2021年湖北省黃石市考研政治預(yù)測試題(含答案)

2021年湖北省黃石市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第32題改革開放以來，人民代表大會制度的新發(fā)展主要表現(xiàn)在

A.把直接選舉人民代表大會代表的范圍擴大到縣，實行普遍的差額選舉制度

B.完善了全國人民代表大會常務(wù)委員會的職權(quán)

C.在縣級以上地方各級人民代表大會設(shè)立了常務(wù)委員會并賦予其相應(yīng)職權(quán)

D.立法工作取得顯著進展，以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系初步形成，有力地推動和保障了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行

2.跨國公司的作用包括

A.加深國際分工，促進科技進步和生產(chǎn)力發(fā)展

B.實現(xiàn)全球范圍內(nèi)生產(chǎn)要素的最優(yōu)結(jié)合

C.在全球范圍開拓市場，更有利于資本增值

D.加劇了不同國家和地區(qū)之間的經(jīng)濟發(fā)展不平衡

3.犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的要件的總和。根據(jù)《中華人民共和國刑法》，犯罪構(gòu)成的要素包括()

A.犯罪客體B.犯罪主體C.犯罪對象D.犯罪的客觀方面E.犯罪的主觀方面

4.“一國兩制”的構(gòu)想最早是針對性臺灣問題提出來的，首先運用于解決香港和澳門問題。香港、澳門相繼回歸祖國，對臺灣問題的解決具有重要的示范作用，這種作用體現(xiàn)在

A.表明中國人民實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的堅強意志和決心

B.中國共產(chǎn)黨治國理政和處理國際關(guān)系的卓越能力

C.標志著中國人民在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上取得了重要進展

D.通過“一國兩制”實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺灣人民當(dāng)家作主的愿望

5.建設(shè)社會主義文化強國，必須加快文化體制改革。黨的十八屆三中全會對全面深化文化體制改革作出了新的重大戰(zhàn)略部署。要堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進一步深化文化體制改革。為此，必須要()

A.完善文化管理體制B.建立健全現(xiàn)代文化市場體系C.構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系D.提高文化開放水平

6.我國擴大消費需求的措施是()

A.努力增加城鄉(xiāng)居民收入

B.穩(wěn)定居民支出預(yù)期，擴大即期消費

C.大力開拓農(nóng)村消費市場

D.完善消費環(huán)境和政策

7.交換價值與價值之間的關(guān)系是

A.交換價值是價值的基礎(chǔ)B.價值是交換價值的基礎(chǔ)C.交換價值是價值的表現(xiàn)形式D.價值是交換價值的表現(xiàn)形式

8.第

24

題

社會主義榮辱觀強調(diào)“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，就是指（）

A.必須把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

B.在市場經(jīng)濟條件下形成良好的社會風(fēng)氣

C.通過不同形式為人民服務(wù)

D.避免種種損人利己的行為

9.

第26題我們以踐行社會主義榮辱觀、加強思想道德建設(shè)為主題，以促進社會風(fēng)氣不斷改善為目標，形成的文明風(fēng)尚是

A.知榮辱B.講正氣C.樹新風(fēng)D.促和諧

10.中國共產(chǎn)黨鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針是

A.發(fā)展進步勢力B.爭取中間勢力C.孤立頑固勢力D.既聯(lián)合，又斗爭

二、1.單項選擇題(10題)11.社會主義時期的民族問題的實質(zhì)是

A.階級矛盾問題B.階級斗爭問題C.民族沖突問題D.各族人民根本利益一致基礎(chǔ)上的具體的內(nèi)部矛盾問題

12.社會主義經(jīng)濟體制是指()。A.社會主義生產(chǎn)關(guān)系的總和

B.社會主義的基本經(jīng)濟制度

C.社會主義經(jīng)濟制度的具體實現(xiàn)形式及運行方式

D.社會主義生產(chǎn)、分配、交換、消費的體系

13.國有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度。按照產(chǎn)權(quán)清晰的要求，企業(yè)應(yīng)擁有（）。

A.資產(chǎn)所有權(quán)B.法人財產(chǎn)權(quán)C.宏觀調(diào)控權(quán)D.行業(yè)管理權(quán)

