)系，與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：古代中國(guó)政治?漢到元政治制度演變?古代監(jiān)察制度18.《清史稿》記述，清代內(nèi)閣“沿明舊名，例稱政府”，但“內(nèi)閣實(shí)權(quán)，遠(yuǎn)不逮明”，“內(nèi)閣宰輔，名存而已”。造成這一現(xiàn)象的原因是A.清朝前期以武立國(guó)B.六部分掌行政權(quán)力C.貴族特權(quán)不斷削弱D.新的權(quán)力機(jī)構(gòu)出現(xiàn)【答案】C【解析】試題分析：A項(xiàng)說(shuō)法不符合題意；清朝六部一直在行使行政權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C信息與題材料無(wú)關(guān)；“內(nèi)閣實(shí)權(quán)，遠(yuǎn)不逮明”“內(nèi)閣宰輔，名存而已”是因?yàn)樾碌臋?quán)力機(jī)構(gòu)——軍機(jī)處的出現(xiàn)架空了內(nèi)閣，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?明清君主專制制度的加強(qiáng)?清代軍機(jī)處的設(shè)立19.“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民國(guó)共和’則取得從來(lái)未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問(wèn)。”這說(shuō)明A.辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)B.新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必要性C.國(guó)民革命結(jié)束了君主專制制度D.君主立憲制得到民眾的普遍支持【答案】B【解析】試題分析：根據(jù)題干信息“所謂‘民主共和’則取得從來(lái)未有知名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問(wèn)?！保f(shuō)明辛亥革命雖然推翻了清政府，但是民眾并不真正理解民主共和的內(nèi)涵，說(shuō)明思想有待解放，而這正說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必要性，故選B。辛亥革命缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，排除A。結(jié)束了君主專制制度的是辛亥革命，國(guó)民革命是后來(lái)國(guó)共第一次合作，以“打倒列強(qiáng)、除軍閥”為目標(biāo)，排除C。D與題干信息以及史實(shí)不符?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的思想解放潮流·新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播·新文化運(yùn)動(dòng)?！久麕燑c(diǎn)睛】辛亥革命后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心。但是北洋軍閥（袁世凱為復(fù)辟帝制）推行尊孔復(fù)古的逆流（民主共和觀念和尊孔復(fù)古逆流勢(shì)不兩立）。更為重要的是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于辛亥革命失敗的反思。經(jīng)過(guò)辛亥革命，先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，革命失敗的根源在于國(guó)民腦中缺乏民主共和意識(shí)，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識(shí)，通過(guò)普及共和思想來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。20.克里奧爾語(yǔ)是近代早期的帝國(guó)退潮后遺留下來(lái)的廢棄物，散布于世界各地，克里奧爾（Creole）-詞原意是“混合”，泛指世界上那些由葡萄牙語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)以及非洲語(yǔ)言混合并簡(jiǎn)化而生成的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是A.西歐加速資本原始積累B.歐洲國(guó)家加速商品輸出C.文藝復(fù)興在西歐的擴(kuò)展D.歐洲工業(yè)革命縱深推進(jìn)【答案】A【解析】西歐為了加速資本原始積累，荷蘭、英國(guó)等國(guó)家加緊早期殖民擴(kuò)張，故A項(xiàng)正確；歐洲國(guó)家加速商品輸出出現(xiàn)在第一次工業(yè)革命之后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興在歐洲的擴(kuò)展，與這些落后地區(qū)“混合”語(yǔ)言產(chǎn)生無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料可知，這種“混合”語(yǔ)言產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是這些國(guó)家遭到早期西方國(guó)家的殖民掠奪，這些殖民掠奪出現(xiàn)在歐洲工業(yè)革命之前，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.考察中國(guó)人口發(fā)展的歷史，我們發(fā)現(xiàn)明代中后期中國(guó)人口數(shù)量出現(xiàn)了快速的增長(zhǎng)。人口的快速增長(zhǎng)，這得益于精耕細(xì)作生產(chǎn)方式的推廣和高產(chǎn)作物的引進(jìn)。明清時(shí)期人口的快速增長(zhǎng)，最深遠(yuǎn)的歷史影響是A.加速了明清王朝的腐化進(jìn)程B.促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展C.擴(kuò)大和鞏固了多民族國(guó)家的疆域D.引發(fā)了農(nóng)耕文明深層的社會(huì)危機(jī)【答案】D【解析】明清王朝的腐化與人口增長(zhǎng)無(wú)關(guān)，故排除A；經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型主要是由于西方列強(qiáng)的入侵，近代工業(yè)興起，故排除B；疆域的擴(kuò)大與人口增長(zhǎng)無(wú)直接關(guān)系，故排除C；人口的急劇增長(zhǎng)激化了人地矛盾，造成社會(huì)危機(jī)，故D正確。22.近代中國(guó)在反思傳統(tǒng)文化時(shí)，有的人“由增人外界新形式新規(guī)制使之具有新意義”，有的人“厭惡固有文化中之若干缺陷，而從事批判與排除”。