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高二語文教案:《定風(fēng)波》教學(xué)設(shè)計(jì)(一)
高二語文教案:《定風(fēng)波》教學(xué)設(shè)計(jì)(一)
【設(shè)計(jì)思路】
1、鑒賞唐詩宋詞是一個(gè)專心靈去探尋美的歷程,需要專心靈去
貼近它,去感覺它藝術(shù)境界的奇妙。蘇軾是知無不言、言無不盡的直
臣,也是曠世罕見的藝術(shù)天才。他給后世留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn),也
成為后人心目中抱負(fù)人格的典范。他贏得上至帝王將相、下至黎民百
姓的普遍喜歡,他的魅力好像是無窮的。他的這首詞是通過對(duì)出行遇
雨這一件小事的描寫,表現(xiàn)了詞人曠達(dá)超逸的胸襟,并表達(dá)了詞人面
對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
2、學(xué)情分析:大部分同學(xué)比較喜愛蘇軾,假如誘導(dǎo)得當(dāng)同學(xué)應(yīng)
當(dāng)是參加主動(dòng)的。以前也學(xué)過很多蘇軾的詩、詞、文,對(duì)他有肯定的
了解,基本能把所至他豪放的詞風(fēng)。惦念通過平常的詩詞鑒賞訓(xùn)練,
同學(xué)能抓住關(guān)鍵句進(jìn)行理解的。
3、設(shè)計(jì)理念與整體思路:依據(jù)憂思探究教學(xué)論,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)
過于注意傳授學(xué)問的傾向,通過老師的誘導(dǎo),計(jì)同學(xué)通過獨(dú)立思索、
合作探究,以實(shí)現(xiàn)其在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。這首次的意境應(yīng)通過
同學(xué)反復(fù)讀來體會(huì),老師設(shè)置一系列的誘導(dǎo)性的問題,實(shí)現(xiàn)對(duì)詞人的
理解及詞的鑒賞。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解蘇軾豁達(dá)的心胸及其思想的根源。
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2、學(xué)習(xí)蘇軾開闊曠達(dá)的胸襟,明白面對(duì)人生中的坎坷起伏,我
們應(yīng)有的心態(tài)。
3、把握詩歌鑒賞的角度,試出鑒賞題。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、從詞中理解蘇軾豁達(dá)的心胸:
2、了解蘇軾,明白面對(duì)人生中的坎坷起伏,我們應(yīng)有的心態(tài)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
蘇軾豁達(dá)的思想根源。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入《定風(fēng)波》這首詞
1、導(dǎo)語:站在講臺(tái)前,我突然就想到一句話:人生就是一堂課
的工夫;加一個(gè)字,人生就是上一堂課的工夫。類推一下:人生就是
一場(chǎng)雨的工夫,人生就是躲(淋)一場(chǎng)雨的工夫。一場(chǎng)雨,躲一場(chǎng)雨。
有什么寓意呢?板書:雨
明確:前者寓意:偶然;短暫;不幸;客觀存在;后者多了層如何面
對(duì)的意思,有了動(dòng)詞"躲'字,主觀意愿,行動(dòng)過程,生命痕跡,
2、蘇軾是怎么看的?一起來學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》。板書:定風(fēng)波
二、整體感知
1、示范讀,配背景音樂,結(jié)合導(dǎo)入進(jìn)提出的問題。問:東坡會(huì)
怎么回答?(明確:他沒躲雨;他說風(fēng)雨皆無;他淡化弱化了甚至無視了
全部的風(fēng)雨。)
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2、問:聽這首詞,蘇軾給你們的最大印象是什么?(齊讀一遍,
然后從詞中找一下答案。)(明確:鎮(zhèn)靜;豪邁;隨便而安;通達(dá)。)
三、背景穿插
(結(jié)全以前所學(xué)及查資料獲知)
明確:蘇軾的生平經(jīng)受證明白,他一生都在仕途上。22歲中進(jìn)
士,先是當(dāng)判官,然后出任,先后知杭州、密州、徐州、湖州,疲貶
黃州,職位團(tuán)練副使,出來之后,又先后知登州,一度高升翰林學(xué)士,
后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州,最終被逐惠州、儋州,節(jié)度使副
使別駕。
四、朗讀指導(dǎo)
生再讀這首詞,指生一一品讀并評(píng)價(jià)。
(點(diǎn)撥:──有點(diǎn)蘇子行吟的味道。"何妨──平生',應(yīng)當(dāng)讀得
從容點(diǎn),瀟灑點(diǎn),豁達(dá)點(diǎn)。豁達(dá)怎么讀:不溫不火,不包不躁,這是
節(jié)拍。調(diào)子呢?不揚(yáng)不抑。
"竹杖芒鞋輕勝馬'有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面,可以調(diào)子略高點(diǎn)。能
不能讀成"大江東去'那種?語言風(fēng)格不一樣,這首詞更隨便、更樸拙
點(diǎn),豪放在骨子里,在不經(jīng)意間。
"料峭微冷,相迎'應(yīng)讀出對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜心情。
