2022年湖北省黃石市考研政治預測試題(含答案)

2022年湖北省黃石市考研政治預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.香港是被英國殖民主義者通過向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強迫清政府簽訂一系列不平等條約而強占的。這些條約是：

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《展拓香港界址專條》D.《馬關條約》

2.實際工作中的教條主義是

A.片面夸大書本知識的作用B.犯了類似唯理論的錯誤C.一種主觀主義D.否認了真理的相對性

3.社會存在決定社會意識辯證關系原理，在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎。下列觀點中，以社會存在決定社會意識辯證關系原理為基礎的有

A.生產(chǎn)關系是～切社會關系中最基本的關系

B.生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況

C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D.社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然的歷史過程

4.在我國社會主義法律的運行環(huán)節(jié)中，把法定的權利和義務轉化為現(xiàn)實的權利和義務，把文本上的法律轉化為現(xiàn)實中的法律的法律運行環(huán)節(jié)有

A.法律制定B.法律遵守C.法律執(zhí)行D.法律適用

5.新民主主義革命依然屬于資產(chǎn)階級民主主義革命范疇的原因有

A.在政治上爭取和聯(lián)合民族資產(chǎn)階級去反對共同的敵人

B.它要建立的是無產(chǎn)階級領導的各革命階級的聯(lián)合專政

C.它要實現(xiàn)的目標是消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)的私有制

D.在經(jīng)濟上保護民族工商業(yè)，允許有利于國計民生的私人資本主義發(fā)展

6.目前，基層民主自治體系的主要內(nèi)容是

A.農(nóng)村村民委員會B.城市居民委員會C.企業(yè)職工代表大會D.社會團體組織

7.我們要建設的社會主義和諧社會包括

A.社會關系的和諧B.人與自然關系的和諧C.中國與外國關系的和諧D.黨與黨關系的和諧

8.我國的政黨制度是一種社會主義的新型政黨制度，其特征是

A.共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨

B.共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的利益和目標

C.各民主黨派都參政議政

D.共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法為根本活動準則

9.民族主義中，體現(xiàn)資產(chǎn)階級局限性和弱點的內(nèi)容有

A.沒有明確的反帝綱領

B.幻想以承認不平等條約“繼續(xù)有效”換取列強的支持

C.強調了對滿族封建勢力的清除而沒有反對整個封建統(tǒng)治階級

D.沒有正面觸及封建土地所有制

10.

第26題毛澤東指出：“在民主革命時期，經(jīng)過勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認識了中國這個客觀世界?！逼渲袃纱蝿倮c失敗是指