這兩種人的代表分別是A.魏源、洪仁軒B.洪仁軒、康有為C.康有為、孫中山D.孫中山、陳獨(dú)秀【答案】D【解析】試題分析：“由增入外界新形式新規(guī)制使之具有新意義”體現(xiàn)出吸收外來(lái)文化來(lái)改造、創(chuàng)新中國(guó)的原有文化；材料“厭惡固有文化中之若干缺陷,而從事批判與排除”體現(xiàn)出徹底否定、反對(duì)中國(guó)的固有文化。魏源作為地主階級(jí)抵抗派的代表,主張學(xué)習(xí)外來(lái)的軍事科技等以維護(hù)清政府的統(tǒng)治,與引文的第一個(gè)觀點(diǎn)不符,排除A．洪仁玕、康有為、孫中山的思想均符合引文的第一個(gè)觀點(diǎn),但引文的第二個(gè)觀點(diǎn)僅資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派符合,故BC錯(cuò)誤，D符合題意要求?？键c(diǎn)：思想解放的潮流．新文化運(yùn)動(dòng)．內(nèi)容23.1887年，廣州市場(chǎng)上每包印度棉紗價(jià)格為57兩白銀，而每包中國(guó)本土手工紡紗價(jià)格則高達(dá)87兩白銀。由此可以得出的結(jié)論是A.洋紗洋布主要在通商口岸使用B.進(jìn)口洋布在中國(guó)銷售市場(chǎng)萎縮C.長(zhǎng)江流域傳統(tǒng)織布業(yè)逐漸消失D.洋貨涌入不利于中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】從材料可以看出土紗的價(jià)格較高，而洋紗的價(jià)格比較低，有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這說(shuō)明洋貨涌入沖擊了中國(guó)的傳統(tǒng)棉紗，促進(jìn)自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體，故A項(xiàng)正確；題干雖然反映的是通商口岸廣州，但是不能說(shuō)明洋紗洋布主要在通商口岸使用，長(zhǎng)江流域傳統(tǒng)織布業(yè)逐漸消失，進(jìn)口洋布在中國(guó)銷售市場(chǎng)萎縮，A、B、C錯(cuò)誤。24.公民實(shí)質(zhì)上是指具有國(guó)家國(guó)籍并有權(quán)參與國(guó)家公共權(quán)力行使與監(jiān)督的人。在中國(guó)，“公民”一詞是泊來(lái)品，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)人的政治詞匯中，“公民”取代了“臣民”，發(fā)生這一轉(zhuǎn)變的原因不包括A.資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展B.西方思想文化的傳播C.民主平等價(jià)值觀念的普及D.近代教育事業(yè)的進(jìn)步【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力注意題干“19世紀(jì)末20世紀(jì)初”，A正確，這一時(shí)期維新變法與辛亥革命開(kāi)展；B正確，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)西學(xué)不斷在中國(guó)傳播；D正確，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，教育近代化發(fā)展，改變?nèi)藗兯枷胗^念；C錯(cuò)在“普及”，因?yàn)槊裰髌降葍r(jià)值觀念的廣泛傳播還需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。點(diǎn)評(píng)：從題干中的"答題項(xiàng)""不包括"，可以判斷本題屬于逆向型選擇題(題干中有表示否定或限制的提示詞如"錯(cuò)誤的、不包括、無(wú)關(guān)的、不屬于"等即可判定該題為逆向型選擇題。)因此采用逆向思維，C項(xiàng)存在表述絕對(duì)化的錯(cuò)誤，符合題意?？键c(diǎn)：近代思想解放的潮流·維新變法·康有為25.徐中約在《中國(guó)近代史》中寫(xiě)道：“戰(zhàn)敗無(wú)可置疑地證明了滿人無(wú)力應(yīng)付時(shí)代的挑戰(zhàn)，自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)那種表面化的現(xiàn)代化，無(wú)法使江河日下的統(tǒng)治獲得新生?！狈线@一論述的歷史過(guò)程是A.從禁煙運(yùn)動(dòng)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)C.從維新運(yùn)動(dòng)到義和團(tuán)D.從戊戌變法到清末新政【答案】B【解析】試題分析：依據(jù)所學(xué)，材料所言“戰(zhàn)敗”應(yīng)是指的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。19世紀(jì)60年代，地主階級(jí)的洋務(wù)派進(jìn)行了以自強(qiáng)、求富為口號(hào)的自救運(yùn)動(dòng)。但甲午戰(zhàn)敗表明單純學(xué)習(xí)西方技術(shù)無(wú)法達(dá)到“新生”之目的。所以應(yīng)選B。AC無(wú)法體現(xiàn)“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，D無(wú)法體現(xiàn)戰(zhàn)敗，故排除?？键c(diǎn)：近代反侵略、求民主的潮流???????????????甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)????????????????甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響26.毛澤東說(shuō)：“當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)追隨無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，革命是如何地前進(jìn)了；及至無(wú)產(chǎn)階級(jí)（由共產(chǎn)黨負(fù)責(zé)）在政治上變成了資產(chǎn)階級(jí)的尾巴的時(shí)候，革命又是如何地遭到了失敗?！弊钅苷f(shuō)明這一論斷的是A.國(guó)共合作和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利B.國(guó)民大革命時(shí)期的歷史C.工農(nóng)武裝割據(jù)理論的提出D.