2023年-河南龍門石窟導(dǎo)游詞-7

第頁2023河南龍門石窟導(dǎo)游詞河南龍門石窟導(dǎo)游詞15篇

作為一名旅游從業(yè)人員，經(jīng)常要依據(jù)講解須要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)巡游時(shí)運(yùn)用的講解詞。寫導(dǎo)游詞須要留意哪些格式呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼暮幽淆堥T石窟導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。

河南龍門石窟導(dǎo)游詞1

窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個(gè)獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕〞二字。

奉先寺現(xiàn)在，我們參觀的是奉先寺。奉先寺，原名“大盧舍那像龕〞，規(guī)模宏大、氣概磅礴、雕像精致、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的?河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記?記載，

奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武那么天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬貫，工程完工于上元二年(675年)。整個(gè)大像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等一鋪九尊大像，主三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國石窟所罕見。該窟無題記，結(jié)合文獻(xiàn)探討，該窟應(yīng)為武那么天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開鑿于武周政權(quán)時(shí)期，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策劃的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比擬粗糙。

萬佛洞萬佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬五千尊小佛像而得名?？唔斏徎ㄋ闹芸逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘?，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運(yùn)禪師一萬千尊像龕〞的題記，說明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場的智運(yùn)禪師。主佛阿彌陀佛的造像手法表達(dá)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋、飽滿圓潤的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡潔流暢的衣紋都說明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)到達(dá)了成熟的階段。

主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動(dòng)態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動(dòng)一靜形成了顯明的比照。

北兩壁雕刻的一萬五千多尊高約4厘米的小佛，把整個(gè)萬佛洞裝飾成西方佛國中佛祖弘揚(yáng)佛法、眾生虔誠傾聽的場面。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果，翩翩起舞，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為探討唐代音樂供給了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下照應(yīng)，營造了一種西天極樂世界里，歌舞升平，萬人成佛的場景。

河南龍門石窟導(dǎo)游詞3

請(qǐng)看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供給人。主佛梵名“盧舍那〞，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的原來之身;報(bào)身即佛經(jīng)過長期修行而獲得的“佛果〞之身;應(yīng)身即佛為“超度眾生〞而顯現(xiàn)之身。盧舍那即所謂報(bào)身佛，譯名“凈慚〞。主尊像為結(jié)跏跌坐中心的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴高雅、眉假設(shè)新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那才智的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設(shè)計(jì)者的匠心和藝術(shù)魅力所在。兩側(cè)侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴(yán)謹(jǐn)持重，少者阿難形象飽滿圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔帛、下衣長裙有出水之勢。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而漂亮又動(dòng)人的風(fēng)貌。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。

從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱。大佛像五官刻畫符合比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國雕刻史上宏大范例之一。

請(qǐng)大家隨我接著參觀古陽洞。古陽洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽市之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。古陽洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽市后北魏后期的一些改變。由北魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、漂亮、起先擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比擬溫柔，給人以親切之感。

各位，龍門石窟的巡游到此結(jié)束。現(xiàn)在給各位留20分鐘時(shí)間照相。待一會(huì)兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對(duì)岸欣賞龍門西山全貌。感謝各位!

河南龍門石窟導(dǎo)游詞4

各位游客摯友：大家好!

我是講解員，今日由我來陪伴大家參觀巡游?？追蜃诱f，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。今日，我正是懷著這種心情來接待各位摯友的，歡送大家光臨龍門石窟。

龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云岡石窟，是我國聞名的三大石窟。

各位摯友，今日我們在龍門石窟參觀的時(shí)間大約是兩個(gè)小時(shí)。在景區(qū)里，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保護(hù)所統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)，大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870塊。龍門石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無窮才智和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。龍門石窟像一個(gè)豐富多彩、應(yīng)有盡有的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥開展供給了極為珍貴的資料。

游客摯友們，現(xiàn)在我們來到了潛溪寺。潛溪寺建于唐代初期，距今已有1300多年的歷史。大家看這個(gè)洞，洞的高、寬均為9米多，進(jìn)深近7米。據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建立過別墅。

游客摯友們，我的講解到這里就要結(jié)束了，下面的時(shí)間，大家可以自由活動(dòng)、拍照留念，留下美妙的瞬間!

