【2021年】?jī)?nèi)蒙古自治區(qū)烏海市考研政治測(cè)試卷(含答案)

【2021年】?jī)?nèi)蒙古自治區(qū)烏海市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.黨的十七屆四中全會(huì)根據(jù)世情、國(guó)情、黨情的新變化，提出了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的重大課題。這一課題的提出

A.符合馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

B.符合馬克思主義致力于最廣大人民根本利益的政治立場(chǎng)

C.是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)

D.說(shuō)明馬克思主義經(jīng)典作家的思想已經(jīng)過(guò)時(shí)

2.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，沙皇俄國(guó)割占中國(guó)黑龍江以北、烏蘇里江以東領(lǐng)土100多萬(wàn)平方公里土地的不平等條約是

A.《勘分西北界約記》B.《伊犁條約》和《尼布楚條約》C.《璦琿條約》D.中俄《北京條約》

3.“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須從群眾中來(lái)，到群眾中去……如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！边@段話指出了

A.群眾路線的工作方法

B.人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀

C.全心全意為人民服務(wù)的宗旨

D.群眾路線的工作方法與馬克思主義認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一

4.“生命總是和它的必然結(jié)果，即始終作為種子存在于生命中的死亡聯(lián)系起來(lái)考慮的。辯證法的生命觀無(wú)非就是這樣……生就意味著死”。對(duì)恩格斯的這段話理解正確的有

A.一定意義上，生就是死B.生命中包含自己的否定因素死亡C.生和死在一定條件下互相轉(zhuǎn)化D.生和死是絕對(duì)對(duì)立的

5.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是(或其基本特征是)

A.民主法治、公平正義B.誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力C.安定有序、人與自然和諧相處D.獨(dú)立自主、自力更生

6.黨的群眾路線的主要內(nèi)容有()

A.一切為了人民群眾的觀點(diǎn)B.一切依靠人民群眾的觀點(diǎn)C.從群眾中來(lái)D.到群眾中去

7.以下與“在艱苦中鍛煉是成才的必要條件”意義相一致的格言警句有

A.“梅花香自苦寒來(lái)”

B.“人才是第一資源，人人都可成才，人才就在群眾中”

C.“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”

D.“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”

8.第

33

題

毛澤東關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)的思想主要包括（）

A.積極防御方針

B.保持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

C.以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨

D.建立健全軍隊(duì)的政工制度，做好思想政治工作

9.人民政治協(xié)商會(huì)議制度體現(xiàn)了我國(guó)

A.社會(huì)主義民主的廣泛性B.各民族的平等和團(tuán)結(jié)C.政權(quán)組織的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)D.社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

10.下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的說(shuō)法中，正確的有

A.它堅(jiān)持唯物主義一元論

B.它體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

C.它堅(jiān)持能動(dòng)的反映論和可知論

D.它體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.物質(zhì)的惟一特性是客觀實(shí)在性，這里的“客觀實(shí)在”是指

A.看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)物B.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)C.不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.不能被人們所認(rèn)識(shí)

12.人們自己創(chuàng)造自己的歷史，因此歷史發(fā)展的方向是由人自覺(jué)選定的，這是()。

A.歷史唯物主義的觀點(diǎn)B.唯意志論觀點(diǎn)C.宿命論觀點(diǎn)D.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

13.中共三大的主要議題有

A.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題B.關(guān)于武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題C.關(guān)于工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題D.關(guān)于建立國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題

14.形而上學(xué)唯物主義在意識(shí)作用問(wèn)題上的錯(cuò)誤在于

A.強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定作用B.片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用C.既肯定物質(zhì)的決定作用，又承認(rèn)意識(shí)的反作用D.不懂得意識(shí)的能動(dòng)作用

15.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是()。

A.感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)不可靠

B.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

C.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書(shū)本

D.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn)

16.“感覺(jué)到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它”,這句話表明（）

A.感性認(rèn)識(shí)是微不足道的B.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段C.理性認(rèn)識(shí)是唯一可靠的D.理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

