社會調查報告模板(5篇)

社會調查報告模板（5篇）一、吉林市民存在的社會公德問題

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題

通過調查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是特別日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的（否則也不會反映這些問題），但從這里我發(fā)覺了一種沖突：吉林市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反響出了這一現(xiàn)實：大家都熟悉到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違反環(huán)境衛(wèi)生公德的行為？

2、文明交通問題

文明交通問題也是吉林市民認為比擬嚴峻的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿公路或翻越交通護欄等是反響猶為嚴峻的問題。

3、文明禮貌問題

調查數(shù)據(jù)說明，吉林市民在文明禮貌方面仍需連續(xù)努力，以削減不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親切等。

二、吉林市民最厭煩的違反社會公德的行為排序

從總體上看，吉林市民最厭煩的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍舊是隨地吐痰。市民最厭煩的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，仆人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時爭搶、擁擠；在公共場所異性間過度親切。

三、公德實踐與公德熟悉的比擬

在進展調查時，我們發(fā)覺很多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣？”時，答復結果并不不盡如人意。有25。4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲肯定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止；另外，26。6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭；33%的人由于怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。

由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。根據(jù)調查工程，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益狀況下會出面制止；其次類是能夠為了維護社會公德，犧牲肯定的自身利益；第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清晰的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，吉林市的公民道德建立工作任重而道遠。

四、違反社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由

違反社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的緣由歸結起來主要有如下幾點：

（一）治理

1、治理制度不完善或規(guī)章不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來治理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論責備，對于局部不文明行為并無規(guī)定認定那些行為不文明；還有一些有規(guī)定的行為，諸如制止隨地吐痰，但懲罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的懲罰措施過于嚴峻，使得這些不文明行為變得更加隱藏，不利于有關部門地查處，問題仍得不到解決。

2、治理措施執(zhí)行不力。對于有懲罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使治理措施成為空中樓閣。

3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。

（二）個人修養(yǎng)

1、公德意識不夠。有的違反社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比方我們常常看到許多膀爺在大街上隨便走動，很多膀爺原來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。

2、對公對私標準不一樣?！笆覂忍焯檬彝饫鴪觥本褪沁@一點的典型寫照。很多人將自己的家布置得華麗堂皇，如同天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，如同垃圾場。

3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看管時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。

（三）整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴峻，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。

（四）輿論導向不正確、輿論壓力不夠。

（五）教育的失敗?，F(xiàn)在的學校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學校那樣的場所，公德執(zhí)行狀況也不好，校園里也布滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好典范，自身就有很多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小廉價的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對策

社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德標準，是人們在長期的社會生活中國共產(chǎn)黨同形成的，用以維持公共生活、調整人與人之間、個人與社會之間關系的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德標準，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，敬重社會公德是公民的義務。

社會調查報告2

一、社會實踐單位狀況

我的家在安徽，今年寒假回去，由于快要畢業(yè)了，萬種思想分散于心，自然想著要找到一份好便首當其沖，但由于我們專業(yè)的特別性，會計——一門有用性、操作性很強的學科，假如不進展實際動手操作演練，而只是靠著書本上的一些理論性的東西去從事會計這門行業(yè)的話，那么你的將會特別不適應，以至于在中消失意想不到的過失。這也就是所謂的會計專業(yè)從業(yè)的慎重性了。

既然不能先去找，我想還是先社會實踐一下吧!說不定就此而有了著落了呢!

經(jīng)過這一段時間與鄉(xiāng)親們的接觸，我深深地感到：農村對教育的重視程度比起城市有過之而無不及，甚至越是貧困地區(qū)的人們對教育的渴望越劇烈。教育滯后的根源不在于觀念的落后而在于經(jīng)濟的落后.