河南龍門石窟導(dǎo)游詞5

洛陽，素稱“九朝古都〞，但事實(shí)上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽作為都城，前后歷時(shí)1500年，是中國七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長的古都。

龍門石窟是中國古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參加而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，很多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢改變有著親密關(guān)系。

“龍門山色〞自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這里松柏青翠，寺院林立，到唐代有十寺最為知名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來，穿梭其中。精致的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥郁，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光。中國古代歷史上曾有很多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉；龍門十寺觀游之勝，香山首焉〞的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。

潛溪寺?lián)从褌?，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻整，面容飽滿，隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，飽滿敦厚，表情溫雅文雅，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長足開展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三圣〞，是佛教凈土宗供奉的偶像。

隋唐時(shí)代是中國佛教開展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘〞形勢下，南北佛教徒們不斷的溝通和相互影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充溢了清爽與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的改變，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、高雅的造像風(fēng)格的序曲。

賓陽中洞北魏孝文帝遷都洛陽后，實(shí)行了意義重大、比擬徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制〞。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必定對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有肯定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

摯友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有安排開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時(shí)長達(dá)24年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和將來世佛彌勒佛。

賓陽中洞的窟頂是穹隆形，似乎蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水水紋和其它裝飾圖案，猶如艷麗漂亮的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。

主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗暴敦厚之風(fēng)有所不同，而是汲取了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸〞的風(fēng)氣，形成了遷都洛陽后佛教造像“秀骨清像〞的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫柔，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格快速在全國流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國化、民族化的造像特色。

這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了很多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。

中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精致絕倫，20世紀(jì)30年頭被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

1978年，當(dāng)人們撤除賓陽中洞的清代所建磚券門時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。摯友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門過道兩壁上覺察的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。

賓陽中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國石窟藝術(shù)開展的超群水平。

伊闕佛龕之碑—————李泰與賓陽南洞摯友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑〞，由唐太宗時(shí)中書侍郎岑文本撰文，中心令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝溃翘瓶瑫ㄋ囆g(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和專心。須要說明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)約費(fèi)用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

河南龍門石窟導(dǎo)游詞6

各位旅客們：

大家伙，此刻我們面前的這三座洞窟合成為賓三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽后，統(tǒng)一規(guī)劃、有安排開鑿的，因并排布局而得名?！百e陽〞來源于?堯典?中的“寅賓日出〞意為迎接初升的太陽?？赡苡械膿从岩呀?jīng)覺察了，南北二洞和中間的主窟風(fēng)格迥異，截然不一樣，這是怎樣回事呢？原先呀，在開鑿的過程中北魏宮廷突然發(fā)生了內(nèi)亂，打斷了賓陽洞的雕刻工作，所以，北魏皇室經(jīng)營的大型洞窟——賓陽三洞，事實(shí)上只完成了一個(gè)中洞，而南北兩洞那么由以后的隋唐兩朝完成。這三座洞窟開鑿的時(shí)間最長，歷時(shí)長達(dá)24年還未完工，用工多達(dá)80多萬。賓陽中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。主尊為此刻世佛釋迦牟尼，在它左邊是過去世燃燈佛，右邊是將來世佛彌勒佛。其實(shí)在洞中有兩幅壁畫可謂精致絕倫，就是在洞口內(nèi)壁兩側(cè)，原各有一副大型浮雕分別是?皇帝禮佛圖?和?皇后禮佛圖?，呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)宮廷佛事活動(dòng)的場面，惋惜這兩處浮雕在20世紀(jì)30年頭被盜走，現(xiàn)分別藏美國紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。大家請(qǐng)隨我接著往前走，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，聞名遐邇的盧舍那大佛就在寺中。奉先寺顧名思義，就是供奉祖先的意思，開鑿于唐高宗咸亨三年，即公元672年，于675年完工，皇后武那么