反圍剿失利和紅軍長(zhǎng)征【答案】B【解析】試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力，國(guó)民大革命時(shí)期，中共放棄了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最后國(guó)民黨叛變革命，國(guó)民大革命失敗，與題干中“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在政治上變成了資產(chǎn)階級(jí)的尾巴的時(shí)候，革命又是如何地遭到了失敗”的信息相符，故Ｂ項(xiàng)正確；AＣD項(xiàng)與題意不符，故排除。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·國(guó)民大革命27.外電評(píng)論20世紀(jì)90年代初中國(guó)共產(chǎn)黨的一次重要會(huì)議說(shuō)：“這是一次加速和外國(guó)接軌的會(huì)議，中國(guó)必然會(huì)進(jìn)一步影響世界。”此評(píng)論的主要依據(jù)是因?yàn)檫@次會(huì)議A.提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論B.做出開(kāi)放、開(kāi)發(fā)上海浦東的決定C.確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)D.提出非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)中共十四大的理解。根據(jù)材料可以得知這是1992年召開(kāi)的中共十四大，中共十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，所以選C；A是1987年十三大，D是十五大1997年時(shí)間不符合題意，排除；B是1990年，1990年國(guó)務(wù)院正式宣布開(kāi)放、開(kāi)發(fā)上海浦東的決定，不符合“中國(guó)共產(chǎn)黨的一次重要會(huì)議”，排除。28.羅馬法強(qiáng)調(diào)，法律承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人格，承認(rèn)個(gè)人為法的主體，承認(rèn)個(gè)人生活中有一部分是不可干預(yù)的，即使國(guó)家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分。這主要表明羅馬法A.維護(hù)公民平等B.強(qiáng)調(diào)法律至上C.限制公權(quán)濫用D.追求司法公正【答案】C【解析】從題干中可知，法律要保障個(gè)人權(quán)利，同時(shí)禁止國(guó)家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)干預(yù)個(gè)人生活，這說(shuō)明法律為了保障公民權(quán)利而限制公權(quán)的濫用，故C正確；B不符合材料主旨，排除；A、D在材料中不涉及，排除?！久麕燑c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“即使國(guó)家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分”即可。29.“他的改革將族群制單位改造為選區(qū)制單位，從而將‘部落民’改造為民主社會(huì)的‘公民’，很多人都獲得了公民權(quán)，而舊的部落只限于其宗教功能?！薄八母母铩盇.奠定了雅典民主制度的基礎(chǔ)B.標(biāo)志著雅典民主制度的形成C.使雅典民主政治發(fā)展到頂峰D.動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)【答案】B【解析】試題分析：從題干材料信息“將部族群制單位改造為選區(qū)制單位”可知這次改革發(fā)生在奴隸制國(guó)家形成時(shí)期，從信息“改造為民主社會(huì)的公民”，結(jié)合前面信息，這是一場(chǎng)奴隸制民主化改革，具體要結(jié)合選項(xiàng)才能做出最終判斷。梭倫改革奠定雅典民主制基礎(chǔ)，一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，而他的改革實(shí)行的部族群制，所以A、D項(xiàng)錯(cuò)誤；標(biāo)志雅典民主制形成的是克里斯提尼改革，他的改革將原來(lái)的部落的地盤(pán)加以改造，以地域?yàn)榛A(chǔ)劃分為十個(gè)行政選區(qū)，雅典國(guó)家由此形成，奴隸制民主制度形成。故選B；C為伯利克里時(shí)期?？键c(diǎn)：古希臘羅馬的政治文明﹒雅典的民主政治﹒克里斯提尼改革30.盧梭說(shuō)：“國(guó)家最高權(quán)力屬于全體人民，人民是國(guó)家主權(quán)的主體擁有者和行使者，主權(quán)是完全絕對(duì)的、神圣的，完全不可侵犯的。主權(quán)永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓，并且主權(quán)者只是一個(gè)集團(tuán)的生命，所有只能由他自己來(lái)代表本人。”“正如主權(quán)是不能轉(zhuǎn)讓的一樣，主權(quán)也是不能代表的?！辈牧戏从沉吮R梭A.天賦人權(quán)的思想B.直接民主的思想C.代議制民主思想D.社會(huì)契約的思想【答案】B【解析】試題分析：本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。依據(jù)材料“主權(quán)永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓，并且主權(quán)者只是一個(gè)集體的生命，所以只能由他自己來(lái)代表本人?！睆?qiáng)調(diào)主權(quán)只能由自己來(lái)代表本人行駛主權(quán)，可以得出其強(qiáng)調(diào)的應(yīng)為直接民主，所以選B。其他選項(xiàng)均不是盧梭的觀點(diǎn)?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·專制下的啟蒙·盧梭【名師點(diǎn)睛】人文主義與理性主義人文主義與理性主義都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物，都是資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng)。人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來(lái)。理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，它崇尚理性，向往自由平等的理想社會(huì)，追求個(gè)人的自由和解放。31.有英國(guó)學(xué)者認(rèn)為：“珍妮紡紗機(jī)自問(wèn)世之后并沒(méi)有在法國(guó)和印度這樣的國(guó)家和地區(qū)得到廣泛應(yīng)用。由于這些國(guó)家和地區(qū)的工資水平較低，高價(jià)購(gòu)入珍妮紡紗機(jī)生產(chǎn)棉紗很難獲利，甚至得不償失?！睂?duì)此理解正確的是A.