14.人工智能的出現(xiàn)表明

A.意識與物質(zhì)是同一的B.人的能動性具有廣闊的前景C.電腦將來會代替人腦D.意識不只是人所特有的

15.和諧社會的基本特征是①民主法治、②公平正義、③誠信友愛、④充滿活力、⑤安定有序、⑥人與自然和諧相處()。

A.①②③④⑤⑥B.①②③④⑤C.①②③④D.①②③

16.中國人民解放軍歷史上首次成建制較大規(guī)模、遠距離、多軍兵種參加聯(lián)合軍演的代號是

A.“和平使命—2007”B.“勇士—2007”C.“反恐之劍—2007”D.“確山—2007”

17.2006年12月召開的中央農(nóng)村工作會議強調(diào)，促進農(nóng)村社會和諧，首先要

A.推進新農(nóng)村建設(shè)B.發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力C.加強黨對農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)D.提高農(nóng)民素質(zhì)

18.下列哪篇著作，實際上確立了“要以農(nóng)村為中心”的觀念

A.《井岡山的斗爭》B.《反對本本主義》C.《怎樣分析農(nóng)村階級》D.《星星之火，可以燎原》

19.在資本的具體形態(tài)中，所有權(quán)和使用權(quán)發(fā)生分離的資本是

A.產(chǎn)業(yè)資本B.商業(yè)資本C.借貸資本D.金融資本

20.中國唐代哲學(xué)家劉禹錫提出：“天，有形之大者也；人，動物之尤者也。”這種觀點是

A.唯心主義觀點B.主觀唯心主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.形而上學(xué)唯物主義觀點

三、3.分析題(3題)21.黨的十五屆五中全會通過的《建議》及九屆全國人大四次會議通過的《綱要》均強調(diào)：我國經(jīng)濟已經(jīng)到了不調(diào)整就不能發(fā)展的時候了，實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，必須對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整。黨的十七大《報告》也提出實現(xiàn)未來經(jīng)濟發(fā)展目標，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟體制方面取得重大進展。要大力推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，更加注重提高自主創(chuàng)新能力、提高節(jié)能環(huán)保水平、提高經(jīng)濟整體素質(zhì)和國際競爭力。

請回答：

(1)當(dāng)前我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)存在哪些問題?我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略調(diào)整的主要任務(wù)是什么?

(2)試分析以上材料蘊含的哲學(xué)道理。

22.根據(jù)材料分析人在認識活動中應(yīng)該注意哪些問題?

23.分析材料4，并結(jié)合材料1、2、3指出我國實施“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”的哲學(xué)依據(jù)。

四、5.簡答題(2題)24.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

25.如何理解實踐的概念?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的思想說明：計劃與市場兩種調(diào)節(jié)手段相結(jié)合，是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。

六、單選題(0題)27.金融資本是由()

A.工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本

B.工業(yè)壟斷資本和商業(yè)壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本

C.產(chǎn)業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本

D.產(chǎn)業(yè)壟斷資本和借貸壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本

參考答案

1.ABCD

2.ABCD【參考解析】：跨國公司已經(jīng)成為當(dāng)代國際范圍內(nèi)生產(chǎn)和資本運動的主要組織形式和經(jīng)濟全球化的重要載體，在全球經(jīng)濟生活中具有巨大影響。

3.ABDE

4.ABCD本題考查的知識點是“一國兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實踐。香港、澳門順利回歸祖國，標志著中國人民在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上取得了重要進展，表明中國人民實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的堅強意志和決心，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨治國理政和處理國際關(guān)系的卓越能力。臺灣與香港、澳門雖然有所不同，但它們都是中國的一部分，都實行不同于大陸的社會制度。香港、澳門實行“一國兩制”的成功實踐，對解決臺灣局分具有重要的推動作用。它表明通過“和平統(tǒng)一、一國兩制”實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺灣人民當(dāng)家作主的愿望。

5.ABCD進一步深化文化體制改革。為此，必須要一是完善文化管理體制。按照政企分開、政事分開原則，推動政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，推動黨政部門與其所屬的文化企事業(yè)單位進一步理順關(guān)系：健全堅持正確輿論導(dǎo)向的體制機制。二是建立健全現(xiàn)代文化市場體系。完善文化市場準入和退出機制，鼓勵各類市場主體公平競爭、優(yōu)勝劣汰，促進文化資源在全國范圍內(nèi)流動。三是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。建立公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)機制，統(tǒng)籌服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，促進基本公共文化服務(wù)標準化、均等化。建立群眾評價和反饋機制，推動文化惠民項目與群眾文化需求有效對接。四是提高文化開放水平。堅持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運作、社會參與，擴大對外文化交流，加強國際傳播能力和對外話語體系建設(shè)，推動中華文化走向世界。據(jù)此，本題全選。