促進農村勞動力就地消化或就近轉移。將農村勞動力就業(yè)作為社會主義新農村建立的重要內容，大力進展縣域經(jīng)濟，改善小城鎮(zhèn)的投資環(huán)境，千方百計增加農村就業(yè)時機，使局部農夫能在本鄉(xiāng)或本縣打工，縮短務工農夫回家周期。加強農村吸引外資力度，鼓舞外出務工人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，盡量削減留守兒童。

改革開放給我的家鄉(xiāng)帶來了翻天覆地的變化，尤其是這兩年建立了一系列的經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，帶動了鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農村經(jīng)濟的進展，得知這一消息，在一位朋友的引薦下，我找到了離我們家比擬近的固鎮(zhèn)縣經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，想在這里施展一下我的專業(yè)手腳，開發(fā)一下我的專業(yè)頭腦。

在去開發(fā)區(qū)的路上，我感慨萬千，想起以前這里的景象：沒有樓房，沒有大路。而如今，一條條筆直的水泥路從開發(fā)區(qū)穿過，路的兩邊一幢幢高樓拔地而起，遠望去，和農村的土景形成極大的反差，恍如世外桃源一般。

懷著一種美妙的向往，我來到了蚌埠市鴻源紙業(yè)有限責任公司，這是一家生產(chǎn)育果袋紙的專業(yè)廠家。公司成立于2023年02月，雖然成立不久，但已經(jīng)初具規(guī)模。公司占地面積27559.3平方米，現(xiàn)有員工100余人，固定資產(chǎn)1000多萬元，年綜合生產(chǎn)力量3萬噸，年產(chǎn)值6000萬元。主要生產(chǎn)育果袋紙、木漿掛面紙等產(chǎn)品。

公司推行全面的質量治理，采納先進的生產(chǎn)工藝、齊全的測控手段。設備先進，技術力氣雄厚，具有生產(chǎn)和開發(fā)各種育果袋及其他產(chǎn)品的力量，該公司生產(chǎn)的“鴻源”牌育果袋紙具有拉力強度大，防水性能好，透氣度適中，且復卷整齊，出袋率高的特點。水果套袋的優(yōu)點主要有：1.可以有效削減農藥毒化，防止病蟲害;2.能有效改善水果外觀質量，使水果果型好，色澤鮮亮;3.促進水果生產(chǎn);4.提高水果價格，增加農夫收入，為果農致富開拓了一條新路。

該公司生產(chǎn)的“鴻源”牌系列產(chǎn)品，靠著過硬的質量、良好的使用效果、完善的效勞受到廣闊客戶的歡送，在省內外已經(jīng)占有肯定的市場。

公司承諾：在二十一世紀的今日，公司將充分利用優(yōu)越的地理位置和自身的條件，建成一個產(chǎn)、供、銷一條龍，效勞一流的企業(yè)，并且遵循“取之自然，效勞自然”的原則，最大限度地實現(xiàn)無污染造紙，為公司成為真正的“綠色”造紙企業(yè)而不懈努力!

二、社會實踐主要過程

初來乍到，我這一介書生頓顯窘迫，緊急地有點說不出話來，模糊其詞地把自己的大學生活、學習狀況作了一個匯報，然后就是緘默不語。

公司經(jīng)理看出我的局促感，于是打破僵局說：“小伙子，長得蠻帥氣的嘛!”一句不經(jīng)意的夸贊立刻消退了我心中的緊急心情，我笑了笑說：“多謝經(jīng)理夸獎!以后有很多向經(jīng)理您學習的地方，還請賜教。”

看似平淡，像拉家常一樣，我和經(jīng)理就這樣熟悉了，經(jīng)理也姓張。這時候張經(jīng)理打了一個電話，讓財務科的一位負責人過來，我坐在經(jīng)理的辦公室等著。

在注意素養(yǎng)教育的今日，大學生假期社會實踐作為促進大學生素養(yǎng)教育，加強和改良青年學生思想政治工作，引導學生安康成長成才的重要舉措，作為培育和提高學生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)力量的重要途徑，始終來深受學校的高度重視。社會實踐活動始終被視為高校培育德、智、體、美、勞全面進展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延長，也是推動素養(yǎng)教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是大學生學習學問、熬煉才能的有效途徑，更是大學生效勞社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。

