“革命傳統(tǒng)作品”任務(wù)群在課堂中的有效實(shí)施途徑 論文

“革命傳統(tǒng)作品”任務(wù)群在課堂中的有效實(shí)施途徑摘要：本文立足于新課程標(biāo)準(zhǔn)，在探究“革命傳統(tǒng)作品”任務(wù)群所承擔(dān)的人文教育任務(wù)和傳承傳統(tǒng)革命精神任務(wù)的基礎(chǔ)上，通過深入解讀有效的課堂教學(xué)實(shí)施手段，合理推進(jìn)中華傳統(tǒng)革命文化的教育。在“傳統(tǒng)文化教育”和“當(dāng)代文化參與”中間找到一根紐帶，用以維系當(dāng)代青年對(duì)革命傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。通過分析中國革命傳統(tǒng)作品任務(wù)群的教學(xué)意義和影響，針對(duì)革命傳統(tǒng)文化在和平年代推行不深刻的現(xiàn)狀，本文提出創(chuàng)造性的途徑用以改善此類現(xiàn)象，從而達(dá)到重塑本民族文化自信的目的。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng),中國革命傳統(tǒng),當(dāng)代文化參與,教學(xué)實(shí)施一、對(duì)標(biāo)核心素養(yǎng)明確任務(wù)群地位 1.任務(wù)群歸屬

2018年教育部發(fā)布了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，新課程標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)習(xí)任務(wù)群模塊設(shè)置了“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”和“中國革命傳統(tǒng)作品專題研討”任務(wù)群。兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群將中國革命傳統(tǒng)教育與語文專題學(xué)習(xí)相結(jié)合，肩負(fù)起傳承中國優(yōu)秀革命傳統(tǒng)文化和提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要使命。中國革命傳統(tǒng)作品題材廣泛，有以毛澤東《沁園春·長沙》為代表的革命詩歌，有以魯迅先生《記念劉和珍君》為代表的寫人記事型散文，還有以孫犁的《荷花淀》和茹志鵑的《百合花》為代表的革命題材的小說。本任務(wù)群橫跨必修與選擇性必修多個(gè)單元，同時(shí)穿插了“當(dāng)代文化參與”和“跨媒介閱讀與交流”等任務(wù)群。成為了高中語文教學(xué)中起串聯(lián)性作用的任務(wù)群。身逢盛世，青年學(xué)子更應(yīng)該感懷革命先烈們舍生忘死、艱苦不屈的無私精神，樹立正確的人生觀，來應(yīng)對(duì)未來成長之路上的坎坷。 2.在語文學(xué)科中話語權(quán)的確立

中國革命傳統(tǒng)作品教學(xué)研究大體可以分為三個(gè)發(fā)展階段：2004年前，相關(guān)研究少之又少；2004至2011年間，隨著綜合國力的提升，革命傳統(tǒng)教育理念的深化，研究數(shù)量有了大幅上漲；2012年至今，研究浪潮并末減退，2017年版新課程標(biāo)準(zhǔn)“革命傳統(tǒng)作品研習(xí)〞等學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出，再次掀起了革命傳統(tǒng)文化研究的小高潮。無論在哪個(gè)時(shí)期的教育，語文文化教育中的革命傳統(tǒng)文化教育是我們一直要堅(jiān)守的“陣地”，丟失了革命的精神光輝，文化將成為無源之水、無本之木，丟失了傳統(tǒng)就意味著背叛。在語文學(xué)科中，革命傳統(tǒng)作品的話語權(quán)必須無條件保有。 3.凸顯語文學(xué)科特色