珍妮紡紗機(jī)的出現(xiàn)標(biāo)志工業(yè)革命的開(kāi)始B.珍妮紡紗機(jī)是衡量工資水平的重要參考C.較高的工資水平促使英國(guó)采用機(jī)器生產(chǎn)D.法國(guó)和印度在工業(yè)革命中獲利少于英國(guó)【答案】C【解析】試題分析：根據(jù)題干材料相關(guān)信息，本題實(shí)際上考查工業(yè)革命相關(guān)內(nèi)容——影響技術(shù)革命創(chuàng)新的條件。根據(jù)關(guān)鍵信息“沒(méi)有在法國(guó)和印度這樣的國(guó)家和地區(qū)得到廣泛應(yīng)用”、“這些國(guó)家和地區(qū)的工資水平較低”等，分析、判斷選項(xiàng)可知，只有C項(xiàng)表述符合題意，正確。其余ABD三項(xiàng)的表述與題干材料內(nèi)容核心意思無(wú)關(guān)，故排除。考點(diǎn)：近代世界科學(xué)技術(shù)·工業(yè)革命·影響技術(shù)創(chuàng)新的條件32.“退出帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)；不要議會(huì)制共和國(guó)，而要從下到上由全國(guó)的工人、雇農(nóng)和農(nóng)民代表蘇維埃組成的共和國(guó)；一切官員由選舉產(chǎn)生；沒(méi)收一切地主土地，國(guó)內(nèi)一切土地歸國(guó)有；直接任務(wù)不是‘實(shí)行社會(huì)主義，而是立即過(guò)渡到由工人代表蘇維埃監(jiān)督社會(huì)的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配。”材料反映了A.俄國(guó)“二月革命”前人民的要求B.“十月革命”后鞏固政權(quán)的措施C.“二月革命”后俄國(guó)革命發(fā)展的方向D.《土地法令》和《和平法令》的要求【答案】C【解析】本題材料為《四月提綱》的內(nèi)容，以此考查俄國(guó)十月革命的背景。根據(jù)所學(xué)可知，“二月革命”推翻羅曼諾夫王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，但臨時(shí)政府沒(méi)有滿足民眾要求，繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)，因此列寧發(fā)表《四月提綱》指出俄國(guó)革命的發(fā)展方向是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，實(shí)行土地改革，退出戰(zhàn)爭(zhēng)，故C項(xiàng)正確；《四月提綱》反映了“二月革命”后人民的要求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《四月提綱》在“十月革命”之前發(fā)表，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是《四月提綱》的內(nèi)容，十月革命后頒布《土地法令》和《和平法令》，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。33.《歷史性的轉(zhuǎn)折：1917俄國(guó)革命》中寫(xiě)道：“二月革命的勝利是在彼得格勒決定的，莫斯科和其他大城市、外省以及前線，基本上是平靜地、和平地接受了2月底3月初彼得格勒事變。外省的二月命被稱為‘電報(bào)革命’，這一說(shuō)法反映了地方上二月革命的實(shí)際過(guò)程?！薄半妶?bào)革命”的出現(xiàn)集中說(shuō)明A.革命的影響僅限于彼得格勒B.社會(huì)主義革命條件的成熟C.俄國(guó)社會(huì)反對(duì)進(jìn)行暴力革命D.沙皇專制統(tǒng)治不得人心【答案】D【解析】本題關(guān)鍵信息是“外省的二月革命被稱為‘電報(bào)革命’”，說(shuō)明地方革命非常順利，說(shuō)明此時(shí)的沙皇專制統(tǒng)治已不得人心。34.1921年列寧在《論糧食稅》一書(shū)中指出：“與中世紀(jì)封建制小生產(chǎn)相比，資本主義則是歷史的進(jìn)步。”列寧在當(dāng)時(shí)發(fā)表該言論意在強(qiáng)調(diào)A.實(shí)行固定糧食稅的可能性B.實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化的必然性C.發(fā)展商品貨幣關(guān)系的必要性D.加快工業(yè)化建設(shè)的迫切性【答案】C【解析】試題分析：據(jù)材料1921年，“與中世紀(jì)封建制小生產(chǎn)相比，資本主義則是歷史的進(jìn)步”反映了列寧強(qiáng)調(diào)發(fā)展商品貨幣關(guān)系的必要性，故C項(xiàng)正確。實(shí)行固定糧食稅屬于發(fā)展商品貨幣關(guān)系的表現(xiàn)之一，故A項(xiàng)排除。農(nóng)業(yè)集體化是斯大林模式計(jì)劃體制的政策，故B項(xiàng)排除。加快工業(yè)化建設(shè)也是斯大林模式計(jì)劃體制，故D項(xiàng)排除。考點(diǎn)：蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)·從“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”到“斯大林模式”·新經(jīng)濟(jì)政策【名師點(diǎn)睛】新經(jīng)濟(jì)政策的一項(xiàng)重要內(nèi)容是以征收糧食稅代替余糧收集制。農(nóng)民按國(guó)家規(guī)定交納一定的糧食稅，超過(guò)稅額的余糧歸個(gè)人所有，大大減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。并且允許外資企業(yè)和國(guó)家暫時(shí)無(wú)力經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，恢復(fù)商品貨幣關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)生產(chǎn)的作用。這使小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的蘇俄找到了向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的道路。后來(lái)因斯大林上臺(tái)而被逐步取消。35.毛澤東在中共七大上說(shuō)：“俄國(guó)在十月革命勝利以后，還有一個(gè)時(shí)期讓資本主義作為部分經(jīng)濟(jì)而存在，而且還是很大的一部分……我們的同志在這方面是太急了。”毛澤東旨在A.批評(píng)新經(jīng)濟(jì)政策不合時(shí)宜B.說(shuō)明社會(huì)主義改造的迫切性C.強(qiáng)調(diào)應(yīng)堅(jiān)持新民主主義路線D.