累社會閱歷。寒假兼職打工賺錢是很多學生的選擇?！傲髯约旱暮?，吃自己的飯;自己多吃點苦，父母少花點錢。”這是時下不少大學生“打工族”秉承的至理名言。傳統(tǒng)的家教、推銷翻譯到現(xiàn)在的網(wǎng)吧治理員、市場調研員、快餐店鐘點工，甚至是一些大膽另類的選擇，如(在網(wǎng)上建立自己的商店或)替網(wǎng)絡公司試玩嬉戲等都成為現(xiàn)在大學生打工時所選擇的職業(yè)。盡管大學生“打工族”具備“初生牛犢不怕虎”的士氣和自信，但他們也同樣有著缺乏閱歷和區(qū)分力量有限的“先天缺乏”。正由于如此，大學生因打工而上當受騙的大事才層出不窮，有的甚至被騙入傳銷組織而走上違法犯罪的道路。

一會兒，來了一位中年人，經(jīng)理介紹說這是公司財務部的王會計，你以后就跟著他學習吧。我趕忙起身，與他握手致意，并把自己此次的一些社會實踐狀況又說了一下。王會計點點頭，笑著說：“好好干!”就這樣，我的社會實踐開頭了。

(一)2023年2月4日，第一天上班，心里沒底，感到既新奇又緊急。新奇的是能夠接觸許多在學?？床坏?、學不到的東西，緊急的則是萬一做不好而受到批判。

或許是公司成立的時間不長，造紙廠的會計部并沒有太多人，只設有一個財務部長，一個出納，兩個會計員，而我所見到的`王會計就是其中一個。

或許同是家鄉(xiāng)人的原因吧，王會計對我特別和氣。他首先急躁地向我介紹了公司的根本業(yè)務、會計科目的設置以及各類科目的詳細核算內容，然后又向我講解了作為會計人員上崗所要具備的一些根本學問要領，對我所提出的疑難困惑，他有問必答，尤其是會計的一些根本操作，他都賜予了細心的指導，說句心里話，我真的特別感謝他對我的教育。在剛剛接觸社會的時候，能遇上這樣的師傅真是我的幸運。雖然社會實踐不像正式那樣忙，那樣累，但我真正把自己融入到中了，因而我覺得自己過得很充實，覺得收獲也不小。在他的幫忙下，我快速的適應了這里的環(huán)境，并開頭嘗試獨立做一些事情。

(二)第一天算是熟識了一下公司的根本狀況，其次天，我根據(jù)上班的時間早早地來到單位，先把辦公室的地板、桌椅清掃潔凈，然后又把玻璃擦了擦，第一項完成了，我滿足的給了自己一個微笑。

王會計也準時來到辦公室，他對我說，今日主要讓我掃瞄一下公司以前所制的憑證。

一提到憑證，我想這不是我們的強項嗎?以前在學校做過了會計模擬社會實踐，不就是憑證的填制嗎?心想這很簡潔，所以對于憑證也就一掃而過，總以為靠著記憶加上大學里學的理論對于區(qū)區(qū)原始憑證可以嫻熟把握。也就是這種急躁的態(tài)度讓我無視了會計循環(huán)的基石——會計分錄，以至于后來王會計讓我嘗試制單時，我還是手足無措了。這時候我才想到王師傅的良苦專心。于是只能晚上回家補課了，我把《會計學原理》搬出來，仔細的看了一下，又把公司日常較多使用的會計業(yè)務仔細讀透。究竟會計分錄在書本上可以學習，可一些銀行帳單、匯票、發(fā)票聯(lián)等就要靠社會實踐時才能真正接觸，從而對此有了更加深刻的印象。別以為光是熟悉就行了，還要把全部的單據(jù)按月按日分門別類，并把每筆業(yè)務的單據(jù)整理好，用圖釘裝訂好，才能為記帳做好預備，嗚呼!這就是會計所要從事的。(三)在接下來的日子里，我所作的就是一邊學習公司的業(yè)務處理，一邊試著自己處理業(yè)務。

做過會計模擬社會實踐的人都知道，填制好憑證之后就進入記帳程序了。雖說記帳看上去有點象小學生都會做的事，可重復量如此大的假如沒有肯定的急躁和細心是很難勝任的。由于一出錯并不是任憑用筆涂了或是用橡皮檫涂了就算了，不像在學校，錯了還可以用刀片把它刮掉，在公司里，每一個步驟會計制度都是有嚴格的要求的。

