2022-2023學(xué)年浙江省寧波市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022-2023學(xué)年浙江省寧波市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.有的兒童情感深沉、持久，而有的兒童則表現(xiàn)為奔放、熱情。這說(shuō)明了青少年身心發(fā)展的（）

A.順序性B.不均衡性C.可變性D.個(gè)體差異性

2.在我國(guó)古代，最早把師與道相連的是（）

A.《周禮》B.《禮記》C.《儀禮》D.《禮儀》

3.基本的教學(xué)組織形式是（）

A.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)B.課堂教學(xué)C.課外教學(xué)D.復(fù)式教學(xué)

4.郁悶時(shí)的傾訴、痛苦時(shí)的哭泣以及劇烈的體育運(yùn)動(dòng)等負(fù)性情緒的發(fā)泄屬于（）

A.合理宣泄B.認(rèn)知調(diào)控C.想象放松D.肌肉放松

5.在人的全面發(fā)展教育的組成部分中，處于引領(lǐng)地位，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起定向和動(dòng)力作用的是（）

A.智育B.體育C.德育D.美育

6.影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是（）

A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.科學(xué)技術(shù)C.生產(chǎn)力D.文化

7.當(dāng)老師要求學(xué)生認(rèn)真看屏幕，辨認(rèn)即將出現(xiàn)的圖形時(shí)，學(xué)生就會(huì)注視屏幕，期待圖形的出現(xiàn)，此時(shí)的注意是（）

A.無(wú)意注意B.有意注意C.有意后注意D.無(wú)意后注意

8.我們打電話通過(guò)114查詢(xún)，查到需要的電話號(hào)碼后，馬上就能根據(jù)記憶撥出這個(gè)號(hào)碼，但打完電話后剛才撥打的電話號(hào)碼就忘了，這屬于（）

A.瞬時(shí)記憶B.短時(shí)記憶C.長(zhǎng)時(shí)記憶D.感覺(jué)記憶

9.抑郁癥主要是由（）造成的

A.學(xué)校原因B.家庭原因C.社會(huì)原因D.心理原因

10.心理現(xiàn)象的產(chǎn)生方式是（）

A.精神活動(dòng)B.反射活動(dòng)C.意識(shí)活動(dòng)D.技能活動(dòng)

二、填空題(10題)11.赫爾巴特的教學(xué)四階段論包括____、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段

12.意志行動(dòng)的關(guān)鍵和中心環(huán)節(jié)是____

13.聾啞人可以以目代耳表明感覺(jué)具有____作用

14.道爾頓制是由____在1920年創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式

15.____是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備或材料，進(jìn)行獨(dú)立操作，觀察事物和過(guò)程的變化情況，以獲得知識(shí)、培養(yǎng)操作能力的方法

16.西方教育史上，最早將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合思想付諸實(shí)踐的教育家是____

17.____是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度

18.在研究人的心理現(xiàn)象時(shí)，必須考慮各種內(nèi)、外因素之間相互聯(lián)系、相互制約的作用，注意把其放在多層次、多因素的系統(tǒng)中進(jìn)行分析，這體現(xiàn)了心理學(xué)研究的____原則

19.____在教育史上最早提出教育遵循自然的觀點(diǎn)

20.雙基指的是科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和____

三、名詞解釋(5題)21.受教育權(quán)

22.信度

23.講授法

24.學(xué)制

25.課程結(jié)構(gòu)

四、論述題(5題)26.論述教學(xué)反思在教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的作用

27.簡(jiǎn)述心理發(fā)展的基本特征

28.簡(jiǎn)要說(shuō)明合理情緒療法

29.論述心理學(xué)家布魯納所提出的教學(xué)原則。

30.聯(lián)系實(shí)際，試述在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的策略

五、案例分析(2題)31.明明是一個(gè)小學(xué)生，之前英語(yǔ)老師關(guān)注他，他上課就積極舉手發(fā)言。后來(lái)?yè)Q了一位英語(yǔ)老師，不了解明明的情況，關(guān)注他少了，他上課就不積極了，而且英語(yǔ)成績(jī)一落千丈

明明屬于什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，屬于哪種性質(zhì)？

32.結(jié)合案例，分析陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制改革的發(fā)展趨勢(shì)

參考答案

1.D

2.B《禮記》最早把師與道相聯(lián)系。該書(shū)所要表達(dá)的天道觀是：天道是人道之所從出，故天道是人所仿效的榜樣。在《禮記》中，天或天道雖是由超越性的主宰演變而來(lái)的客觀性原則，但卻又是與人生世界相通的?！抖Y記·中庸》云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。人世間的教是效法天道

3.B

4.A

5.C在人的全面發(fā)展教育的組成部分中，德育對(duì)其他各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用，提供了習(xí)慣和方法上的支持。它體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的方向，是“五育”的靈魂。智育則為其他各育的實(shí)施提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，是全面發(fā)展教育的核心。體育則是實(shí)施各育的物質(zhì)保證。美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德育、智育、體育的具體運(yùn)用和實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。