五、重點(diǎn)探究、拓展
1、結(jié)全自己的理解,再自由讀一遍。
問:看看這首短短的詞,作者的情感有沒有改變?假如抓重點(diǎn),
你會(huì)抓哪兩句來看?大家相互商量一下。
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明確:上片重點(diǎn):"誰怕?──蓑煙雨任平生'。"任'這個(gè)字最關(guān)
鍵。有風(fēng)雨,但任風(fēng)雨漫天,任亂云飛渡,我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜
中,有幾倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)笑傲江湖的味道。板書:任("
徐行')下片關(guān)鍵:"歸去,也無風(fēng)雨晴'。一切都像什么都沒有發(fā)生似
的。本無風(fēng)雨,何來晴明。板書:無("回首')
師小結(jié):聯(lián)想到五祖的兩個(gè)北子的話:"身是菩提樹,心如明鏡
臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃';還有一位說:"菩提本非樹,明鏡亦
非臺(tái)。原來無一物,佑處惹塵埃。'無一物、無風(fēng)雨,頗相像,有點(diǎn)
穿蒙之感,禪意很濃了。
2、問:假如把全詞濃縮到一個(gè)字上,會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?(生
商量)
作者不怕任何風(fēng)雨,孔洞在乎風(fēng)雨陰晴多變,一心渴望退隱,歸
去。
"也無風(fēng)雨也無情。'頗有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸。
回首。實(shí)指剛剛遇雨之處,虛指自己平生經(jīng)受過的宦海風(fēng)波的感
悟和反思,反思的結(jié)果是歸去。)
3、這讓你們想到誰?(生各抒已見)
明確:──莊子《逍遙游》御風(fēng)而行,泠然善者。一死生,齊彭
殤。
──陶潛《歸去來兮》"登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化
以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!'
4、問:他和莊子、陶潛能劃等號(hào)嗎?(生探究)
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明確:不能,蘇軾人生看法是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子,
他從業(yè)沒拋棄過世俗生活和仕途生活,他是大儒,但又通佛通道,儒
釋道在他身上沖突又統(tǒng)一。
5、蘇360首詞中,歸字出現(xiàn)10多次。他要往哪歸?
點(diǎn)撥:看他另外幾首詞。(師投影)
定風(fēng)波
萬里歸來年愈少,微笑,笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好?卻
道:此心安處是吾鄉(xiāng)。'
(吾鄉(xiāng)何在?在心安處)
和子由澠池懷舊
"人生處處知何似?應(yīng)似飛鴻跳雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)
計(jì)東西?'
(人生像什么?飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻,無夜工經(jīng)功名利
祿,還是苦痛災(zāi)難,所以還有什么可以悲喜的呢。故快樂不過必過于
欣喜,苦痛可以在內(nèi)心化解,世事滄桑實(shí)屬過眼煙云,求得本心清靜
便是解脫。和悲喜不形于色還不同,不形于色,心里有,他是化了悲
與喜。這就挺直導(dǎo)向了對(duì)社會(huì)共認(rèn)的價(jià)值系統(tǒng)的否定,和對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)
漠然之的看法。)
自題金山畫像
"心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。
'
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(就其政治事業(yè)而言,這言發(fā)然是自嘲。但對(duì)文學(xué)家的蘇軾來說,
例子的蓋世功業(yè)的確是在屢遭貶逐的逆境中建立的,一個(gè)身處逆境仍
能作出事來的豁達(dá)者。)
東欄梨花
"梨花淡白柳深青,柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪,人生看
得幾清明。'
(這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回
事,他活在自己的世界里,所以通透。)
6、問:詞人想歸哪兒?
明確:歸于心。不同于曹操的天下歸心,而是自歸于心
師小結(jié):提到東坡為何不躲雨,由于他知道"前方亦雨',人生就
是一場(chǎng)雨,無窮無盡,無可隱藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。
心靈驛站,心靈家園,心靈歸所,這是一種安靜和通達(dá)。他從來就沒
有像陶淵明那樣"歸隱',是由于沒有必要。他不需要躲避官場(chǎng),逃離
塵囂,而是廊廟江湖,對(duì)于蘇軾來說均均是"外部世界',本無區(qū)分。
他最終的歸宿只能是自己的"內(nèi)心世界'。所謂的"也無風(fēng)雨也無晴'
和"小舟從今逝,江海寄馀生',就是詞人期望獲得精神解脫一種象征。
所以蘇軾的瀟灑里面有人生的穿漠和心靈的超脫!