社會調查報告3

一、調查目的

道德中的社會公德，是維護公共秩序的重要手段在學習了第五章遵守社會公德維護公共秩序一課后，為了初步了解公民的道德素養(yǎng)變化，我們小組制定了相應的調查問卷，對公民的道德素養(yǎng)現(xiàn)狀進展了調查。

二、調查對象與方法

本次調查的對象涉及到不同年級、不同院系的同學以及局部校外人員。

調查分為兩步進展：①、制作一份社會公德調查問卷，由小組成員到不同的地方進展實地調查，搜集數(shù)據(jù)和資料;②、將搜集到的資料進展歸納整理，最終制定成調查報告。

注：為了保證本次調查的真實性，采納了不記名的方式?？偣仓谱髁?00分問卷，其中有效問卷100份。

三、調查結果與分析

人類社會是由以共同的狀物質生產(chǎn)活動為根底而相互聯(lián)系的人們組成的有機整體。秩序之于社會，就像法規(guī)之于方圓;沒有法規(guī)不能成方圓，沒有秩序社會便會無法正常運行。秩序是由社會生活中的標準來制約和保障的。在當下社會，維護公共秩序對經(jīng)濟社會安康進展的重要意義越加突出。喜愛自然、愛護環(huán)境是當今時代社會公德的重要內容。

從我們的調查結果來看，公民關于愛護環(huán)境方面的意識越來越劇烈。其次題中在沒觀察垃圾桶的狀況下，我們調查的人中65%的人會拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會拿在手里一會，等在實在看不見垃圾桶了就扔。這說明人們在思想中還是有意識，認為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個人人都有的行為上，有62%的人會找到垃圾桶再吐，35%的人見到溝渠或花壇再吐，3%的人會吞回去(雖然吞回去很不衛(wèi)生，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個調查問題中，絕大多數(shù)人還是有不隨地吐痰的意識的，這說明人們這方面的素養(yǎng)還是有的。作為當代大學生的我們應堅固樹立環(huán)境愛護意識，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐，身體力行，從小事做起，為建立資源節(jié)省型、環(huán)境友好型社會做出自己應有的奉獻。

遵紀守法：在我們的問卷中，11，,12這兩個題屬于這一范疇。

遵紀守法是社會公德最根本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。雖然根據(jù)肯定的標準來看，我們的分法不是很合理，但是我們還是全都認為這兩個題應屬于這這范疇。從11題看來，75%得人對道德底線的承受程度到達了肯定的高度，認為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺得無所謂，這局部人還有待加強道德熟悉。再從12題看，能時時刻刻根據(jù)道德準則來行事的人的比例明顯比例不大，只占了36%，二更多的人，大約占了45%得人要依據(jù)狀況才推斷能不能，甚至還有4%的人認為沒有必要，這是有點讓人頭疼的問題。作為當代大學生，我們素養(yǎng)應當相對較高，必需全面了解公共生活領域中的各項法律法規(guī)，爭取根據(jù)以遵紀守法為榮，一違法亂紀為恥行事。

愛惜公物：在我們的問卷中，第5這一個題屬于這一范疇。對社會共同勞動成果的珍惜和愛惜，是每個公民應當擔當?shù)纳鐣熑魏土x務，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標志。那么依據(jù)我們的問卷內容，我們對第五題進展分析：在巡游古跡的時候，有37%的人會親自去阻擋別人在古跡的柱子上刻字有17%的人選擇向相關工作人員反映，有33%的人會內心生氣卻不制止，有11%的人認為這很正常，有2%的人也想去刻。通過結果說明，87%的人會覺得在古跡上刻字是不道德的行為，覺得愛護古跡才是道德好的表現(xiàn)，丹仍舊有13%的人還沒意識到愛護名勝古跡的重要性。愛惜公物與破壞公物的行為還有許多作為一個合格的公民，我們要增加社會仆人翁的責任感，珍惜國家、集體財產(chǎn)，愛惜公物，特殊要愛護社會公用設施，堅持同損害公共財產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭。

