【2021年】河南省三門峽市考研政治模擬考試(含答案)

【2021年】河南省三門峽市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.操縱電腦的人要先學(xué)會(huì)一套和電腦交談的文字，稱為“計(jì)算機(jī)語言”。這些語言是用數(shù)字編碼。當(dāng)數(shù)字密碼被輸進(jìn)電腦之后，就會(huì)被解碼，然后由電腦去執(zhí)行操縱者的指令，完成他所要求的工作。對(duì)計(jì)算機(jī)語言的理解，下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的有

A.屬于人類意識(shí)的客觀內(nèi)容

B.屬于人類的主觀意識(shí)

C.是人類意識(shí)的物質(zhì)外殼

D.既非物質(zhì)，又非意識(shí)

2.唯物辯證法的否定觀認(rèn)為

A.否定是包含肯定的否定

B.否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部肯定和否定兩種因素矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果

C.否定是發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一

D.否定是拋棄舊事物

3.為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，構(gòu)建“兩頭小，中間大”的合理國民收入分配格局，其前提條件是()

A.理順收入分配關(guān)系

B.加大收入分配調(diào)節(jié)力度

C.解決收入差距過大問題

D.促進(jìn)社會(huì)公平正義

4.十一屆全國人大三次會(huì)議通過的選舉法修正案明確規(guī)定，我國實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，這一重大舉措的意義在于

A.更好地體現(xiàn)人人平等、地區(qū)平等和民族平等

B.充分調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性

C.有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧

D.擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主

5.現(xiàn)階段，我國確立按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的依據(jù)是()

A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

B.公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行多種經(jīng)營方式

C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求

D.資本、土地等生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價(jià)值

6.盡管壟斷組織的形式多樣，但它們?cè)诒举|(zhì)上是一樣的，即

A.通過聯(lián)合來操縱和控制商品生產(chǎn)市場B.操縱壟斷價(jià)格C.通過聯(lián)合來操縱和控制商品銷售市場D.攫取高額利潤

7.同盟會(huì)綱領(lǐng)中的民族主義的缺點(diǎn)是

A.對(duì)帝國主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清

B.幻想帝國主義列強(qiáng)對(duì)中國革命的支持

C.沒有明確的反帝主張

D.沒有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對(duì)象

8.1.法系是按照()劃分的。

a.法律的歷史傳統(tǒng)

b.法律的階級(jí)本質(zhì)

c.法律的某種共性

d.法律調(diào)整的對(duì)象

e.法律的表達(dá)方式

9.第

25

題

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就要不斷（）

A.解放思想B.實(shí)事求是C.求真務(wù)實(shí)D.與時(shí)俱進(jìn)

10.毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想的各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，其基本方面有（）

A.階級(jí)斗爭B.實(shí)事求是C.群眾路線D.獨(dú)立自主

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.毛澤東在《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中所說的“那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)”主要是指

A.小知識(shí)階層B.買辦階級(jí)C.自由職業(yè)者D.民族資產(chǎn)階級(jí)

12.“因?yàn)橹袊Y產(chǎn)階級(jí)根本上與剝削農(nóng)民的豪紳地主相聯(lián)結(jié)相混合，中國革命要推翻豪紳地主階級(jí)，便不能不同時(shí)推翻資產(chǎn)階級(jí)?！边@一觀點(diǎn)錯(cuò)在（）。A.不承認(rèn)中國資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的區(qū)別

B.混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù)

C.忽視了反對(duì)帝國主義的必要性

D.沒有區(qū)分中國資產(chǎn)階級(jí)

13.一切商品形式的秘密都隱藏在

A.簡單的或偶然的價(jià)值形式中B.總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式中C.一般的價(jià)值形式中D.貨幣形式中

14.由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成叫做資本的有機(jī)構(gòu)成。資本有機(jī)構(gòu)成提高意味著在單位資本中