天曾捐脂粉錢兩萬貫用來加速工程的完工。它是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣概最磅礴、最具代表性的重要石窟。好了，各位游客，此刻呈此刻我們面前的這尊大佛就是盧舍那大佛了。“盧舍那“是梵文音譯，即光明普照的意思。盧舍那大佛通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。為什么不零不整偏偏是17.14米呢？其中暗藏不少玄機(jī)：因?yàn)?是佛的數(shù)字，天的數(shù)字，佛語有曰：“救人一命勝造七級(jí)浮屠。〞我們看，這17。14米，包含了一個(gè)10，意十全十美，而14拆開正好是兩個(gè)7，再加上第一個(gè)7，就有三個(gè)7了，擁有三個(gè)7的盧舍那大佛就是無限大、無限尊崇，功德圓滿了！

有人把盧舍那大佛比作東部的“蒙娜莉薩〞，說她是和藹和美貌的化身。確實(shí)如此，不信，您看，她的嘴角微微上翹，目光下垂，略作俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤似月，滿臉的笑意，一派慈眉善目的神韻。每次看到盧舍那大佛的微笑，總會(huì)讓人感到如沐春風(fēng)，無論您從哪個(gè)角度看她，她的目光都會(huì)和您有所溝通，仿佛智者的詢問，長著的關(guān)切，母親的慈祥！在那里，我們感受到了無限的情親和慈祥，這種由天上到人間，由出世到入世，從虛幻到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，不正是中國儒家思想在雕塑藝術(shù)上的折射反映嗎？這是藝術(shù)的覺醒，人性的覺醒，中國佛教藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)了漫長的歲月，在唐代最終完成了它的中國化進(jìn)程，中國佛教藝術(shù)在洛陽龍門奉先寺也到達(dá)了一個(gè)光芒的頂點(diǎn)，所以，李澤厚先生才會(huì)說：盧舍那大佛是中國古代雕塑藝術(shù)的最高典范。在2001年申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的時(shí)候，全部的評(píng)委都認(rèn)為是咱們盧舍那大佛的微笑折服了全世界。另外大家看盧舍那兩側(cè)站立的二弟子，左為迦葉，嚴(yán)謹(jǐn)莊重，飽經(jīng)風(fēng)霜；右為阿難，聰明和順，擅長記憶。他們的旁邊分別站立的是菩薩、天王、力士以及供給天人，形象逼真，活靈活現(xiàn)。整個(gè)奉先寺造像主次清楚，比例渾然一體，既注意形式美，又注意精確表達(dá)思想資料。奉先寺以其流利的線條，高潮的技藝，玄秘的宗教幻化

為一首壯美的交響樂章，與自然混合，奪人心魄。好了，各位摯友，參觀了這么宏偉的雕刻，是否也讓你的心靈受之震撼了呢，那么請(qǐng)拿起您手中的相機(jī)，留下這份心情。景區(qū)的主要講解到那里就結(jié)束了，接下來的時(shí)間留給大家自由活動(dòng)，11點(diǎn)鐘我們準(zhǔn)時(shí)在那里集合。

河南龍門石窟導(dǎo)游詞7

古陽洞摯友們，參觀完奉先寺，我們將接著參觀南面的古陽洞。聞名的“龍門二十品〞其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽，孝文帝起先在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽洞內(nèi)最早的一批造像，從而起先皇家營造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創(chuàng)立龍門石窟的第一篇章。

現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽洞，它是利用自然溶洞擴(kuò)鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上。面相長圓，較為瘦削。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國聯(lián)軍侵略中國，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽洞為老君洞。

主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長裙，造型厚重，比例勻整，表情莊重文雅，姿態(tài)美麗，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。

北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚。假設(shè)說它還保持著云岡石窟的特色的話，那么其次層交腳彌勒的造像，那么表達(dá)了北魏時(shí)期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)風(fēng)格。人物瘦小，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，現(xiàn)在為私人保藏。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn)，可能是唐早期的作品。不同時(shí)期的造像集中在同一洞窟里，說明白古陽洞雕鑿時(shí)間之長，綿延朝代之久。

龍門石窟中有很多碑刻題記，經(jīng)過歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品〞，古陽洞就占十九品。“龍門二十品〞是魏碑書法的杰出代表，以“龍門二十品〞為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國的書法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國寶。