A.北伐戰(zhàn)爭的勝利和失敗

B.土地革命戰(zhàn)爭的勝利和第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭的失敗

C.從國民革命的失敗到土地革命戰(zhàn)爭的興起

D.從第五次反圍剿的失敗到抗日救亡運動的興起

二、1.單項選擇題(10題)11.社會主義道德建設的核心是()。

A.誠實守信B.為人民服務C.愛國主義D.集體主義

12.“善泳者溺，善騎者墮，各以其所好反自為禍”。古人這句話對我們的哲學啟示是

A.事物在一定的條件下是可以相互轉化的

B.要透過現(xiàn)象認識事物的本質

C.人可以得于長處，也可以失于長處

D.矛盾的主要方面決定事物的性質

13.俗語說：“花在樹則中，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話的哲學寓言是

A.普遍性寓于特殊性之中

B.任何事物只有在聯(lián)系中才能存在

C.既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部

D.事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉移

14.資本主義工商業(yè)完成了全行業(yè)公私合營后，國家為照顧民族資本家的利益實行的一項基本政策是()。

A.“四馬分肥”的政策B.一次買斷的政策C.抽取紅利的政策D.私股定息的政策

15.鄧小平理論形成體系的標志是

A.鄧小平南方談話和黨的十四大B.中共第十三次代表大會C.中共第十五次代表大會D.中共第十六次代表大會

16.社會主義民主最廣泛的實踐是

A.民族區(qū)域自治B.基層民主C.政治協(xié)商D.人民代表大會

17.先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用，是因為

A.正確地反映了社會發(fā)展規(guī)律B.具有相對獨立性C.具有歷史繼承性D.具有能動的反作用

18.實事求是的基礎性環(huán)節(jié)是

A.調查研究B.一切從實際出發(fā)C.理論與實踐相統(tǒng)一D.主觀與客觀相統(tǒng)一

19.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權革命道路理論基本形成的標志著作是

A.《中國的紅色政權為什么能夠存在》B.《星星之火，可以燎原》C.《井岡山的斗爭》D.《反對本本主義》

20.愛因斯坦的相對論指出：主體選擇不同的參照系，對同一物理事件或物理過程進行時、空度量，所得的結果可能不一樣。在認識論上來說是()。

A.真象和假象的區(qū)別所造成的

B.現(xiàn)象和本質的矛盾所造成的

C.主體和客體的關系的變化所造成的

D.由于主觀認識的錯覺所造成的

三、3.分析題(3題)21.(42)

22.下面是有關我國所有制結構變化的材料。

據(jù)國家統(tǒng)計局的一份研究報告測算，1997年我國實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值74772.4億元，其中公有經(jīng)濟實現(xiàn)56676.2億元，非公有經(jīng)濟實現(xiàn)18096.2億元，分別占整個國民經(jīng)濟的75.8%和24.2%。在公有經(jīng)濟中，國有經(jīng)濟實現(xiàn)31295.6億元，集體經(jīng)濟實現(xiàn)25380.6億元，分別占國民經(jīng)濟的41.9%和33.9%。在混合所有制經(jīng)濟中，公有經(jīng)濟實現(xiàn)增加值6517.1億元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的8.7%，其中國有成分4860.2億元，集體成分1656.9億元，分別占國內(nèi)生產(chǎn)總值的6.5%和2.2%，混合經(jīng)濟中的公有經(jīng)濟比1996年增加了1.7個百分點，其中國有成分和集體成分分別增加了1.5個百分點和0.2個百分點。測算資料表明，公有經(jīng)濟尤其是國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中長期處于絕對優(yōu)勢的狀況發(fā)生了明顯變化，非國有經(jīng)濟占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重已達58.1%，非公有制經(jīng)濟在國內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比重已由1978年的0.9%上升到1997年的24.2%，成為保證整個國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的重要力量。

請根據(jù)材料回答：

概要說明我國所有制結構的變化。

23.比較材料2、3、4、5，指出黨的策略有何變化?

四、5.簡答題(2題)24.為什么新的政權建立后還要進行意識形態(tài)領域的斗爭?

25.經(jīng)濟基礎是如何決定上層建筑的?

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列材料：

古希臘相對主義者克拉底魯認為：“人一次也不能踏進同一條河流?！币驗槿艘淮翁みM這條河時，河水就在流動著，于是這條河就不再是這條河了。古中國相對主義者莊周認為：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！憋@然，克拉底魯表述了一種運動的觀點，莊周表述了一種矛盾雙方相互轉化的觀點。運動的觀點與矛盾雙方相互轉化的觀點與辯證法是相通的。

評析上述觀點。

六、單選題(0題)27.建設社會主義文化強國，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要按照全面協(xié)調可持續(xù)的要求，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動科學發(fā)展提供重要支撐，在滿足人民多樣化精神文化需求的基礎上，使之成為國民經(jīng)濟()

A.主導產(chǎn)業(yè)B.支柱性產(chǎn)業(yè)C.朝陽產(chǎn)業(yè)D.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

參考答案

1.ABC本題考查的知識點是“一國兩制”構想在香港、澳門的成功實踐。香港問題是歷史上殖民主義侵略遺留下來的問題。香港是被英國殖民主義通過向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強迫清政府先后簽訂《南京條約》、《北京條約》、《展拓香港界址專條》等不平等條約而強占的。D項，1895年，日本強迫清政府簽訂《馬關條約》，割占中國臺灣全島及所有附屬各島嶼和澎湖列島。D項不選。

2.ABCD

3.ABCD此題考查的知識點是社會存在決定社會意識辯證關系原理的理論意義。依據(jù)社會存在決定社會意識辯證關系原理，馬克思主義從社會生活的各領域劃分出經(jīng)濟領域，從一切社會關系中劃分出生產(chǎn)關系，并把它作為決定其余一切關系的基礎(A)，進而把生產(chǎn)關系的發(fā)展歸結于生產(chǎn)力的發(fā)展(B)，從而揭示了社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程(C)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(D)。所以以上選項全部正確。