王帥在《革命傳統(tǒng)在語文教材話語中》一文中著重強(qiáng)調(diào)：“語文學(xué)科不是革命傳統(tǒng)教學(xué)的主要途徑，語文教材也不是革命傳統(tǒng)文化宣傳的主要文本，革命作品選篇也不是革命文化的集中體現(xiàn)，但思想性建設(shè)是語文課堂教學(xué)中不可缺少的一環(huán)，革命傳統(tǒng)教育也是語文教育的一部分?！薄?】中國革命傳統(tǒng)作品本來就應(yīng)該是屬于語文的，不能把它與歷史課、政治課等同起來，語文的學(xué)科特點(diǎn)要求我們?cè)诮淌谥袊锩鼈鹘y(tǒng)作品任務(wù)群時(shí)，不光只會(huì)“講故事”、打“感情牌”，語文教學(xué)要明確革命傳統(tǒng)教育的人文性和工具性、必要性和重要性、時(shí)代性和限定性，并和青年學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，增強(qiáng)青年一代在當(dāng)代文化建設(shè)中的參與感。二、課堂中的有效實(shí)施途徑1.善用案例巧辨析時(shí)代需要典范來引導(dǎo)正確的價(jià)值觀，作品也需要典型的人物和主題用以警醒世人。典型的案例是學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)作品任務(wù)群時(shí)必須把握的，形形色色的人物各具特色，在單篇學(xué)習(xí)之后可以用一個(gè)相同的小說元素把任務(wù)群進(jìn)行一個(gè)完整的串聯(lián)。比如在分析革命傳統(tǒng)作品中的女性的成長時(shí)，可以選用《百合花》中從不情愿獻(xiàn)被到看的小通訊員犧牲之后主動(dòng)獻(xiàn)被的新媳婦，及《荷花淀》中兼具勤勞樸實(shí)的傳統(tǒng)美和抗日根據(jù)地婦女進(jìn)步思想的水生嫂，把兩者的成長作一個(gè)對(duì)比分析，新媳婦的成長是在認(rèn)識(shí)到小通訊員的犧牲是無私的、是值得敬畏的，然后作出的轉(zhuǎn)變，水生嫂是在和丈夫并肩作戰(zhàn)的過程中逐漸成長起來的，從一名地道的白洋淀婦女，變成了以為保衛(wèi)家園的女戰(zhàn)士。此外，還可以把《詩經(jīng)·氓》中敢于正視自己婚姻生活的女性以及易卜生的戲劇《玩偶之家》中的娜拉得形象聯(lián)系起來，進(jìn)行拓展閱讀，在班級(jí)內(nèi)可開展一次“我看女性的成長”討論會(huì)，深化學(xué)習(xí)研究成果，更好地把握女性形象在不同作品中的蛻變。2.入情入境找共鳴王充先生認(rèn)為文本細(xì)讀就是“在漢語中出生入死”，真正能夠聯(lián)系作品和讀者的是情感，能夠引發(fā)廣泛共鳴的作品才能稱之為其有價(jià)值。中國革命傳統(tǒng)作品是青年學(xué)生汲取革命文化與革命精神的思想養(yǎng)分。但是現(xiàn)狀告訴我們，中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中國革命傳統(tǒng)作品的興趣并不高，認(rèn)為這類文學(xué)作品離當(dāng)下生活較遠(yuǎn)，無法進(jìn)入英雄人物高尚、熱血、真誠的精神世界，無法還原當(dāng)時(shí)槍林彈雨、硝煙彌漫的戰(zhàn)斗生活，無法感受作品敘事邏輯獨(dú)特、史實(shí)與虛構(gòu)并存等藝術(shù)價(jià)值，因而不能獲得作品帶給自己的精神激勵(lì)與審美體驗(yàn)。要解決此類問題，可以在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用多媒體，從圖片到影像，可以幫助同學(xué)們?nèi)肭槿刖车亓私飧锩鼈鹘y(tǒng)作品中建構(gòu)的宏大的歷史背景和有血有肉的人物原型。比如在講解魯迅筆下的劉和珍的時(shí)候，同學(xué)們對(duì)青年女學(xué)生的認(rèn)識(shí)并不深刻，僅通過文章中的幾個(gè)事件是很難理解一個(gè)青年女學(xué)生喋血于段祺瑞執(zhí)政府門前的慘烈與悲痛，教師可以適時(shí)地利用多媒體呈現(xiàn)出歷史中真實(shí)的劉和珍，她是怎樣的無畏和勇毅，她的音容笑貌又是怎樣。情境感是推動(dòng)情感共鳴的助推器，但是要合理適度地利用多媒體，不可舍本逐末，主次不分。