文明禮貌：在我們的問卷中，第8、9這;兩個題屬于這一范疇。

文明禮貌是社會交往中必定的道德要求，是調整和標準人際關系的行為準則，與我們每個人的日常生活親密相關。首先從第八題看，在進入寧靜的公共場合中，75%的人會考慮到別人的感受，會遵守正確的社會公德。有25%的小局部人會不顧他人感受，在這個問題上說明有些人還沒有學會考慮別人的感受，在許多事情只會站在自己的立場上考慮問題。現(xiàn)今社會，手機已經(jīng)成了必不行少的配件，它作為一種通訊工具，在有些場合，手機鈴聲會影響別人。而從第九題分析來看，絕大多數(shù)熟悉很自覺地留意到了不影響他人，這局部人占了68%;同時也有17%的人選擇C選項，不對其進展處理，這局部人可能是出于擔憂錯過重要的事情。雖然這兩個問題并不能反響出很大的問題，但是我國是一個具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽，我們信任人們都還是很有道德素養(yǎng)的，大家也應將這種沒得發(fā)揚下去。

四、調查感想

此次關于社會公德的調查使我們來到大學后的第一份以小組形式做的調查。雖然有朱衛(wèi)嘉教師以及學長學姐的盡力指導，但是其中還是有許多欠缺，比方題型不夠完備，甚至有些選項重復、不符合常理，選項不夠標準等等。即使是這樣，但至少我們已經(jīng)賣出了實踐調查的第一步，這其中的酸甜苦辣咸都深深銘刻在心間，我們堅信付出就會有回報、有收獲。我們會在以后的調查中吸取此次的教訓，并爭取改良完善!

社會調查報告4

一、調查背景

佛山市從去年7月開頭對行人闖紅燈開罰，領先在禪城啟動，隨后在三水、南海等區(qū)施行。實事求是地說，闖紅燈的確可以算得上是國人一個痼疾，闖紅燈的現(xiàn)象屢禁不止,甚至成了外國人對于中國人常用的負面評價之一。借佛山爭創(chuàng)“全國文明城市”的契機，我們盼望通過實地調查和問卷調查的方式能對于目前行人闖紅燈的狀況有更深入的了解,從我們學生做起，影響自己的家人和身邊的人，讓他們明白闖紅燈的危害并嚴格遵守交通規(guī)章出行，從而改善提高我們城市文明形象。

因此，我們就對三水市民的過公路文明狀況綻開調查

1、調查時間：2023年7月25，14時至17時8.2014時至16時30分

2、調查地點：西影路口、花園酒店路口、沙頭公園路口

3、調查人：羅靖淏張澤森梁思恩姚欣彤程瑋潼

4、調查方式：我們五個一起、一起走上人流密集的購物商場和公交車站，對局部市民和

局部學生進展調查問卷的方式了解。

5、調查內容：對局部市民和學生的過公路狀況進展調查

二、總體狀況及分析

以下是詳細的調查結果。

1.您的性別：[單項選擇題]A、男B、女

2.您的年齡段：[單項選擇題]

A、15歲以下B、15~20C、21~25D、26~30E、31~40F、41~50G、50以上

3.您正在攻讀或已獲得的最高學位：[單項選擇題]

A、小學以下B、中學C、中專D、大專E、大學本科F、本科以上

5.您是否有過闖紅燈的經(jīng)受？[單項選擇題]A.常常B.很少C.沒有

6.請問您在什么狀況下會闖紅燈？[多項選擇題]

A、在緊急狀況下B、等待紅燈的時間太長C、大路上沒有車D、從未闖紅燈

7.請問您是否認為闖紅燈對自身安全和形象影響不大[單項選擇題]A、是B、否

8.您對闖紅燈是什么樣的態(tài)度？[單項選擇題]

A.特別危急B.比擬危急C.無所謂D.不清晰

9.您認為行人或電動車等亂闖紅燈對交通影響大嗎？（單項選擇題）

A：特別大B：一般般C：一點點影響D：沒什么影響

10.怎樣對待“中國式過公路”這種現(xiàn)象？[多項選擇題]