4.BCD法律制定是國家對權利和義務，即社會利益和負擔進行的權威性分配。法律的遵守、執(zhí)行、適用則是把法定的權利和義務轉化為現(xiàn)實的權利和義務，把文本上的法律轉化為現(xiàn)實中的法律。BCD選項正確。

5.ABD本題考查的知識點是新民主主義革命的性質和前途。ABD正確。C選項是社會主義革命(無產(chǎn)階級性質的革命)的所要實現(xiàn)的目標。

6.ABC本題考查的知識點是基層民主自治體系的主要內(nèi)容。A是當今中國農(nóng)村擴大基層民主和提高農(nóng)村治理水平的一種有效方式。B是實現(xiàn)城市居民對居住地公共事務進行管理的民主自治形式。C是保證職工對企事業(yè)單位實行民主管理的基本制度。

7.AB

8.ABCD本題考查的知識點是我國政黨制度的特征。我國政黨制度是一種社會主義的新型政黨制度，這種制度建立在公有制占主體地位的社會主義經(jīng)濟基礎之上，同社會主義國家國體的性質相適應。其特征是：①中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，這是我國政黨制度的顯著特征。②中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標，以建設中國特色社會主義為共同理想。③各民主黨派都參加國家政權，參與國家事務的管理和大政方針政策的制定與執(zhí)行。④都以憲法為根本活動準則，都受到憲法的保護，在社會主義現(xiàn)代化建設中發(fā)揮著重要的作用。

9.ABCD選項雖然體現(xiàn)了民生主義中的局限性，但并非資產(chǎn)階級的局限性和弱點，故D選項不正確；其余選項均為資產(chǎn)階級的局限性和弱點。

10.AB

11.B

12.A解析：題干仍然是中國古人講的包含辯證法思想的一句話。其意思是說，往往最善于游泳的人被溺死，最善于騎馬的人被摔死，越是最熟悉最擅長的東西，越容易被忽視而出現(xiàn)禍事。這正好體現(xiàn)了辯證法關于“事物在一定條件下是可以相互轉化的”(A項)觀點。只在讀懂了題意，考生也會輕松選出正確答案A，如果考生審題不認真，沒有注意題干中所強調的是“古人這句話對我們的哲學啟示”，而不是一般常識方面的啟示，會誤選C項而丟分。

13.B解析：這句話說明孤立的事物是不存在的。要正確地解答這類成語、典故、俗語、古語選擇題，一定要吃透它們的原意，不要作二級引申。

14.D解析：資本主義工商業(yè)完成了全行業(yè)公私合營后，國家為照顧民族資本家的利益實行的一項基本政策，即私股定息的政策。資本主義工商業(yè)完成全行業(yè)公私合營以前實行的政策是選項A、C，在資本主義工商業(yè)改造中沒有實行過選項B的政策。因此，正確答案為D。

15.A

16.B

17.A解析：無論先進的社會意識還是反動的社會意產(chǎn)，都具有相對獨立性、歷史繼承性、能動的反作用，因而這些不是先進的社會意識能對社會的發(fā)展起促進作用的原因。只有正確地反映了社會規(guī)律，才能促進社會的發(fā)展。據(jù)此，A為應選項，B、C、D為淘汰項。

18.A

19.B解析：毛澤東在《中國的紅色政權為什么能夠存在》一文中談到了中國革命能夠存在的主客觀條件；在回答林彪“到底紅旗能打多久”的疑問時，在《星星之火，可以燎原》這篇文章中闡明了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，初步形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權革命道路理論。

20.C解析：愛因斯坦的這段話是說，主體在反映客體時，由于參照系的不同，對同一反映對象所得到的反映結果不盡相同。這是在哲學認識論上來說，就是主體和客體的關系是相對的、可變的。所以愛因斯坦相對論所講的情況，不是由于真象和假象的區(qū)別所造成的(A項)或現(xiàn)象和本質的矛盾所造成的(B項)，更不是由于主觀認識的錯覺所造成的(D項)。此題的難點在于理解愛因斯坦的論述上。只要抓住題干中的主詞“主體”，然后用排除法將A、B、D、三個不含“主體”概念的選項排除，只有剩下的C項的內(nèi)容含有“主體”概念，一定是正確選項。