如葉圣陶先生說的，“在課文里走一個(gè)來回”，再回來時(shí)，已經(jīng)有了新的發(fā)現(xiàn)和理解。從建構(gòu)人物形象到填充人物的血肉，讓語文學(xué)習(xí)不再停留在字里行間，還可以印刻在耳中、心中。3.資源清單羅列開任務(wù)群學(xué)習(xí)告訴我們，每一個(gè)作品都不是獨(dú)立存在的，它們是有歸屬的，也是對(duì)應(yīng)語文核心素養(yǎng)，用以培養(yǎng)健全的人格和塑造豐富的精神世界的?！按笳Z文教育”認(rèn)為語文學(xué)科是“以語文課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓延展，全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有結(jié)合起來”。針對(duì)學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)作品所具有的局限性和時(shí)空隔閡感的問題，在完成課內(nèi)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上可以利用當(dāng)?shù)氐募t色資源嫁接起語文學(xué)科革命傳統(tǒng)教育與學(xué)生生活實(shí)際的橋梁。紅色資源是教育青少年“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”的最生動(dòng)、最鮮活的教材。在活動(dòng)單元“家鄉(xiāng)文化”這個(gè)板塊，可以分組進(jìn)行家鄉(xiāng)文化探尋，教師可以設(shè)定一個(gè)“家鄉(xiāng)名人錄”部分，讓同學(xué)們整理出在文化領(lǐng)域、革命領(lǐng)域留名的人物，也可以帶領(lǐng)同學(xué)們走訪當(dāng)?shù)氐母锩f址及拜訪老一輩的革命先驅(qū)，讓同學(xué)們真切地感受到革命先烈們無私無畏的獻(xiàn)身精神，對(duì)比眼下的富足的生活環(huán)境，讓同學(xué)們重新回味那艱苦的崢嶸歲月。除此之外，還可以搜集當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)于革命傳統(tǒng)的著作，形成一個(gè)完整的資源清單，在講解革命傳統(tǒng)作品時(shí)可以作為一個(gè)輔助材料，把文本和當(dāng)?shù)刭Y源聯(lián)系起來，讓學(xué)生切身感受革命文化在當(dāng)代文化建設(shè)中的重要性。4.以寫固讀促理解部編版語文教材沒有將寫作作為獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容凸顯出來，設(shè)立寫作學(xué)習(xí)單元，而是將寫作納人到“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群中，采用“讀寫結(jié)合”的方法，設(shè)置單元研習(xí)任務(wù)，融合閱讀與寫作。閱讀與寫作是語文教學(xué)的核心要素。革命傳統(tǒng)作品的閱讀不能是走馬觀花式的，學(xué)完一部作品不是簡單地記住一個(gè)人物和幾句對(duì)話這么簡單。在學(xué)習(xí)完作品之后，教師可以采用續(xù)寫和改寫的方式，來加深學(xué)生對(duì)于小說內(nèi)容和主題的把握，如續(xù)寫孫犁的《荷花淀》，學(xué)生有了對(duì)水生和水生嫂人物形象的認(rèn)知之后，就有了續(xù)寫的條件和興趣，有的同學(xué)把水生嫂作為續(xù)寫的主體，伏線千里，塑造偉大的革命女戰(zhàn)士的形象，這也契合了《荷花淀》的主題的表達(dá)。再比如改寫趙樹理的《小二黑結(jié)婚》故事的結(jié)局，這種“化喜為悲”的戲劇性反轉(zhuǎn)，讓很多同學(xué)絞盡腦汁，改寫的故事“百花齊放”。這樣的寫作任務(wù)的設(shè)定對(duì)閱歷淺的同學(xué)們來說是有一定難度的，但這樣的寫作嘗試是有必要的，因?yàn)樵谥匦掳才湃宋锩\(yùn)的時(shí)候，同學(xué)們要充分考量其合理性以及如何更有震撼力地凸顯主旨，“以寫固讀”讓作品有了生命的延續(xù)。5.侃侃而談勤思辨