北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通。歷史上書法家覺察了碑刻題記的價(jià)值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù)。相反，西方探討中國藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕賜予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)頂峰〞。

河南龍門石窟導(dǎo)游詞8

大家好！我是你們的導(dǎo)游劉丹妮。今日讓我?guī)銈內(nèi)ヂ尻栕罹叽硇缘穆糜尉包c(diǎn)之一的龍門石窟巡游。

龍門石窟是世界文化遺產(chǎn)，有特別多的中外游人和國家領(lǐng)導(dǎo)人來到這里巡游。放眼望去，大家眼前看到的這座大橋是龍門橋。龍門山原名伊闕山。傳聞上古時(shí)期，大禹治水用一把斧子把伊闕山劈成了二半，就成了現(xiàn)在的香山和龍門山。山東的魚聽說了這個(gè)地方，特別憧憬，鼓足志氣游到這里，輕輕一躍就變成了一條龍，龍門由此得名。龍門橋是仿照趙州橋建成的，全長303米。它連接著香山和龍門山。順著青石板路走下去，這里是禹王池，這是大禹治水時(shí)留下的，這里的水質(zhì)清徹見底，魚兒在水里逍遙自在的游來游去。

接下來是濱陽山洞，這里供奉著釋伽牟尼佛。早晨的第一縷陽光就照耀在這里。萬佛洞是龍門石窟比擬有代表性的洞窟，里面有非常之一的佛象，共15000個(gè)，最小的有4厘米。它的洞頂有一座大大的蓮花，兩邊密密麻麻排列整齊的佛象僅有2厘米，也是龍門石窟最小的`佛象了。最終我們巡游的地方叫奉先寺，它是這里最有代表性的的石窟，歷時(shí)25年才雕鑿?fù)瓿傻?。石窟正中盧舍那佛為龍門石窟最大佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長1。9米，造型飽滿，儀表堂皇，實(shí)在是一件精致絕倫的藝術(shù)杰作。

巡游完龍門石窟，我們將坐船順伊水而下。我真誠的希望大家能在這里得到美的感受。

河南龍門石窟導(dǎo)游詞9

各位游客大家好，今日，大家將在我的帶著下，去巡游世界聞名的龍門石窟！一提起河南的洛陽，大家首先想到的肯定是名滿天下的牡丹和以雕刻技術(shù)精湛著稱的龍門石窟了，所以，龍門石窟早已成為了洛陽的代名詞!

大家看，這就是龍門石窟了!我們的石窟分布于兩山之崖上。東邊呢，是香山，右邊呢，那么是龍門山，而中間的這條河，就是伊河了!正是由于這樣兩山相對(duì)，望之假設(shè)闕的地理位置，所以龍門石窟又被稱為“伊闕〞。

在唐朝以前呢，石窟的中心是云岡。但是遷都洛陽之后接著開鑿，漸漸的就形成了浩大的石窟群。但其中的大局部，都是唐代開鑿的?？梢哉f，龍門是石窟寺的中心。

在全部的石窟群中，最聞名、也是最大的，就要數(shù)我們面前的這尊盧舍那佛了!它高達(dá)17.14米，它居中端坐，宏偉的身軀和居高臨下的姿態(tài)，真的是讓人望而生畏啊!

好了各位游客，關(guān)于龍門石窟的介紹呢，就先到這里了，下面請(qǐng)大家漸漸游賞，半小時(shí)之后，我們在這里集合，感謝!