重申農(nóng)村包圍城市的革命道路【答案】C【解析】試題分析：結(jié)合時(shí)間中共七大（1945年）和當(dāng)時(shí)毛澤東的話中“讓資本主義作為部分經(jīng)濟(jì)而存在，而且還是很大的一部分”、“我們的同志在這方面是太急了”等信息可以看出毛澤東當(dāng)時(shí)并沒(méi)有要說(shuō)明實(shí)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，也未批判新經(jīng)濟(jì)政策，故排除AB兩項(xiàng)，D與材料無(wú)關(guān)，所以材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持新民主主義路線，所以選擇C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·中共七大【名師點(diǎn)睛】毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：①指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)．②是馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)．毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史上具有承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要?dú)v史地位。36.20世紀(jì)30年代初，國(guó)民政府與列強(qiáng)談判后頒布了一系列進(jìn)出口新稅則，將進(jìn)出口稅分為了7.5％到50％共14級(jí)累進(jìn)稅率，打破了“值百抽五”的不分等級(jí)的舊稅率。這種變化使中國(guó)A.民族工業(yè)得到有效保護(hù)B.政府財(cái)政大幅度增加C.關(guān)稅自主得到了實(shí)現(xiàn)D.基本掌握海關(guān)行政管理權(quán)【答案】B【解析】試題分析：本題考查學(xué)生理解材料的能力?！袄圻M(jìn)稅率”與“不分等級(jí)的舊稅率”相比，稅值大大增加，因此可大幅度增加政府財(cái)政。故選B。ACD不符合題干，說(shuō)法錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展?民族工業(yè)的曲折發(fā)展?南京國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)措施37.馬克思在評(píng)價(jià)某事件時(shí)說(shuō)：“這次革命不是一次反對(duì)那一種國(guó)家政權(quán)形式……的革命。它是人民為著自己的利益重新掌握自己的社會(huì)生活。它不是為了把國(guó)家政權(quán)從統(tǒng)治階級(jí)這一集團(tuán)轉(zhuǎn)給另一集團(tuán)而進(jìn)行的革命，它是為了粉碎這個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的兇惡機(jī)器而進(jìn)行的革命?！庇胁牧峡芍?，“這次革命”A.開(kāi)創(chuàng)了西方民主政治的先河B.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的初級(jí)嘗試C.使歐洲工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)D.建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家【答案】B【解析】從材料信息看，馬克思認(rèn)為，這次革命不是一次反對(duì)那一種國(guó)家政權(quán)形式……的革命，其目的是為了粉碎舊的階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)器，讓人民能夠真正掌握自己的生活。可見(jiàn)，這次革命旨在改變舊制度--資本主義制度，是巴黎公社運(yùn)動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的嘗試，故B正確；A是雅典民主政治，排除；歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著歐洲工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，故C錯(cuò)誤；俄國(guó)十月革命勝利后建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，排除D。38.“成為大國(guó)的原因，或許是無(wú)法窮盡的一個(gè)話題?！挥心切└鶕?jù)自己的國(guó)情和時(shí)代的需要做出了戰(zhàn)略判斷的國(guó)家，才能獲得歷史的青睞。”羅斯福新政獲得歷史的青睞主要在于A.捍衛(wèi)了自由放任主義經(jīng)濟(jì)政策B.借鑒了蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式C.順應(yīng)了資本主義工業(yè)社會(huì)要求D.擴(kuò)大了政府行政干預(yù)權(quán)力【答案】C【解析】試題分析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅斯福新政的實(shí)質(zhì)是采用了國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)政策，使美國(guó)經(jīng)濟(jì)由自由資本主義時(shí)代過(guò)渡到國(guó)家壟斷資本主義時(shí)代，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅斯福新政是借鑒了蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，但并非是羅斯福獲得歷史青睞的原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中“只有那些根據(jù)自己的國(guó)情和時(shí)代的需要做出了戰(zhàn)略判斷的國(guó)家，才能獲得歷史的青睞”，故C項(xiàng)正確；擴(kuò)大了政府行政干預(yù)權(quán)力是羅斯福新政的影響，并非是羅斯福獲得歷史青睞的原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。39.1940年8月26日，中國(guó)第一戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官衛(wèi)立煌致電朱德：“頑寇陸續(xù)增兵，企圖掃蕩華北，截?cái)辔椅鞅眹?guó)際交通，兄等抽調(diào)勁旅，事以迎頭襲擊，粉碎其陰謀毒計(jì)，至深佩慰?！痹撾娢淖C明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)A.策應(yīng)了遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn)的行動(dòng)B.