A.是安全意識薄弱的表現(xiàn)B.影響社會風氣C.影響國家形象D.威逼公民生命安全，應杜絕這種行為

11.闖紅燈時您確信汽車會停下來避讓你么？

A：會，他不敢撞我B：不會，這是我錯在先C：不肯定，他可能看不見或停不下來

社會調查報告5

一、社會實踐調查報告的含義

調查報告又叫調查討論報告，應當說后者是它更精確的名稱。由于它不僅是調查的產(chǎn)物，更是討論的產(chǎn)物。調查報告主要功能是搜集狀況，并通過對調查所得狀況的深入討論，提出肯定的見解。因此調查報告是依據(jù)某一特定目的，運用辯證唯物論的觀點，對某一事務或某一問題進展深入、細致、周密的調查討論和綜合分析后，將這些調查和分析的結果系統(tǒng)地、照實地整理成書面文字的一種文體。像考察報告、調研報告及××調查等都是常見的調查報告體裁。

二、社會實踐調查報告的特點

1.真實性。真實性是調查報告首要的、最大的特點。所謂真實性，就是敬重客觀事實，靠事實說話。這一特點要求調研人員必需樹立嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，仔細求實的精神，徹底拋棄假大空的虛偽作風，不僅報喜，還要報憂，不僅要充分確定工作成績，還要精確反映工作中存在的問題。只有嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，才能寫出真實牢靠，對工作具有指導意義的調查報告。

2.針對性。這是調查報告所具有的其次個顯著特點，這是由具有很強的工作針對性所打算的。一般來說一項調查討論工作，特殊是大型調查討論，要花費較大的時間、人力和物力，不是隨便組織進展的，而是針對一些較為迫切的實際狀況，解決某些實際問題而進展的。因此調查討論就具有很強的針對性，在調查報告的寫作上，必需中心突出，明確提出所針對的問題，明確交待這一問題所獲得的事實材料，分析出問題的癥結所在，提出詳細可行的建議和對策。

3.典型性。典型性是指在調查報告的寫作過程中所采納的事實材料要具有代表性，以及所提醒的問題帶有普遍性。這種典型特點在總結閱歷和反映典型大事的典型調查中表現(xiàn)的尤為突出。

4.系統(tǒng)性。調查報告的系統(tǒng)性或完整性是指由調查材料所得出的結論，必需是具有說服力，把被調查的狀況完整地、系統(tǒng)地交待清晰。不能只擺出結論，而疏漏交待事實過程和必需的環(huán)節(jié)。由于這樣的疏忽勢必造成不嚴密、依據(jù)缺乏以及缺乏以令人信服的印象。這里所說的系統(tǒng)性和完整性，并不是要求在調查報告的寫作過程中，事無巨細，面面俱到，而是抓住事物的本質和主要方面，寫出結論的推理過程。

總的來說，調查報告就是論證系統(tǒng)，規(guī)律嚴密，擺事實，講道理，具有劇烈的說服力，從而使之成為科學決策的牢靠資料。

三、社會實踐調查報告的類型

從內容性質分，調查報告有以下六種：

1.專題型調查報告。專題型調查報告，就是側重某個問題進展較深入的調查后形成的報告，這類報告一般經(jīng)常在標題上反映出來。它能準時揭露現(xiàn)實生活中的沖突，反映群眾的意見和要求，討論急需解決的詳細的實際問題，并依據(jù)調查的結果提出處理意見，或者對策，或是建議。

2.綜合型調查報告。它是以綜合調查眾多的對象及其根本狀況為內容、作全面系統(tǒng)的調查和反映的報告。具有全面、系統(tǒng)、深入和篇幅較長的特點。它與專題調查報告的主要區(qū)分點就在于它的綜合性上。它使讀者可以從報告中看到事物的相對完整的“俯視圖。”

3.理論討論型調查報告。這是以學術討論為目的而撰寫的報告，它以收集、分類、整理資料并提出問題、報告結論為特點，大多發(fā)表在學術刊物上，或載于學術著作中。

4.實際建議型調查報告。這是由于實際工作需要而寫的調查報告，其主要內容是為猜測、決策、制定政策、處理問題等進展調查所獲得的材料及有關的建議。

5.歷史狀況型調查報告。這是依據(jù)需要以歷史狀況為對象進展調查而形成的調查報告。它可以供人們了解某一事物或問題的歷史資料和歷史真相。