17.國(guó)家計(jì)委發(fā)布了新的《關(guān)于商品和服務(wù)實(shí)行明確標(biāo)價(jià)的規(guī)定》,規(guī)定降低銷售商品和提供服務(wù)必須使用降價(jià)專用標(biāo)簽和價(jià)目表,如實(shí)際降低原因以及原價(jià)、現(xiàn)價(jià)。這一規(guī)定

A.表明國(guó)家計(jì)委對(duì)商家亂打折行為進(jìn)行直接干預(yù)

B.是對(duì)市場(chǎng)主體的交易行為的約束和規(guī)范

C.體現(xiàn)出價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改善經(jīng)營(yíng)管理的作用

D.有利于培育全國(guó)統(tǒng)一開(kāi)放的市場(chǎng)體系

18.加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)?/p>

A.預(yù)付的資本總量增加了B.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對(duì)生產(chǎn)的反作用D.剩余價(jià)值率提高了

19.揭示了事物發(fā)展的方向和道路的是唯物辯證法的什么規(guī)律

A.否定之否定規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾規(guī)律

20.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是()。

A.經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展B.堅(jiān)持以人為本C.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

三、3.分析題(3題)21.闡述馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史飛躍及其重大意義。

22.比較材料1、2和3，分別指出其中的哲學(xué)傾向。

23.“統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”正成為熱門(mén)話題。下面是兩位同學(xué)的看法：

學(xué)生甲：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的基礎(chǔ)。沒(méi)有過(guò)去20多年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，就沒(méi)有今天的大好局面，諸多社會(huì)問(wèn)題的解決，也是以經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)的。因此，必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，只要經(jīng)濟(jì)上去了，其他問(wèn)題自然就解決了。

學(xué)生乙：?jiǎn)渭冏非蠼?jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以持續(xù)，而且最終經(jīng)濟(jì)發(fā)展也難以搞上去。經(jīng)過(guò)20多年的改革發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到目前這種水平，我們有條件、也有能力解決過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的事情。因此，必須按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，要更加注重加快社會(huì)發(fā)展，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在次要位置。

請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法原理對(duì)上述兩種看法進(jìn)行評(píng)析。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.1947年12月，在中國(guó)革命的全國(guó)性勝利已為期不遠(yuǎn)的形勢(shì)下，毛澤東指出：“中國(guó)新民主主義的革命要?jiǎng)倮?，沒(méi)有一個(gè)包括全民族大多數(shù)人口的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是不可能的。不但如此，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線還必須是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)之下。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，任何革命統(tǒng)一戰(zhàn)線也是不能勝利的。”

根據(jù)以上材料回答：

(1)為什么說(shuō)新民主主義革命要?jiǎng)倮?，沒(méi)有最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線是不可能的?

(2)用正反兩方面經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明為什么說(shuō)沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一戰(zhàn)線也不能勝利。

六、單選題(0題)27.根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，公民的某些權(quán)利和義務(wù)是結(jié)合在一起的。下列選項(xiàng)中，既是公民權(quán)利又是公民義務(wù)的是()

A.勞動(dòng)權(quán)B.依法納稅C.依法服兵役D.遵守憲法和法律

參考答案

1.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的基本內(nèi)容。馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，這符合人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律(C)。馬克思主義時(shí)代化是指馬克思主義要隨時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，要具有時(shí)代的新內(nèi)涵、新特征，符合馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)(A)，但并不是說(shuō)馬克思主義經(jīng)典作家的思想已經(jīng)過(guò)時(shí)(D)。馬克思主義大眾化就是用通俗易懂的形式、方法，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行馬克思主義的宣傳、普及、教育，把外在的理論內(nèi)化為人民群眾的思想觀念，并用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)世界、改造世界。馬克思主義之所以能大眾化，是因?yàn)槠渲铝τ谧顝V大人民根本利益的政治立場(chǎng)(B)。所以本題的正確選項(xiàng)是ABC。