支持了國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗敵C.配合了國(guó)民黨徐州會(huì)戰(zhàn)的進(jìn)行D.打通了海外援華的物資通道【答案】B【解析】試題分析：本題考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。由材料信息“1940年8月”、“企圖掃蕩華北，截?cái)辔椅鞅眹?guó)際交通，兄等抽調(diào)勁旅，事以迎頭襲擊，粉碎其陰謀毒計(jì)?！钡瓤芍舜涡袆?dòng)指的是百團(tuán)大戰(zhàn)，百團(tuán)大戰(zhàn)支持了國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)。所以本題正確答案為B項(xiàng)。遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn)是在1942年，且與題意不符，排除AD；徐州會(huì)戰(zhàn)是1938年，排除C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)民主革命·侵華日軍的罪行與中國(guó)軍民的反抗·百團(tuán)大戰(zhàn)40.20世紀(jì)50年代后期到20世紀(jì)60年代末，我國(guó)把外交立足點(diǎn)轉(zhuǎn)向兩個(gè)中間地帶：“亞非拉美是第一個(gè)，歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶。我國(guó)外交發(fā)生這一轉(zhuǎn)向的原因是A.亞非拉美國(guó)家實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立B.西歐和日本開(kāi)始挑戰(zhàn)美國(guó)地位C.國(guó)際力量出現(xiàn)分化，中蘇關(guān)系惡化D.蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)改革失敗，美日歐形成鼎足【答案】C【解析】試題分析：20世紀(jì)50年代后期到60年代末，正好是美蘇冷戰(zhàn)的時(shí)期，當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系破裂，中美關(guān)系沒(méi)有解凍，在美蘇兩強(qiáng)之下，中國(guó)外交要打開(kāi)局面，只有改善與兩強(qiáng)國(guó)之外的其他國(guó)家的關(guān)系，而這時(shí)亞非拉美和歐洲、北美加拿大、大洋洲在逐漸崛起過(guò)程中，所以把外交立足點(diǎn)定位為兩個(gè)中間地帶，故選C。A說(shuō)法并不完全正確，亞非拉美國(guó)家的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行中，還沒(méi)有最終實(shí)現(xiàn)，故排除A；B出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代初，與題干時(shí)間不符；D的說(shuō)法也不符合題干所述時(shí)間，故排除。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系???????????????新中國(guó)建立初期的重大外交活動(dòng)與和平共處五項(xiàng)原則????????????????20世紀(jì)50年代后期到60年代末的外交41.1957年5月10日，蘇聯(lián)最高蘇維埃發(fā)布法令，將25個(gè)中央部和113各加盟共和國(guó)部撤銷，中央僅保留航空、無(wú)線電、造船、化學(xué)、重型機(jī)械、交通運(yùn)輸建筑等部；全國(guó)劃分為105個(gè)經(jīng)濟(jì)行政區(qū)，各區(qū)設(shè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)委員會(huì)，管理各地的企業(yè)。此舉的影響在于A.使蘇聯(lián)逐漸走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路B.為后來(lái)蘇聯(lián)的解體埋下伏筆C.大大削弱了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制D.激發(fā)了地方工業(yè)建設(shè)的積極性【答案】D【解析】本題材料的主旨是反映赫魯曉夫改革時(shí)的在工業(yè)方面的權(quán)力下放，所以此舉的影響只可能是激發(fā)了地方工業(yè)建設(shè)的積極性，故D正確；蘇聯(lián)并沒(méi)有走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，此舉也沒(méi)有大大削弱了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，為后來(lái)蘇聯(lián)的解體埋下伏筆是指戈?duì)柊蛦谭蚋母?，故A、B、D錯(cuò)誤。【名師點(diǎn)睛】由關(guān)鍵信息“將25個(gè)中央部和113個(gè)加盟共和國(guó)部撤銷，中央僅保留航空、無(wú)線電、造船、化學(xué)、重型機(jī)械、交通運(yùn)輸建筑等部”可知政府在工業(yè)方面的權(quán)力下放，激發(fā)地方工業(yè)建設(shè)的積極性。42.上世紀(jì)50年代末，東北某大學(xué)生被分配至山西支援建設(shè)。1962年，因政府實(shí)施壓縮城鎮(zhèn)人口的新政策又重新返回家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。由該青年的這一經(jīng)歷可以推斷當(dāng)時(shí)A.高等教育服務(wù)農(nóng)村建設(shè)需要B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)決定個(gè)人前途命運(yùn)C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)較大波動(dòng)D.“左”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致失業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重【答案】C【解析】試題解析：材料提到，20世紀(jì)50年代末，東北某大學(xué)生被分配至山西支援建設(shè)。