A.不變資本的比重增大

B.不變資本和可變資本按相同的比例擴(kuò)大

C.可變資本的比重增大

D.不變資本和可變資本按相同比例下降

15.不變資本和可變資本的區(qū)別在于

A.前者不能轉(zhuǎn)移價(jià)值，后者能轉(zhuǎn)移價(jià)值

B.前者能使價(jià)值增殖，后者只能轉(zhuǎn)移價(jià)值

C.前者只能轉(zhuǎn)移價(jià)值，后者能使價(jià)值增殖

D.前者能轉(zhuǎn)移價(jià)值，后者既能轉(zhuǎn)移價(jià)值又能增殖

16.1985年9月4日，英國薩塞克斯大學(xué)的波譜學(xué)家Kroto帶領(lǐng)的研究小組意外地在質(zhì)譜儀上發(fā)現(xiàn)碳元素可以形成由60個(gè)或70個(gè)碳原子構(gòu)成的有籠狀結(jié)構(gòu)的C60和C70分子，這一偶然發(fā)現(xiàn)引起科學(xué)界特別是物理學(xué)和化學(xué)界的強(qiáng)烈反響，成為20世紀(jì)后半葉的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。這一事件表明

A.偶然性背后隱藏著必然性

B.沒有必然性的東西也能成為科學(xué)研究的對(duì)象

C.偶然性居于從屬地位

D.科學(xué)的任務(wù)正是要從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性

17.從個(gè)別上升到一般的思維方法是

A.歸納方法B.分析方法C.綜合方法D.演繹方法

18.今后我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是

A.長期穩(wěn)定土地承包關(guān)系B.建立健全農(nóng)村市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)體系C.切實(shí)改善農(nóng)村生產(chǎn)、生活和市場條件D.增加農(nóng)民收入

19.資本主義絕對(duì)地租產(chǎn)生的原因是

A.土地的私有壟斷B.土地有優(yōu)劣的差別C.土地的經(jīng)營權(quán)壟斷D.農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低

20.正確認(rèn)識(shí)土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系屬于

A.商品二因素原理B.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的原理C.資本區(qū)分為固定資本和流動(dòng)資本的原理D.勞動(dòng)二重性原理

三、3.分析題(3題)21.材料2體現(xiàn)了馬克思主義的什么思想?

22.比較材料1、3，指出人民民主專政與工農(nóng)民主專政的聯(lián)系和區(qū)別。

23.毛澤東在1938年10月中國共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第六次全體會(huì)議上的政治報(bào)告中指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)’的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場和方法。……馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境……離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！闭?qǐng)根據(jù)毛澤東的論述，分析馬克思主義與中國革命和建設(shè)的關(guān)系以及如何理解馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。

四、5.簡答題(2題)24.簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.說明人才在我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略全局中的地位。

六、單選題(0題)27.勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。對(duì)這句話的正確理解應(yīng)該是（）

A.勞動(dòng)和土地是價(jià)值的源泉

B.勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值

C.勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地才是價(jià)值的真正源泉

D.勞動(dòng)不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉

參考答案

1.ABD

2.ABC

3.ABCD

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主。此次選舉法的修訂，體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等的原則，保證了人民當(dāng)家作主，充分調(diào)動(dòng)了人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)和諧。故ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

5.ABC生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定收入分配結(jié)構(gòu)。從根本上說，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國的所有制結(jié)構(gòu)是，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這就決定了在分配制度上必須實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。另外，社會(huì)主義公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是實(shí)行多種分配方式的重要原因。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)階段，個(gè)人收入分配制度不是由單一的分配方式構(gòu)成的，而是由以按勞分配為主體，多種分配方式并存構(gòu)成的。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、信息等。這些生產(chǎn)要素是價(jià)值創(chuàng)造的重要條件而非要素本身能創(chuàng)造價(jià)值，故D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷組織的本質(zhì)。盡管壟斷組織的形式多樣，但它們的本質(zhì)都是通過聯(lián)合來操縱和控制商品生產(chǎn)和銷售市場，操縱壟斷價(jià)格，以攫取高額利潤。故ABCD都是正確選項(xiàng)。

7.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是民族主義的缺點(diǎn)。ABCD選項(xiàng)均正確。

8.AC

9.ABDA、B、D三項(xiàng)是十六大關(guān)于創(chuàng)新的表述。

10.BCD

11.D解析：毛澤東在《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》中明確指出“中產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)階級(jí)代表中國城鄉(xiāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。中產(chǎn)階級(jí)主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)?！?/p>

12.B題干所述出自瞿秋白，中心意思是認(rèn)為中國革命應(yīng)當(dāng)是反封建和反資產(chǎn)階級(jí)同時(shí)進(jìn)行，這就混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù)。因此，本題正確答案是B。