2.CD1858年5月28日(咸豐八年)在璦琿(今黑龍江省黑河)簽訂不平等條約，該條約令中國(guó)失去了黑龍江以北、外興安嶺以南(即外東北)60多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土，是中國(guó)近代史上一次性割讓領(lǐng)土最多的條約?！董a琿條約》當(dāng)時(shí)未經(jīng)清政府批準(zhǔn)，但后來(lái)在中俄《北京條約》中被確認(rèn)，同時(shí)又迫使清政府割讓烏蘇里江以東包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)約40萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。故CD選項(xiàng)正確?！赌岵汲l約》是中俄第一個(gè)不平等條約；《中俄密約》是1896年簽訂的關(guān)于修建中東鐵路的條約；《伊犁條約》雖然中國(guó)收回了伊犁，但是割讓了西北7萬(wàn)多平方公里的領(lǐng)土；《勘分西北界約記》中國(guó)割讓了西北44萬(wàn)平方公里領(lǐng)土。

3.AD

4.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是事物發(fā)展過(guò)程中的肯定和否定。按照唯物辯證法，肯定和否定既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依賴、相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。題干中恩格斯這段話中的“生”和“死”就是肯定和否定的關(guān)系。所以，選項(xiàng)ABC正確。選項(xiàng)D不是馬克思主義的觀點(diǎn)。

5.ABC

6.ABCD【參考解析】：黨的群眾路線的主要內(nèi)容是：一切為了人民群眾、一切依靠人民群眾、從群眾中來(lái)、到群眾中去。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

7.ACDACD是正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)表述的意思是，社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐。

8.BCDA是關(guān)于戰(zhàn)略和作戰(zhàn)的思想，不屬于軍隊(duì)建設(shè)的內(nèi)容，故不選。

9.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民政協(xié)的性質(zhì)和職能。政治協(xié)商是中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派和無(wú)黨派人士、各人民團(tuán)體和社會(huì)各方面的代表人士對(duì)國(guó)家和地方的大政方針以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中的重要問(wèn)題在決策之前進(jìn)行協(xié)商和就決策執(zhí)行過(guò)程中的重要問(wèn)題進(jìn)行協(xié)商。政協(xié)有各人民團(tuán)體的代表，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的廣泛性，體現(xiàn)各民族的平等和團(tuán)結(jié)。人民政協(xié)不是政權(quán)組織，C項(xiàng)不選。

10.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的物質(zhì)觀的內(nèi)容。從物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中規(guī)定物質(zhì)，指明物質(zhì)對(duì)意識(shí)的獨(dú)立性和根源性，堅(jiān)持了唯物主義一元論(A)；從共性和個(gè)性、相對(duì)和絕對(duì)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握客觀實(shí)在性，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一(B)；堅(jiān)持物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了能動(dòng)的反映論和可知論(C)；揭示了自然和社會(huì)的物質(zhì)性，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一(D)。所以本題的正確選項(xiàng)是ABCD。

11.C解析：“物質(zhì)”范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本原和統(tǒng)一性的最高抽象。但對(duì)世界本原“物質(zhì)”的解釋和理解各種唯物主義又有區(qū)別。古代樸素唯物主義依據(jù)自然現(xiàn)象籠統(tǒng)直觀地把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種“看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)物”；而近代形而上學(xué)唯物主義根據(jù)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)關(guān)于原于是物質(zhì)最小單位的認(rèn)識(shí)，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體形態(tài)；辯證唯物主義從無(wú)限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上作了最高概括，指出客觀實(shí)在性，即“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”的性質(zhì)是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定惟一特性。故只選C項(xiàng)。

12.B

13.D解析：A、C是四大的議題，B是八七會(huì)議的議題，D是三大的議題。

14.D解析：形而上學(xué)唯物主義在認(rèn)識(shí)作用問(wèn)題上的特點(diǎn)，是否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，所以本題選D。

15.B感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別：①含義不同：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；②形式不同：感性認(rèn)識(shí)有感覺(jué)、知覺(jué)、表象三種形式，理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式；③特點(diǎn)不同：感性認(rèn)識(shí)是通過(guò)感覺(jué)器官接觸外界事物，對(duì)事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)方面、事物的外部聯(lián)系的直接反映，具有具體性、生動(dòng)性、形象性的特點(diǎn)。理性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)抽象思維得到的對(duì)事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，它具有間接性、抽象性的特點(diǎn)；④階段不同：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。