材料無(wú)法體現(xiàn)高等教育服務(wù)農(nóng)村建設(shè)需要，故A項(xiàng)排除；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與個(gè)人前途不是決定與被決定的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1962年因政府實(shí)施壓縮城鎮(zhèn)人口的政策又返回家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了大躍進(jìn)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難的史實(shí)，故C項(xiàng)正確；“左”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失衡和經(jīng)濟(jì)困難，不是失業(yè)問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折·過(guò)程43.1965年，德意等國(guó)提議把歐共體內(nèi)部決策機(jī)制從“一致通過(guò)”改變?yōu)椤岸鄶?shù)贊成”，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)實(shí)施“缺席政策”堅(jiān)決抵制。“空椅危機(jī)”迫使歐共體通過(guò)“盧森堡協(xié)議”，同一法國(guó)提出的決策機(jī)制的全體一致原則。上述歷史現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上反映了A.超國(guó)家傾向和維護(hù)國(guó)家利益間存在分歧B.西歐各國(guó)聯(lián)合起來(lái)擺脫美國(guó)的控制C.德意與法國(guó)爭(zhēng)奪歐共體領(lǐng)導(dǎo)權(quán)斗爭(zhēng)激烈D.民族國(guó)家利益阻礙歐洲一體化進(jìn)程【答案】A【解析】材料大意是：德國(guó)和意大利等國(guó)提議修改歐共體內(nèi)部決策機(jī)制，而法國(guó)卻通過(guò)缺席堅(jiān)決抵制，最后迫使歐共體同意法國(guó)支持的決策原則。這反映的是歐共體和各個(gè)國(guó)家之間存在著嚴(yán)重的分歧，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，即超國(guó)家傾向和維護(hù)國(guó)家利益之間存在著嚴(yán)重分歧，故A項(xiàng)正確；材料反映的是歐共體內(nèi)部問(wèn)題，并非與美國(guó)的抗?fàn)?，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的并非是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的行為只是在歐共體民主決議原則上的分歧，并沒(méi)有體現(xiàn)“阻礙歐洲一體化進(jìn)程”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！久麕燑c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“德意等國(guó)提議把歐共體內(nèi)部決策機(jī)制從‘一致通過(guò)’改變?yōu)椤鄶?shù)贊成’，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)實(shí)施‘缺席政策’堅(jiān)決抵制”分析解答。44.1976年4月，國(guó)際貨幣基金組織理事會(huì)在牙買加首都金斯頓通過(guò)了《IMF協(xié)定第二修正案》，承認(rèn)固定匯率制與浮動(dòng)匯率制并存，成員國(guó)可自由選擇匯率制度。同時(shí)IMF繼續(xù)對(duì)各國(guó)貨幣匯率政策實(shí)行嚴(yán)格監(jiān)督，并協(xié)調(diào)成員國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策。這說(shuō)明A.布雷頓森林體系影響不復(fù)存在B.美國(guó)喪失了經(jīng)濟(jì)霸主地位C.發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)獲得雙重保障D.各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獨(dú)立性增強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料文字“承認(rèn)固定匯率制與浮動(dòng)匯率制并存”可知，A項(xiàng)表述不符合題意，排除；根據(jù)所學(xué)知，美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位動(dòng)搖，B項(xiàng)表述不符合史實(shí)和題意，排除；C項(xiàng)表述材料沒(méi)有體現(xiàn)，不符合題意，排除；根據(jù)材料文字“成員國(guó)可自由選擇匯率制度”可知，D項(xiàng)表述符合題意，正確?！久麕燑c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“承認(rèn)固定匯率制與浮動(dòng)匯率制并存”“成員國(guó)可自由選擇匯率制度”即可解答。45.在中東、美國(guó)擁有放大的?？哲娀兀瑸榱俗屌笥逊判?，并威脅競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；在東亞，美國(guó)海軍把太平洋當(dāng)做一個(gè)“美國(guó)的湖”，保證航運(yùn)自由并讓盟友安心；在歐洲，美國(guó)的軍事支出占北約全部支出的75％。這一現(xiàn)象A.說(shuō)明美國(guó)保衛(wèi)世界和平B.是二戰(zhàn)后美國(guó)全球戰(zhàn)略的體現(xiàn)C.是兩極格局終結(jié)的產(chǎn)物D.表明多極化格局趨勢(shì)嚴(yán)重受阻【答案】B【解析】二戰(zhàn)后美國(guó)稱霸全球的戰(zhàn)略為本題主要考查點(diǎn)。戰(zhàn)后美國(guó)通過(guò)強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)及軍事實(shí)力，建立起包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等諸多領(lǐng)域的全球霸權(quán)體系，本題題干主要側(cè)重于軍事方面的史實(shí)描述。選項(xiàng)A和D與戰(zhàn)后這一時(shí)間不符，選項(xiàng)C與題干描述的現(xiàn)象之間無(wú)充分聯(lián)系。故選B。46.1977年高考，有一個(gè)考生在作文中，以優(yōu)美的文字、犀利的筆觸，直接抨擊“文化大革命”，引起評(píng)卷人員的極大爭(zhēng)議，再給滿分還是零分問(wèn)題上“官司”一直打到教育部和鄧小平那里。這說(shuō)明A.解放思想成為十分緊迫的任務(wù)B.改革初期人們的認(rèn)識(shí)存在差異C.過(guò)度的撥亂反正引起思想混亂D.教育和考試必須堅(jiān)持政治原則【答案】A【解析】本題主要考查解放思想問(wèn)題。