6.ABCD

7.BC本題考查的知識點是價值與交換價值之間的關(guān)系。各種不同的商品，之所以能按照一定的比例相交換，是因為在商品中凝結(jié)著元差別的一般人類勞動。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。故正確選項是BC。

8.BD

9.ABCD

10.ABC為了堅持、擴大和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨制定了“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的策略總方針。既聯(lián)合，又斗爭是中國共產(chǎn)黨對付頑固勢力的政策。ABC選項正確。

11.D

12.C經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制既有聯(lián)系，又有區(qū)別。社會經(jīng)濟制度是指體現(xiàn)社會生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的基本制度，而經(jīng)濟體制是指一定經(jīng)濟制度的具體實現(xiàn)形式和運行方式。

13.B解析：《公司法》規(guī)定：企業(yè)中的國有資產(chǎn)所有權(quán)屬于國家，企業(yè)擁有包括國家在內(nèi)的出資者投資形成的全部法人財產(chǎn)權(quán)，成為享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任的法人實體。國有企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán)的這一界定，一方面界定了出資者的所有權(quán)，企業(yè)中的國有資產(chǎn)的所有權(quán)屬于國家，其他任何人(包括法人)都不能對國有資產(chǎn)行使所有權(quán)；另一方面界定了企業(yè)法人財產(chǎn)權(quán)。企業(yè)擁有包括國家在內(nèi)的出資者投資形成的全部法人財產(chǎn)權(quán)。這里的全部法人財產(chǎn)權(quán)就其內(nèi)容來說，包含著企業(yè)對自己法人財產(chǎn)的經(jīng)營權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、處分權(quán)。

14.B解析：本題考查的知識點是人工智能與人的意識的關(guān)系。人工智能是人類的創(chuàng)造物，是電子計算機對人的意識的模擬，而不是真正的意識。人工智能的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了人的能動性及其發(fā)展遠景。

15.A解析：時事政治題。

16.A解析：2007年7月20日，中國人民解放軍參加“和平使命—2007”上海合作組織成員國武裝力量聯(lián)合反恐軍事演習(xí)部隊首批鐵路輸送的300多名官兵，在新疆吐魯番啟程開赴俄羅斯境內(nèi)演習(xí)地城。這次演習(xí)，是人民解放軍歷史上首次成建制較大規(guī)模、遠距離、多軍兵種出境參加聯(lián)合軍演，也是上海合作組織全體成員國參加的首次聯(lián)合反恐軍事演習(xí)。

17.B

18.D[答案]D

[分析]1930年初的《星星之火，可以燎原》實際上確立了“要以鄉(xiāng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市、奪取全國勝利的革命道路理論。故D項正確。

19.C解析：這是根據(jù)“借貸資本和利息”知識點的有關(guān)內(nèi)容命的題。借貸資本是閑置的貨幣資本通過借貸關(guān)系轉(zhuǎn)化來的。資本發(fā)生借貸時，資本所有權(quán)和使用權(quán)發(fā)生分離。所以，正確選項是C

20.C解析：考查對辯證唯物主義觀點的理解。本題翻譯成白話文是：宇宙是物質(zhì)世界發(fā)展的最大東西，人是動物界發(fā)展的最高產(chǎn)物。劉禹錫強調(diào)的是世界的物質(zhì)性，人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，完全符合物質(zhì)第一性，意識第二性的唯物主義觀點。所以，C項是正確選項。