6.B科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動(dòng)遵循這種規(guī)律；另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛運(yùn)用，使教育對(duì)象得以擴(kuò)大。每次科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都極大地促進(jìn)了教育質(zhì)量的發(fā)展。

7.BB有意注意是一種有預(yù)定目的、需要意志努力的注意。根據(jù)題干中的老師要求可知是有預(yù)定目的的，根據(jù)注視屏幕，期待圖形的出現(xiàn)可知是需要意志努力的，因此題干所述屬于有意注意

8.BB瞬時(shí)記憶也叫感覺(jué)登記，其保持的時(shí)間極短，不長(zhǎng)于4秒，這些信息若不加以注意，很快就會(huì)消失。短時(shí)記憶是人腦中的信息在一分鐘之內(nèi)的加工與編碼的記憶，短時(shí)記憶信息保持的時(shí)間雖然比感覺(jué)記憶長(zhǎng)，但也不超過(guò)1分鐘且易受干擾。長(zhǎng)時(shí)記憶是信息經(jīng)過(guò)充分加工，在頭腦中長(zhǎng)久保持的記憶。由題干中打完電話后忘記電話號(hào)碼，而非撥后立即忘記可知屬于短時(shí)記憶

9.DD抑郁癥是以持久性的情緒低落為特征的神經(jīng)癥，它的產(chǎn)生主要是由心理原因造成的

10.BB[解析]反射是指機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)(主要是中樞神經(jīng)系統(tǒng))的參與下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境的刺激做出的有規(guī)律的應(yīng)答活動(dòng)。它是神經(jīng)調(diào)節(jié)的基本活動(dòng)形式，是心理現(xiàn)象的原則。

11.明了

12.執(zhí)行決定

13.補(bǔ)償

14.帕克赫斯特

15.實(shí)驗(yàn)法

16.裴斯泰洛齊

17.師生關(guān)系

18.系統(tǒng)性

19.亞里士多德

20.基本技能

21.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國(guó)，受教育權(quán)是中國(guó)公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

22.一個(gè)測(cè)驗(yàn)量其所要測(cè)的東西前后一致的程度

23.講授法是指教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展能力，進(jìn)行思想品德教育的一種方法。講授法可分為講述、講解、講讀、講演等方式。

24.學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的體系及其規(guī)則系統(tǒng)。包括有關(guān)學(xué)校性質(zhì)的制度、招生制度、學(xué)位認(rèn)證制度、專(zhuān)業(yè)設(shè)置制度、就業(yè)制度、考核制度等。學(xué)制是制度化程度最高的教育形式。

25.課程結(jié)構(gòu)是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。

26.（1）教學(xué)反思促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)信念的發(fā)展。在教育中，只要教師們善于觀察，善于反思，并把觀察、思考和反思的結(jié)果轉(zhuǎn)變成為切實(shí)的教育行為，他們的教育信念就會(huì)不斷地得到修正和完善，就會(huì)變得越來(lái)越科學(xué)，就會(huì)越來(lái)越有利于教育教學(xué)工作。(2)教學(xué)反思促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)的發(fā)展。通過(guò)教學(xué)反思，教師不斷地認(rèn)識(shí)、質(zhì)疑自己的教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。教學(xué)前反思、教學(xué)中反思和教學(xué)后反思都可以直接推動(dòng)教師主動(dòng)學(xué)習(xí)教學(xué)的相關(guān)知識(shí)，完善教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)發(fā)展。(3)教學(xué)反思促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展。教育科研意識(shí)的萌芽及其基本能力的形成，都是最先源于課堂教學(xué)中的問(wèn)題，而教學(xué)問(wèn)題的產(chǎn)生，有賴(lài)于課堂教學(xué)的反思。教師為了更好地解決教育問(wèn)題，就必然要查找資料，分析和總結(jié)相關(guān)資料，然后形成自己的思想和看法，這些都是教師經(jīng)常性教育科研的主渠道。(4)教學(xué)反思促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展意識(shí)的形成。當(dāng)教師把審視的目光投向自己的教育教學(xué)活動(dòng)軌道的時(shí)候，就意味著對(duì)“舊我”所包含的教育理念和行為的揚(yáng)棄，也意味著對(duì)未來(lái)發(fā)展圖景的規(guī)劃，這是一種自我超越和發(fā)展。教師在教育教學(xué)中進(jìn)行反思也就意味著教師要求專(zhuān)業(yè)自我發(fā)展，教學(xué)反思直接推動(dòng)了教師專(zhuān)業(yè)自我意識(shí)的形成。