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知1977年兩個(gè)凡是思想仍然強(qiáng)大，解放思想成為十分緊迫的任務(wù)，即選C是符合題意的，正確；當(dāng)時(shí)尚未開(kāi)展過(guò)度的撥亂反正，選項(xiàng)A不符合題意，排除；當(dāng)時(shí)尚未改革，選項(xiàng)B不符合題意，排除；選項(xiàng)D自身正確，但材料未體現(xiàn)此主旨，不符合題意，排除；故本題選C。47.據(jù)美國(guó)沃克斯網(wǎng)站2015年2月3日的文章稱，縱觀歷史，伽利略和牛頓等科學(xué)天才往往都相信占星術(shù)、煉金術(shù)和魔法等非常奇異的事情。這主要說(shuō)明A.經(jīng)典力學(xué)受到封建神學(xué)的沖擊B.牛頓繼承了伽利略的研究風(fēng)格C.伽利略和牛頓開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)典力學(xué)D.近代科學(xué)發(fā)展水平還不夠深入【答案】D學(xué)&科&網(wǎng)...學(xué)&科&網(wǎng)...學(xué)&科&網(wǎng)...學(xué)&科&網(wǎng)...學(xué)&科&網(wǎng)...學(xué)&科&網(wǎng)...學(xué)&科&網(wǎng)...學(xué)&科&網(wǎng)...學(xué)&科&網(wǎng)...學(xué)&科&網(wǎng)...學(xué)&科&網(wǎng)...學(xué)&科&網(wǎng)...學(xué)&科&網(wǎng)...學(xué)&科&網(wǎng)...考點(diǎn)：近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程·物理學(xué)的重大進(jìn)展·局限性【名師點(diǎn)睛】48.湖畔派是18-19世紀(jì)英國(guó)的一種是個(gè)流派。該留排在是個(gè)題材上，主張寫(xiě)下層人民的日常生活，強(qiáng)調(diào)是人的內(nèi)心探索和感情的自然流露；在詩(shī)體方面，主張發(fā)展民間詩(shī)歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，采用民間口語(yǔ)，發(fā)揮詩(shī)人的想象力。下列同湖畔拍創(chuàng)作風(fēng)格相似的是A.《百年孤獨(dú)》B.搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)C.《等待戈多》D.《自由引導(dǎo)人民》【答案】D【解析】試題分析：“詩(shī)人的內(nèi)心探索和感情的自然流露”“發(fā)揮詩(shī)人的想象力”說(shuō)明是浪漫主義文學(xué)風(fēng)格，《百年孤獨(dú)》屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)屬于現(xiàn)代主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《等待戈多》屬于現(xiàn)代主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義繪畫(huà)，故D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：19世紀(jì)的世界文學(xué)藝術(shù)·有代表性的美術(shù)作品·從新古典主義美術(shù)到浪漫主義美術(shù)。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）注意事項(xiàng)：1.答卷Ⅱ前考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填在答卷紙?jiān)嚲砻芊饩€內(nèi)規(guī)定的地方。2．答卷Ⅱ時(shí)用黑色中性筆寫(xiě)在答題紙上。二、非選擇題（本卷共3小題，其中第49題22分，第50題12分，第51題18分，共52分）49.閱讀材料，完成下列要求。材料一董仲舒的《天人三策》問(wèn)世后，漢代民間小童大多六歲進(jìn)入鄉(xiāng)里賢儒創(chuàng)辦的書(shū)館，接受兩年識(shí)字、習(xí)字為主的學(xué)前教育。常有幼童因書(shū)法丑陋，仁順禮敬不周受體罰。出館后再初步誦讀《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等經(jīng)典，孩童們誦讀粗知經(jīng)書(shū)大意即可，“使之乎者也順口而出，使書(shū)上文句如出己口”不求甚解的學(xué)習(xí)模式為歷代延續(xù)。至北宋，小童5歲左右進(jìn)入地方州縣設(shè)的小學(xué)，或地方辦的私塾、義學(xué)。朱熹編撰《小學(xué)》以切合蒙童年齡需要，要求兒童以“志于道”為己任，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，愛(ài)親、敬長(zhǎng)、隆師、親友之道。并且采納地方的“宗約”、“義約”，編入教材，使之在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛傳播，與同一時(shí)期的《三字經(jīng)》、《小學(xué)詩(shī)禮》等讀物一起成為官方民間共同采用的童蒙教材?！幟Y銳、沈灌群主編：《中國(guó)教育通史》等材料二康有為為代表的教育改革家提出廢除家庭，以解除封建綱常對(duì)孩童的束縛，孩子由政府公育，三歲進(jìn)入公立懷幼院，教他們圖畫(huà)、唱歌、游戲，六歲進(jìn)入公立小學(xué)，學(xué)習(xí)世界有形之物，至國(guó)家農(nóng)工商務(wù)，以達(dá)“養(yǎng)兒體、樂(lè)兒魂、開(kāi)兒智的目的”。陳獨(dú)秀時(shí)期提出兒童教育要德、智、體三育并重。教育之道沒(méi)有別的，是以發(fā)展人間身心之所長(zhǎng)而去其所短，竭力與歐美各國(guó)公民教育達(dá)成的共識(shí)。制定教育方針須得結(jié)合國(guó)情，體現(xiàn)本國(guó)特有之教育精神，用科學(xué)理性否定尊賢崇古的封建膜拜和虛無(wú)縹緲的宗教迷信。反對(duì)把兒童塑造出“圣賢人格”，要求植根于現(xiàn)實(shí)生活之上的獨(dú)立人格的培養(yǎng)，將改良現(xiàn)實(shí)社會(huì)作為教育應(yīng)承擔(dān)之責(zé)任和義務(wù)?！幙涤袨椤洞笸瑫?shū)》等（1）根據(jù)材料一，概括指出古代童蒙教育的特點(diǎn)。（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，與古代童蒙教育相比，指出近代童蒙教育的理念并分析其原因?！敬鸢浮浚?）儒學(xué)經(jīng)典為教材藍(lán)本；注重倫理道德、行為規(guī)范的引導(dǎo)；注重識(shí)字、習(xí)字，為書(shū)館教育奠定基礎(chǔ)（目的是向?qū)＝?jīng)教育的過(guò)渡）；名家宿儒參與教材編修；辦學(xué)形式多樣（地方義學(xué)、