21.(1)①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)化水平低。②優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)全面提高農(nóng)業(yè)、丁業(yè)、服務(wù)業(yè)的水平和效益；合理調(diào)整生產(chǎn)力布局促進地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展；逐步推進城鎮(zhèn)化努力實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟良性互動；著力改善基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(2)①實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展必須對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整說明了事物是普遍聯(lián)系的事物的聯(lián)系是客觀的。還說明復(fù)雜事物發(fā)展過程中包含著主次矛盾辦事情要善于抓住重點解決主要矛盾。②對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整有助于實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展說明構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化會引起質(zhì)變。還說明當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時整體的功能就能大于各部分之和因此辦事情要在搞好局部的基礎(chǔ)上使整體的功能得到最大發(fā)揮。有關(guān)我國經(jīng)濟戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)調(diào)整的知識也是當(dāng)前考試命題的一個重要關(guān)注點。這一問題常會涉及到當(dāng)前我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不合理的現(xiàn)狀我國改變這一現(xiàn)狀的必要性和緊迫性指明當(dāng)前世界其他先進國家在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上的特點指明我國改變經(jīng)濟結(jié)構(gòu)可以采取的措施(尤其科技進步)等知識點。(1)①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)，城鎮(zhèn)化水平低。②優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面提高農(nóng)業(yè)、丁業(yè)、服務(wù)業(yè)的水平和效益；合理調(diào)整生產(chǎn)力布局，促進地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展；逐步推進城鎮(zhèn)化，努力實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟良性互動；著力改善基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(2)①實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，必須對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整，說明了事物是普遍聯(lián)系的，事物的聯(lián)系是客觀的。還說明，復(fù)雜事物發(fā)展過程中包含著主次矛盾，辦事情要善于抓住重點，解決主要矛盾。②對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整，有助于實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，說明構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化會引起質(zhì)變。還說明當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就能大于各部分之和，因此辦事情要在搞好局部的基礎(chǔ)上，使整體的功能得到最大發(fā)揮。有關(guān)我國經(jīng)濟戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)調(diào)整的知識也是當(dāng)前考試命題的一個重要關(guān)注點。這一問題常會涉及到當(dāng)前我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不合理的現(xiàn)狀，我國改變這一現(xiàn)狀的必要性和緊迫性，指明當(dāng)前世界其他先進國家在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上的特點，指明我國改變經(jīng)濟結(jié)構(gòu)可以采取的措施(尤其科技進步)等知識點。

22.在人的認識活動中必須承認真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。就其是對客觀事物的正確認識而言它是絕對真理是永遠不能被推翻的；就其是對客觀事物的近似正確認識而言它是相對真理是要不斷發(fā)展的。必須以科學(xué)的態(tài)度對待一切真理既要反對絕對主義又要反對相對主義。絕對主義片面夸大真理的絕對性否認真理的相對性認為人們可以一下子窮盡絕對真理把已有的理論看成永恒不變的教條從而導(dǎo)致教條主義和思想僵化。相對主義片面夸大真理的相對性在人的認識活動中，必須承認真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。就其是對客觀事物的正確認識而言，它是絕對真理，是永遠不能被推翻的；就其是對客觀事物的近似正確認識而言，它是相對真理，是要不斷發(fā)展的。必須以科學(xué)的態(tài)度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。絕對主義片面夸大真理的絕對性，否認真理的相對性，認為人們可以一下子窮盡絕對真理，把已有的理論看成永恒不變的教條，從而導(dǎo)致教條主義和思想僵化。相對主義片面夸大真理的相對性

23.西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施是根據(jù)鄧小平“兩個大局”的思想結(jié)合我國經(jīng)濟發(fā)展的實際而提出來的它包含著豐富的哲學(xué)思想其中主要有：主要矛盾與次要矛盾、兩點論與重點論、整體與局部、系統(tǒng)和要素及可持續(xù)發(fā)展等原理和思想。西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施是根據(jù)鄧小平“兩個大局”的思想結(jié)合我國經(jīng)濟發(fā)展的實際而提出來的，它包含著豐富的哲學(xué)思想，其中主要有：主要矛盾與次要矛盾、兩點論與重點論、整體與局部、系統(tǒng)和要素及可持續(xù)發(fā)展等原理和思想。

24.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動和其他活動做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期隨著生產(chǎn)工具的進步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是在整個古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動和其他活動，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期，隨著生產(chǎn)工具的進步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是，在整個古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。

25.實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐具有以下三個基本特點：第一客觀性實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界實踐的結(jié)果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二能動性實踐是主體有意識、有目的的活動。人的實踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實踐的能動性才能從根本上與舊唯物主義實踐觀劃清界限。第三社會歷史性實踐是社會的、歷史的活動。作為實踐的主體的人都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進行的實踐活動都是受社會條件限制的并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實踐又具有歷史性只有堅持社會歷史性才能既同唯心主義實踐觀劃清界限又同舊唯物主義實踐觀以及實用主義實踐觀區(qū)別開來。實踐的三個特點是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動受著人的能動性的支配還受著社會歷史的條件的制約；反過來人的能動性的發(fā)揮和實現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐具有以下三個基本特點：第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界，實踐的結(jié)果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二，能動性，