27.（1）連續(xù)性與階段性。（2）定向性與順序性。（3）不平衡性。（4）個(gè)體差異性

28.（1）合理情緒療法，是20世紀(jì)50年代由臨床心理學(xué)家艾里斯在美國(guó)創(chuàng)立，它是認(rèn)知療法的一種，因其采用了行為治療的一些方法，故又被稱(chēng)為認(rèn)知行為療法。（2）艾里斯認(rèn)為，人的情緒是由他的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。他提出了一個(gè)解釋人的行為的ABC理論。A指誘發(fā)事件；B指?jìng)€(gè)體對(duì)誘發(fā)事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)，即信念；C指事件發(fā)生后，個(gè)體的情緒及行為結(jié)果。該理論認(rèn)為C并不是由A直接引起的，而是由想法B引起的

29.(1)動(dòng)機(jī)原則。學(xué)習(xí)取決于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)和心理傾向。學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力(即人與人之間和睦共處的需要)。教師應(yīng)利用學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生參與探究活動(dòng)，促進(jìn)兒童智慧的發(fā)展。(2)結(jié)構(gòu)原則。教師必須采取最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行傳授。任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來(lái)呈現(xiàn)。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有知識(shí)之間的關(guān)系，知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相匹配。(3)程序原則。即要按最佳順序呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。由于學(xué)生的發(fā)展水平、動(dòng)機(jī)狀態(tài)、知識(shí)背景都可能會(huì)影響教學(xué)序列的作用，因此，如果發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果不理想的話，教師需要隨時(shí)準(zhǔn)備修正或改變教學(xué)序列。(4)強(qiáng)化原則。即讓學(xué)生適時(shí)知道自己學(xué)習(xí)的結(jié)果。但需注意的是教師不應(yīng)提供太多的強(qiáng)化，以免學(xué)生過(guò)于依賴(lài)教師的指點(diǎn)。另外，要逐漸從強(qiáng)調(diào)外部獎(jiǎng)勵(lì)轉(zhuǎn)向內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。

30.（1）精選教材。教師應(yīng)選擇那些具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容，而每一門(mén)學(xué)科中的基本知識(shí)（如基本概念、基本原理）、技能和行為規(guī)范具有廣泛的適應(yīng)性，其遷移價(jià)值較大。（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容。從遷移的角度來(lái)看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素具有科學(xué)的、合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的各種內(nèi)在關(guān)系，如上下、并列、交叉等關(guān)系。一體化指教材的各構(gòu)成要素能整合為具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體。為此，既要防止教材中各要素之間的相互割裂、支離破碎，又要防止相互干擾或機(jī)械重復(fù)。網(wǎng)絡(luò)化是一體化的引申，指教材各要素之間上下左右、縱橫交叉聯(lián)系要溝通，要突出各種基本經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、聯(lián)結(jié)線，這既有助于了解原有學(xué)習(xí)中存在的斷裂帶及斷裂點(diǎn)，也有助于預(yù)測(cè)以后學(xué)習(xí)的發(fā)展帶、發(fā)展點(diǎn)，為遷移的產(chǎn)生提供直接的支撐。（3）合理安排教學(xué)程序。教學(xué)程序是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)。（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)。掌握必要的學(xué)習(xí)策略及其元認(rèn)知策略是達(dá)到適時(shí)、靈活遷移的有效手段，學(xué)習(xí)策略及元認(rèn)知策略具有廣泛的遷移性，同時(shí)它們又能夠提高學(xué)習(xí)者的遷移意識(shí)性。結(jié)合實(shí)際學(xué)科的教學(xué)來(lái)教授有關(guān)學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知策略，這不僅可以促進(jìn)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握，而且可以改善學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高了遷移的意識(shí)性，從根本上促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。（5）在真實(shí)生活中學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，可以選取那些與原理原則的具體運(yùn)用情境相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，并使學(xué)生能脫離學(xué)習(xí)原理、原則的背景把握其實(shí)質(zhì)

31.明明的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于外部的附屬內(nèi)驅(qū)力。依據(jù)奧蘇貝爾的動(dòng)機(jī)分類(lèi)，附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者們（如家長(zhǎng)、教師）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)做好的一種需要。它既不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，也不把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位的手段，而是為了從長(zhǎng)者或同伴那里獲得贊許和接納。附屬內(nèi)驅(qū)力是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動(dòng)機(jī)

32.（1）陶行知的做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要循循善誘，以理服人，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)。案例中陶行知回到校長(zhǎng)辦公室時(shí)，學(xué)生已經(jīng)等在門(mén)口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，可一見(jiàn)面，陶行知卻將糖果送給他，并說(shuō)：這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了。陶行知用自己的言行舉止以及事實(shí)真相來(lái)說(shuō)明道理，啟發(fā)他們自覺(jué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，自覺(jué)履行道德規(guī)范。（2）陶行知的做法體現(xiàn)了嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。在德育過(guò)程中，教育者既要尊重、信任、熱愛(ài)學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。當(dāng)陶行知看到學(xué)生用