16.D

17.B

18.B解析：加快資本的周轉(zhuǎn)，就使預(yù)付可變資本在單位時(shí)間周轉(zhuǎn)次數(shù)增加，從而相應(yīng)的增加了實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本，就使年剩余價(jià)值量增加了，相應(yīng)地年剩余價(jià)值也增加了。因此，B是正確選項(xiàng)。本題解題關(guān)鍵在于知道資本周轉(zhuǎn)速度的計(jì)算方法和對(duì)年剩余價(jià)值量的影響。在資本周轉(zhuǎn)中，預(yù)付的資本總量不會(huì)因?yàn)橹苻D(zhuǎn)加快而增加，A不正確；C說(shuō)法不正確，流通對(duì)生產(chǎn)的反作用在通常情況下普遍的起作用；D說(shuō)法也不正確，在資本周轉(zhuǎn)中，即使剩余價(jià)值率不變，只要增加周轉(zhuǎn)次數(shù)，年剩余價(jià)值量和年剩余價(jià)值率也會(huì)提高。

19.A

20.B科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒外國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

21.(1)在中國(guó)革命歷史上中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了一場(chǎng)把半殖民地半封建的舊中國(guó)變成社會(huì)主義新中國(guó)的偉大革命。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)始了一場(chǎng)新的革命要把中國(guó)由不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家變成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在這兩次偉大革命的過(guò)程中在思想理論方面實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍形成了兩大理論成果這就是毛澤東思想和鄧小平理論。(2)1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民進(jìn)一步把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義(1)在中國(guó)革命歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了一場(chǎng)把半殖民地半封建的舊中國(guó)變成社會(huì)主義新中國(guó)的偉大革命。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)始了一場(chǎng)新的革命，要把中國(guó)由不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家變成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。在這兩次偉大革命的過(guò)程中，在思想理論方面實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果，這就是毛澤東思想和鄧小平理論。(2)1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民進(jìn)一步把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索有中國(guó)特色的社會(huì)主義解析：馬克思主義在中國(guó)與中國(guó)的客觀實(shí)際相結(jié)合，前后經(jīng)歷了幾次比較大的歷史飛躍。使馬克思主義得到了發(fā)展，也促進(jìn)了我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)?？忌灰J(rèn)識(shí)到馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史飛躍是什么，就能很容易地將此問(wèn)題加以解決。

22.材料1的觀點(diǎn)帶有不可知論的傾向。材料2的觀點(diǎn)是不可知論。材料3的觀點(diǎn)是可知論。材料1的觀點(diǎn)帶有不可知論的傾向。材料2的觀點(diǎn)是不可知論。材料3的觀點(diǎn)是可知論。

23.(1)主、次矛盾在事物發(fā)展過(guò)程所處的地位、所起決定作用是不同的。但二者是相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中既要善于抓住重點(diǎn)集中力量解決主要矛盾同時(shí)又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?2)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力才能更好地解決前進(jìn)道路上的矛盾和問(wèn)題勝利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。同時(shí)(1)主、次矛盾在事物發(fā)展過(guò)程所處的地位、所起決定作用是不同的。但二者是相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中，既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，同時(shí)又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?2)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，才能更好地解決前進(jìn)道路上的矛盾和問(wèn)題，勝利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。同時(shí)