21.在現(xiàn)代化的新征程上要做到反“左”防右的問題：第一必須認識到社會主義初級階段是我國最大的實際正確認識社會主義初級階段的主要矛盾。第二必須堅持黨的基本路線不動搖緊緊圍繞經(jīng)濟建設這一中心把堅持四項基本原則同堅持改革開放結合起來。第三必須旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化。中國要搞現(xiàn)代化絕不能搞自由化絕不能走西方資本主義道路。第四必須把推進中國特色社會主義偉大事業(yè)同推進黨的建設新的偉大工程結合起來加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、拒腐防變和抵御風險的能力。在現(xiàn)代化的新征程上，要做到反“左”防右的問題：第一，必須認識到社會主義初級階段是我國最大的實際，正確認識社會主義初級階段的主要矛盾。第二，必須堅持黨的基本路線不動搖，緊緊圍繞經(jīng)濟建設這一中心，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結合起來。第三，必須旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化。中國要搞現(xiàn)代化，絕不能搞自由化，絕不能走西方資本主義道路。第四，必須把推進中國特色社會主義偉大事業(yè)同推進黨的建設新的偉大工程結合起來，加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、拒腐防變和抵御風險的能力。

22.改革開放以來我國所有制結構有了重大調整和改善已從單一公有制變?yōu)楣兄茷橹黧w多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。這不但沒有影響我國社會的社會主義性質相反形成了中國特色的社會主義經(jīng)濟不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力促進國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。改革開放以來，我國所有制結構有了重大調整和改善，已從單一公有制變?yōu)楣兄茷橹黧w，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。這不但沒有影響我國社會的社會主義性質，相反，形成了中國特色的社會主義經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。

23.由單純的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線實行上、下層結合的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策；由反蔣抗日到逼蔣抗日；由逼蔣抗日到聯(lián)蔣抗日。由單純的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線實行上、下層結合的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策；由反蔣抗日到逼蔣抗日；由逼蔣抗日到聯(lián)蔣抗日。

24.政權和意識形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟基礎決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當新的經(jīng)濟基礎代替舊的經(jīng)濟基礎而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權、政治法律制度與經(jīng)濟基礎的關系最直接相對獨立性比較小它直接被經(jīng)濟基礎決定并直接為經(jīng)濟基礎服務。因此上層建筑的變革總是首先是國家政權、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學等觀點則離經(jīng)濟基礎較遠相對獨立性較大它們除去受經(jīng)濟基礎決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學離經(jīng)濟基礎最遠相對獨立性最大它除去受經(jīng)濟、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識形態(tài)領域階級斗爭的長期性和復雜性。政權和意識形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟基礎決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當新的經(jīng)濟基礎代替舊的經(jīng)濟基礎而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權、政治法律制度與經(jīng)濟基礎的關系最直接，相對獨立性比較小，它直接被經(jīng)濟基礎決定，并直接為經(jīng)濟基礎服務。因此，上層建筑的變革，總是首先是國家政權、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學等觀點，則離經(jīng)濟基礎較遠，相對獨立性較大，它們除去受經(jīng)濟基礎決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學，離經(jīng)濟基礎最遠，相對獨立性最大，它除去受經(jīng)濟、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識形態(tài)領域階級斗爭的長期性和復雜性。

25.經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中經(jīng)濟基礎是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經(jīng)濟基礎之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎是上層建筑的物質根源上層建筑是適應經(jīng)濟基礎的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟基礎的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎就必然有什么樣的上層建筑與之相適應。第二經(jīng)濟基礎的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當某一社會的經(jīng)濟基礎發(fā)生某些局部變化時被其決定的上層建筑也要相應地發(fā)生局部變化；而當經(jīng)濟基礎發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟基礎被新經(jīng)濟基礎代替時舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾，是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中，經(jīng)濟基礎是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質。任何上層建筑都不是憑空建立起來的，而是在一定的經(jīng)濟基礎之上產(chǎn)生的。