河南龍門石窟導(dǎo)游詞10

大家好，歡送參與我們的旅行社，我叫張程渲，大家叫我張導(dǎo)好了，立刻就要到達(dá)目的地了，我來給大家介紹一下我們的終點(diǎn)站——龍門石窟。龍門石窟位于河南省洛陽市，它是我國石窟藝術(shù)的里程碑。那里又分為兩個(gè)巨大的石窟：東山石窟和西山石窟。

其中最為壯麗的要數(shù)西山石窟……到站了，游客們請(qǐng)跟好我，不要跟丟了，瞧，那就是西山石窟，特別漂亮。我們先往這邊走，看，這叫作潛溪寺。它為什么叫這個(gè)驚奇的名字呢?因?yàn)闈撓孪旅嬗性丛床粩嗟南妹?。這個(gè)里面的主佛為菩薩，佛像旁跟著二弟子，二菩薩，二天王等。咱們再往前走走……現(xiàn)在，我們所在的地方叫賓陽洞，又稱賓陽三洞，分別是北洞，中洞。南洞三個(gè)洞。

接下來，我們到了龍門石窟最知名的地方——奉先寺。盧舍那佛最知名，他身高一丈多，真是極品。最終提示大家不要破壞文物。亂扔垃圾，再見！

河南龍門石窟導(dǎo)游詞11

各位游客：

大家好！

今日，大家將在我的帶著下，去巡游世界聞名的龍門石窟！

一提起河南的洛陽，大家首先想到的肯定是名滿天下的牡丹和以雕刻技術(shù)精湛著稱的龍門石窟了，所以，龍門石窟早已成為了洛陽的代名詞！

大家看，這就是龍門石窟了！我們的石窟分布于兩山之崖上。東邊呢，是香山，右邊呢，那么是龍門山，而中間的這條河，就是伊河了！正是由于這樣兩山相對(duì)，望之假設(shè)闕的地理位置，所以龍門石窟又被稱為“伊闕〞。

在唐朝以前呢，石窟的中心是云岡。但是遷都洛陽之后接著開鑿，漸漸的就形成了浩大的石窟群。但其中的大局部，都是唐代開鑿的?？梢哉f，龍門是石窟寺的中心。

在全部的石窟群中，最聞名、也是最大的，就要數(shù)我們面前的這尊盧舍那佛了！它高達(dá)17。14米，它居中端坐，宏偉的身軀和居高臨下的姿態(tài)，真的是讓人望而生畏啊！

好了各位游客，關(guān)于龍門石窟的介紹呢，就先到這里了，下面請(qǐng)大家漸漸游賞，半小時(shí)之后，我們在這里集合，感謝！

河南龍門石窟導(dǎo)游詞12

各位旅客們：

你們好！我是桃園旅行社的導(dǎo)游小周，我們此刻位于洛陽市的龍門石窟，由我?guī)е蠹疫M(jìn)入龍門石窟窟內(nèi)，開心的龍門石窟一日游起先了！

龍門石窟的覺察年頭、建立年頭非常困難。龍門石窟由成千上萬個(gè)洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽洞，還有香山寺、白園、萬佛洞，數(shù)也數(shù)不清。

我們先來看看蓮花洞，“蓮花洞〞這個(gè)名字也是有來頭的。您看，窟頂?shù)窨讨欢浯T大精致的高浮雕蓮花，“蓮花洞〞這名字就是依據(jù)這朵蓮花取的。蓮花是佛教象征的名物，意思為：出污泥而不染。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩。您能望見，左側(cè)弟子的頭部沒有了，是因?yàn)轭^部早年被盜，此刻只能在法國吉美博物館里見到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個(gè)個(gè)小小的佛像，它是龍門石窟最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛活靈活現(xiàn)，能夠想到，當(dāng)時(shí)的雕刻技藝是多么精湛??！

看完蓮花洞，我們又來到了藥方洞。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國最早的石刻藥方。

龍門石窟此刻已經(jīng)遭到嚴(yán)峻的破壞。除了極少數(shù)的佛像外，大多數(shù)佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的局部足以說明藝術(shù)水平之超群、神態(tài)之曼妙，我期望大家好好保護(hù)這些文物。

龍門石窟還有個(gè)傳聞呢。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，四周青山青翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖里捕魚。村里有個(gè)勤勞的孩子，每天到山上牧羊，經(jīng)常聽到從地下傳來“開不開〞的驚奇聲音，回到家便把這件事告知母親，母親想了想，告知他，假設(shè)再聽到這種聲音就答復(fù)“開〞！誰知一聲未了，天崩地裂，龍門石窟頃刻從山中間裂開，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過洛陽城，流向東海。水流之后，龍門石窟就出現(xiàn)了。