六、溫故知新
問:以前讀蘇軾的東西是不是都是這個(gè)感覺?不是。舉點(diǎn)例子。(生
思索商量)
師投影:
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浣溪沙
"山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰道人
生無再少,門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。'
(人生可以再少,青春可以永駐,大可不必為日月變遷,人生年
輕而嘆息。表現(xiàn)了主動(dòng)進(jìn)取的人生看法。)
江城子
"老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,千騎平岡。欲
報(bào)傾城隨太寧,親射虎,看鼻郞。酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨!
持節(jié)云中,何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,身天狼。'
(渴望建功立業(yè)的豪情壯志)
念奴妖赤壁懷古
"大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流以人物。故壘西邊,人道是、三
國周郞赤壁。亂石穿穿,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時(shí)多
少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間、
強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊
還酹江月。'
(壯志難酬)
《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》中"但愿人長期,千里共嬋娟。'(美妙
祝福,人間情懷)
師小結(jié):"任'也好,"無'也好,有風(fēng)雨才有歸意。
七、共性閱讀
1、問:是不是在座的都喜愛蘇軾?不是。那請(qǐng)聯(lián)系本詞來說說。
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歸納持否定看法的同學(xué)的觀點(diǎn):風(fēng)雨本客觀存在,他卻視而不見,
羽"出無風(fēng)雨也無晴',這是一種自我哄騙、自我安慰。假如命運(yùn)強(qiáng)加
給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的,他就應(yīng)當(dāng)生氣,應(yīng)當(dāng)抗?fàn)?,這
才是真性情??鞓妨四憔秃埃嗤戳四憔涂?。這才是人的本性,正常
人,俗人。
2、師推舉網(wǎng)上一篇文章,類比一下。
像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)"貶謫瓊崖'的下場(chǎng),是不正常
的,而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在
這種不正常的背景下,完善的"窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下'的理念
其實(shí)只是"隨遇而安'的另一種富于哄騙性的表達(dá)。在這種不正常的狀
況下,"曠達(dá)'實(shí)則是一種無奈,"突圍'其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅(jiān)
硬性上,蘇軾不足以和中國歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩
而立!把這種"純正的窩囊'演化成了一種"虛假的完善',因而,他就
是"罪莫大焉'。
問:你們認(rèn)為人生之雨來臨時(shí),究竟是假裝沒觀察,就當(dāng)不存在,
還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠?(同學(xué)們各抒已見)
師總結(jié):聽大家這么說,我突然感覺到人生的復(fù)雜和多元了。在
人生的穿林打葉聲中,你究竟選擇一種什么樣的姿勢(shì),是你自己的事,
只要對(duì)得起人生這一場(chǎng)雨的工分,對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行
了。
八、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
1、鑒賞中很重要一條就是評(píng)價(jià),用一句話說說他人或他的詞。
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"蘇東坡是一個(gè)不行救藥的樂天派,一個(gè)宏大的人道主義者,一
個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗(yàn)家,
一個(gè)工程師,一個(gè)假道學(xué)的憎恨者,一位瑜珈術(shù)修行者,佛教徒,巨
儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書,酒仙,心腸慈善的法官,一個(gè)政治上的
堅(jiān)持己者,一個(gè)月夜的閑逛者,一個(gè)詩人,一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的
人。'(林語堂《蘇東坡傳》)
"中國古代最名貴,最親切,最有魅力的文人'(余秋雨《文明的
碎片蘇東坡突圍》)
"他的全部作品呈現(xiàn)了一個(gè)可供人們感知、思考和效仿的活生生
的真實(shí)人生,影響了很多后繼者的人生模式的先擇和文化性格的自我
設(shè)計(jì),從而使他與后世的讀者,建立了一種異乎尋常的親切動(dòng)人的關(guān)
系。'(王水照復(fù)旦教授,唐宋文學(xué)權(quán)威)
"東坡先生非醉心于音律者,偶而作歌,指出向上一路,新天下
耳目,弄筆者始知自振。'王灼云(《碧雞漫志》)(課本單元標(biāo)題語)
2、帶著我們對(duì)風(fēng)雨的理解、對(duì)東坡的理解我們?cè)僮x一遍。
九、出題訓(xùn)練
點(diǎn)撥:圍繞"雨'說了這么多,原文的"雨'既是自然風(fēng)雨
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