基于褚樹榮設(shè)計(jì)的“嚴(yán)密與崇高”紅色作品思辨性研讀活動(dòng)【2】，可結(jié)合相關(guān)作品，在具體教學(xué)中設(shè)定以下活動(dòng)：

（1）雷點(diǎn)再現(xiàn)問題設(shè)定：觀看手撕鬼子的影視片段雷人臺(tái)詞“我爺爺九歲的時(shí)候就被日本鬼子殘忍地殺害了，我恨日本鬼子”“八百里開外，一槍干掉鬼子的機(jī)槍手”，《人民日?qǐng)?bào)》曾評(píng)論這些神劇“以錯(cuò)誤的歷史觀念混亂的邏輯敘事、荒唐的情節(jié)設(shè)置、夸張的人物塑造和越軌的臺(tái)詞設(shè)計(jì)，消費(fèi)這場人間劫難”，結(jié)合以上材料，談?wù)勀愕母形?。此活?dòng)設(shè)計(jì)可以幫助同學(xué)們深入的思考“抗日神劇”對(duì)中小學(xué)生的愛國主義教育意義有多少，價(jià)值何在？編劇編寫臺(tái)詞時(shí)應(yīng)該本著怎樣的育人原則？從而讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)作品的意義所在，以及在語文學(xué)習(xí)中把握好革命傳統(tǒng)作品的解讀角度，培養(yǎng)其慎思明辨的優(yōu)良品德。（2）激揚(yáng)文字 《人民日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)發(fā)表過一篇時(shí)評(píng)《抗日神?。簹v史不容褻瀆》，對(duì)這些抗日神劇做過精辟的概述，請(qǐng)?jiān)谠u(píng)論區(qū)對(duì)四類人說說你的感受。給導(dǎo)演：

給演員：

給觀眾：

給廣電總局：

（3）針砭時(shí)弊近年來，歷史中的革命英雄屢屢被黑，各種詭辯之言甚囂塵上。如“邱少云在烈火中卷曲不符合生理學(xué)”“黃繼光堵槍眼不符合物理學(xué)”“劉胡蘭被老鄉(xiāng)殺害”等言論在一眾網(wǎng)友的“口誅筆伐”下不斷發(fā)酵?！翱箲?zhàn)神劇”中的超人英雄一個(gè)個(gè)拔地而起，但我們?cè)?jīng)引以為傲的民族英雄卻紛紛倒地。請(qǐng)你就以上言論，剖析此類現(xiàn)象帶給我們的啟示。在學(xué)習(xí)了魯迅的《記念劉和珍君》以及王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》后，把握為革命獻(xiàn)身的兩位女英雄的形象，再結(jié)合所設(shè)定的問題深化同學(xué)們對(duì)歷史中真實(shí)的英雄人物的認(rèn)識(shí)，合理把握文學(xué)作品中的英雄形象。雷點(diǎn)再現(xiàn)找問題，激揚(yáng)文字找角度，針砭時(shí)弊找態(tài)度。此外，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，要適時(shí)運(yùn)用教師的教學(xué)機(jī)智，采用多方聯(lián)動(dòng)模式，把以上的三種類型進(jìn)行合理的拓展，“學(xué)在課內(nèi)，思在課外”，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。三、基于革命傳統(tǒng)文化延續(xù)談當(dāng)代文化參與《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年修訂版）》強(qiáng)調(diào)：“進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為傳承和發(fā)展中華文化、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮應(yīng)有的作用。”恰逢建黨百年，優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)作品應(yīng)該被廣大語文教育者重視，優(yōu)良的革命傳統(tǒng)精神更應(yīng)該為廣大學(xué)子銘記。革命傳統(tǒng)作品任務(wù)群的學(xué)習(xí)，會(huì)讓沉浸在歷史中的舊中國顯現(xiàn)在我們眼前，認(rèn)清歷史才能不遺忘歷史，才能讓我們更好地正視未來。本任務(wù)群也擔(dān)負(fù)著激勵(lì)青年學(xué)子參與到當(dāng)代文化建設(shè)中來的使命，革命傳統(tǒng)的教育應(yīng)該落實(shí)到每一篇作品中、每一節(jié)語文課中，也應(yīng)