游客們，開心的一天就這么快結(jié)束了，期望你們玩得快樂喲！讓我們下次再見！

河南龍門石窟導(dǎo)游詞13

蓮花洞摯友們，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶著兩個(gè)弟子游說講經(jīng)之像。主佛采納高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法，比照顯明。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖，胸部肋骨暴露，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過艱辛歲月，長途跋涉的形象。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán)，震地有聲，據(jù)說是佛教中一種法器。人們聽見響環(huán)的聲音，就知道佛祖到來，出外叩拜佛祖、傾聽佛法。

二弟子的頭像于20世紀(jì)30年頭被盜鑿，現(xiàn)都存于法國吉美博物館。

窟頂蓮花四周環(huán)圍著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸瀟灑，在?妙法蓮花經(jīng)?里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說是諸天伎樂，百千萬神于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂人營造出快樂和諧的場面。

洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清楚，刻畫細(xì)膩。南壁壁面上排列了很多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。在龕楣細(xì)部，有忮樂人、飛天，有蓮花化生出來的菩薩;有線刻的，有淺浮雕的。其中一對(duì)飛天，她們的衣裙向上卷起，飄漂飄蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側(cè)是一些伎樂人向她們飄飛過來，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬千條景象。

這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中國民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來的佛教文化與中國外鄉(xiāng)文化的結(jié)合，成為有中國特色的佛雕藝術(shù)形式。

河南龍門石窟導(dǎo)游詞14

龍門石窟是我國三大藝術(shù)寶庫之一，是世界文化遺產(chǎn)，著名于世的龍門石窟就坐落在伊河兩岸的山崖上，它始建于北魏孝文帝遷都洛陽之際營造時(shí)長達(dá)400余年，在這里您不僅可以看到北魏的清風(fēng)秀骨、還可以看到唐朝的豐腴之美，龍門石窟不僅是中國佛教藝術(shù)的表達(dá)，同時(shí)也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)風(fēng)氣，堪稱是一座巨大的石刻藝術(shù)博物館。

龍門石窟現(xiàn)有佛龕2300多個(gè)，佛塔70余座，佛像10萬余尊，碑刻題記2800多塊，其中聞名的龍門二十品和唐朝諸遂良的“伊闕佛龕之碑〞都是書法藝術(shù)的珍品。我國聞名的作家余秋雨曾這樣描繪過石窟藝術(shù)：它不是死了一千年的標(biāo)本，而是活了以前年的藝術(shù)，一千年始終活著，脈絡(luò)相通，呼吸勻稱，這是一種何種狀闊的生活。

摯友們現(xiàn)在我們來到的是龍門石窟中其實(shí)為磅礴，藝術(shù)為精致的洞窟——奉先寺，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前這尊大佛呢就是盧舍那大佛，盧舍那梵文音譯，意為光明普照之意，她通告17。14米，頭高4米，耳長1。9米，您有可能會(huì)問，為什么不零不整剛好是17。14米呢？這是因?yàn)?是佛的數(shù)字，天的數(shù)字，佛語有曰：“救人一命，生造七級(jí)佛徒〞那么再讓我們我們來看看17。14，它有一個(gè)十，意為十全十美；14含有2個(gè)七在加上個(gè)七，就是3個(gè)七，擁有3個(gè)7的盧舍那大佛是無限大，無限寬大，功德圓滿的。

有人說盧舍那大佛是“東部的蒙娜麗莎〞是集和藹與美貌于一身的，確實(shí)如此，不信您看，她嘴角微微上翹，目光下垂，略做俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤如月，每次看到盧舍那大佛的微笑就有如沐春風(fēng)之感，無論您從哪個(gè)角度看她，她的目光都會(huì)和你有所溝通，像智者的詢問，長者的關(guān)切，母親的慈祥，這種由天上到人家，由出世到入世，從虛幻到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變不正是中國儒家思想在佛教藝術(shù)上的折射嗎？這是藝術(shù)的覺醒，人性的覺醒，中國佛教藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)了漫長的歲月，在唐代最終完成了漢