13.C

14.A

15.C解析：區(qū)分不變資本和可變資本是馬克思的首創(chuàng)，在剩余價(jià)值理論中占有重要地位，考查的可能性較大。

16.B解析：本題考查偶然性的內(nèi)涵。偶然性不是科學(xué)的敵人。英國波譜學(xué)家Kroto領(lǐng)導(dǎo)的研究小組偶然發(fā)現(xiàn)的C60和C70分子就是最好的例證。ACD項(xiàng)表述雖然正確，但是題干部分沒有涉及，因此，被排除。

17.A解析：考查點(diǎn)是歸納法及其與其他思維方法的區(qū)別。歸納方法是指從個(gè)別到一般；演繹方法是指從一般到個(gè)別；分析方法是指從整體到部分；綜合方法是指從部分到整體。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)，B、C、D為淘汰項(xiàng)。

18.D[答案]D

[分析]黨的一切工作出發(fā)點(diǎn)是人民利益，農(nóng)村工作則以農(nóng)民利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，農(nóng)民利益集中體現(xiàn)為減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，增加農(nóng)民收入。

19.A

20.B解析：可變資本創(chuàng)造了價(jià)值和剩余價(jià)值，題目正是要考察這一點(diǎn)，所以選B。這也是一個(gè)重要的基礎(chǔ)問題，有可能出辨析題。

21.在馬克思的這段著名的論斷中體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的歷史發(fā)展的過程中有其固有的秩序和規(guī)律人們即使認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律也不能改變它不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面人在歷史規(guī)律面前又不是無能為力的人們不可能改變客觀規(guī)律但可以改變規(guī)律起作用的條件從而利用規(guī)律為自己的目的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對(duì)于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。在馬克思的這段著名的論斷中，體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面，馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的，歷史發(fā)展的過程中有其固有的秩序和規(guī)律，人們即使認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律，也不能改變它，不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面，人在歷史規(guī)律面前又不是無能為力的，人們不可能改變客觀規(guī)律，但可以改變規(guī)律起作用的條件，從而利用規(guī)律為自己的目的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對(duì)于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。

22.聯(lián)系：第一它們都以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)：第二它們都對(duì)敵人實(shí)行專政對(duì)人民實(shí)行民主。區(qū)別：在人民民主專政中城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)都屬于人民的范疇而不是人民的敵人；在工農(nóng)民主專政中城市小資產(chǎn)階級(jí)仍屬于人民范疇而民族資產(chǎn)階級(jí)則屬于敵人范疇。聯(lián)系：第一，它們都以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)：第二，它們都對(duì)敵人實(shí)行專政，對(duì)人民實(shí)行民主。區(qū)別：在人民民主專政中，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)都屬于人民的范疇，而不是人民的敵人；在工農(nóng)民主專政中，城市小資產(chǎn)階級(jí)仍屬于人民范疇，而民族資產(chǎn)階級(jí)則屬于敵人范疇。

23.(1)馬克思主義是指導(dǎo)中國革命與建設(shè)的行動(dòng)指南。①馬克思主義是科學(xué)的思想理論體系揭示了人類社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律是各國無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。貫穿于馬克思主義各個(gè)組成部分的基本原理它的立場、觀點(diǎn)、方法對(duì)于各國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)是普遍適用的。②近代中國革命與實(shí)踐呼喚科學(xué)理論的指導(dǎo)。自鴉片戰(zhàn)爭以來到馬克思主義傳人中國以前的歷史證明：沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)任何革命和建設(shè)都難以成功。③中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物她一經(jīng)成立就把馬克思主(1)馬克思主義是指導(dǎo)中國革命與建設(shè)的行動(dòng)指南。①馬克思主義是科學(xué)的思想理論體系，揭示了人類社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，是各國無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。貫穿于馬克思主義各個(gè)組成部分的基本原理，它的立場、觀點(diǎn)、方法，對(duì)于各國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)是普遍適用的。②近代中國革命與實(shí)踐呼喚科學(xué)理論的指導(dǎo)。自鴉片戰(zhàn)爭以來到馬克思主義傳人中國以前的歷史證明：沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命和建設(shè)都難以成功。③中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，她一經(jīng)成立，就把馬克思主

24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過這種社會(huì)制度本身得到根本解決需要通過先進(jìn)階級(jí)的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)川流不息、萬古常新的循環(huán)過程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)，通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了，這種矛盾不能通過這種社會(huì)制度本身得到根本解決，需要通過先進(jìn)階級(jí)的革命，消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)川流不息、萬古常新的循環(huán)過程，而每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體