24.群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。主要包括以下四個(gè)方面：第一人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的主人是創(chuàng)造歷史的決定力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的各項(xiàng)事業(yè)都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺(jué)的努力和斗爭(zhēng)才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民利益的代表者和維護(hù)者。除了廣大人民群眾的利益無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨沒(méi)有自己的私利。一切為了人民群眾的利益是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。第三向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。人民群眾的利益就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其成員要把向人民群眾負(fù)責(zé)作為自己言行的最高準(zhǔn)則。第四向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。要堅(jiān)信人民群眾是真正的英雄人民群眾是智慧和力量的源泉個(gè)人的才能總是有限的。群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。主要包括以下四個(gè)方面：第一，人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的主人，是創(chuàng)造歷史的決定力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的各項(xiàng)事業(yè)，都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺(jué)的努力和斗爭(zhēng)，才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民利益的代表者和維護(hù)者。除了廣大人民群眾的利益，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨沒(méi)有自己的私利。一切為了人民群眾的利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。人民群眾的利益，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其成員，要把向人民群眾負(fù)責(zé)作為自己言行的最高準(zhǔn)則。第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。要堅(jiān)信人民群眾是真正的英雄，人民群眾是智慧和力量的源泉，個(gè)人的才能總是有限的。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用，客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會(huì)失敗，這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。

26.(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命勝利的三大法寶之一。在新民主主義革命時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮了重要的不可替代的作用。沒(méi)有統(tǒng)一戰(zhàn)線新民主主義革命不可能勝利這是由中國(guó)社會(huì)的具體歷史條件決定的。在半殖民地半封建的近代中國(guó)革命面臨的敵人是非常強(qiáng)大的。而中國(guó)社會(huì)又是一個(gè)“兩頭小中間大”的社會(huì)這一基本國(guó)情決定了中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖然是先進(jìn)的階級(jí)但是由于數(shù)量上他們不可能孤軍奮戰(zhàn)去爭(zhēng)取目族獨(dú)立和人民解放必須團(tuán)結(jié)廣大的農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和其他中間力量爭(zhēng)取他們的擁護(hù)和支持結(jié)成廣泛的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線才能贏得革命的勝利。這一點(diǎn)也已經(jīng)為中國(guó)革命的歷程所證明。(2)在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)有過(guò)兩次錯(cuò)誤。一次是大革命后期以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義放棄對(duì)于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級(jí)和中等資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主張一切聯(lián)合否認(rèn)斗爭(zhēng)對(duì)國(guó)民黨右派的反共活動(dòng)采取妥協(xié)退讓政策最后國(guó)民黨叛變革命第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)遭到失敗。另一次是土地革命后期發(fā)王明為代表的“左”傾關(guān)門(mén)主義的錯(cuò)誤。九一八事變后中日之間的民族矛盾逐漸上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾民族資產(chǎn)階級(jí)的政治態(tài)度發(fā)生了明顯的變化而以王明為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義者卻無(wú)視這‘變化繼續(xù)實(shí)行關(guān)門(mén)主義的路線致使中國(guó)共產(chǎn)黨一度喪失了九一八事變后的大好形勢(shì)。在瓦窯堡會(huì)議上毛澤東正確論述了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和可能性黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作才走上正軌。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制定并執(zhí)行了正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量向著最主要的敵人發(fā)動(dòng)進(jìn)攻最終取得了革命的勝利。中國(guó)民主革命正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有力地說(shuō)明了沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線也不能勝利。這一材料包含兩方面的內(nèi)容一方面說(shuō)明統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)于中國(guó)革命的重要性一方面說(shuō)明共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。解答第一方面要從近代中國(guó)革命的任務(wù)以及中國(guó)社會(huì)階級(jí)組成情況出發(fā)進(jìn)行考慮。近代中國(guó)革傘的任務(wù)艱巨使得各階級(jí)有聯(lián)合的必要；工人階級(jí)人數(shù)少要領(lǐng)導(dǎo)革命成功也有聯(lián)合各階級(jí)共同奮斗的必要。解答第二個(gè)方面如果聯(lián)系中國(guó)革命的歷程就容。易得出這樣的結(jié)論：什么時(shí)候共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)正確堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線就會(huì)結(jié)成并發(fā)揮巨大作用；什么時(shí)候黨的領(lǐng)導(dǎo)不正確統(tǒng)一戰(zhàn)線工作就會(huì)出現(xiàn)挫折革命也會(huì)出現(xiàn)曲折。(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命勝利的三大法寶之一。在新民主主義